O كانوا هنا .. O - الصفحة 37 - منتديات منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

الـصبـر عليكم به
بقلم : محمد هلال ضيف الله

لا يخفى على أحد أن الحياة الدنيا مليئة بالمصائب والابتلاءات بل أن الله سبحانه أخبر عباده عن الدنيا ومصائبها وعيوبها وأنها دار غرور ودار اختبار وابتلاءٍ لبني الإنسان وأنه جعلها ميداناً للعداوة والبغضاء الدائمة بين الإنسان والشيطان الذي كان السبب في إخراج آدم عليه السلام من الجنة إلى الدنيا وجعلها معركة مستمرة بين الفريقين إلى يوم القيامة فيجب على بني آدم الاستعانة بالصبر لما له من متعة وتلذذ بالطاعة.
الصبر هو خلق فاضل من أخلاق النفس وهو من قواها التي بها صلاح شأنها وقوام أمرها قاله ابن القيم– رحمه الله- والصبر من أبرز الأخلاق القرآنية فلا نجاح في الدنيا ولا فلاح في الآخرة إلا بالصبر فمن صبر ظفر ومن عدم الصبر لم يظفر بشيء والحكمة الربانية من ابتلاء عباده هي لاختبارهم وإعلامهم بأن طاعته وعبادته وتصديق رسله وأنبيائه لا بد وأن تمحص بأنواع من الابتلاءات والمصائب حتى يزدادوا إيماناً وتقرباً إلى ربهم سبحانه بصبرهم وتصديقهم بأن ما عند الله خير وأبقى من الدنيا وما فيها من ملذات وشهوات وغيرها فلولا الصبر ما خلقت المصائب والابتلاءات والفتن والمحن، إذا فالله سبحانه وهذا من حكمته خلق هذين الأمرين المتضادين وهما الدنيا وهي الداء والصبر وهو الدواء وكما قال صلى الله عليه وسلم ما أنزل الله من داء إلا وجعل له دواء فالدنيا أعظم داء بل هي الداء العظيم والصبر هو الدواء المعافي والشافي بإذن الله تعالى فلولا الصبر ما نجا أحد والصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد فكما أنه لا حياة لمن لا رأس له فلا إيمان لمن لا صبر له فعبادة الله تعالى وطاعته واتباع أوامره ونواهيه تحتاج إلى صبر وكسب الرزق يحتاج إلى صبر ومعاملة الناس تحتاج إلى صبر والقيام بالواجبات والمستحبات يحتاج إلى صبر والكف عن المحرمات والمكروهات يحتاج إلى صبر والجهاد في سبيل الله تعالى يحتاج إلى صبر ومقارعة شدائد الحياة ومقاومة مكارهها وتحمل تكاليفها يحتاج إلى صبر وكظم الغيظ يحتاج إلى حظ عظيم من خلق الصبر فبالصبر تنال المطالب تقال العثرات وتعون الشدائد فالصبر مقام كريم وخلق عظيم وكيف لا وهو يشتمل على عظيم مكارم الأخلاق جلها إن لم يكن كلها.

منبر الحوارات الثقافية والدينية العامة
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=4549

وحيدة كالقمر

12-08-2019, 04:03 AM

المشاركة 362

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

قنوات ( خلوها ) للشعر والمحاورة
بقلم : عبدالله تركي الحربي

بسم الله الرحمن الرحيم
قنوات (خلوها) للشعر والمحاورة
الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم النبيين وإمام المرسلين ، وعلى آله وأصحابه أجمعين .
انتشر في الفضاء قنوات الشعر الشعبي (خلوها) التي تهدم ولا تبني وتفرق ولا تُجَمع وتبث سموم التعصب بين أبناء المجتمع الواحد . تندهش وانت تشاهد برامج موغلة في التعصب القبلي المقيت الذي لم ينزل به الله من سلطان حيث يقول سبحانه وتعالى (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ). و في الحديث الشريف عن جابر قال قال صلى الله عليه وسلم( لا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى) . قنوات لا تحمل رسالة هادفة لبناء المجتمع أدبياً ولا فكرياً سوى سرقة النقود من جيوب المغفلين برسائل اس ام اس عن طريق إثارة النعرات القبلية و المناطقية. وعينات مذيعين ( طقها وألحقها ) لا ثقافة ولا ذرة من احترام النفس والآخرين جُهال بمعنى الكلمة وإلا كيف بربك تفسر قول احدهم لضيفه وكان ضيفه ذو بشرة سمراء ( هل تزعل من كلمة عبد ) ابعد هذا الانحطاط في الفكر والمنطق يكون لهم هدف سوى تسويق العنصرية . كنا ننتظر منهم النهوض بأدب المجتمع الإسلامي بعيد عن العنصرية ، كما في القرنين الثاني والثالث بعد الهجرة إذا كان لا يتَحَرَّك فيها متحرك، ولا يسكن ساكن إلاَّ وللشعر والخطابة والبيان هناك الأثرُ البليغ والعمل العميق، وما كانت نهضة العرب العلمية وتطاولهم إلى الفنون والآداب والحكمة التي كانت للأعاجم , إلاَّ من نتائج انتشار الأدب الإسلامي الرفيع . ولكن من امن العقوبة أساء الأدب , المسئول وزارة الإعلام وهي في سبات عميق عن القضايا الكبيرة ونشيطة ومتيقظة للقضايا التافهة , من حقوق المرأة وغيرها من القضايا الهامشية. وختاماً اسأل الله أن يصلح أحوالنا ويجمع على الخير كلمتنا. والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وآله وصحبه أجمعين .

منبر الحوارات الثقافية والدينية العامة
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=4200

وحيدة كالقمر

12-08-2019, 04:13 AM

المشاركة 363

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

سأعلن أنني ما زلت حيّا
بقلم الشاعر : عبدالمحسن الملحم العنزي

سأعلنُ أنَّني ما زلـتُ حيّـا
وأنَّ حضارتي ولدت لتحيـا
سأعلنُ أنَّني ما ذقتُ جرحـا
وجرحي كـانَ شيئـاً خلبيّـا
سأعلنُ أنَّني ما زلتُ نفسـي
ونفسـي لا تـزالُ الآن فيّـا
فكم خفت القناع وكم لبستُ الـ
قناع إذا غلت روحـي إليّـا
غداً سنموتُ والأعداء قالـوا
إذا نافقـت لاخـوف عليّـا
وحالُ الزيفِ في الاعماقِ دنيا
وحالُ الزيفِ في الآفاقِ دنيـا
فهاجت بي الرسائلُ حائراتٌ
عسى أن يكتبَ التاريخُ شيّـا

إلى ولدي
هنا بلدي
هنا أعلنتُ يا ولدي
بأنِّي لستُ مِمَّن يقتلُ الأزهارَ في بلدي
وأنِّي لم أعد أبدي كما أبدي
لأصنامِ المجازرِ حالةَ الأبدِ التي في الحبِ أو في القلبِ لم تلدِ
فهاجَ الموتُ يقتلنِي يعاقبنِي بأن أشتاقَ طعمَ الموتِ في خلدي
أيا ولدي
هنا بلدي
هنا ملأت بحارُ دمائِنا أرضاً بلا جزرٍ وفي مدِّ
هنا ارواحُنا في نورِها سحقت لظا النيران
هنا الأزهارُ تنشدُ حالةَ النصرِ التي عبقت من الآلامِ والجلَدِ
فلا تنسى
بأنَّ الموتَ يا ولدي ولادتُنا بهِ ننجوا
هو الصبحُ الذي نرجوا
هو العدمُ الذي يخشاهُ اعداءُ المحبةِ كيفما لجّوا

فحالُ الموتِ للأشرارِ دنيـا
وحالُ الموتِ للأحرارِ عليـا

وذا صوتُ الشعوبِ يقودُ فتحاً
تطا اصـداءُه وجـهَ الثريّـا

هنا للدهـرِ حكّـامٌ وحكـمٌ
سيلوي أذرعَ الاعـداءِ ليّـا

هنا كانَ السكوتُ على خناقٍ
كما في الجبِّ صبراً يوسفيـا

عرفنا أنَّنَا في الجبِّ ضيفـاً
سيثأرُ قابعـاً قبـراً وحيـا

بنصرِ اللهِ بشرَّنـا ونـدري
بـأنَّ الله ناصرنـا فهـيّـا

إلى حريـةٍ تبـدو كطيـفٍ
تجسِّده القلوبُ هوىً سخيـا

يوزَعُ في المدارسِ كلَّ يـومٍ
يؤكِّـدُ أنَّنَـا عشنـا لنحيـا

فقومي يا عروس الشامِ يا زهـ
رةَ المدنِ اعتلي البرج العليا

وقولي للانام بـأن قـول الـ
رسول أتـى يكحِّـل مقلتيِّـا

سأعلنُ أنَّنِي ما كنـتُ شيئـا
وصار اليومَ كوني في يديَّـا

منبر الشعر الفصيح .
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=4595

وحيدة كالقمر

12-09-2019, 12:36 AM

المشاركة 364

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

" الزهرة التي تبتسمُ اليوم . " \\ شعر: بيرسي شيلي
ترجمة: حسن حجازي / مصر

الزهرةُ التي تبتسمُ اليوم
في الغدِ .... للأسف
تموتْ ,
كلُ ما نتمنى دوامهُ
بفتنتهِ يأسرنا
وبعدها يتبخرُ
وعن أعيننا يتوارى
..... ويموتْ ,
ما هي البهجة في تلكَ الحياة ؟
فالبرقُ , الذي من الظلام يسخرُ ,
كالضياء بسرعةٍ يمضي
ويرحلْ
ويمضى خافتاً .. ضائعاً
بلا صوتْ .---
الفضيلة ُ, كم أنتِ هشة
ضعيفة ... سهلة الإنكسارْ !---
الصداقة , كم أنتِ نادرةٌ
وصعبةُ المنالْ !----
الحب , كيف يبيعُ رحمته
المسكينة لليأسِِ القادرِ المُختال !
لكنهم برغم سرعة الزوال
والإنحسارْ ,
بهجتهم تحيا معنا
وتدوم ُ .... ليلاً ونهارْ,
ونَدّعي أنهم لنا
مع ما بقي لنا من أمنياتٍ
و آمالْ .----
في حين أن السماء تسبح
في الزرقةِ والضياء ,
وبينما الزهور تهيمُ
في البهجةِ والبهاء ,
وبينما تلك العيون التي تتغير
قبل حلول المساءْ
تجعلُ النهارَ
يغرقُ في السعادةِ والهناء
وبينما تفرُ منا ساعاتُ
الفرحِ ِ والصفاءْ ,
و أنتَ أيها الحلم ---
من منامك تصحو
لتغرقَ من جديدْ
في الحزنِ و البكاء .

'Flower That Smiles Today.'
By:
Percy Bysshe Shelley
The that smiles today
Tomorrow dies,
All that we wish to stay
Tempts and then flies,
What is this world’s delight?
Lightning, that mocks the night,
Brief even as bright.—
Virtue, how frail it is!—
Friendship, how rare!—
Love, how it sells poor bliss
For proud despair!
But these though soon they fall,
Survive their joy, and all
Which ours we call.—
Whilst skies are blue and bright,

منبر الآداب العالمية.
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=10531

وحيدة كالقمر

12-09-2019, 12:45 AM

المشاركة 365

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

درس في الكهرباء السياسية
بقلم : سراي علي

درس في الكهرباء السياسية
قد نحتاج الى خبير كهربائي لتحديد مفهوم علمي للفواصل المنصهرة ، ولا أكذب الله فعلمي بهذا الشيئ يوشك أن يكون هلاميا منذ أيام الدراسة ...

فالفواصل المنصهرة هي تلك القطعة التي تُثبت في أي دارة كهربائية لحماية الجهاز من ارتفاع التيار الذي
قد يعرضه .. للتلف أوالعطب ..
لا أستطيع أن أجزم يقينا أن حكامنا في البلاد العربية والقائمين على تلك الانظمة التي أعلنت إفلاسها سياسيا واقتصاديا واجتماعيا ، كانوا قبل أن يستووا على كراسيهم .. خبراء كهربائين أو لهم صلة بالكهرباء ...

ومن السذاجة السياسية أن نختصر الانظمة العربية في تلك الظلال الآدمية التي نصطلح على تسميتها بالحكام العرب ..
بل من الخطأ البَيّنِ أن يصبح تحرك الشارع العربي والاسلامي من أجل الاطاحة برجل وجد نفسه بقدرة قادر يتحكم في الرقاب والأموال ويتصرف فيها كأنه وصي عنها لا ينازعه في ذلك الحق منازعٌ ولو بصفة المشاورة ...
أشعر برغبة في الإنطواء على نفسي بعيدا عن أعين الناس وأنا أتابع ذلك الفرح الساذج الذي يجتاح القلوب والعيون .. تنقله لنا أبواق الإعلام المأجور .. في أثواب ربيعية الألوان بادية السفور ..

فرح .. يتهافت عليه السذج والمغفلون ….
فرح .. هو أشبه بفرح الاطفال بهدية في يوم عيد
فرح يملأ المكان ويستغرق شيئا من الزمن غير يسير .. ، توحي فيه تلك الآلهة المعبودة .. في القرن الواحد والعشرين الى عبيدها أن الوقت قد حان لتغيير الفاصلة المنصهرة .. لحماية الكيان والدارة السياسية من الاحتراق تحت ضغط التيار العالي .. خلف أسوار دار الندوة ..

وفي نفس اللحظة والزمان .. وفي نفس المكان .. تَسرقُ تلك الفواصل الساسية المنصهرة الابتسامة البريئة في صمت وخلسة .. من جفون البسطاء في هذه الأمة المغلوبة على أمرها ..
منذ زمن بعيد لم يتغير شيئ في حياة الناس ..كل ما تغير هو الأسماء والأسماء وحدها فقط ..
وقد تتغير الوجوه بين الفينة والأخرى حفاظا على تلك النُّظم من ارتفاع الضغط في الشارع العربي ..
ويطلع علينا في كل مرة وجه قد ألفنَاهُ .. وحفظنا تقاطيعه وتجاعيده .. ليبشرنا أن المرحلة القادمة تتطلب إعادة النظر في كثير من الفواصل المنصهرة والتي لم تعد تصلح لحماية الجهاز من خطر ارتفاع التيار ..

فالحكومة فاصلة منصهرة ..
وأعضاء البرلمان فواصل تعمل بنفس الآلية والطريقة التي تعمل بها الحكومة
وشخص الحاكم أو من يقوم مقامه أهم فاصلة في النظام والجهاز كلّه
واستجابة لمتطلبات المرحلة القادمة نفسها .. فلا بد من تغيير جذري في الدارة الكهربائية السياسية كلها
و قد نظطر الى تغيير كثير من تلك الفواصل المنصهرة .. وربما تغييرها بالكلية سيكون أنفع لحماية النظام والجهاز معا ... لكي يُؤدي عمله بشكل أحسن من ذي قبل

اعترف صراحة أن التطور والثبات في حياة الناس مسألة معقدة ... ومعقدة جدا
فقد نحتاج الى التطور والتغيير في كل شيئ .. الا في المبادئ والافكار والقيم ..
وعندما نعلن إفلاسنا الفكري .. يصبح التطور في تصورنا محصورا في تغيير تلك الفواصل السياسية

والحقيقة التي يتهرب منها كثير من المثقفين والمفكرين أن الامة في حاجة الى جهاز جديد .. والى دارة كهربائية جديدة .. والى نظام جديد .. وأن الصراع في جوهره لا يمثل أحد قطبيه .. مسؤول بعينه أوحاكم بأمره .. أو شخص في شكله وذاته .. إنما هو صراع
بين نظامين مختلفين
وجهازين مختلفين
ومنهجين على طرفي نقيض
صراع بين فكرة وفكرة
وحق وباطل
وحقيقة مُغَيَّبَة عن عقول النَّاس .. وأخرى فرضتها تلك النظم الآيلة الى السقوط بحكم التقادم والإفلاس
وقد يُخَيَّلُ إلينا في لحظة من الزمن أن تغيير الحكام أو سمهم ما شئت أن تسمهم - إن وافقتني الرأي
في كونهم ليسوا أكثر من فواصل منصهرة - سيحل كثيرا من مشاكل مجتمعاتنا العربية والاسلامية ... وقد تسألني ولما لا ... ؟
فاستطيع أن أقول لك بشيئ من ثقة كبيرة وصراحة أكبر ..
سيدي الفاضل إن جهازك معطَّلٌ عن استيعاب فكرة الصراع في أوطاننا العربية والاسلامية
ونحتاج الى درس جديد بثوب جديد ومعانٍ متجددة لنشرح من خلاله ..
حقيقة الصراع في أوطاننا العربية والاسلامية
فتابع معنا الدرس القادم إن شاء الله
تحية طيبة بقوة التيار المتدفق في قلوبكم لتغيير أوضاعنا المزرية
كتبه تحت الضغط العالي ... أخوكم سراي علي من الجزائر
الــــــــى الملتقى

منبر الحوارات الثقافية والدينية العامة
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=4240

وحيدة كالقمر

12-09-2019, 01:05 AM

المشاركة 367

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

للفساد أوجه كثيرة؟
بقلم : كفاح محمود كريم

نتحدث جميعا عن ظاهرة الفساد المستشري في مفاصل الدولة ومؤسساتها سواء في الإدارة او المالية، وما يتعلق بالخدمات ذات الأهمية البالغة للمواطن كفرد او كمجتمع، وننسى اوجها اخرى لهذه الظاهرة ربما تكون اكثر خطورة وتأثيرا على مستقبل البلاد وتطورها، وهي ترتبط تماما بسلوك المواطن الفرد والاسرة وبعلاقتهما بالمال العام والثروة الوطنية، وكيفية استخدامهما والتعاطي معهما.

منذ الطفولة ورثت الأجيال عادات وسلوكيات لا علاقة لها البتة بالمواطنة الصالحة وحب الوطن وماله وما فيه وما عليه، منذ كنا نحفر أسمائنا على مقاعد الدراسة الخشبية ( الرحلات ) وحتى عمليات التبذير الرهيبة في استخدام الطاقة سواء في الماء أو الكهرباء او الغذاء، ولعلنا نتذكر وما زلنا جميعا تلك الكميات الكبيرة من الغذاء التي ترمى الى النفايات يوميا من البيوت والمطاعم وعلى جميع المستويات والطبقات، ويعرف الجميع كيف يتعامل المجتمع والإدارة في الدول المتقدمة مع هكذا ظواهر وحتى على مستوى الفرد، حينما يطلب وجبة غذاء تزيد كثيرا عن حاجته فتصبح فضلات، حيث تعاقب القوانين المرعية هناك تصرفا كهذا تحت طائلة انك حر في أموالك لكنك لست حرا في العبث بالثروة الوطنية!؟

ودعونا نتذكر موائدنا في البيوت او في المطاعم وبالذات في العزائم والمباهاة والنفاق الاجتماعي الذي يكلف دولتنا ومجتمعاتنا الكثير مما تنتجه أو تستورده من غذاء، وفي ذات السياق هل سألنا أنفسنا كيف نستخدم الأدوية وبالذات تلك التي تصرف مجانا في المؤسسات الحكومية، وهل هي فعلا ضمن سياقات اخذ وتعاطي الأدوية، وهل استخدمنا أجهزة الاتصالات وفق معايير الاستخدام المتحضر وبالذات في أجهزة التخابر؟

لا اعتقد انه هناك فردا واحدا في بلادنا لا يشاهد يوميا امرأة او رجلا أو طفلا بيده أنبوب الماء وهو يرش ويغسل امام بيته او سيارته او يتمتع بتلك العملية لوقت طويل دافعا آلاف الالتار من تلك المياه النقية الى السواقي الآسنة او المجاري وهو يعبث بواحدة من أهم واخطر ثرواتنا الطبيعية المهددة فعلا بالنضوب والانحسار!؟

وإزاء ذلك؛ كم منا فكر ولو لدقائق بوضع الكهرباء في البلاد قبل ان يحمل مسؤولية كل الأمور للدولة وهي تتحمل جزءً مهما من المشكلة فعلا، ولكن علينا ان نرى كل أوجه الحقيقة ومن يشارك الدولة في المسؤولية او حتى الفساد في مستويات التخريب او الاختلاس او السرقة؟

ماذا يعني هذا الاستهلاك الجنوني للطاقة في كل البيوت دون استثناء، وفي الأسواق والعمارات والشركات بما في ذلك اولئك الذين يستهلكون تلك الكميات على حسابهم الخاص او من إنتاجهم، وهم بالتالي يخضعون لذات المعايير في الاستهلاك العبثي للأكل وما يترتب عليه من اندثار كبير للمال العام والثروة الوطنية.

لقد حدثني مدير إنتاج الكهرباء في إحدى المحافظات التي لا يزيد عدد نفوسها عن مليون نسمة، والتي نجحت في تغطية عشرين ساعة يوميا من الطاقة فقال:

إننا ننتج ما يغطي 20 ساعة يوميا من مجموعه 24 ساعة، وتبقى الساعات الاربعة الأخرى تغطيها المولدات الأهلية، وحينما سألته عن تكلفة تلك الساعات العشرين التي تدفعها الحكومة على شكل وقود او أموال لشركات أهلية تنتج الكهرباء، قال:

إن الحكومة تدفع شهريا ما يقرب من 110 مليون دولار قيمة هذه الساعات من الكهرباء بأسعار لا تكاد تذكر، أي ما مجموعه مليار وثلاثمائة وعشرون مليون دولار سنويا لمحافظة واحدة، والأجور المستقطعة من المواطن أدنى بكثير جدا من مستوياتها في اوربا او امريكا او حتى بلدان الشرق الأوسط، علما بأن ما يقرب من نصف الكمية المستهلكة من قبل المواطن تقع تحت حقل التبذير غير النافع والمضر، بمعني إن نصف المبلغ المذكور يذهب حرقا كوقود او أموالا دون أي جدوى!؟

صحيح ان للحكومة مسؤولية كبيرة في ظاهرة الفساد وهي تتحمل وزر الكثير من ذلك، لكن علينا ايضا ان نعرف من هم شركائها في الفساد وإدامته، ولعل ما ذكرته هنا يمثل أوجها قبيحة للفساد المستشري، ليس في مفاصل الدولة فحسب وإنما في سلوك وتصرفات الفرد والأسرة والمجتمع، وإذا كنا فعلا نريد كشف الفساد وفضحه ومحاسبة رموزه ومن ثم القضاء عليه فمن باب أولى أن نبدأ بأنفسنا ومن اسرنا ومجتمعاتنا ابتداء من الغذاء الذي يذهب ربعه او نصفه احيانا الى النفايات وانتهاء بالاستهلاك العبثي المريب للماء والكهرباء والوقود والاتصالات وما يتبع ذلك من تلويث وتدمير للبيئة والطبيعة!؟

ويبدو لي انه من المصلحة الوطنية العليا ان يناقش البرلمان هذه الأوجه قبل ان يستجوب رئيسا أو وزيرا أو مسؤولا، ويعمل على تشريع قوانين وضوابط للحفاظ على الثروات الوطنية ( الماء والغذاء والطاقة ) من الاستهلاك العبثي بحجة حرية التصرف بالمال الخاص.

منبر الحوارات الثقافية والدينية العامة
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=5548

وحيدة كالقمر

12-09-2019, 01:20 AM

المشاركة 368

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

ربــــــــــــــــــــــــــــــاهـ
بقلم : ميساء أبو علان

إنه الله الرحيم غفار الذنوب علام الغيوب ومقلب القلوب ستار العيوب..
هو المطلع على مكنون الضمائر و هو فوق عباده قاهر
هو الملجأ لكل من ضاقت به الحيلٌ وتقطعت به السبلٌ
كل العباد مفتقرين إليه...

أهلكتهم ذنوبهم عاد التائبون راجين رحمته سائلين عفوه ورضاه من كل ذنب اقترفته
نفوسهم
الله الملاذ الوحيد بعد كل ضائقة و رحمان بعد كل توبة ..

تاهت بنا ذنوبنا فمن لنا مغيث سواهـ
يا غافر الذنب وقابل التوب ..
إلهي إن عظمت ذنوبي كثرة * فلقد علمت بأن عفوك اعظم
إن كان لا يرجوك إلا محسن ٌ * فبمن يلوذ ويستجير المجرم

ادعوك يا الله كما امرت تضرعاً * فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم
ما لي إليك وسيلة إلا الرجا * وكريم عفوك ثم اني مسلم

منبر الحوارات الثقافية والدينية العامة
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=5665

وحيدة كالقمر

12-09-2019, 01:29 AM

المشاركة 370

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

]البرمجة العصبية الفكرية النفسيّة القلبيّة الروحيّة الشموليّة الراقية . . . !?!
بقلم : خلوصي طالب النور

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين.
أيها الأخ!

لقد سألتني بعض النصائح، فها أنذا أسدي اليك
بضع حقائق ضمن ثماني حكايات قصيرة،
فاستمع اليها مع
نفسي التي أراها احوج ما تكون الى النصيحة،
وسأوردها لك بأمثلة عسكرية لكونك جندياً، فلقد خاطبتُ بها نفسي يوماً خطاباً مسهباً،
في ثماني (كلمات) أفدتها من ثماني آيات كريمات،
اذكرها الان لنفسي ذكراً مقتضباً، وبلسان العوام، فمن يجد في نفسه الرغبة فليُلق السمع معنا.

الكلمة الأولى
((بسم الله)) رأس كل خير وبدء كل أمر ذي بال، فنحن أيضاً نستهل بها.
فيا نفسي إعلمي! ان هذه الكلمة الطيبة المباركة كما أنها شعار الإسلام،
فهي ذكر جميع الموجودات بألسنة أحوالها.

فان كنت راغبة في إدراك
مدى ما في ((بسم الله)) من قوة هائلة لا تنفد،
ومدى ما فيها من بركة واسعة لا تنضب،
فاستمعي الى هذه الحكاية التمثيلية القصيرة:

ان البدوي الذي يتنقل في الصحراء ويسيح فيها لابد له أن ينتمي الى رئيس قبيلة، ويدخل تحت حمايته، كي ينجو من شر الاشقياء، وينجز اشغاله ويتدارك حاجاته، وإلاّ فسيبقى وحده حائراً مضطرباً أمام كثرة من الاعداء، ولا حد لها من الحاجات.

وهكذا.. فقد توافق ان قام اثنان بمثل هذه السياحة؛ كان احدهما متواضعاً، والآخر مغروراً، فالمتواضع انتسب الى رئيس، بينما المغرور رفض الانتساب. فتجولا في هذه الصحراء.. فما كان المنتسب يحل في خيمة إلا ويقابل بالاحترام والتقدير بفضل ذلك الاسم وإن لقيه قاطع طريق يقول له: ((إنني اتجول باسم ذلك الرئيس)).. فيتخلى عنه الشقي. اما المغرور فقد لاقى من المصائب والويلات ما لا يكاد يوصف، اذ كان طوال السفرة في خوف دائم ووجل مستمر، وفي تسوّل مستديم، فأذلّ نفسه واهانها.
فيا نفسي المغرورة! إعلمي!.. انك انتِ ذلك السائح البدوي. وهذه الدنيا الواسعة هي تلك الصحراء. وان ((فقرك)) و ((عجزك)) لاحد لهما، كما ان اعداءك وحاجاتك لا نهاية لهما. فما دام الأمر هكذا؛ فتقلدي اسم المالك الحقيقي لهذه الصحراء وحاكمها الأبدي، لتنجي من ذُلّ التسول امام الكائنات، ومهانة الخوف امام الحادثات.

نعم! ان هذه الكلمة الطيبة ((بسم الله)) كنز عظيم لا يفنى ابداً،
اذ بها يرتبط((فقرك)) برحمة واسعة مطلقة أوسع من الكائنات،
ويتعلق ((عجزك)) بقدرة عظيمة مطلقة تمسك زمام الوجود من الذرات الى المجرات،
حتى انه يصبح كل من عجزك وفقرك شفيعين مقبولين لدى القدير الرحيم ذي الجلال.
" رسائل النور العالمية "

منبر الحوارات الثقافية والدينية العامة
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=873

وحيدة كالقمر