صفحة منابر ثقافية على التويتر صفحة منابر ثقافية على الفيسبوك


العودة   منتديات منابر ثقافية > فضاءات رحبة > منبر ذاكرة تاريخ الأمكنة وأعلام الرجال

أهلا بآل منابر ثقافية

منبر ذاكرة تاريخ الأمكنة وأعلام الرجال تاريخ الحضارات والمدن والرجال والأساطير

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: الوقت ينفد يجب الاستعداد لظهور المهدي الموعود (آخر رد :هادي الشمري)       :: أكذوبة القرن العشرين (آخر رد :هيثم المري)       :: بَرْهُوتْ : البِئْر الشَيْطَانية المَلْعُونة (آخر رد :هيثم المري)       :: أعطونا ساعات ذهبية ( مقالات ملفقة 26\2) (آخر رد :هيثم المري)       :: O تخيل .. ! O (آخر رد :هيثم المري)       :: ابتسامة مُبكيـــَـــة ! (آخر رد :هيثم المري)       :: أضخم وأغرب زهرة في العالم : 100 كيلو غرام (آخر رد :هيثم المري)       :: سبحان الله : الرجل ذو الوجهين (آخر رد :هيثم المري)       :: ||الحَاضِر : مَا فَائِدة المَاضي ..!|| (آخر رد :هيثم المري)       :: O هل العيب فينا .. ؟ o (آخر رد :هيثم المري)      

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 03-25-2017, 06:15 PM   #1

عبدالله علي باسودان

من آل منابر ثقافية

 
الصورة الرمزية عبدالله علي باسودان

 
تاريخ التسجيل: Sep 2015
الدولة: في السويد
المشاركات: 296
معدل تقييم المستوى: 5
عبدالله علي باسودان is on a distinguished road

اوسمتي

افتراضي من هو تبّع المذكور في القرآن الكريم

من هو تبّع المذكور في القرآن.

عن ابن كثير: وقد كانت حمير وهم سبأ كلما ملك فيهم رجل سموه تبعا، كما يقال كسرى لمن ملك الفرس، وقيصر لمن ملك الروم، وفرعون لمن ملك مصر كافرا، والنجاشي لمن ملك الحبشة، وغير ذلك من أعلام الأجناس. أما سبب التسمية قال في التحرير والتنوير: قيل سموه تبعا باسم الظل لأنه يتبع الشمس كما يتبع الظل الشمس، ومعنى ذلك: أنه يسير بغزواته إلى كل مكان تطلع عليه الشمس، كما قال تعالى في ذي القرنين: فأتبع سببا * حتى إذا بلغ مغرب الشمس.. إلى قوله: لم نجعل لهم من دونها سترا، وقيل لأنه تتبعه ملوك مخاليف اليمن، وتخضع له جميع الأقيال والأذواء من ملوك مخاليف اليمن وأذوائه، فلذلك لقب تبعا لأنه تتبعه الملوك. وتبع المذكور في القرآن والذي هو محل سؤال السائل هو المسمى أسعد، والمكنى أبا كرب، كان قد عظم سلطانه وغزا بلاد العرب ودخل مكة ويثرب وبلغ العراق، ويقال: إنه الذي بنى مدينة الحيرة في العراق، وكانت دولة تبع في سنة ألف قبل البعثة المحمدية، وقيل كان في حدود السبعمائة قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم.

أما هل كان تبع نبيا أم ملكا؟ قال الإمام القرطبي: واختلف هل كان نبيا أو ملكا؟ فقال ابن عباس: كان تبع نبيا، وقال كعب: كان تبع ملكا من الملوك، وكان قومه كهانا، وكان معهم قوم من أهل الكتاب، فأمر الفريقين أن يقرب كل فريق منهم قربانا ففعلوا، فتقبل قربان أهل الكتاب فأسلم، عن عائشة رضي الله عنها: لا تسبوا تبعا فإنه كان رجلا صالحا. وحكى قتادة أن تبعا كان رجلا من حمير، سار بالجنود حتى عبر الحيرة وأتى سمرقند فهدمها، حكاه الماوردي. وحكى الثعلبي عن قتادة أنه تبع الحميري، وكان سار بالجنود حتى عبر الحيرة، وبنى سمرقند وقتل وهدم البلاد. وقال الكلبي: تبع هو أبو كرب أسعد بن ملك يكرب، وإنما سمي تبعا لأنه تبع من قبله، وقال سعيد بن جبير: هو الذي كسا البيت الحبرات، وقال كعب: ذم الله قومه ولم يذمه.اهـ.

أما كيف تم هلاك قومه؟ فقد ذكر القرآن أن الله أهلكهم ولم يذكر كيفية إهلاكهم، وقد ذكر بعض المفسرين أن إهلاكهم كان بسيل العرم المذكور في سورة سبأ، قال ابن كثير: قوم تبع، وهم سبأ، حيث أهلكهم الله عز وجل وخرب بلادهم وشردهم في البلاد وفرقهم شذر مذر، كما تقدم ذلك في سورة سبأ.

وقيل في التحرير والتنوير: فبعد أن ضرب لهم المثل بمهلك قوم فرعون زادهم مثلا آخر هو أقرب إلى اعتبارهم به وهو مهلك قوم أقرب إلى بلادهم من قوم فرعون وأولئك قوم تبع، فإن العرب يتسامعون بعظمة ملك تبع وقومه أهل اليمن، وكثير من العرب شاهدوا آثار قوتهم وعظمتهم في مراحل أسفارهم وتحادثوا بما أصابهم من الهلاك بسيل العرم. فتبين مما تقدم أن تبع المذكور في القرآن مسلم صالح إن لم يكن نبياً، وأنه نجا من العذاب الذي أصاب قومه. قال ابن عاشور في التحرير والتنوير:تعليق الإهلاك بقوم تبع دونه يقتضي أن تبعاً نجا من هذا الإهلاك، وأن الإهلاك سلط على قومه، قالت عائشة: ألا ترى أن الله ذم قومه ولم يذمه. والمروي عن النبي صلى الله عليه وسلم في مسند أحمد وغيره أنه قال: لا تسبوا تبعا فإنه كان قد أسلم، وفي رواية كان مؤمنا، وفسره بعض العلماء بأنه كان على دين إبراهيم عليه السلام، وأنه اهتدى إلى ذلك بصحبة حبرين من أحبار اليهود لقيهما بيثرب حين غزاها وذلك يقتضي نجاته من الإهلاك. ولعل الله أهلك قومه بعد موته أو في مغيبه.


من مواضيعي
0 أمير الشهور
0 أشعر الشعراء ونبذه من علوم الشعر
0 الأدلة والبراهين على مشروعية التبرك بالأولياء والعلماء الصالحين
0 من هو تبّع المذكور في القرآن الكريم
0 خطورة تشريك وتكفير المسلمين

عبدالله علي باسودان غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-17-2019, 08:52 PM   #2

زمزم صافي

من آل منابر ثقافية

 
الصورة الرمزية زمزم صافي

 
تاريخ التسجيل: Jun 2018
المشاركات: 1,006
معدل تقييم المستوى: 4
زمزم صافي is on a distinguished road

اوسمتي

افتراضي رد: من هو تبّع المذكور في القرآن الكريم

موضوع رائـــــــع
أستاذ / عبد الله

يـــــــعطيك ألف عافية
دمــــــــــت ..
بحفظ الرحمن ورعايته


من مواضيعي
0 ɞ 彡 رسائل على شاطئ البحر 彡
0 تعمدني بنصحك في انفرادي وجنبني النصيحة في الجماعة
0 وجوب العمل بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وكفر من أنكرها
0 ما معنى احرف (فلسطين) ؟
0 اجمع ريش الطيور أو امسك لسانك

زمزم صافي غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الصدق في القرآن الكريم:1 ناصر عبد الغفور منبر الحوارات الثقافية والدينية العامة 0 08-15-2015 10:32 PM
أسلوب الإستفهام في القرآن الكريم - عبد الكريم محمد يوسف د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-05-2014 07:08 PM
إعجاز القرآن .. القسم في القرآن الكريم - حسين نصار د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 05-23-2014 09:52 PM
ادعية من القرآن الكريم هند طاهر منبر الحوارات الثقافية والدينية العامة 2 09-14-2011 10:16 PM

 

الساعة الآن 07:17 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

  الآراء المنشورة في شبكة منابر ثقافية لاتمثل بالضرورة وجهة نظر إدارة الموقع بل هي نتاج أفكار أصحابها