مَجْمعُ الأمثال - الصفحة 422 - منتديات منابر ثقافية



رد: مَجْمعُ الأمثال

3042- كَرِهَتِ الخَنَازِيرُ الحَمِيمَ المُوغرَ

وأصله أن النصارى تَغْلِي الماء للخنازير ‏[‏ص 145‏]‏

فتلقيها فيه لتنضج، فذلك هو الإيغار، قَال أبو عبيد‏:‏ ومنه قول الشاعر‏:‏

وَلَقَدْ رَأَيتُ مَكَانَهُمْ فَكَرِهْتُهُمْ * كَكَرَاهَةِ الخِنزِيرِ للإيَغَارِ

قَال ابن دُرَيْد‏:‏ يغلي الماء للخنزير فيسمط وهو حي، قَال‏:‏ وهو فعل قوم

04-21-2021, 11:29 AM

المشاركة 4212

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

3043- كَلْبُ عَسٍّ خَيرٌ مِنْ كَلْبِ رَبْضٍ

ويروى ‏"‏خير من أسد رَبْض‏"‏ ويروى ‏"‏خير من أسد ندس‏"‏ أي خفى، وعَسّ معناه طَلَب‏.‏

04-21-2021, 11:30 AM

المشاركة 4213

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

3044- كذَلِكَ النُّجَارُ يَخْتَلِفُ

النَّجْر والنُّجَارُ‏:‏ الأصل، ومنه قولهم ‏"‏كلُّ نِجَارِ إبلٍ نُجَارُهَا‏"‏

يضرب مَثَلاً للمختلفين

وأصله أن ثعلبا اطلع في بئر، فإذا في أسفلها دَلْو، فركِبَ الدلو الأخَرى، فانحدرت به، وعلت الأخَرى، فشرب، وبقي في البئر، فجاءت الضبع فأشرفَتْ فَقَال لها الثعلب‏:‏ انزلي فاشربي، فقعدت في الدلو، فانحدرت بها وارتفعت الأخرى بالثعلب، فلما رأته مُصْعِداً قَالت له‏:‏ أين تذهب‏؟‏ قَال‏:‏ كذلك النُّجِار يختلف، فذهبت مَثَلاً، وروى أبو محمد الديمري ‏"‏كذاك التِّجَار تَخْتَلِفُ‏"‏ جمع تاجر بالتاء

3045- كالأرقَمِ إنْ يُقْتَلُ يَنْقِمْ، وَإنْ يُتْرَكْ يَلْقَمْ

كانوا في الجاهلية يزعمون أن الجن تطلبُ بثأر الجانِّ، فربما مات قاتله، وربما أصابه خَبل، وفي حديث عمر رضي الله عنه، أن رجلاً كسر منه عَظم فأتى عمر يطلب القَوَدَ فأبى أن يُقيده، فَقَال الرجل‏:‏ هو كالأرقم إن يُقْتَل ينقم وإن يترك يلقم، فَقَال عمر رضي الله عنه‏:‏ هو كذلك، يعني نفسه

04-21-2021, 11:30 AM

المشاركة 4214

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

3046- كيْفَ أُعَاوِدُكَ وَهَذَا أَثَرُ فَأَسِكَ

أصلُ هذا المثل على ما حَكَتْه العرب على لسان الحية أن أخوين كانا في إبل لهما فأجْدَبَتْ بلادهما، وكان بالقرب منهما وادٍ خَصيبٌ وفيه حية تَحْمِيه من كل أحد، فَقَال أحدهما للآخر‏:‏ يا فلان، لو أنى أتيتُ هذا الوادي المُكْلِئ فرَعَيْتُ فيه إبلي وأصلحتها فَقَال له أخوه‏:‏ إني أخاف عليك الحية، ألا ترى أن أحداً لا يهبط ذلك الوادى إلا أهلكته، قَال‏:‏ فوالله لأفعَلَنَّ، فهبط الوادى ورعى به إبله زماناً، ثم إن الحية نَهَشَتْه فقتلته، فَقَال أخوه‏:‏ والله ما في الحياة بعد أخي خير، فلأطلبَنَّ الحية ولأقتلنها أو لأتبعنَّ أخي، فهبط ذلك الوادى وطلب ‏[‏ص 146‏]‏الحية ليقتلها، فَقَالت الحية له‏:‏ ألست تَرَى أنِّى قتلت أخاك‏؟‏ فهل لك في الصلح فأدعَكَ بهذا الوادى تكون فيه وأعْطِيك كل يوم ديناراً ما بقيت‏؟‏ قال أو فاعله أنت‏؟‏ قَالت‏:‏ نعم، قَال‏:‏ إني أفعل، فحلف لها وأعطاها المواثيقَ لا يضرها، وجعلت تُعْطِيه كلَّ يوم ديناراً، فكثر مالُه حتى صار من أحسن الناس حالا، ثم إنه تَذَكَّر أخاه فَقَال‏:‏ كيف ينفعني العيشُ وأنا أنظر إلى قاتل أخي‏؟‏ فعَمِدَ إلى فأسٍ فأخذها ثم قَعَدَ لها فمرَّت به فتبعها فضربها فأخطأها ودخلت الجُحْرَ، ووقعت الفأس بالجبل فوقَ جُحْرها فأثرت فيه، فلما رأت ما فَعَلَ قطعت عنه الدينار، فخاف الرجل شَرَّها وندم، فَقَال لها‏:‏ هل لك في أن نَتَوَاثقَ ونَعُودَ إلى ما كنا عليه‏؟‏ فَقَالت‏:‏ كيف أعاودك وهذا أثَرُ فأسِك‏؟‏

يضرب لمن لا يَفِي بالعهد

وهذا من مشاهير أمثال العرب، قَال نابغة بن ذبيان‏:‏

وإنِّي لألقَى من ذَوىِّ الغَيِّ مِنْهُمُ * وما أصْبَحَتْ تَشْكُو مِنَ الشَّجْوِ سَاهِرَهْ

كما لَقِيَتْ ذاتُ الصَّفَا مِنْ حَلِفَهَا * وكانَتْ تُرِيهِ المَالَ غِبّاً وَظَاهِرَهْ

فَلَمَّا رأى أنْ ثَمَّرَ الله مَالَهُ * وَأثَّلَ مَوْجُوداً وَسَدَّ مَفَاقِرَهْ

أكبَّ عَلَى فأسٍ يُحِدُّ غُرَابَهَا * مُذَكَّرَةٍ مِنَ المَعاوِلِ بَاتِرَه

فَقَامَ لَهَا مَنْ فَوْقَ جُحْرٍ مُشَيَّدٍ * لِيَقْتُلَهَا أوْ يُخْطِئ الكَفُّ بَادِرَهْ

فَلَمَّا وَقَاهَا الله ضَرْبَةَ فأسِهِ * وَلِلشَّرِّ عَيْنٌ لا تُغَمِّضُ نَاظِرَهْ

فَقَال‏:‏ تَعَالَى نَجْعَلِ الله بَيْنَنَا * عَلَى مَالَنَا أوْ تُنْجِزِى ليَ آخِرَهُ

فَقَالت‏:‏ يَمِينُ الله أفعَلُ؛ إننِي * رَأَيْتُكَ مَشْؤماً يمينُكَ فَاجِرَهْ

أبَى لي قبر لا يزال مُقَابِلِى * وَضَرْبَةُ فأسٍ فَوْقَ رَأسِيَ فَاقِرَهْ

04-21-2021, 11:30 AM

المشاركة 4215

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

3047- كلُّ شَيء يُحِبُّ وَلَدَهُ حتَّى الحُبَارَى

إنما خص الحُبَارَى من جميع الحيوان لأنه يُضْرَبُ به المثل في المُوقِ

‏(‏الموق - بضم الميم - الحمق في غباوة‏.‏‏)‏

يقول‏:‏ هي على مُوقِها تُحِبُّ ولَدَها وتعلمه الطيران

04-21-2021, 11:31 AM

المشاركة 4216

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

3048- كأنَّ عَلَى رُؤُسِهِمُ الطَّيْرُ

يضرب للساكن الوادع‏.‏

وفي صفة مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏إذا تكلَّمَ أطْرَقَ جُلَسَاؤُه كأنما على رؤسهم الطير‏"‏ يريد أنهم يسكنون ولا يتكلون، والطير لا تسقط إلا على ساكن‏.‏ وأما قولهم‏:‏ ‏[‏ص 147‏]‏

04-21-2021, 11:31 AM

المشاركة 4217

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

3049- كأنَّهُمْ كانوا غُرَاباً وَاقِعاً

فلأن الغراب وَقَعَ لا يَلْبَثُ أن يطير‏.‏

يضرب فيما ينقضي سريعا

04-21-2021, 11:31 AM

المشاركة 4218

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

3050- كلَّفْتَنِي بَيْضَ السَّمامِ

هي جمع سَمَامة، ضَرْب من الطير مثل الخطاف لا يُقْدَر على بيضه، ويروى ‏"‏بيض السماسم‏"‏ وهي جمع السمسمة، وهي النملة الحمراء

04-21-2021, 11:56 AM

المشاركة 4219

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح

مجموع الاوسمة: 6



رد: مَجْمعُ الأمثال

2730

.... فَتَلَ فِي ذُرْوَتِهِ ....

الذُّرْوَة‏:‏ أعلى السَّنام، وأعلى كل شَيء.
وأصل فَتْلَ الذُّروة في البعير هو أن يَخْدَعه صاحبهُ
ويتلطف له بفَتْل أعلى سَنامه حكًّا ليسكن إليه فيتسلقَ
بالزمام عليه، قَاله أبو عبيدة.
ويروى عن ابن الزبير أنه حين سأل عائشة رضي الله عنها
الخروجَ إلى البصرة أبَتْ عليه، فما زالَ يَفْتِلُ في الذُّرِوة
والغَارِب حتى أجابته.
الذروة والغَارِبُ واحد، ودخل ‏"‏في‏"‏ على معنى تصرف فيه
بأن فَتَلَ بعضه دون بعض، فكأنه قيل‏:‏ فتلَ بعضَ ما في
ذروته، قَال الأَصمَعي‏:‏ فَتَلَ في ذروته أي خَادَعَه حتى أزاله
عن رأيه.
يضرب في الخِدَاع والمماكرة.

04-23-2021, 02:24 PM

المشاركة 4220

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

3051- كلَّفْتَنِي مُخَّ البَعُوضِ

يضرب لمن يُكَلِّفُكَ الأمورَ الشاقة