أبشـــــــروا أيهـــــــــا المذنبــــــــــون - الصفحة 14



رد: أبشـــــــروا أيهـــــــــا المذنبــــــــــون

{وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ}...!
مقالة ل /
د. حسن بن فهد الهويمل
اسْتِحَالةُ البَرَاءَةِ فِي القِرَاءَةِ والحَضَارَةِ..!بالنِّيَّةِ النَّقِيَّةِ تُهْدَى.. وتُكْفَى...!عِنَد الثَّبَاتِ يَحْمدُ القومُ العَوَاقِبَ...!لا شَيْءَ يَثْبُتُ.. إلَّا اللُّعَبُ السياسية...!قصتي مع حديث الأربعاء «1-2»نَمَطٌ صَعْبٌ.. ونَمَطٌ مُخِيفٌ..!لقب (عميد الأدب )
اسْتِحَالةُ البَرَاءَةِ فِي القِرَاءَةِ والحَضَارَ
بالنِّيَّةِ النَّقِيَّةِ تُهْدَى.. وتُكْفَى...!
عِنَد الثَّبَاتِ يَحْمدُ القومُ العَوَاقِبَ...!
لا شَيْءَ يَثْبُتُ.. إلَّا اللُّعَبُ السياسية...!
قصتي مع حديث الأربعاء «1-2»
تلك جملة من شوط دلالي قرآني، نُزعت من سياقها، لتكون حبل حلبة يتعلق بها المنهك، وينهي بها الجولة، حتى يأخذ أنفاسه.

حين دخلت عالم (تويتر) جاهلاً متناقضاته المزعجة، واثقاً باستقامة ذويه، وجدت تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين، وتهتك المتحللين المميعين لأحكام الدين، المتمردين على السلطات الأربع. منهم من يلوذ بالتحريف، ومنهم من يفزع إلى الانتحال، ومنهم من يمتطي صهوة (المجاز) {يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ}، ويقولون منكراً من القول زوراً.

هذا التوظيف المغرض يقلق العقلاء، ويخيف الورعين، ويمكن للمارقين، والمترفين :{وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ}. و{وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً}.

هناك (إرادة كونية)، و(إرادة شرعية)، فالله لا يحب لعباده الكفر بإرادته الشرعية، ولكن إرادته الكونية قَدَّرت الكفر لهم (عَلِمَ اللهُ فَقَدَّرَ). إنه الابتلاء، والامتحان، والتمحيص، والتذكير. يدخل أهل النارِ النارَ عدلاً، ويدخل أهل الجنَّةِ الجَنَّةَ رحمة. {لاَ ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَاب}.

هذه الجملة :{وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ}. اختلف المفسرون في استجلاء المقصود منها، حتى قيل إن (إبليس) يحتج بها، لأنه (شيء) و(اليهود، والنصارى) يحتجون بها كذلك، لأنهم في النهاية (شيء).وهذا تحرج، وتحفظ لا مكان له، فالآية واضحة، والمقاصد جليَّةٌ.

هذه الجملة : {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ}. تأتي في سياق يحدد عمومها، ويضبط مدلولها. ثم إن القرآن يفسر أول ما يفسر بالقرآن نفسه، إذ هناك عموم، وخصوص، وحقيقة، ومجاز، وايجاز، وتفصيل.

وهناك سياق يجلي الالتباس، بصرف النظر عمن قال الله بحقهم {فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ}.

ومن قبل أولئك (المعتزلة) احتجوا بقوله تعالى: {خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ} فالقرآن عندهم (شيء). ومن ثم فهو مخلوق، وفاتهم قوله تعالى: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ} والله يقول: {تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ}.

فالله أثبت صفة (النفسية) لذاته، وهو قد حكم بموت كل نفس.
فهل نحكم بموت الله؟.

اللغة العربية واضحة، لها مقاصدها، ومجازاتها، وعمومها، وخصوصها، ومطلقها، ومقيدها. ولا يجوز القول في الأحكام إلا من خلال المعرفة التامة بفقه اللغة، وعلومها.

نحن نقرأ في اليوم آية {الرَّحْمنِ الرَّحِيم}. عشرات المرات، مثلما نقرأ آية {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِين} ثم لا نعرف مدلولها، ومحققاتها.

أحسب أن أقل الواجب أن يعرف المسلم الأحكام، والأدلة التي تتضمنها فاتحة الكتاب.

فكلمة (الرحمن) تعني الرحمة، وهي تشمل البر، والفاجر. المسلم، والكافر. المؤمن، والملحد. وهذه الرحمة التي وسعت كل شيء، هي (رحمة النعمة)، كالحياة، والصحة، والثراء، والأمن، وسائر النعم: {وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيم}. وهذه تشمل كل مخلوق مكلف، وغير مكلف، مسلم، وغير مسلم.

أما كلمة (الرحيم ) فهي (رحمة عفو)، ومغفرة. وتلك خاصة بالمؤمنين، لا تشمل الكفرة، ولا الملحدين، ولكنها قد تشمل عصاة المسلمين الموحدين.

وكلتا الكلمتين (الرحمن والرحيم) من أسماء الله، ولكنك تقول فلان (رحيم)، ولا تقول فلان (رحمن). مثلما تقول فلان كريم، والله كريم، ولكن يكون لله الكمال المطلق، فيما يكون للمخلوق الكمال المقيد المحدود.

فالرحمة التي وسعت كل شيء، هي (رحمة الإنعام)، أما رحمة المغفرة، فتؤخذ ضوابطها من السياق، والشوط الدلالي، المحدد بـ: التقوى، والزكاة، والإيمان بالآيات، واتباع الرسول الأمي. فالله حدد من سيكتبها لهم حين قال: {فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُون}.

الجهلة، والمشبوهون، والمغامرون، يترحمون على الكفرة، والملحدين، وإذا جادلتهم قالوا: رحمة الله وسعت كل شيء. ومن ثم يقعون في التحريف، والتضليل.

فالكافر الذي مات على الكفر، لا يجوز الترحم عليه، والملحد ينكر الخالق، فكيف تطلب الرحمة له من غير موجود في تصوره.

إنه الجهل، والعناد، والمكابرة، وطرد الغربة عن المنحرفين.

وما يعطيه الله للعاصي، والكافر، والملحد من النعم ليس غريباً، فلو كانت الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة، ما سقى منها الكافر شربة ماء.

ثم إن الله كتب الرحمة في كل شيء، فلا تجوز القسوة في القتل، ولا التمثيل، ولا اتخاذ الحيوان غرضاً. فالله عندما جعل لولي القتيل سلطاناً قال: {فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا}.

وسواء كان الإسراف في التعزير، أو في التوسع في القتل، بحيث يقتل أولياء القاتل ظلماً، وعدواناً.

خلاصة القول إن الرحمة التي وسعت كل شيء، إنما هي (رحمة النعم)، وليست (رحمة المغفرة). فالأدلة كلها توجه لهذا، ومن غالطوا فعليهم الدليل، ولا دليل.

01-13-2021, 09:31 AM

المشاركة 132

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



رد: أبشـــــــروا أيهـــــــــا المذنبــــــــــون

دوماً قل : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
لتنجو من وسوساته وهمسه ونفثه
فهو الذي يقودك إلى الذنوب التي تصبح عبئاً على النفس
ألحق بالاستعاذة استغفاراً .. فهو طوق النجاة
فرحمة الله واسعة

01-13-2021, 10:24 AM

المشاركة 133

عبد الكريم الزين

من آل منابر ثقافية

مجموع الاوسمة: 8



رد: أبشـــــــروا أيهـــــــــا المذنبــــــــــون

رحمة الله بنا نحن الضعفاء المذنبون ، أعظم وأكبر مما نتخيل كما جاء في حديث أَنَسِ بْنِ مالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمُعاذٌ رَديفُهُ عَلى الرَّحْلِ، قَالَ: يا مُعاذُ بْنَ جَبَلٍ قَالَ: لَبَّيْكَ يا رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: يا مُعاذُ قَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ ثَلاثًا، قَالَ: ما مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ إِلاَّ حَرَّمَهُ اللهُ عَلى النَّارِ قَالَ: يا رَسولَ اللهِ أَفَلا أُخْبِرُ بِهِ النَّاسَ فَيَسْتَبْشِروا قَالَ: إِذًا يَتَّكِلُوا وَأَخْبَرَ بِها مُعاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّما) متفق عليه.

01-14-2021, 08:06 AM

المشاركة 134

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



رد: أبشـــــــروا أيهـــــــــا المذنبــــــــــون

أقصر رسالة من الله لعباده
: ﴿ نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الحجر: 49].

01-14-2021, 08:07 AM

المشاركة 135

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



رد: أبشـــــــروا أيهـــــــــا المذنبــــــــــون

لن يخذلك رب كتب على نفسه الرحمة ،، فهو أرحم منا بأنفسنا
قال تعالى: ﴿ قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ﴾ [الأنعام: 12].

01-14-2021, 08:07 AM

المشاركة 136

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



رد: أبشـــــــروا أيهـــــــــا المذنبــــــــــون

♦ وقال تعالى: ﴿ وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [الأنعام: 54].

02-07-2021, 11:14 PM

المشاركة 137

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



رد: أبشـــــــروا أيهـــــــــا المذنبــــــــــون

يقال :
إن أول طلب في صلاتك ، يجب أن تسأل الله الرحمة
فرحمته نحتاجها أحياء وأمواتاً

02-09-2021, 12:32 AM

المشاركة 138

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



رد: أبشـــــــروا أيهـــــــــا المذنبــــــــــون

الندم توبة
تخيّل ، ما أوسع رحمة الله تعالى بنا !!
لمجرد أن يشعر المرء بالندم حيال ذنب من ذنوبه ، كأنه استغفر ربه وتاب وآب
فسبحانك ربنا ما أرحمك بنا !!

02-14-2021, 11:18 AM

المشاركة 139

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية