مَجْمعُ الأمثال - الصفحة 232 - منتديات منابر ثقافية



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... شَمِّرْ ذَيْلاً ، وَادَّرِعْ لَيْلاً ....

يضرب في الحث على التشمير والجِدِّ
في الطلب .

10-23-2020, 03:57 AM

المشاركة 2312

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... أَشْرِقْ ثَبِيرُ ، كَيْمَا نُغِيرُ ....

أشرق : أي اُدخُلْ يا ثبير في الشروق كي نسرع
للنحر ، يقال : أغار فلان إغارة الثَّعْلَب ، أي
أسرع ، قال عمر رضي الله عنه : إن المشركين
كانوا يقولون " أشرق ثبير كيما نغير " وكانوا لا
يُفِيضُون حتى تطلع الشمس .
يضرب في الإسراع والعَجَلَة .

10-23-2020, 04:03 AM

المشاركة 2313

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... شَرْعُكَ مَا بَلَّغَكَ المَحَلَّ ....

أي حَسْبُكَ من الزاد ما بَلَّغَك مَقْصدك ، ومنه
قول الراجز :

مَنْ شاءَ أنْ يُكْثِرَ أو يُقِلَّا
يَكْفِيهِ مَا بَلَّغَهُ المَحَلَّا

10-23-2020, 04:43 AM

المشاركة 2314

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... أَشْبَهَ شَرْجٌ شَرْجَاً لَوْ أَنَّ أُسَيْمِراً ....

قال أبو عبيد : كان المُفَضَّلُ يحدِّثُ أن صاحبَ المثل
لقيم بن لقمان ، وكان هو وأبوه قد نزلا منزلاً يقال له
شرج ، فذهب لُقَيمُ يُعَشِّي إبله ، وقد كان لقمان حَسَدَ
لُقيما وأراد هلاكه ، فاحتفر له خَنْدَقاً ، وقطع كل ما
هناك من السَّمُر ثم ملأ به الخندق فأوقد عليه ليقع
فيه لُقَيم ، فلما أقبل عَرَفَ المكان ، وأنْكَرَ ذهاب السَّمُر
فعندها قال : أشْبَهَ شَرْجٌ شَرْجاً لو أن أسيمرا ؛ فشرج
ههنا موضع بعينه ،والشرج في غير هذا الموضع :مَسِيلُ
الماء من الحَرَّةِ إلى السَّهْل ، والجمع شِرَاج ، وقوله " لو
أن أسيمراً "هو تصغير أسْمُر ، وأسمُر جمع سَمُر ، مثل
ضَبُع وأضْبُع ، وأراد أن أسيمراً كانت فيه أو به ، يعني
أن هذا الذي أراه الآن هو الذي قبل هذا كان لو أن
أسيمراً موجودة .
يضرب في الشيئين يَتَشَابهان ويفترقان في شيء .

10-23-2020, 04:50 AM

المشاركة 2315

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... شَجَرٌ يَرِفُّ ....

أي يهتزُّ نَضَارة ، ويجوز يَرِفُ - بالتخفيف - من وَرِفَ
الظلُّ إذا اتَّسَع ، وحقه أن يذكر معه الظل ، أي شجر
يرف ظلُّه .
يضرب لمن له مَنْظر ولا مَخْبر عنده .

10-23-2020, 05:15 AM

المشاركة 2316

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... شَرُّ الرِّعَاءِ الحُطَمَةُ ....

وهو الذي يَحْطِم الراعية بعُنْفه .
يضرب لمن يلي شيئاً ثم لا يحسن ولايته ، وإنما
ينبغي أن يكون الراعي كما قال الراعي :

ضَعِيفُ العَصَا بَادِي العُرُوقِ تَرَى لَهُ
عَلَيْهَا إذَا ما أَمْحَلَ النّاسُ أُصْبُعَا

أي أثراً حسناً .

10-23-2020, 05:50 AM

المشاركة 2317

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... شُغِلَ عَنِ الرَّامِي الكِنَانَةَ بِالنَّبْلِ ....

أصله أن رجلاً من بني فَزَارة ورجلاً من بني أسد
كانا مُتواخيين ، وكانا راميين لا يسقط لهما سهم ، ومع
الفزاري كِنانة جديدة ، ومع الأسديّ كنانة رَثَّةٌ ، فأعجبته
كنانة الفزاري ، فقال الأسدي : أينا ترى أرمى أنا أم
أنت ؟ قال الفزاري : أنا أرمى منك ، وأنا عَلَّمْتُك ، قال
الأسدي : انْصِبْ لي كنانتك ، وأَنْصِبُ لك كِنانتي ، فقال
له الفزاري : انْصِبْ لي كنانتك ، فعلّق الأسدي كنانَتَه
على شجرة ، ورماها الفزاري ، فجعل لا يرمي بسهم إلا
شكها حتى قَطَّعَها بسهامه ، فلما نَفِدَتْ سهامُه قال :
انْصِبْ لي كنانَتَكَ حتى أرميها ، فرمى فسدد السهم نحوه ،
فشَكَّ كبدَ الفزاري ، فسقط الفزاري ميتاً ، فأخذ الأسدي
قوسَه وكنانَتَه ، قال الفرزدق :

فَقُلتُ أَظَنَّ ابْنُ الخَبِيثَةِ أَنَّني
شُغِلْتُ عَنِ الرَّامِي الكِنَانَةَ بِالنَّبْلِ

يريد بهذا جريراً ، يقول : أراد جرير بهجائه البعيثَ غيرَه
وهو أنا ، أي أرادني ولم يرد البعيثَ ، كما أن الأسدي
أراد رَمْيَ الفزاري ولم يرد رَمْيَ الكنانة .
قلت : ومعنى المثل شغل فلان عن الذي يرمي الكنانة
بالنبل ، يعني أنه لم يعلم أن غَرَضَ الرامي أن يرميه لا أنْ
يرمي كنانته .
يضرب لمن يغفل عما يراد به ويُكاد له ، وقريب من هذا
البيت الحماسة :

فإنْ كنتُ لا أُرْمَى وتُرمَى كِنَانَتِي
تُصْبِ جَانِحَاتُ النَّبْلِ كَشْحِي وَمَنْكبِي

10-23-2020, 09:25 AM

المشاركة 2318

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... شَقَّ فُلَان عَصَا المُسْلِمِينَ ....

إذا فَرَّقَ جَمْعَهُم .
قال أبو عبيد : معناه فَرَّقَ جماعتهم ، قال : والأصل
في العَصَا الاجتماع والائتلاف ، وذلك أنها لا تُدْعَى
عَصًا حتى تكون جميعاً ، فإن انشقَّتْ لم تُدْعَ عَصًا ،
ومن ذلك قولهم للرجل إذا أقام بالمكان واطمأنَّ به
واجتمع له فيه أمرُهُ " قَدْ أَلْقَى عَصَاه " قال
معقر البارقي :

فَأَلقَتْ عَصَاها واستقَرَّتْ بِها النَّوَى
كما قَرَّ عَيْناً بِالإيابِ المُسَافِرُ

قالوا : وأصل هذا أن الحاديين يكونان في رفقة ، فإذا
فرقَهم الطريقُ شُقَّتِ العَصَا التي معهما ؛ فأخذ هذا
نصفَها وهذا نصفها .
يضرب مثلاً لكل فرقة .
قال صِلة بن أشيم لأبي السليل : إياك أن تكون قاتلاً
أو مقتولاً في شَقِّ عصا المسلمين .

10-23-2020, 09:28 AM

المشاركة 2319

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... الشُّجَاعُ مُوَقًّى ....

وذلك أنه قَلَّ مَنْ يرغب في مبارزته خوفاً على
نفسه ، وهذا كما يقال " اِحْرَصْ على الموتِ
تُوهَبْ لَكَ الحياة "

10-23-2020, 09:44 AM

المشاركة 2320

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... شُخْبٌ طَمَحَ ....

الشُّخْبُ : اللبن يمتدّ من الضَّرْعِ .
يضرب للرجل يكون منه السَّقْطة .
ويقال معناه حظٌّ فات ، يقال : طَمَحَ الشُّخْبُ ، وهو
أن يسقط على الأرض فلا ينتفع به .