صفحة منابر ثقافية على التويتر صفحة منابر ثقافية على الفيسبوك


العودة   منتديات منابر ثقافية > عُلُومِ اللُّغَةِ العَـرَبِيِّةِ والدراسات النقدية والأدبية > منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية .

أهلا بآل منابر ثقافية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: هذا أنا .. فمن أنت ..؟ (آخر رد :بثينة صالح)       :: O زهايمر .. O (آخر رد :بثينة صالح)       :: الخبير المسعور !!!!! (آخر رد :محمد أبو الفضل سحبان)       :: مَعْزُولٌ في الْبَيْت (آخر رد :بثينة صالح)       :: ما يؤلمني .. غمامة بوح , (آخر رد :بثينة صالح)       :: هـــــــي الـدنيـــــــــــا !! (آخر رد :بثينة صالح)       :: حُرقةُ الفَقْد.. (آخر رد :محمد الصالح الجزائري)       :: |||مَاذَا قَالُوا .. عَنْ .. ||| (آخر رد :بثينة صالح)       :: عِنْدمَا يَكُون النِقَاشَ عَقيمًا : (آخر رد :بثينة صالح)       :: صلوا على محمد ...اللهم صلِّ على محمد (آخر رد :محمد الصالح الجزائري)      

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 04-25-2020, 11:09 PM   #1

ياسر حباب

من آل منابر ثقافية

 
الصورة الرمزية ياسر حباب

 
تاريخ التسجيل: May 2019
الدولة: سوريا
المشاركات: 237
معدل تقييم المستوى: 2
ياسر حباب is on a distinguished road

اوسمتي

Lightbulb ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً

يقول الله تعالى في كتابه العزيز{ أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا } [سورة النساء: 82].

سوف نتناول هذه الآية بشيء من التعليق والشرح:

ورد في فتح القدير للإمام الشوكاني ما نصه (تفاوتاً وتناقضاً، ولا يدخل في هذا اختلاف مقادير الآيات، والسور؛ لأن المراد اختلاف التناقض والتفاوت، وعدم المطابقة للواقع، وهذا شأن كلام البشر لا سيما إذا طال، وتعرّض قائله للإخبار بالغيب، فإنه لا يوجد منه صحيحاً مطابقاً للواقع إلا القليل النادر).

أما في تفسير الفخر الرازي : (أي لكان بعضه وارداً على نقيض الآخر، ولتفاوت نسق الكلام في الفصاحة والركاكة).

وورد في تفسير البيضاوي ما نصه:

({ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ الله } أي ولو كان من كلام البشر كما تزعم الكفار. { لَوَجَدُواْ فِيهِ اختلافا كَثِيراً } من تناقض المعنى وتفاوت النظم، وكان بعضه فصيحاً وبعضه ركيكاً، وبعضه يصعب معارضته وبعضه يسهل، ومطابقة بعض أخباره المستقبلة للواقع دون بعض، وموافقة العقل لبعض أحكامه دون بعض، على ما دل عليه الاستقراء لنقصان القوة البشرية. ولعل ذكره ها هنا للتنبيه على أن اختلاف ما سبق من الأحكام ليس لتناقض في الحكم بل لاختلاف الأحوال في الحكم والمصالح).

تفسير النسفي:

(أي تناقضاً من حيث التوحيد والتشريك والتحليل والتحريم، أو تفاوتاً من حيث البلاغة فكان بعضه بالغاً حد الإعجاز وبعضه قاصراً عنه يمكن معارضته، أو من حيث المعاني فكان بعضه إخباراً بغيب قد وافق المخبر عنه، وبعضه إخباراً مخالفاً للمخبر عنه، وبعضه دالاً على معنى صحيح عند علماء المعاني، وبعضه دالاً على معنى فاسد غير ملتئم ).

تفسير ابن عاشور

(أي إن القرآن لا يشتمل على كلام يوجب الريبة في أنه من عند الحق رب العالمين، من كلام يناقض بعضه بعضاً أو كلام يجافي الحقيقة والفضيلة أو يأمر بارتكاب الشر والفساد أو يصرف عن الأخلاق الفاضلة، وانتفاء ذلك عنه يقتضي أن ما يشتمل عليه القرآن إذا تدبَّر فيه المتدبرُ وجده مفيداً اليقين بأنه من عند الله والآية هنا تحتمل المعنيين فلنجعلهما مقصودين منها على الأصل الذي أصلناه في المقدمة التاسعة).
وجاء في تفسير الطبرى :
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
القول في تأويل قوله : أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا (82)

قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: " أفلا يتدبرون القرآن "، أفلا يتدبر المبيتون غير الذي تقول لهم، يا محمد كتاب الله، فيعلموا حجّة الله عليهم في طاعتك واتباع أمرك، وأن الذي أتيتهم به من التنـزيل من عند ربهم، لاتِّساق معانيه، وائتلاف أحكامه، وتأييد بعضه بعضًا بالتصديق، وشهادة بعضه لبعض بالتحقيق، فإن ذلك لو كان من عند غير الله لاختلفت أحكامه، وتناقضت معانيه، وأبان بعضه عن فساد بعض،

خلاصة التفاسير :

لو كان القرآن من عند غير الله أي قول بشر لكان فيه تناقضاً بين آياته وركاكة في عباراته وألفاظه وكان فيه الكثير من الأباطيل والأكاذيب التي تخالف العقل وتخالف الواقع.
لذلك أي كتاب يزعم أنه من عند الله يفترض أن يكون مليءً بهذه النقائص.
إذا أي كتاب يزعم أنه من عند الله يجب أن لا يكون مناقضاً لما صح من العلم ولا يناقض بعضه بعضاً.


من مواضيعي
0 الاندلس بين نزار قباني و عمر ابوريشة
0 بوشكين والمغارة و القرآن الكريم
0 مرض لكن يصنع عباقرة !
0 لمحة عن كتاب لسان العرب
0 فوائد لغوية من كتاب الاتقان في علوم القرآن

ياسر حباب موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-26-2020, 01:08 AM   #2

أمل محمد

مشرفة منبر بوح المشاعر

 
الصورة الرمزية أمل محمد

 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
الدولة: المملكة العربيّة السعوديّة ~
المشاركات: 17,110
معدل تقييم المستوى: 28
أمل محمد will become famous soon enough

اوسمتي

افتراضي رد: ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه أختلافاً كثيراً

أهلاً بك أخي الكريم

فضلاً لا أمرًا تصحح كلمة ( أختلافا ) في العنوان
فهي تكتب همزة وصل وليست همزة قطع :
( اختلافاً )


من مواضيعي
0 ll~ ثلاثون سبباً لـ دخول الجنة ~
0 ll~ عَجائِبُ الدُّنْيَا السَّبْع
0 ll~ أجمل 10 ورود في العالم
0 ll~ كتاب 100 فكرة لإدارة سلوك الطلاب والطالبات ~
0 ll~ تقديم واجب العزاء للأستاذ حيال الأسدي ~

التوقيع :
~ ويبقى الأمل ...
أمل محمد غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-26-2020, 01:42 AM   #3

ناريمان الشريف

المستشار الثقافي في منابر ثقافية

 
الصورة الرمزية ناريمان الشريف

 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 14,470
معدل تقييم المستوى: 26
ناريمان الشريف will become famous soon enough

اوسمتي

افتراضي رد: ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه أختلافاً كثيراً

كل التفاسير تصب في إناء واحد ..
إن من يتدبر القرآن يدرك أنه من عند الله تبارك وتعالى فلا تفاوت ولا تناقض ولا اختلاف ..
مع التأكيد على ملاحظة الأخت أمل ..
سأحاول تصحيحها مع الاحترام لكليكما
تحية

من مواضيعي
0 برقيات رمضانية
0 أشبعوه قولاً ولمّا يرحل بعد ( آنسة كورونا )
0 جراح سعودي يحصل على رقم قياسي في .....
0 ليت أخاً لك لم تلده أمك
0 المناظرة الأدبية وأشهر المناظرات عبر التاريخ

التوقيع :
الحجر المتدحرج ...لا تنمو عليه الطحالب
الحجر المتدحرج ... لا تنمو عليه الطحالب
ناريمان الشريف موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-01-2020, 06:08 PM   #4

تركي خلف

مشرف منبر ذاكرة تاريخ الأمكنة وأعلام الرجال

 
الصورة الرمزية تركي خلف

 
تاريخ التسجيل: Jun 2019
الدولة: الخرج
المشاركات: 1,374
معدل تقييم المستوى: 2
تركي خلف will become famous soon enough

اوسمتي

افتراضي رد: ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً

في آيات أخرى سيدي ومشابهة يقول الله تعالى : (وَإِذَا تُتْلَىظ° عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَظ°ذَا غ™ إِنْ هَظ°ذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ) وقصة سبب النزول تتلخص في أن النضر بن الحارث كان يختلف تاجرًا إلى فارس, فيمرّ بالعِباد وهم يقرءون الإنجيل ويركعون ويسجدون. فجاء مكة, فوجد محمدًا صلى الله عليه وسلم قد أنـزل عليه وهو يركع ويسجد, فقال النضر:"قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا!"للذي سَمِع من العباد. فنـزلت:"وإذا تتلى عليهم آياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا "
لقد افترى كثيرا من الظالمين والملحدين في الجاهلية بمثل ما قيل في القرآن .. وللأسف وجد عند من لديهم مرض في القلوب سمعا لهذا القول فأغدقوا على نبينا الصادق الأمين بأوصاف تجرح الفؤاد وتعكر صفة الحياة لولا أن ثبته الله .. فقالوا : مجنون وساحر وشاعر حتى قالوا أساطير اكتتبها .. مشكور أخ ياسر لما اخترت ربي يحفظك ويعطيك العافية يارب

من مواضيعي
0 يَا لِرَوْعة أعْيَاد زَمَان!
0 دَعْ أذَاهُم
0 قِصَتْي مَع كُورُونا
0 الغُولْ : مَا بَيْن الأُسْطُورَة وَالوَاقعْ
0 أمِنَ آلِ مَيّة َ رائحٌ، أو مُغْتَدِ

التوقيع :
الابتسامة هي قوس قزح الدموع

تركي خلف موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-29-2020, 10:14 PM   #5

ماجد جابر

مشرف منابر علوم اللغة العربية

 
الصورة الرمزية ماجد جابر

 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 3,436
معدل تقييم المستوى: 13
ماجد جابر is on a distinguished road

اوسمتي

افتراضي رد: ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً

أشكر لك موضوعك اللغوي والتفسيري المفيد أستاذ ياسر حباب، ومنابر علوم اللغة ترحب بك وبقلمك الثرّ وبارك الله فيك.


من مواضيعي
0 فروقات لغوية بين عبارتي: "طب نفْسا" وطبْ نفَسَا": بقلم د. عبد المجيد جابر اطميزة
0 الوقوف في وجه الكورونا وغالبة الأمراض الخطيرة بتقوية الجهاز المناعي. بقلم د. عبد ال
0 قراءة في كتاب "انطونيو التلحمي رفيق تشي جيفار للدكتور سميح مسعود بقلم د. عبد المجيد ج
0 اقوال في الصداقة الحقيقية
0 الصورة الفنية والانزياح في قصيدة "سورة الماء" للشاعرة آمال القاسم، بقلم د. عبد المجيد

التوقيع :
ماجد جابر موجود حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

الساعة الآن 11:03 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

  الآراء المنشورة في شبكة منابر ثقافية لاتمثل بالضرورة وجهة نظر إدارة الموقع بل هي نتاج أفكار أصحابها