قديم 11-25-2014, 07:31 PM
المشاركة 281
ماجد جابر
مشرف منابر علوم اللغة العربية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
أرجو من إخواننا المشاركين وأخواتنا المشاركات إعراب ما يلي:

قال تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ) (8)


وبارك الله فيكم.

قديم 12-20-2014, 09:56 PM
المشاركة 282
أحمد فضول
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي
قال تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ) (8)
الواو : حسب ماقبلها
من : حرف جر مبني على السكون وحرك بالفتح لإلتفاء الساكنين .
الناس اسم مجرور وعلامة جره الكسرة .
من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
وخبره : شبه الجملة من الجار والمجرور في نحل رفع .
يقول : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو " .
والجملة " يقول " لا محل لها من الإعراب " صلة الموصول "
آمن : فعل ماض مبني على السكون .
و" نا " ضمير رفع متصل مبني على السكون في محل رقع فاعل .
والجملة الفعلية " آمنا " في محل نصب مفعول به مقول القول .
اباء : حرف جر ، ولفظ الجلالة " الله " اسم مجرور
واواو حرف عطف .
و"باليوم " جار ومجرور . واليوم مضاف
الآخر : مضاف إليه مجرور .
والواو للإستئناف .
ما : عاملة عمل ليس ، نافية .
هم : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع اسم ما .
الباء : حرف جر زائد ومؤمنين مجرور لفظا منصوب محلا خبر " ما "
والجملة الأسمية لامحل لها من الإعراب .
" والله تعالى أعلى وأعلم "
شكري وتقديري لكل الأساتذة الذين أفادونا أيما فائدة في هذا المجال .

قديم 12-24-2014, 09:32 PM
المشاركة 283
ماجد جابر
مشرف منابر علوم اللغة العربية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
قال تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ) (8)
الواو : حسب ماقبلها
من : حرف جر مبني على السكون وحرك بالفتح لإلتفاء الساكنين .
الناس اسم مجرور وعلامة جره الكسرة .
من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
وخبره : شبه الجملة من الجار والمجرور في نحل رفع .
يقول : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو " .
والجملة " يقول " لا محل لها من الإعراب " صلة الموصول "
آمن : فعل ماض مبني على السكون .
و" نا " ضمير رفع متصل مبني على السكون في محل رقع فاعل .
والجملة الفعلية " آمنا " في محل نصب مفعول به مقول القول .
اباء : حرف جر ، ولفظ الجلالة " الله " اسم مجرور
واواو حرف عطف .
و"باليوم " جار ومجرور . واليوم مضاف
الآخر : مضاف إليه مجرور .
والواو للإستئناف .
ما : عاملة عمل ليس ، نافية .
هم : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع اسم ما .
الباء : حرف جر زائد ومؤمنين مجرور لفظا منصوب محلا خبر " ما "
والجملة الأسمية لامحل لها من الإعراب .
" والله تعالى أعلى وأعلم "
شكري وتقديري لكل الأساتذة الذين أفادونا أيما فائدة في هذا المجال .
بوركت أستاذ أحمد فضول وبورك علمك ونشاطك ووعيك.

قديم 03-23-2015, 11:53 PM
المشاركة 284
ماجد جابر
مشرف منابر علوم اللغة العربية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
أرجو من إخواننا المشاركين وأخواتنا المشاركات إعراب ما يلي:

قال تعالى: {يُخادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَما يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ (9)


وبارك الله فيكم.

قديم 04-10-2015, 11:14 PM
المشاركة 285
ماجد جابر
مشرف منابر علوم اللغة العربية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
أرجو من إخواننا المشاركين وأخواتنا المشاركات إعراب ما يلي:

قال تعالى: {يُخادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَما يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ (9)


وبارك الله فيكم.
«يُخادِعُونَ» فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل. «اللَّهَ» لفظ الجلالة مفعول به منصوب ، والجملة مستأنفة وقيل حالية. «وَالَّذِينَ» الواو عاطفة ، الذين اسم موصول معطوف على اللّه. «آمَنُوا» فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل ، والجملة صلة موصول لا محل لها. «وَما» الواو حالية ، ما نافية ، «يَخْدَعُونَ» مثل يخادعون. «إِلَّا» أداة حصر ، «أَنْفُسَهُمْ» مفعول به والهاء في محل جر بالإضافة والميم للجمع. «وَما يَشْعُرُونَ» الواو استئنافية ، ما نافية ، وجملة يشعرون استئنافية لا محل لها.

قديم 04-25-2016, 11:50 AM
المشاركة 286
حميد درويش عطية
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
بسم الله الرحمن الرحيم
أرجو من الأخوة الكرام المشاركة في إعراب :
من ثمراتٍ من قوله تعالى :
وما تخرج من ثمرات من أكمامها *
ولكم شكري وتقديري .
حميد
عاشق العراق
25 - 4 - 2016

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي
قديم 05-02-2016, 05:55 AM
المشاركة 287
ماجد جابر
مشرف منابر علوم اللغة العربية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
بسم الله الرحمن الرحيم
أرجو من الأخوة الكرام المشاركة في إعراب :
من ثمراتٍ من قوله تعالى :
وما تخرج من ثمرات من أكمامها *
ولكم شكري وتقديري .
حميد
عاشق العراق
25 - 4 - 2016
بارك الله فيك أستاذ حميد على سؤالك ومشاركاتك العذبة، وسوف أحاول أن أجيب عن سؤالك:
(وَما) الواو حرف عطف.
ما: نافية (تَخْرُجُ) :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(مِنْ) : حرف جر زائد.
(ثَمَراتٍ): اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل.
تخرج (مِنْ أَكْمامِها) متعلقان بتخرج والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها.

قديم 06-13-2016, 11:16 AM
المشاركة 288
حميد درويش عطية
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
اخوتي الأعزاء
أرجو التكرم بإعراب ما يلي إعراباً تامّاً :
الحمدُ للّهِ ربِّ العالمين
ولكم شكري و تقديري

حميد
13 - 6 - 2016
*****************************************

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي
قديم 10-08-2016, 08:16 PM
المشاركة 289
ماجد جابر
مشرف منابر علوم اللغة العربية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
اخوتي الأعزاء
أرجو التكرم بإعراب ما يلي إعراباً تامّاً :
الحمدُ للّهِ ربِّ العالمين
ولكم شكري و تقديري

حميد
13 - 6 - 2016
*****************************************

الإعراب:
(الحمد) مبتدأ مرفوع. (للّه) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ تقديره ثابت أو واجب. (ربّ) نعت للفظ الجلالة تبعه في الجر وعلامة الجر الكسرة. (العالمين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
وجملة: (الحمد للّه..) لا محل لها ابتدائية.

قديم 10-09-2016, 01:28 PM
المشاركة 290
حسام الدين بهي الدين ريشو
مشرف منبر بـــوح المشـاعـر

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
أهلا
عميد النحاة في منابر
أستاذنا / ماجد جابر
هلت أنوار النحو
على يديك مجددا
شكرا جزيلا
مع فائق التحية


مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 0 والزوار 4)
 
أدوات الموضوع

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:20 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.