هل تولد الحياة من رحم الموت؟؟؟ دراسة بحثية - الصفحة 49



تشارلز طومسون ويلسون
(1869-1959)

مكتشف غرفة ويلسون السحابية لرؤيةمسارات الجسيمات المشحونة والحائزعلى جائزة نوبلفي الفيزياء لعام1927 بالاشتراك مع كومتون.
فيزيائي بريطاني ولدفي جلنكورسبالقربمنأدنبرهفيأسكتلندافي24 فبراير1869 وتوفي في كارلويس بأسكتلندا أيضا في15 نوفمبر1959 وعمره 90 سن.
توفي والده وعمره 4 سنوات فانتقلت أسرته إلى مانشستر وعندما وصل عمره إلى 15 سنة في عام 1874 التحق تشارلز ويلسون بكلية أونز بمانشستر وحصل على بكالوريوس العلوم عام 1877 وعمره 18 سنة
. وفي عام1888 التحق ويلسون بكمبردجو حصل على منحة على دراسات في الفيزياء والكيمياء وتخرج عام1829. عمل بعد ذلك لمدة3 سنوات(93-1896) بمعمل ماكسويلبكمبردج حيث حصل على الدكتوراه عام1896, واتجه لدراسة الكهربية الجوية في هيئة الأرصادالجوية في الفترة(1896-1900) وفي عام1900 اختيرمحاضرا للفيزياء بكمبردجو في الوقت نفسه قام بالإشراف على تدريس الفيزياء لطلبةالدراسات العليا بمعمل كافندش حتى عام1918.
ومنذعام1925 عين ويلسون أستاذا للفلسفة الطبيعية بكمبردجو ظل بها حتى عام 1934 حين وصل إلى سن المعاش(65 سنة) .بعد ذلك عاد ويلسون إلى أسكتلندا حيث قضى حوالي21 سنة في تسلق الجبال ومشاهدة الطبيعة هناك عند وصوله سن86 سنة1955 اختير ويلسون عضوا شرفيا بقسم الأرصاد الجوية بجامعة أدنبره,وفي عام1956 حين كان عمره87 سنة وكان من أكبرأعضاءالجمعية الملكية البريطانية سنا قدم ويلسون آخرأبحاثهب عنوان(نظرية كهربية السحب والعواصف) .
اشتهرويلسون بأعماله في ظاهرة التأين ودراساته حول الجزيئات المتأينة والتي بدأها بمعمل كافندشبكمبردج عام1900 ,وكان ويلسون قبل ذلك وفي الفترة(1895-1900 )قد قام بتطويرالمعلومات المعروفة عن الكهربية الجوية ووضعها في إطارها العلمي الصحيح. وفي مجال ظاهرة التأين اكتشف ويلسون عام1900 أن الجسيمات المتأينة يمكن أن تحلم حلا لغبارفيتشكيل قطرات الماء في الجو,وأدى ذلك إلى اختراع غرفةالتأينأ والغرفة السحابيةأوغرفة ويلسون وذلك عام1910 والتي استخدمت في دراسة وتحديد مسارات الجسيماتا لمتأينة, وكان لها ومازال أهمية بالغة في الدراسات الذرية والنووية, وقد استخدم ويلسون هذه الغرفة بنجاح في دراسات حول أشعة جاما والأشعةالكونية, كما استخدمها فيكتورهيس مكتشف الأشعةالكونية نفسهفيدراساته الأولى عام1911 بنجاح كبير, وقدحص لويلسون على جائزة نوبل في الفيزياءعام1927 لاكتشافاته غرفة ويلسون السحابية تلك. واشترك معه في الجائزة آرثر كومتون صاحب الأثرالمعروفب أثرأوتأثيركومتون

01-02-2011, 10:51 PM

المشاركة 482

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



ابن كثير

نسبه وميلاده:
هو الإمام الحافظ، المحدث،المؤرخ، عماد الدين، أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير بن ضوء بندرع القرشي الدمشقي الشافعي. ولد بقرية "مِجْدَل" من أعمال بصرى، وهي قرية أمه،سنة سبعمائة للهجرة أو بعدها بقليل.

نشأته:
نشأ الحافظ ابن كثير في بيت علم ودين، فأبوه عمر بن حفص بن كثير أخذ عن النواوي والفزاري وكان خطيب قريته، وتوفى أبوه وعمره ثلاث سنوات أو نحوها، وانتقلت الأسرة بعد موت والد ابن كثير إلى دمشق فيسنة (707 هـ)، وخلف والده أخوه عبد الوهاب، فقد بذل جهدًا كبيرًا في رعاية هذه الأسرة بعد فقدها لوالدها، وعنه يقول الحافظ ابن كثير: "وقد كان لنا شقيقا، وبنارفيقًا شفوقًا، وقد تأخرت وفاته إلى سنة (750 هـ) فاشتغلت على يديه في العلم فيسرالله منه ما تيسر وسهل منه ما تعسر"

مؤلفاته:
أ-في علوم القرآن:
تفسير القرآن العظيم: وسيأتي الكلامعليه في المبحث الثاني إن شاء الله تعالى.
فضائل القرآن: وهو ملحق بالتفسير فيالنسخة البريطانية، والنسخة المكية، وقد اعتمدت إلحاقه بالتفسير لقرب موضوعه منالتفسير؛ ولأن هاتين النسختين هما آخر عهد ابن كثير لتفسيره.
وقد طبعت مفردةبتحقيق الأستاذ محمد البنا في مؤسسة علوم القرآن ببيروت.
ب-في السنة وعلومها:
أحاديث الأصول.
شرح صحيح البخاري.
-التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والمجاهيل: منه نسخة بدار الكتب المصرية برقم (24227) في مجلدين، وهي ناقصة
-اختصار علوم الحديث: نشر بمكة المكرمة سنة (1353 هـ) بتحقيق الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة، ثم شرحه الشيخ أحمد شاكر، رحمهالله، وطبع بالقاهرة سنة (1355 هـ).
-جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن: منه نسخة بدار الكتب المصرية برقم (184) حديث، ونشره مؤخرًا الدكتور عبد المعطيأمين قلعجي، وطبع بدار الكتب العلمية ببيروت.
-مسند أبي بكر الصديق، رضي الله عنه.
-مسند عمر بن الخطاب، رضي الله عنه: نشره الدكتور عبد المعطي أمين قلعجي،وطبع بدار الوفاء بمصر.
-الأحكام الصغرى في الحديث.
-تخريج أحاديث أدلة التنبيه في فقه الشافعية.
-تخريج أحاديث مختصر ابن الحاجب: طبع مؤخرًا بتحقيق الكبيسي، ونشر في مكة.
-مختصر كتاب "المدخل إلى كتاب السنن" للبيهقي.
-جزء في حديث الصور.
-جزء في الرد على حديث السجل.
-جزء في الأحاديث الواردة في فضل أيام العشرة من ذي الحجة.
-جزء في الأحاديث الواردة في قتل الكلاب.
-جزء في الأحاديث الواردة في كفارة المجلس.

في الفقه وأصوله:
-الأحكام الكبرى.
-كتاب الصيام.
-أحكام التنبيه.
-جزء في الصلاة الوسطى.
-جزء في ميراث الأبوين مع الإخوة.
-جزء في الذبيحة التي لم يذكر اسم الله عليها.
-جزء في الرد علىكتاب الجزية.
-جزء في فضل يوم عرفة.
-المقدمات في أصول الفقه.

في التاريخ والمناقب:
-البداية والنهاية: مطبوع عدة طبعات في مصر وبيروت، أحسنهاالطبعة التي حققها الدكتور علي عبد الستار وآخرون.
والنهاية مطبوع في مصر بتحقيق أحمد عبد العزيز.
-جزء مفرد في فتح القسطنطينية.
-السيرة النبوية: مطبوع باسم الفصول في سيرة الرسول بدمشق.
-طبقات الشافعية: منه نسخة في شستربيتىبإيرلندا، وقد طبع مؤخرًا في مصر.
-الواضح النفيس في مناقب محمد بن إدريس: منه نسخة في شستربيتى بإيرلندا.
-مناقب ابن تيمية.
-مقدمة فيالأنساب.

-ثناء العلماء عليه:
كان ابن كثير، رحمه الله، من أفذاذ العلماءفي عصره، أثنى عليه معاصروه ومن بعدهم الثناء الجم:
فقد قال الحافظ الذهبي فيطبقات شيوخه: "وسمعت مع الفقيه المفتي المحدِّث، ذى الفضائل، عماد الدين إسماعيل بنعمر بن كثير البصروي الشافعي.. سمع من ابن الشحنة وابن الزراد وطائفة، له عنايةبالرجال والمتون والفقه، خرَّج وناظر وصنف وفسر وتقدم" .
وقال عنه أيضًا في المعجم المختص: "الإمام المفتي المحدِّث البارع، فقيه متفنن، محدث متقن، مفسر نقال" .

وقال تلميذه الحافظ أبو المحاسن الحسيني: "صاهر شيخنا أبا الحجاج المزي فأكثر، وأفتى ودرس وناظر، وبرع في الفقه والتفسير والنحو وأمعن النظرفي الرجال والعلل" .
وقال العلامة ابن ناصر الدين: "الشيخ الإمام العلامة الحافظ عماد الدين، ثقة المحدثين، عمدة المؤرخين، علم المفسرين" .
وقال ابن تغري بردي: "لازم الاشتغال، ودأب وحصل وكتب وبرع في الفقه والتفسير والفقه والعربية وغير ذلك،وأفتى ودرس إلى أن توفى" .
وقال ابن حجر العسقلاني: "كان كثير الاستحضار، حسن المفاكهة، سارت تصانيفه في البلاد في حياته، وانتفع الناس بها بعد وفاته" .
وقال ابن حبيب: "إمام روى التسبيح والتهليل، وزعيم أرباب التأويل، سمع وجمع وصنف، وأطرب الأسماع بالفتوى وشنف، وحدث وأفاد، وطارت أوراق فتاويه إلى البلاد، واشتهر بالضبط والتحرير، وانتهت إليه رياسة العلم في التاريخ، والحديث والتفسير" .
وقال العيني: "كان قدوة العلماء والحفاظ، وعمدة أهل المعاني والألفاظ، وسمع وجمع وصنف،ودرس، وحدث، وألف، وكان له اطلاع عظيم في الحديث والتفسير والتاريخ، واشتهر بالضبطوالتحرير، وانتهى إليه رياسة علم التاريخ والحديث والتفسير وله مصنفات عديدة مفيدة" .
وقال تلميذه ابن حجي: "أحفظ من أدركناه لمتون الأحاديث، وأعرفهم بجرحهاورجالها وصحيحها وسقيمها، وكان أقرانه وشيوخه يعترفون له بذلك، وكان يستحضر شيئا كثيرا من الفقه والتاريخ، قليل النسيان، وكان فقيها جيد الفهم، ويشارك في العربية مشاركة جيدة، ونظم الشعر، وما أعرف أني اجتمعت به على كثرة ترددي إليه إلا واستفدت منه" .
وقال الداودي: "أقبل على حفظ المتون، ومعرفة الأسانيد والتعلل والرجال والتاريخ حتى برع في ذلك وهو شاب" .

-وفاته ورثاؤه:
في يوم الخميس السادس والعشرين من شهر شعبان سنة أربع وسبعين وسبعمائة توفي الحافظ ابن كثير بدمشق، ودفنبمقبرة الصوفية عند شيخه ابن تيمية، رحمه الله.
وقد ذكر ابن ناصر الدين أنه "كانت له جنازة حافلة مشهودة، ودفن بوصية منه في تربة شيخ الإسلام ابن تيمية بمقبرة الصوفية".

وقد قيل في رثائه، رحمه الله:
لفقــدك طلاب العلـوم تأسـفواوجـادوا بـدمع لا يبـير غزيـر

ولو مزجوا ماء المـدامع بالدمـا لكـان قلـيلا فيـك يـا بن كثيـر

01-04-2011, 12:46 AM

المشاركة 483

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



الشيخ الطيب العقبي

هو الشيخ الطيب بن محمد إبراهيم بن الحاج صالح بن ابراهيم ولقب أسرته إبراهيمي ولد سنة 1890 م بمدينة سيدي عقبة
وفي سنة 1895 هاجرت أسرته إلى الحجاز للحج والاستقرار في البقاع المقدسة . وهناك في المدينة حفظ القرءان كله ثم درس فن التجويد
وعندما وصل سن 13 عشرتوفي والده فواصلت أمه تربيته فجلس في حقل العلم حتى برع في علوم اللغة والشريعة فجلس للتدريس في الحرم النبوي وبعدها أسندت إليه رئاسة تحرير جريدة القبلة .
وصل الشيخ الطيب إلى الجزائر في ربيع 1338 هـ 1920.03.04 م فحل في مدينة بسكرة وجعلها مسكنا . فتخوف منه الفرنسيون واعتقلوه نحو شهرين، ثم أطلق سراحه فبدأ بنشر فكرته الإصلاحية، ويدعو إلى العقيدة الصحيحة في الدين فثارت عليه فرنسا وأذنابها ووصفوه بالكفر ولكنه لم يحجم فازداد تمسكا بدعوته فقوى حزبه في بسكرة ومن تلامذته محمد العيد آل خليفة وغيره .
وأثناء إقامته ببسكرة انشأ جريدة صدى الصحراء فكتب فيها مقالات عديدة وكتب أيضا في جريدة المنتقد والشهاب الشيخ عبد الحميد بن باديس وانشأ جريدة أخرى هي جريدة الصلاح وقد صدر العدد الأول منها يوم 1927.09.08 م.
وفي سنة 1931 م ارتحل إلى مدينة الجزائر بعد أن استدعاه المصلحون لما سمعوا عن كفائته وعندما أنشئت جمعية العلماء المسلمين اختير ليكون عميدها في العاصمة ، وكان له دور عظيم بفضل نادي الترقي .
وفي سنة 1936 م دبرت مكيدة للشيخ واتهموه بقتل إمام الجامع الكبير وعلى إثرها اقتادوا الشيخ إلى سجن بربا روس إلى أن أطلق سراحه فرجع إلى منبره في نادي الترقي واستمر في حمل لواء الدين ونهضة الجزائر ثم عاد إلى مدينة بسكرة وجدد جهاده في جريدة الإصلاح فقد هاجم بها الاستعمار وطالب بحرية التعليم العربي إلى سنة 1948 ثم رجع إلى منزله بالعاصمة فلازمه المرض وكان سبب وفاته وانتقل إلى جوار ربه في 1960.05.21 م وعمره 70 عاما ودفن في مقبرة بولوغين - مقبرة سيدي عبد الرحمان - بالجزائر العاصمة وحزنت الجزائر والمغرب لوفاته .

01-04-2011, 12:48 AM

المشاركة 485

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



كريستيانو رونالدو

ذلك الشاب الذي يتوهج قوة ومهارة وسحرا اضافة لذلك فقد تم تتويجهكأفضل لاعب في الدوري الانكلزي لهذا الموسم وقد يفوز بلقب افضل لاعب كرة قدم فيالعالم اذا ما استمر بهذا الاداء الساحرالذي يسلب القلوب قبل الانظار.

فقطاثنان وعشرون عاما من عمره وجعل العالم كله ينظر الى قدميه وهو يلاعب الكرة ويخدعلاعبي الخصم وكأنه ساحر محترف، حيث ترى الذهول على وجه اولئك اللاعبين الذين لايعرفون كيف استطاع رونالدو اجتيازهم وكيف مرر الكرة من بين اقدامهم.

هذا اللاعب الذي قديصبح الاسطورة الجديدة في عالم كرة القدم قد مدد عقده مع نادي مانشستر يونايتد لمدةخمس سنوات وبمبلغ 31 مليون جنيه استرليني وبراتب اسبوعي قدره 120 ألف جنيه ولعلالسبب من وراء دفع نادي الشياطين الحمر كل هذا المبلغ لرونالدو هو انه لا يوجد ايلاعب بمهارته وهو في هذه السن.

ولكن هل كان رونالدو يتمتع بكل وسائل الراحةليركز على ابداعه في كرة القدم ام حاله كحال كل العظماء الذين طالما عانوا كييبدعوا او كما قال جبران خليل جبران 'اللؤلؤة هيكل بناه الألم حول حبة رمل' ولعلالألم الذي عاناه رونالدو قد تجاوز الفقر حتى وصل الى اعز الناس اليه وهوابوه.

والدتهتتفقد منزل العائلة القديم
إدمان الكرة عن المخدرات
وفي لقاء صحفي اجري مع دولورس أفيرو والدةكريستيانو رونالدو تحدثت فيه عن اسرار نشأة رونالدو منذ صغره حتى وصل الى ما وصلاليه من نجاحات، وكيف كان ينظر الى والده وهو بلا حول ولا قوة حيث كان والده مدمناللكحول التي ادت به الى الوفاة عن عمر 52 عاما، كذلك ادمان شقيقه هوغوللمخدرات.
لقد شاهد رونالدو كيف يمكن ان تكون نهاية المدمن على الكحول اوالمخدرات حيث كان ذلك حافزا قويا له كي يصل الى القمة.

رونالدو في صباه
واضافت دولورس ان ما حصل لعائلتنا من امور سيئة جعلت رونالدوانسانا نقيا بلا رذيلة فهو لم يدخن ولم يتعاط الكحول في حياته، ولكنه مدمن على كرةالقدم فقط.وبينت دولورس انرونالدو قد دفع تكاليف علاج شقيقه هوغو 32 عاما من الادمان، وذلك في احدى المصحاتفي العاصمة لشبونة لكن امواله لم تستطع ان تفعل اي شيء لوالده دينس، واضافت ان دينسقد سار الى قبره عبر ادمانه للكحول، ولقد حاول رونالدو مرارا ان يعالجه، لكنه رفضواستمر في ادمانه حتى توفي، لقد كان رونالدو مقربا من والده، وكان يتمنى ان يعيشليراه كم اصبح نجما في عالم كرة القدم، لكنه للاسف مات.

رونالدو مع شقيقه

ويذكر ان دينس قد توفي قبل عام ونصف العام وذلك بعد تعرضهلمشاكل في الكلى، وكان لوفاة والده تأثير كبيرة عليه، واضافت دولوس لقد كان رونالدولا يفارق اباه قبل احترافه لكرة القدم ورحيله الى مدينتنا ماديرا وهو في سن الحاديةعشرة ليلتحق في نادي بورتنغ لشبونة، ولعل تسميته برونالدو جاء تيمنا بالرئيسالاميركي رونالد ريغان، الذي كان والد رونالدو من اشد المجعبين به.
ويذكر انرونالدو قد بدأ حياته في نادي مدينة ماديرا حيث لعب وعمره 6 سنوات حتى بلوغهالتاسعة لينتقل بعد ذلك الى نادي سبورتنغ لشبونة.

وفاة والده

وتحدث رونالدو قائلا ان اسوأ وقت مر به هووفاة والده، حيث كان ذا تأثير كبير علي، وكنت اعلم ان الالم قد يزول وعلي التركيزعلى ادائي، واستذكرت دولورس كيف غادر كرستيانو البيت وهو في سن الرابعة عشرة، وكيفكان يتقاضى راتبا شهريا قدره 170 جنيها، ولما كان شقيقه هوغو يعاني من الادمانادركت دولورس انه يحتاج الكثير من المساعدة كي يتجاوز محنة الادمان لذلك عملتكمنظفة وكنت اتقاضى 400 جنيه شهريا مما اضطرني ان اقترض مبلغا اضافيا، لكن هوغو فشلفي التعافي لذلك كنا نحتاج الى فترة تأهيل اخرى، واضافت عند بلغ رونالدو السادسةعشرة ارتفع راتبه واعطاني مبلغا اضافيا كي اعالج هوغو وكانت اسهاماته مؤثرة لعلاجاخيه ولعلنا كنا في حال اخرى لولا مساعدة رونالدو، واضافت ان هوغو الآن بصحة جيدةوقد اقلع تماما عن المخدرات كما ترك عمله كرسام ليكون مساعدا لاخيه رونالدو فياعماله، ويقضي هوغو وقته متنقلا بين مدينة مانشستر ومدينة ماديرا.

لاعب موهوب
وذكر شخص مقرب من عائلةرونالدو ان رونالدو قد شاهد ما يمكن ان تفعله الكحول والمخدرات، لذلك لم يتقرباليها مطلقا، واضاف ان رونالدو موهوب مثل مارادونا، وجورج بيست ولكنه يختلف عنهمابعدم التعاطي، فالحب الوحيد الذي سيطر عليه هو كرة القدم، وعائلته، واضاف لقد كاندينسوالد رونالدو وسيما ذا قوام رائع، لكنه فقد كل ذلك عندما اصبح مدمنا. واضافلقد بكى رونالدو كثيرا عندما توفي اباه، وهذا يوضح كم كان رونالدو مقربا من ابيه. اضافة لذلك تبقى علاقة رونالدو بأقاربه حميمة جدا فهو لا يبخل عليهم بشيء.

أعمال خيرية
وكانت والدته قد تحدثت الى رونالدو لايجاد داراللمسنين اضافة الى ملجأ للأيتام في مدينة ماديرا، اما روي سانتوس مدير النادي الذيبدأ منه رونالدو اي نادي اندورينا قال نحن فخورون جدا بأن هكذا لاعب يخرج من مدينةماديرا، فلقد كنت اتوقع منه ان يصبح ذا شأن كبير لكني لم اكن اتخيل ان يصل الى ماوصل اليه الان. اما فيرناو سوزا (57 عاما والاب الروحي لرونالدو) قال ان ما ارادهرونالدو عندما كان طفلا هو ان يصبح لاعبا لكرة القدم، فقد احب هذه اللعبة كثيرافكان لا يتناول غداءه ولا يستحضر واجباته، ويقفز من شباك غرفته ليمارس كرة القدم،واضاف عندما غادر لاول مرة الى لشبونة وهو في سن الحادية عشرة كان يشعر بالحنين الىبيته ومدينته، وكان كلما يعود الينا لا يرغب بالذهاب مرة اخرى الى لشبونة، لكني كنتداائما اقول له ان مستقبلك هناك، وعليك ان تثبت للجميع أنك قوي وذو ارادة. ولعل هذاالقرار دفع برونالدو ليكون من افضل لاعبي العالم، حيث قال مدرب نادي مانشستريونايتد ان رونالدو يبلغ الآن الثانية والعشرين من العمر، وهو في الواقع بمستوىافضل لاعب في العالم.
اما دولورس فقالت ان كل ما أراده رونالدو هو كرة القدموكنت انا المسؤولة عن اموره المالية حتى بلوغه الثامنة عشرة، اما الآن وحسب العقدالذي وقعه مع نادي مانشستر يونايتد والذي يمنحه الكثير من الاموال فأنا واثقة بأنهسيبقى كما هو ولا تغيره كثرة المال.

01-04-2011, 12:50 AM

المشاركة 487

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



موسى حجازين

"سمعة"
الذي بقي منتميا إلى الناس وهواجسهم الحقيقية

اعداد د. مهند مبيضين

القرية ما تزال تسكنه وتعيش داخله، ولها فضل كبير في تشكل وعيه، وبالرغم من أنه يعيش في عمان منذ فترة طويلة، إلا أنه لم يستطع الانسجام معها.
إنه الممثل موسى جزاع حجازين، أو "سُمعة" كما عرفه الأردنيون؛ ضاحكا بمرارة، باكيا بصخب، ومنتقدا حتى أشد النقد إيلاما.
بدايته كانت في مدرسة القرية، عندما كان يقلّد معلميه وبيئة القرية، وما فيها من أصوات الطبيعة كصوت الرياح والرعود.
يدهشك سمعه بتواضعه، ونقده الصارم للأحوال السياسية في الاردن، وهو الفنان المنتمي الذي "لا يخشى شيئا على الأردن غير أولئك الذين لا يحبوه".
إلى جانب تمسكه وحبه لفنه، يشعر أن الاندماج في العمل الخيري والتطوعي جزء من واجب الفنان على مجتمعه.
ولد في قرية السماكية بمدينة الكرك في الثاني من شباط (فبراير) العام 1955، وهناك كانوا ينادونه "خالد"، فاسم موسى "فقط على الورق".
اجتاز امتحان القدرات في وزارة التربية والتعليم، وسافر إلى مصر لدراسة الموسيقى وكان من رفاقه، سحر العدوان وفتحي عبده موسى وخالد خريس.
وفي جامعة حلوان تتلمذ على يد قائد الفرقة الماسية الراحل أحمد فؤاد حسن، وعاد بعد خمسة أعوام بشهادة التربية الموسيقية، وعمل مدرسا للموسيقى في المدارس الأرثوذكسية.
لمع نجم "سمعه" للمرة الأولى في مسلسل "حارة أبو عواد"، ثم في مسلسل "الشريكان" مع الراحل حسن ابراهيم "مرزوق"، ثم في مسلسل "العلم نور".
"أبو صقر" ليس ممثلا فحسب، فهو عضو في فرقة الفحيص للفنون الشعبية، وعازف بارع على آلة العود؛ يغني بصوت جميل يميل إلى الحزن، ويذكّر بصوت الفنان السوري دريد لحام، عندما كان يغني في مسلسل "صح النوم".
أعماله المسرحية تعكس نبض الشارع: "شي غاد"، "زمان الشقلبة"، "سمعة في أميركا"، "حاضر سيدي"، "ابتسم انت عربي" و"موطن حسب الطلب" التي رصدت أحداث الخبز العام 1997، والقائمة تطول.
حجازين يرى أن لمعلميه في قريته السماكية فضل كبير عليه، بإعطائه مجالا واسعا للإبداع، متذكرا وجيه سحيمات، حامد جرادات وعبدالله توفيق المجالي. يقول "كانوا يسمحون لي بالخروج عن نطاق الحصة".
عودته لحديث البدايات جعلته يتذكر أن والده كان يعارض احترافه الفن "لم يكن مقتنعاً أن أجلس وأضحك الناس، أو أطلع منكت، كان يستغرب قدرتي على السخرية، ويقول لي: إثقل".
قريته "السماكية" برأيه "جميلة جدا"، وأن "الحياة فيها ما تزال أفضل وأبسط". ويجد أن الحياة في السابق أكثر ألفة "وما كان فيه ناس فوق وناس تحت"، وإنما "كان الخلق كلهم واحد، وكان الفقر مصدر كرامة".
الفقر برأي الإمام القشيري يكون دوما في خدمة الحرية، وكذلك يراه حجازين "علمنا الفقر أن نقنع بالموجود".
ماتت أمه وهو ما يزال طفلا صغيرا " كنت في الصف السادس، وكان عمر والدتي 29 عاما، أما والدي فقد مات وعمره 72 عاما".
في العام 1985 ولج المسرح من خلال مسرحية "شي غاد"، ثم قدمه محمود الزيودي لفريق مسلسل "حارة أبو عواد" وهم المخرج روفائيل بقيلي، ونبيل المشيني. ومنه كانت الانطلاقة، يقول موسى "أبو عواد قدمني محلياً وعربياً".
في أولى حلقات أبو عواد أعطي دور إسماعيل، ولما أعجب المخرج بأدائه، أعطي حلقات أخرى، ومع مرور الحلقات صار اسمه "سمعة" بدلا من اسماعيل.
بعد حارة أبو عواد كانت تجربته في المسلسل الاجتماعي "العلم نور" من إخراج روفائيل بقيلي أيضا، و"كانت خلافاتنا في أبو عواد سببا في دفعنا إلى العلم نور".
الحياة عند سمعة "رفقة وصحبة، ورفيق الدرب المحبب كان الراحل حسن ابراهيم".
تجربته مع "مرزوق" يصعب أن تستنسخ مرة أخرى، فهو يرى أن تقديم نسخة عن أي فنان أمر صعب، ولا يستطيع أحد أن يأتي بمثلها.
ويؤكد أن "مرزوق خدم الهوية الفنية الأردنية"، ويتذكر بأسف وحسرة أن "مرزوق رحل من دون أي تكريم من أي مسؤول فني أو قريب من الثقافة".
محطته التالية بعد "العلم نور" والأهم هي مسرحية " هاي أميركا" من بطولته هو ومرزوق، التي كتبها محمد الشواقفة، ثم جاءت مسرحية "هاي مواطن" العام 1996، ثم "مواطن حسب الطلب" وبعدها "إلى من لا يهمه الأمر"، وأخيراً "حاضر سيدي" التي انتجت العام 2006.
بعدها اتجه إلى التلفزيون الأردني في عمل كرتوني "شوفت عينك" في كتابة مشتركة ساهم بها أحمد حسن الزعبي ومحمد البطوش ويوسف غيشان. وهو الآن في صدد عمل فني بالتعاون مع احمد حسن الزعبي لإحدى الفضائيات.
وينفي حجازين أن يكون وراء مسرحية "مواطن حسب الطلب" التي وجهت نقدا لاذعا لحكومة عبدالكريم الكبارتي إبان أحداث الخبز العام 1997، تدخل من أي طرف، بل يجدها حرية العمل التي لا تعتمد على التعرض لأشياء غير موجودة في المجتمع.
ويرفض أن ينتقد أحوال البلد في الخارج، بل يركز على "نقد أحوال السياسة اليومية والمعيشية".
مطالعته قليلة "أنا أطالع الشارع الذي أنا منه، وأنزل بالسرفيس ليس رغبة بالتواضع بل لأنني هكذا، وعندما أرتدي الربطة أشعر أنني كذاب ومش طبيعي".
يحب أبناء القرى ويروي كثيرا من تفاصيل حياتهم "أحبهم وأحب كفاحهم وأغار عليهم لأني ذقت نفس المرار معهم"، وكان يمشي إلى المدرسة مسافة عشرة كيلومترات يومياً، وكان والده يشتري له ولإخوته جزمة بلاستيك نوع "عصفوركو".
يرى أن ابن القرية تصدمه المدينة؛ لأنه يخرج بطيبة قلب عالية وهو يسلم قلبه للمدينة، لكن تغير الحياة في المدينة يجعل أبناء القرى "يصطدمون مع الواقع".
يرفض حجازين التماهي مع حياة العاصمة "أنا عايش في العاصمة وكأني في قرية، وبيتي كذلك"، وما يزال يجلس على فرشة "جنبية" وليس كنبة، وهو دائم الذهاب إلى القرية ولا يبتعد عنها.
يفسر انتماء غالبية الكتاب الساخرين في الصحافة الأردنية إلى بيئة قروية بقوله: "طبعاً هم أبناء قرى، فهل يمكن ان يسخر أبناء حي راق من شيء يتعبهم أو لا يريحهم، ربما يسخرون من تعطل إشارة ضوئية، أو تأخر مجيء بائع الحليب الطازج صباحاً، أو تأخر عامل الحديقة!". وهو يتمنى أن يكون للساخرين الكتاب رابطة أو مكان يجتمعون فيه.
كثيرون هم الذين وعدوه، لكن لم يفوا بوعودهم، "أحياناً يكون معك دينار ذهب عندما تحكه تجد أنه فالصو أو حديد".
وعن جمهوره العربي يقول "في دول الخليج يتبادلون حلقة سجلتها بعنوان: عطا يعلم زوجته السواقة"، ويفسر التقارب بقوله "جمهوري العربي في الخليج أقرب إلي من أي جمهور آخر".
انخرط في العمل التطوعي والخيري، ولديه 25 طالبا مكفوفا من سن 6-11 عاما. واستطاع أن يدربهم لمدة عام على العزف والموسيقى العربية الأصيلة، وكونوا فرقة باسم "شعاع النور".
اختياره لتنمية قدرات المكفوفين لأنهم "فئة مظلومة، فالناس يظنون أن الكفيف في حاجة لأن تدله على الطريق أو تساعده في عبور الشارع فقط، متناسين أن لديه جوانب إبداعية في حاجة لتنمية". ويبين أنه ومن خلال مدرسة الفرير وكنيسة الفرير استطاعوا أن يؤمنوا لهؤلاء الطلبة فرصة تدريبية.
ولا يقف عطاء الرجل عند هذا الحدّ "نوفر دعما لمجموعة كبيرة من الأرامل ونصرف لهن حوالي 1000 دينار شهريا، ونفتح في كنيسة الفرير مشروعا سنويا هو "بيت الرجاء"، واستطاعوا أن يؤمنوا لهم خدمة طبية من دواء وعلاج وتعليم واستشارات قانونية للأرامل اللواتي لا معيل لهن، ونرفع شعار: "مجاناً أخذتم مجاناً أعطوا"".
اهتدى إلى مساعدة المكفوفين من دون عناء. يقول "لدي هاجس بضرورة مساعدة تلك الفئة من الطلبة، ووجدهم في مدرسة عبدالله بن أم مكتوم وقد تعاون وأنجح الفكرة معه مدير مدرسة الفرير إيميل. ويذكر أحد الطلبة الذي لم يكن يتحدث مع أحد، وهو اليوم يعزف ويغني أجمل اغاني التراث.
"الحمد لله لا علاقة لي بنواب أو وزراء أو حزب معين". ويعتقد أن مجلس النواب لم يكن أداؤه جيداً، ويجد أن مستقبل المسرح الأردني غير واضح، "للأسف ليس لدينا ثقافة مسرح، وكلما جاء وزير ثقافة متحمس يذهب بسرعة من دون إنجاز يذكر".
حجازين كان في لجنة ملكية لتطوير المسرح "عندما اجتمعنا بعد عشرة أيام طارت الحكومة، ولا متابعة اليوم".
يطال النقد عنده الحكومة ومؤسساتها "التلفزيون الأردني مقصر مع كل فنان أردني وأنا آخرهم".
الفن وفّر له راحة غير دائمة "فمثلاً, آخر مسرحية كانت لي بعد تفجيرات عمان في العام 2006، للأسف بقينا ستة أشهر بلا عمل"، إذ تعطل ذهاب الناس للمسرح، لكن الفن جعله يدرس أولاده في مدرسة جيدة، ويرى أن تقدير الملك عبدالله الثاني له بمنحة وسام الاستقلال العام الماضي هو اكبر دليل على أن الوطن لا ينسى أبناءه.
أفضل أعوام عطائه كانت بين عامي 1996-2007، "أحسست أني ماشي صح"، وهو يرفض أن يذهب لعرض مسرحي في إسرائيل "طبعاً لا أذهب. حدث أن عرض علي مبلغ ربع مليون لتقديم عروض في إسرائيل ورفضت. هذا هو موقفي".
ابنته البكر "هزار" تعمل صيدلانية في مدينة الحسين الطبية، وخليل درس في أميركا إدارة أعمال، والصغير خلدون يدرس التصميم الجرافيكي في الجامعة الأردنية.
زوجته سعاد حجازين "بعيدة عني حوالي أربع جدود"، وتزوجها عن حب وقناعة، ويعترف أن لزوجته فضلا كبيرا عليه.
====
يقول سمعة "لدي هاجس بضرورة مساعدة تلك الفئة من الطلبة"،

ملاحظة : ان الهاجس الذي يسمعه سمعة يناديه لمساعدة المحتاجين هو عبارة عن احد اشكال تلك الطاقة الاستئنائية التي تشكلت في الدماغ كنتيجة لموت الام في الطفولة المبكرة...ولا شك ان اسلوبه الفكاهي الفذ هو ايضا احد انعكاسات تلك الطاقة الكامنة في ثنايا الذهن. ولو امتلك سمعة فن كتاب الشعر وكتب قصدية لكانت من اجمل القصائد...فكلما زادت تلك الطاقة كلما انعكس ذلك بشكل عبقري على الاداء.

01-04-2011, 12:51 AM

المشاركة 488

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



زكي رستم .. الباشا

فنان وممثل بارع ينتمي إلى مدرسة الاندماج، ويعتبر من أهم ممثلي السينما المصرية، قدم العديد من الأدوار واشتهر بدور الباشا صاحب الكبرياء والكرامة والهيبة كما في فيلم "نهر الحب" وهو أيضا الأب المتواضع المحب لأولاده في "أنا و بناتى" وكان أول ظهور له على الشاشة الفضية عام 1930م في فيلم " زينب" الذي كان نقطة انطلاقه في سماء السينما العربية.

ولد زكي محرم محمد رستم ، في حي الحلمية في يوم 5 من شهر عام 1903م لأسرة أرستقراطية ريقة ذات مكانة متميزة في مصر حيث كان والده وجده من بشوات مصر قديماً عين والده وزيرا في عهد الخديوي إسماعيل
وعندما توفى والده كان الفنان زكى لا يزال صبياً صغيراً فتكفل به صديق والده مصطفى بك نجيب والد الفنان سليمان نجيب ومن هنا بدأت علاقة قوية بينه وبين بعض فناني المسرح في ذلك الحين ومنهم الفنان عبد الوارث عسر.

عشق زكي رستم الرياضة، وهو صغير، وبدأت هوايته للتمثيل وهو طالب في البكالوريا عندما التقى بالفنان عبد الوارث عسر ، وأعجب به جورج أبيض وضمه إلى فرقته التي أعاد تكوينها في عام 1924م. وفي عام 1925 انضم إلى فرقة رمسيس مع أحمد علام ، وأسندت إليه أدوار رئيسية، وعمل في العديد من الفرق مثل عزيز عيد وغيره، ومن أهم مسرحياته "كرسي الاعتراف" ، "مجنون ليلى"، "الوطن" ، "مصرع كليوباترا" ، "تحت سماء أسبانيا" ، الشيطانة" ، "اليتيمة"، وينتمي في أدواره إلى الاندماج ، وهو حالة خاصة ونادرة في التمثيل، ولم يتزوج زكي رستم في حياته، وعاش بلا أسرة.

وفي مجال السينما حصل زكي رستم على أول بطولة سينمائية له عام 1930م في فيلم "زينب" الذي فتح أمامه البطولات وتوالت أعماله الرائعة وأهمها: "معلش يا زهر" الذي قام فيه بدور الرجل الطيب مع شادية وكارم محمود و"رصيف نمرة خمسة" مع الفنان الكبير فريد شوقي والفنان المبدع محمود المليجي والذي قدم فيه شخصية شريرة وهي الشخصية التي أداها في أعمال أخرى مثل "الفتوة" مع فريد شوقي أيضا.

وقد زكي رستم شخصية الباشا في عدد من الأفلام منها " صراع في الوادي" مع عمر الشريف وفاتن حمامة الذين قدم معهما دور الباشا في فيلم آخر هو في فيلم "نهر الحب"، وقدمه أيضا في فيلم " أين عمري مع الفنانة ماجدة، وفيلم "أنا الماضي" مع فاتن حمامة وعماد حمدي حيث قام زكي رستم بدور الرجل الثري الطيب المستقيم، الذي يدخل السجن لمدة خمسة وعشرين عاماً، بتهمة جريمة قتل لم يرتكبها، ولكنها كانت مؤامرة بين زوجة صديقه، تقوم بدورها الممثلة لولا صدقي، وعشيقها زوج أخت زكي رستم، يقوم بدوره فريد شوقي، حيث يقتلان الزوج ويلصقان التهمة بزكي رستم، كي يتمكنا من الزواج بعد ذلك ويخرج زكي رستم من السجن وكله رغبة في الانتقام ممن زجوا به في السجن، ولكنه يكتشف أنهما ماتا، وهو لم يحقق انتقامه، ولكنه يكتشف أن لهما ابنة، تقوم بدورها فاتن حمامة، فيقرر الزواج منها، ويقوم هو وأخته، التي قامت بدورها نجمة إبراهيم، بجعل حياتها في بيته جحيماً، انتقاماً من والديها، والزوجة المسكينة لا تدري لماذا يعذبها وهي التي تحبه من كل أعماقها، رغم أنه أكبر منها سناً بمراحل.

وشارك زكي رستم الموسيقار الكبير محمد عبد الوهاب في فيلم "الوردة البيضا"، وقدم رستم أيضا أفلام "بقايا عذراء"، "هذا جناه أبي"، " المتهمة"، امرأة على الطريق مع هدى سلطان وشكري سرحان ورشدي أباظة، وفيلم "الحرام مع فاتن حمامة، وفيلم "أجازة صيف"، وفيلم "يوم بلا غد" وفيلم "عائشة" الذي قدم فيه زكي رستم دور بلطجي كبير يسرح أولاده في الشوارع لبيع اليانصيب أو السرقة والنشل‏، ثم يجمع حصيلة شقاء وتعب ابنه وابنته عائشة‏ ليسهر في الملهي الشعبي يرقص ويشرب البيرة والنبيذ والبوظة‏,‏ ويلعب النرد والقمار حتي الصباح مع رفقة السوء من أمثاله‏.‏

وفي سنواته الأخيرة عانى من ضعف السمع وأصيب بحالة اكتئاب شديد وعزل نفسه عن الناس مدة 10 سنوات حتى أصيب بأزمة قلبية حادة توفي على أثرها في يوم 16 فبراير من عام 1972م عن عمر يناهز 69 عاماً.

01-04-2011, 12:52 AM

المشاركة 489

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



جون دون

John Donne

ولد جون دون في بريد ستريت في لندن، انجلترا ، في عائلة كاثوليكية في الوقت الذي كانت فيه الكاثوليكية غير قانونية في انجلترا.
و[دون] هو الطفل الثالث من ستة أطفال. كان والده، واسمه أيضا جون دون، من أصل ويلزي، والأمين العام لشركة تجار الحديد في لندن. وكان والد [دون] كاثوليكي محترم تجنب عدم جذب انتباه الحكومة خوفا من التعرض للاضطهاد بسبب عقيدته الدينية.
توفى والد دون في عام 1576، وترك لزوجته اليزابيث هيوود، مسؤولية تربية الأطفال. كانت اليزابيث هيوود، أيضا من عائلة كاثوليكية، هي ابنة جون هيوود، الكاتب المسرحي، وأخت جاسير هيوود، المترجم واليسوعي وهي حفيدة الشهيد الكاثوليكي توماس مور.
هذا التقليد الاستشهادي ستستمر بين أقارب دون، فكثير منهم أعدموا أو تم نفيهم لأسباب دينية. على الرغم من الأخطار الواضحة، رتبت عائلة دون لدراسته بواسطة اليسوعيين، الذي قدموا له معرفة عميقة بدينه الأمر الذي جهزه لصراعات دينية أيديولوجية في زمنه. تزوجت والدة دون كم الدكتور جون سيمينجس، وهو أرمل غني لديه ثلاثة أطفال، بعد أشهر قليلة من وفاة والد دون]. في 1577، توفيت والدته، وتلاها اثنان من شقيقاته، وماري كاترين، في عام 1581.

Donne's father died in 1576, leaving his wife, Elizabeth Heywood, the responsibility of raising their children.
Holy Sonnets X

Death be not proud, though some have called thee
Mighty and dreadfull, for, thou art not soe,
For, those, whom thou think'st, thou dost overthrow,
Die not, poore death, nor yet canst thou kill mee.
From rest and sleepe, which but thy pictures bee,
Much pleasure, then from thee, much more must flow,
And soonest our best men with thee doe goe,
Rest of their bones, and soules deliverie.
Thou art slave to Fate, Chance, kings, and desperate men,
And dost with poyson, warre, and sicknesse dwell,
And poppie, or charmes can make us sleepe as well,
And better than thy stroake; why swell'st thou then?
One short sleepe past, wee wake eternally,
And death shall be no more; death, thou shalt die.

~John Donne

01-04-2011, 12:55 AM

المشاركة 490

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



يوسف العظم

أحد أعلام الفكر الإسلامي المعاصر، سـاهم فــي العديد من المجالاتالفكرية و الدعوية والأدبية، وألّف كتباً أثرى بها المكتبة الإسلامية, وهو شاعرمرموق, ولطالما غنى بشعره للأقصى السجين. يوّجه جيل الشــباب تارة، ويحذرهم منالمؤامرات التي تحاك للإسلام و المسلمين تارة أخرى.
نشأته:
ولد يوسف العظمابو جهاد في مدينة معان جنوب الأردن عام 1931، وهو من أسرة دمشقية عريقة، هاجر قليلمن أفرادها أيام الدولة العثمانية للعمل والتجارة في الدولة الواحدة المتراميةالأطراف، وعلى الرغم من أن عائلته صغيرة جداً في معان المدينة البدوية العشائريةفقد انتخبه أهلها نائباً، وكان عمره اثنان وثلاثين عاماً فقط، وظل يُعاد انتخابهلكل مجلس نواب منذ عام 1963 حتى عام 1993 عندما اختار هو بنفسه أن ينسحب من العملالنيابي بسبب ظروفه الصحية.

نشأ يوسف العظم يتيماً فقيراً، فقد مات أبوه العاملفي شركة نفط العراق وهو فتى صغير، وقد أصرّت والدته على أن يواصل ابنها تعليمه،

ولم تكن المدارس في مدينة معان تعلم أكثر من الصف السابع، فهاجر إلى عمان التي تبعد أكثر من مائتي كيلو متر عن عمان وعمل في الورش والمحلات التجارية وحارساً حتى يؤمن مصروف دراسته ويساعد عائلته.
وبعد تخرجه في الجامعة عاد إلى عمان، وأنشأ صحيفة الكفاح الإسلامي الأسبوعية التي أصدر منها ثلاثة وأربعين عدداً، حتى أُوقفت ومُنعت من الصدور عام 1957 بسبب مواقفها الجريئة من الفساد والنفوذ البريطاني في الأردن،وكانت مجلة ناجحة تلاقي إقبالاً كبيراً من الجمهور والاتجاهات السياسية المختلفة.
وعمل في التعليم، ثم أنشأ مدرسة خاصة (الأقصى) في بداية الستينيات،وظل يديرها أكثر من خمسة وثلاثين عاماً، وهي اليوم مدرسة رائدة وعريقة فيعمان.
وشارك في الانتخابات النيابية، وعمل نائباً أكثر من ثلاثين سنة، وشغل منصبوزير التنمية الاجتماعية عام 1991.
وشارك العظم في العمل العام والسياسي، وسُجنإحدى عشرة مرة، وتقدم في العمل السياسي الأهلي والرسمي، فكان من قادة الحركةالإسلامية ونائباً ووزيراً، وكان محاضراً وخطيباً مؤثراً تأتي الجموع من كل مكانللاستماع إلى محاضراته وخطبه، وشارك في عشرات المؤتمرات والندوات في جميع أنحاءالعالم، وكان ممثل آسيا في مجلس الندوة العالمية للشباب الإسلامي.

ملازمةالعلماء والقادة!
درس العظم بعد تخرجه من الثانوية في بغداد، وكان ملازماً للشيخمحمد محمود الصواف رحمه الله، وكتب في الصحف العراقية، ثم انتقل للدراسة فيالقاهرة، وتخرج من كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر، ثم في معهد التربية العاليبجامعة عين شمس، وكان في أثناء دراسته ملازماً للأستاذ سيد قطب -رحمه الله- ويحضرفي بيته ندوة أسبوعية، وكتب في مجلة الرسالة وهو بحدود العشرين من عمره وكانت آنذاكتنشر لكبار الكتاب والأدباء مثل طه حسين، والعقاد، والرافعي، وسيد قطب.
وتعرّف العظم تلميذاً وزميلاً على معظم قادة الفكر الإسلامي المعروفين، سيد قطب، محمدالغزالي، ومحمد قطب، ويوسف القرضاوي، وأحمد العسال، والبهي الخولي، وعبد العزيزكامل، ومحمد محمود الصواف.
ويذكر العظم بحنين زملاء السجن ومعظمهم شيوعيون وبعثيون: فؤاد نصار (مسيحي) رئيس ومؤسس الحزب الشيوعي، وسليمان الحديدي (بعثي)،وفريد القسوس الشيوعي المسيحي، وغيرهم.

سلسلة الكتب التربوية التي قام بإصدارها الأستاذ العظم ،وقد أراد لها أن تؤلف المنهاج الكامل للطفل المسلم :
1 ـ مع الجيل المسلم .
2 ـ براعم المسلم في العقيدة .
3 ـ براعم الإسلام في الحياة .
4 ـ أناشيدوأغاريد .
5 ـ أدعية وآداب .
6 ـ مشاهد وآيات .
7 ـ أخلاق الجيل المسلم فيالكتاب والسنة .
8 ـ ألوان من حضارة الأديان .
9 ـ العلم والإيمان للجيلالمسلم .

في غمار السياسة :
أدرك العظم اهمية السياسة فلم يتردد في خوض غمارها نائباً عن محافظة معان خلال دورتين انتخابيتين ، ثم عضواً عاملاً في المجلس الذي يرسم سياسة وزارة الأوقاف والشئون والمقدسات الإسلامية .

العظم داعية واديبا !
والذين يعرفون الأستاذ العظم من قريب أو من بعيد لا يستطيعون التفريق بين جانبي شخصيته داعية وأديباً ، فهو ربيب الإسلام وقد ظهر ذلك جلياً في أعماله وأقواله جميعاً ، وقد رأينا في ما تقدم بعض إنتاجه في نطاق التربية والتوجيه ، ونستكمل الآن صورته الفكرية والأدبية من خلال آثاره الأخرى .
ونبدأ بالشعر فقد اصدر شاعر الاقصى أربعة دواوين من الشعر، هي "في رحاب الأقصى"، و "عرائس الضياء"، و "على خطى حسان"، و "قبل الرحيل".
وأصدر مجموعة كتب فكرية وتعليمية، مثل "سيد قطب، رائد الفكر الإسلامي المعاصر" و "رحلة الضياع للإعلام العربي المعاصر" و "الإيمان وأثره في نهضة الشعوب"، و "في آفاق العمل الإسلامي"، و "ألوان من حضارة الإيمان"، و "إعادة كتابة التاريخ الإسلامي"، و "مع الجيل المسلم".
إضافة إلى مؤلفات أخرى هي :
1 ـ الشهيد سيد قطب رائد الفكر الإسلاميالمعاصر.
3 ـ رحلة الضياع للإعلام العربي المعاصر .
4 ـ المنهزمون .
5 ـنحو منهاج إسلامي أمثل .
6 ـ الشعر والشعراء في الكتاب والسنة .
ويلاحظ من خلال هذه العناوين مدى الأبعاد التي تعالجها . نرى في كل من هذه المؤلفات شخصيةي وسف العظم الثابتة أبداًَ على منهجه .

======
ملاحظة : هذا المبدع اليتيم مثال جيد للشخص الذي يتحرك بكل تلك الذهنية الدفنية ظانا انه مكلف في كل القضايا الاجتماعية وكأنه يريد ان يحل مشاكل الانسانية جمعاء....ذلك هو هاجسه.