احصائيات

الردود
63

المشاهدات
66841
 
أمة الله الواحد
من آل منابر ثقافية

أمة الله الواحد is on a distinguished road

    غير موجود

المشاركات
61

+التقييم
0.02

تاريخ التسجيل
May 2014

الاقامة
أرض الكنانة

رقم العضوية
12917
05-08-2014, 10:21 PM
المشاركة 1
05-08-2014, 10:21 PM
المشاركة 1
افتراضي إعراب ..
’،

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سأضع مختارات شعرية وأحاول إعرابها ؛ وأرجو من الأساتذة التصويب إن وجدوا خطأ


::::::


لمجنون ليلى :

يقولون ليلى بالعراق مريضة * فأقبلت من مصر إليها أعودها
فوالله ما أدري إذا أنا جئتها * أَأُبْرِئُهَا مِنْ دَائِهَا أمْ أزِيدُهَا



يقولون ليلى بالعراق مريضة * فأقبلت من مصر إليها أعودها
يقولون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، واو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل رفع فاعل ، والجملة الفعلية ( يقولون ) ابتدائية لا محل لها من الإعراب ،
ليلى : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر ،
بالعراق : الباء : حرف جر مبني على الكسر الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
العراق : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة ،
الجار والمجرور ( بالعراق ) متعلقان بالصفة المشبهة التالية ( مريضة ) ،
مريضة : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
الجملة الاسمية ( ليلى مريضة بالعراق ) في محل نصب مقول القول للفعل : يقولون ( مفعول به ) ،
فأقبلت : الفاء استئنافية مبنية على الفتح الظاهر ، لا محل لها من الإعراب / أو حرف عطف مبني على الفتح الظاهر ،
أقبل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ، تاء المتكلم : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل رفع فاعل ،
الجملة الفعلية ( أقبلت ُ ) استئنافية لا محل لها من الإعراب ، أو محلها معطوف بالفاء على محل جملة ( يقولون ) ،
من : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
مصر : اسم مجرور بمن وعلامة جره الفتحة الظاهرة عوضا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث ، ( ثلاثي ساكن الوسط يجوز صرفه أو منعه ) ،
الجار والمجرور ( من مصر ) متعلقان بمحذوف حال من تاء المتكلم في ( أقبلت ) ، والتقدير :
أقبلت آتيا من مصر ،
إليها : إلى : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
ها الغائبة : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ( أقبل ) ،
أعودها : أعوّد : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا ،
ها الغائبة : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل نصب مفعول به ،
الجملة الفعلية ( أعوّدها ) في محل نصب حال ثانية من تاء الفاعل في ( أقبلت ) ،
والله أعلم


..



اللهم صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آله كما صليت على سيّدنا إبراهيم
وبارك على سيّدنا محمد وعلى آله كما باركت على سيّدنا إبراهيم وآله
في العالمين ، إنّك حميد مجيد
قديم 05-09-2014, 12:23 AM
المشاركة 2
محمد الصالح منصوري
أديـب جزائـري
  • غير موجود
افتراضي
شكرا بارك الله بك
أفدنا من إعرابك البيت الأول
وننتظر ما بعده
تقديري

قديم 05-09-2014, 02:46 PM
المشاركة 3
أمة الله الواحد
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي
’،

الأستاذ محمد منصوري ،

شكرا لك ، وجزاك الله خيرا


..


اللهم صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آله كما صليت على سيّدنا إبراهيم
وبارك على سيّدنا محمد وعلى آله كما باركت على سيّدنا إبراهيم وآله
في العالمين ، إنّك حميد مجيد
قديم 05-09-2014, 03:05 PM
المشاركة 4
أمة الله الواحد
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي

’،
فوالله ما أدري إذا أنا جئتها * أَأُبْرِئُهَا مِنْ دَائِهَا أمْ أزِيدُهَا
فوالله : الفاء استئنافية ، حرف مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
والله : الواو : حرف قسم وجر ، مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ، الله : لفظ الجلالة مُقسم به ، اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، الجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف وجوبا تقديره : أقسم ،
ما : حرف نفي مهمل مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
أدري : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنا ،
الجملة الفعلية ( ما أدري ) جملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب ،
جملة القسم كلّها ( والله ما أدري ) استئنافية لا محل لها من الإعراب ،
إذا : حينية ظرفية زمانية مبنية على السكون ، في محل نصب ، متعلقة بالفعل ( أُبرّي ) التالي ،
أنا : ضمير منفصل مبني على السكون ، في محل رفع مبتدإ ،
جئتها : جئتُ : جاء : فعل ماض مبني على السكون ؛ لاتصاله بضمير رفع متحرك ، وحُذفت الألف منعا من التقاء ساكنها مع الهمزة الساكنة ، تاء المتكلم : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل رفع فاعل ،
ها الغائبة : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل نصب مفعول به ،
الجملة الفعلية ( جئتُها ) في محل رفع خبر ( أنا ) ،
الجملة الاسمية ( أنا جئتها ) في محل جر مضاف إليه بعد الظرف ( إذا ) ،
أَأُبْرِئُهَا : الهمزة : حرف استفهام مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
أُبرّئ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، فاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا ، ها الغائبة : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل نصب مفعول به ،
مِنْ : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
دَائِهَا : داء : اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، ها الغائبة : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر مضاف إليه ،
الجار والمجرور ( من دائها ) متعلقان بالفعل ( أُبرّئ ) ،
جملة ( أُبرّئها ) في محل نصب مفعول به للفعل ( أدري )
أمْ : المتصلة ، حرف عطف مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
أزِيدُهَا : أزيد : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنا ، ها الغائبة : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل نصب مفعول به ،
محل جملة ( أزيدها ) معطوف بأم المتصلة على محل جملة ( أبرّئها ) في محل نصب مثلها ،
والله أعلم



..


اللهم صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آله كما صليت على سيّدنا إبراهيم
وبارك على سيّدنا محمد وعلى آله كما باركت على سيّدنا إبراهيم وآله
في العالمين ، إنّك حميد مجيد
قديم 05-09-2014, 08:06 PM
المشاركة 5
أمة الله الواحد
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي


’،

لابن زيدون :

1- أضْحَى التّنائي بَديلاً عنْ تَدانِينَا ** وَنَابَ عَنْ طيبِ لُقْيانَا تجافينَا
2- ألاّ وَقَد حانَ صُبحُ البَينِ ، صَبّحَنا ** حَيْنٌ ، فَقَامَ بِنَا للحَيْنِ نَاعيِنَا



::::::::::::::::::::::


1- أضْحَى التّنائي بَديلاً عنْ تَدانِينَا ** وَنَابَ عَنْ طيبِ لُقْيانَا تجافينَا
أضْحَى : فعل ماض ناقص ناسخ ، مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر ،
التّنائي : اسم أضحى مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ،
بَديلاً : خبر أضحى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ،
جملة أضحى ومعموليها ابتدائية لا محل لها من الإعراب ،
عنْ : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
تَدانِينَا : تداني : اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ، نا المتكلمين : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر مضاف إليه ،
الجار والمجرور ( عن تدانينا ) متعلقان بالصفة المشبهة ( بديل ) ،
وَنَابَ : الواو حرف عطف ، مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
نَابَ : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر ،
عَنْ : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
طيبِ : اسم مجرور بعن ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ،
لُقْيانَا : لقيا : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر ،
نا المتكلمين : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر مضاف إليه ،
الجار والمجرور ( عن لقيانا ) متعلقان بالفعل ( ناب ) ،
تجافينَا : تجافي : فاعل ( ناب ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ،
نا المتكلمين : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر مضاف إليه ،
محل الجملة الفعلية ( ناب ) بمتعلقاتها معطوف بالواو على محل جملة ( أضحى ) ، لا محل لها مثلها ،
والله أعلم



..


اللهم صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آله كما صليت على سيّدنا إبراهيم
وبارك على سيّدنا محمد وعلى آله كما باركت على سيّدنا إبراهيم وآله
في العالمين ، إنّك حميد مجيد
قديم 05-10-2014, 07:17 PM
المشاركة 6
أمة الله الواحد
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي


’،

2- ألاّ وَقَد حانَ صُبحُ البَينِ ، صَبّحَنا ** حَيْنٌ ، فَقَامَ بِنَا للحَيْنِ نَاعيِنَا
ألاّ : حرف استفتاح مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
وَقَد : الواو حرف استئناف مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
قد : حرف تحقيق مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
حانَ : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر ،
صُبحُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
البَينِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ،
الجملة الفعلية ( حان صبحُ البين ) استئنافية لا محل لها من الإعراب ،
صَبّحَنا : صبّح : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر ، نا المتكلمين : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل نصب مفعول به ،
حَيْنٌ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
الجملة الفعلية ( صبّحنا حين ٌ ) في محل نصب حال من فاعل ( حان ) ،
فَقَامَ : الفاء حرف عطف ، مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
قام : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر ،
بِنَا : الباء : حرف جر مبني على الكسر الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
نا المتكلمين : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ( قام ) ،
للحَيْنِ : اللام : حرف جر مبني على الكسر الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
الحين : اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة ،
الجار والمجرور ( للحين ) متعلقان بمحذوف حال من ( ناعينا ) التالي ،
نَاعيِنَا : ناعي : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ، نا المتكلمين : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر مضاف إليه ،
محل جملة ( قام بنا للحين ناعينا ) معطوف بالفاء على محل جملة ( حان صبحُ البين ) ،
والله أعلم


..




اللهم صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آله كما صليت على سيّدنا إبراهيم
وبارك على سيّدنا محمد وعلى آله كما باركت على سيّدنا إبراهيم وآله
في العالمين ، إنّك حميد مجيد
قديم 05-12-2014, 07:23 PM
المشاركة 7
أمة الله الواحد
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي


لعنترة بن شداد

1- حسناتي عند الزَّمانِ ذنوبُ * وفعالي مذمة ٌ وعيوبُ
2- ونصيبي منَ الحبيبِ بعادٌ * وَلغيْري الدُّنوُّ منهُ نَصيبُ
3- كلَّ يوْمٍ يَبْري السِّقامُ محباً * منْ حَبيبٍ ومَا لسُقمي طبيبُ
4- فكأنَّ الزمانَ يهوى حبيباً * وكأَنِّي على الزَّمانِ رَقيبُ
5- إنَّ طَيْفَ الخيالِ يا عبْلَ يَشفي * وَيداوي بهِ فؤادي الكئيبُ
6- وهلاكي في الحبِّ أهوَنُ عندي * منْ حياتي إذا جفاني الحبيبُ
7- يا نسيم الحجازِ لولاكِ تطفي * نار قلْبي أَذابَ جسْمي اللَّهيبُ
8- لكَ منِّي إذا تَنفَّستُ حَرٌّ * ولرَيَّاكَ منْ عُبيلة َ طيبُ
9- ولقد ناحَ في الغُصونِ حمامٌ * فشجَاني حنينُهُ والنَّحيبُ
10- باتَ يشكُو فِراقَ إلفٍ بَعيدٍ * وَينادِي أَنا الوحيدُ الغريبُ
11- ياحمامَ الغصونِ لو كنتَ مثلي * عاشقاً لم يرُقكَ غُصْنٌ رَطيبُ
12- فاتركِ الوجدَ والهوى لمحبٍ * قلبُهُ قدْ أَذَابَهُ التَّعْذِيبُ
13- كلُّ يومٍ لهُ عتابٌ معَ الدَّه * ـرِ وأَمْرٌ يَحارُ فيهِ اللَّبيبُ
14- وَبلايا ما تنقضي ورزايا * مالها منْ نهاية ٍ وخطوبُ
15- سائلي يا عبيلَ عني خبيراً * وَشُجاعاً قَدْ شيَّبَتهُ الحُرُوبُ
16- فسينبيكِ أنَّ في حدَّ سيفي * ملكُ الموتِ حاضرٌ لا يغيبُ
17- وسِناني بالدَّارعينَ خَبيرٌ * فاسأليهِ عما تَكون القلوبُ
18- كمْ شُجاعٍ دَنا إليَّ وَنادَى * يا لَقَوْمي أَنا الشُّجاعُ المَهيبُ
19- ما دَعاني إلاَّ مَضى يَكْدِمُ الأَرْ * ض وَقَدْ شُقَّتْ عَلَيْهِ الجُيُوبُ
20- ولسمرِ القَنا إليَّ انتسابٌ * وَجَوَادي إذَا دَعاني أُجيبُ
21- يضحكُ السَّيفُ في يدي وَينادي * ولهُ في بنانِ غيري نحيبُ
22- وهوَ يَحْمي مَعِي على كلِّ قِرْنٍ * مثلما للنسيبِ يحمي النسيبُ
23- فدعوني منْ شربِ كأسِ مدامِ * منْ جوارٍ لهنَّ ظرفٌ وطيبُ
24- وَدَعُوني أَجُرُّ ذَيلَ فخَارٍ * عِندَما تُخْجِلُ الجبانَ العُيُوبُ



..


اللهم صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آله كما صليت على سيّدنا إبراهيم
وبارك على سيّدنا محمد وعلى آله كما باركت على سيّدنا إبراهيم وآله
في العالمين ، إنّك حميد مجيد
قديم 05-12-2014, 07:31 PM
المشاركة 8
أمة الله الواحد
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي

1- حسناتي عند الزَّمانِ ذنوبُ * وفعالي مذمة ٌ وعيوبُ
حسناتي : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة ،
ياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر مضاف إليه ،
عند : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، متعلق بمحذوف حال من ذنوب التالية ، وكان في الأصل متعلق بمحذوف صفة ؛ فلمّا تقدمت الصفة على موصوفها صارت حالا منه ،
الزَّمانِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ،
ذنوبُ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
الجملة الاسمية ( حسناتي ذنوب ) ابتدائية لا محل لها من الإعراب ،
وفعالي : الواو استئنافية مبنية على الفتح الظاهر ، لا محل لها من الإعراب ،
فعالي : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة ، ياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر مضاف إليه ،
مذمة ٌ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
وعيوبُ : الواو حرف عطف مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
عيوب : معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
الجملة الاسمية ( فعالي عيوب ) استئنافية لا محل لها من الإعراب ،
والله أعلم
..


اللهم صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آله كما صليت على سيّدنا إبراهيم
وبارك على سيّدنا محمد وعلى آله كما باركت على سيّدنا إبراهيم وآله
في العالمين ، إنّك حميد مجيد
قديم 05-12-2014, 11:06 PM
المشاركة 9
أمة الله الواحد
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي

2- ونصيبي منَ الحبيبِ بعادٌ * وَلغيْري الدُّنوُّ منهُ نَصيبُ
ونصيبي : الواو : حرف استئناف مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
نصيبي : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة ، ياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر مضاف إليه ،
منَ : حرف جر مبني على السكون ، وحُرّك بالفتح منعا من التقاء ساكنين ،
الحبيبِ : اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة ،
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من بعاد التالية ، وكانا في الأصل متعلقين بمحذوف صفة فلمّا تقدمت الصفة على موصوفها صارت حالا منه ،
بعادٌ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
الجملة الاسمية ( نصيبي بعاد ) استئنافية لا محل لها من الإعراب ،
وَلغيْري : الواو حرف عطف مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
لغيري : اللام : حرف جر مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
غيري : اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة ، ياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر مضاف إليه ،
الجار والمجرور ( لغيري ) متعلقان بمحذوف حال من الدنو التالية ،
الدُّنوُّ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
منهُ : من : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ، هاء الغيبة : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من نصيب التالية ، وكانا في الأصل متعلقين بمحذوف صفة منها ؛ فلمّا تقدمت الصفة على موصوفها صارت حالا منه ،
نَصيبُ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
محل الجملة الاسمية ( الدنو لغيري نصيب منه ) معطوف بالواو على محل جملة ( نصيبي بعاد ) ،
والله أعلم
..



اللهم صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آله كما صليت على سيّدنا إبراهيم
وبارك على سيّدنا محمد وعلى آله كما باركت على سيّدنا إبراهيم وآله
في العالمين ، إنّك حميد مجيد
قديم 05-13-2014, 10:08 PM
المشاركة 10
أمة الله الواحد
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي

3- كلَّ يوْمٍ يَبْري السِّقامُ محباً * منْ حَبيبٍ ومَا لسُقمي طبيبُ
كلَّ : نائب عن ظرف الزمان ، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، متعلق بالفعل يبري التالي ،
يوْمٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ،
يَبْري : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ،
السِّقامُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
محباً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ،
الجملة الفعلية ( يبري السقام ) بمتعلقاتها استئنافية لا محل لها من الإعراب ،
منْ : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
حَبيبٍ : اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة ،
الجار والمجرور متعلقان بالفعل ( يبري ) ،
ومَا : الواو حرف استئناف مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
ما : حرف نفي مهمل مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
لسُقمي : اللام : حرف حرف جر مبني على الكسر الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
سقمي : اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة ، ياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر مضاف إليه ،
الجار والمجرور ( لسقمي ) متعلقان بمحذوف خبر مُقدم تقديره كائن ٌ ،
طبيبُ : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
الجملة الاسمية ( ما لسقمي طبيب ) استئنافية لا محل لها من الإعراب ،
والله أعلم
..




اللهم صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آله كما صليت على سيّدنا إبراهيم
وبارك على سيّدنا محمد وعلى آله كما باركت على سيّدنا إبراهيم وآله
في العالمين ، إنّك حميد مجيد

مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 0 والزوار 4)
 
أدوات الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: إعراب ..
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سأل سائل: أرجو إعراب هذه الجملة ماجد جابر منبر الدراسات النحوية والصرفية واللغوية 4 07-12-2016 02:45 AM
إعراب ياسيبويه وعلته خالد أبو إسماعيل منبر الدراسات النحوية والصرفية واللغوية 1 02-23-2016 08:17 AM
مشكل إعراب القرآن - مكي بن أبي طالب د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-05-2014 03:54 PM
إعراب ما بعد الفعل كفى يكفي هاشم الصفار منبر الدراسات النحوية والصرفية واللغوية 7 05-02-2012 01:10 PM
ll~ إعراب سورة الفاتحة أمل محمد منبر الدراسات النحوية والصرفية واللغوية 6 04-24-2012 07:49 PM

الساعة الآن 10:03 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.