احصائيات

الردود
3

المشاهدات
1002
 
زينب عبدالله
من آل منابر ثقافية

زينب عبدالله is on a distinguished road

    غير موجود

المشاركات
68

+التقييم
0.06

تاريخ التسجيل
Apr 2021

الاقامة
قلب جدي

رقم العضوية
16724
06-01-2021, 07:34 PM
المشاركة 1
06-01-2021, 07:34 PM
المشاركة 1
افتراضي ذكر السماء في القرآن الكريم
أورد القرآن الكريم آيات كثيرة تعطينا القواعد الأساسية لوضع تصور عام صحيح عن الكون خاصة السماوات وهي:
قبل خلق السماوات كان عرش الرحمن على الماء أي أنه لم يكن إلا الماء وهذه إشارة إلى أن أصل الموجودات هو الماء فالمخلوقات الحية خلقت من الماء وكذلك السماوات والأرض فتكونت من الماء كتلة دخانية واحدة أي سماء واحدة ولا تكون السماء سماء إلا بالنسبة لتحت فالسماء ارتفعت عن الماء وهي فيه ولكن ارتفعت بالصور الدخانية.
لقد خلقت الأرض خلقا مستقلا ونقصد بذلك أن الأرض لم تنفصل عن الشمس كما يدعي البعض أو الكتلة الدخانية.
قال الله تعالى( هو الذي خلق لكم مافي الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم)
( ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين)
خلق الله من هذا الدخان سبع سماوات فهناك في هذا الكون سبع مجموعات مادية أصلها الدخان وكل مجموعة تؤلف سماء واحدة لها أقطارها وحدودها وعلاقاتها وإنه لمن العجز الكبير أن يتحاهل علماء الفلك المسلمون اثبات هذه الحقيقة البينة من معجزات القرآن الكريم.


قديم 06-02-2021, 12:20 AM
المشاركة 2
ياسَمِين الْحُمود
(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا

اوسمتي
الحضور المميز الألفية الثانية الإداري المميز الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى وسام الإدارة التكريم الكاتب المميز 
مجموع الاوسمة: 9

  • غير موجود
افتراضي رد: ذكر السماء في القرآن الكريم
أورد القرآن الكريم آيات كثيرة تعطينا القواعد الأساسية لوضع تصور عام صحيح عن الكون خاصة السماوات وهي:
قبل خلق السماوات كان عرش الرحمن على الماء أي أنه لم يكن إلا الماء وهذه إشارة إلى أن أصل الموجودات هو الماء فالمخلوقات الحية خلقت من الماء وكذلك السماوات والأرض فتكونت من الماء كتلة دخانية واحدة أي سماء واحدة ولا تكون السماء سماء إلا بالنسبة لتحت فالسماء ارتفعت عن الماء وهي فيه ولكن ارتفعت بالصور الدخانية.
لقد خلقت الأرض خلقا مستقلا ونقصد بذلك أن الأرض لم تنفصل عن الشمس كما يدعي البعض أو الكتلة الدخانية.
قال الله تعالى( هو الذي خلق لكم مافي الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم)
( ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين)
خلق الله من هذا الدخان سبع سماوات فهناك في هذا الكون سبع مجموعات مادية أصلها الدخان وكل مجموعة تؤلف سماء واحدة لها أقطارها وحدودها وعلاقاتها وإنه لمن العجز الكبير أن يتحاهل علماء الفلك المسلمون اثبات هذه الحقيقة البينة من معجزات القرآن الكريم.
لا أملك سوى الاستغراب عندما أقرأ نظرية خلق الكون ( المائية) ) التي افترضتها الأخت الكريمة( زينب) ضاربة بعرض الحائط كل قوانين الفيزياء والكيمياء التي تشرح بعقلانية كل ما نستطيع إدراكه في الكون تقريبًا، وادعت أنها أخذتها من القرآن وأن القرآن الكريم أورد الكثير في القواعد الأساسية كما أسمتها لوضع تصور عام و( صحيح) عن الكون وهذه النظرية تقول أن الكون خلق في الماء أو كما تفضلت : ( قبل خلق السماوات كان عرش الرحمن على الماء) وكأن الماء هو الأداة الخالدة التي استعان بها الله لخلق الكون، كأن الماء لم تكن موجودة قبل الخلق فكأنها تربط بين الوجود الرباني والماء بصيغة الخلود على أنها لم تذكر سوى هاتين الآيتين:( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن لسبع سماوات وهو بكل شيء عليم) البقرة 290
( ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها والأرض أئتينا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين) فصلت 11
وكما نقرأ في هاتين الآيتين لم يأت ذكر الماء أو نظرية خلق الكون من الماء، ولعل ما يثير دهشتي أكثر كون الأخت زينب قالت: ( أنه لمن العجز الكبير أن يتجاهل علماء الفلك المسلمون إثبات هذه الحقيقة البينة التي هي من معجزات القرآن الكريم) خاتمة لفرضيتها، وأنا لا أملك سوى الإشفاق على عقول هؤلاء العلماء عندما سيحاولون جاهدين ألا يفكروا بإلحاد ويجاهدون أنفسهم للوصول إلى فهم معقول للفرضية التي جعلت عرش الرحمن يسبح في الماء.

الغالية زينب الاختلاف لايفسد بالود قضية
هذا ما لديّ حاليا
ربما أعود يا زينب إذا استجد جديد لديك
تحية ومحبةنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

قديم 06-03-2021, 11:01 AM
المشاركة 3
زينب عبدالله
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي رد: ذكر السماء في القرآن الكريم
لا أملك سوى الاستغراب عندما أقرأ نظرية خلق الكون ( المائية) ) التي افترضتها الأخت الكريمة( زينب) ضاربة بعرض الحائط كل قوانين الفيزياء والكيمياء التي تشرح بعقلانية كل ما نستطيع إدراكه في الكون تقريبًا، وادعت أنها أخذتها من القرآن وأن القرآن الكريم أورد الكثير في القواعد الأساسية كما أسمتها لوضع تصور عام و( صحيح) عن الكون وهذه النظرية تقول أن الكون خلق في الماء أو كما تفضلت : ( قبل خلق السماوات كان عرش الرحمن على الماء) وكأن الماء هو الأداة الخالدة التي استعان بها الله لخلق الكون، كأن الماء لم تكن موجودة قبل الخلق فكأنها تربط بين الوجود الرباني والماء بصيغة الخلود على أنها لم تذكر سوى هاتين الآيتين:( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن لسبع سماوات وهو بكل شيء عليم) البقرة 290
( ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها والأرض أئتينا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين) فصلت 11
وكما نقرأ في هاتين الآيتين لم يأت ذكر الماء أو نظرية خلق الكون من الماء، ولعل ما يثير دهشتي أكثر كون الأخت زينب قالت: ( أنه لمن العجز الكبير أن يتجاهل علماء الفلك المسلمون إثبات هذه الحقيقة البينة التي هي من معجزات القرآن الكريم) خاتمة لفرضيتها، وأنا لا أملك سوى الإشفاق على عقول هؤلاء العلماء عندما سيحاولون جاهدين ألا يفكروا بإلحاد ويجاهدون أنفسهم للوصول إلى فهم معقول للفرضية التي جعلت عرش الرحمن يسبح في الماء.

الغالية زينب الاختلاف لايفسد بالود قضية
هذا ما لديّ حاليا
ربما أعود يا زينب إذا استجد جديد لديك
تحية ومحبةنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
بالتأكيد في النهاية هي وجهات نختلف فيها أو نتفق عليها كل حسب اختصاصه
أختنا العزيزة ياسمين ، من السهل جدا تحديد حدود كل سماء، والآيات تؤكد ذلك فالقرآن خاطبنا على أساس أنها معروفة( أو لم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض) ،(وكأين من آية السموات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون) .
على علماء المسلمين أن يدرسوا الكون على أساس هذه الحقائق فالعلم الحالي يقسم الكون إلى مجرات ونجوم ونحن نقول أن في الكون من الدلائل القاطعة البينة على وجود سبع سماوات، وكل سماء مايدل عليها ولكن هذه السماوات مخلوقة من دخان أصله الماء فلا غرابة إذن أن وجد أن مكونات النجوم العظمى هي الهيدروجين ومن صفات السماوات هي أنها سبع سماوات طباقا.

أشكرك ياسمينة على المداخلة المثرية

قديم 06-03-2021, 11:12 PM
المشاركة 4
ياسَمِين الْحُمود
(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا

اوسمتي
الحضور المميز الألفية الثانية الإداري المميز الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى وسام الإدارة التكريم الكاتب المميز 
مجموع الاوسمة: 9

  • غير موجود
افتراضي رد: ذكر السماء في القرآن الكريم
بالتأكيد في النهاية هي وجهات نختلف فيها أو نتفق عليها كل حسب اختصاصه
أختنا العزيزة ياسمين ، من السهل جدا تحديد حدود كل سماء، والآيات تؤكد ذلك فالقرآن خاطبنا على أساس أنها معروفة( أو لم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض) ،(وكأين من آية السموات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون) .
على علماء المسلمين أن يدرسوا الكون على أساس هذه الحقائق فالعلم الحالي يقسم الكون إلى مجرات ونجوم ونحن نقول أن في الكون من الدلائل القاطعة البينة على وجود سبع سماوات، وكل سماء مايدل عليها ولكن هذه السماوات مخلوقة من دخان أصله الماء فلا غرابة إذن أن وجد أن مكونات النجوم العظمى هي الهيدروجين ومن صفات السماوات هي أنها سبع سماوات طباقا.

أشكرك ياسمينة على المداخلة المثرية
انظري يا حبيبة، تناولت الفلسفات المتعاقبة موضوع المكان منذ القدم ،وتوصلت إلى آراء متباينة، ثم جاء القرآن الكريم ليحدد كليات التصور الإسلامي بالنسبة للقضايا الفلسفية كقضية المكان والزمان والوجود والعدم والبقاء والحياة والآخرة إلى غير ذلك.
لقد أعطت الفلسفة الماركسية لقضية الزمان والمكان اهتماما كبيرًا واتخذت من ذلك ذريعة لها تنفي وجود الخالق- تعالى عما يقوله الظالمون علوًا كبيرًا - فنظرتها إلى المكان كبحر بلا شواطئ أي لا متناه، ولا محدود وهو مليء بالمادة ولا وجود لغير ذلك، بينما اعتبر " نيوتن" أن المكان وعاء والكون فيه نقطة، وواضح بطلان هذا المفهوم لأنه يجعل المكان محيطًا بالخالق سبحانه، أما آينشتاين فكان يعد الكون مغلقًا ، أي ليس بعد الكون شيء وهو لم يعن إنكار الخالق لأن الخالق منزه عن أن يخضع لهذه المقاييس والمفاهيم ، وكان آينشتاين أقربهم إلى مفهوم الروح الإسلامي .
سأعود الآن إلى محور حديثك.
تقولين أنه من السهل جدا تحديد حدود كل السماء ، وأن القرآن خاطبنا على أساس أنها معروفة،
السؤال يطرح نفسه، معروفة من قبل من؟
أنا في الحقيقة لا أعرفها ، ولم أسمع بأحد يعرفها سوى الله عز وجل، وعلى كل حال فإذا كنتِ تعرفينها، فقد أخفقتِ في إيصال معرفتها إليّ،
على الأقل كونك قلتِ هذه الآيات تؤكد ذلك: ( أو لم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض) ،(وكأين من آية السموات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون) .
وكما نرى فهذه الآيات تدعو للتأمل والتفكير والتنبيه في خلق السموات والأرض ولم تحدد وجوب رؤية سبع سماوات مفصلة ومعروفة حتى أن الآيات ربطت بين السماء والأرض في القولين، ولم تذكر السماء دون الأرض.
وأيضا تعودين إلى دعوة علماء الفلك المسلمين لدراسة الدلائل القاطعة علو وجود سبع سماوات( هذا مسلم به) ولكنك تقولين أنها مخلوقة من دخان وأصلها ماء ودليلك على ذلك وجود الهيدروجين في النجوم ، وتصممين على أن العرش يطفو على الماء في بداية الكون بدليلك الواضح على أن الماء يحترق ويشكل نجومًا.
طبعا إنا أؤمن برب قادر على كل شيء ، ولكن لا أؤمن برب يخالف أبسط قواعد المنطق التي خلقها، ولذلك كان يجب ترك المسألة للعلماء كي يكتشفوا يوما صلة الوصل بين الآيات القرآنية وخلق الكون ، دون هذا التدخل الذي جعل كلام الله يشبه تقسيمات الفلاسفة اليونان للمادة إلى " نار ودخان وماء"

تحياتي يا زينب نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: ذكر السماء في القرآن الكريم
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أسلوب الإستفهام في القرآن الكريم - عبد الكريم محمد يوسف د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-05-2014 07:08 PM
إعجاز القرآن .. القسم في القرآن الكريم - حسين نصار د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 05-23-2014 09:52 PM
من نفائس القرآن الكريم عمر مسلط منبر الدراسات النحوية والصرفية واللغوية 13 09-08-2011 07:40 PM
فضائل سور القرآن الكريم ناريمان الشريف منبر الحوارات الثقافية العامة 8 11-17-2010 12:03 PM

الساعة الآن 10:15 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.