من شعراء العصر العباسي ( ابن الرومي ) - الصفحة 9



أحمدُ اللَّه مُبدِئاً ومُعيدا
( ابن الرومي )

أحمدُ اللَّه مُبدِئاً ومُعيدا
حمدَ من لم يزل إليهِ مُنيبا
أنا في خِطَّتي وأهلي ومالي
وكأني أمسيتُ فرداً غريبَا
من وعيدٍ نما إليَّ عن القا
ضي فما يستقر قلبي وَجيبا
أوحشَتْني مخافتَيهِ فأصبح
تُ حريباً من كل أُنسٍ سليبا
مع أمني من أن يُقارفَ جوراً
في قضاءٍ معاقباً أو مُثيبا
ولَعَمري لئن أمنتُ أميناً
إنّ في الحق أن أَهابَ مَهيبا
أنا في غُمة ٍ من الأمرِ غَمَّا
ءَ أُطيلُ التصعيدَ والتصويبا
ولَمَا ذاك خِيفتي جَنَفَ القا
ضي ولا أنَّني غدوتُ مُريبا
غير أني يسوؤني أنّ قَرْماً
شبَّ في صدره عليَّ لهيبا
وأرى ما يُرقُّ سِتري لديهِ
خُطة ً تُخلقُ الخَلاقَ القشيبا
وحقيقٌ بأن يَشُحَّ على الست
ر لديه من كان منّا لبيبا
ملأَتْني تُقاتُهُ اللَّهَ أمناً
وارتقاباً كسا عِذاري مَشيبا
لو يُلمُّ الذي ألمَّ بِرُكني
منه بالشاهقاتِ أضحت كثيبا
أيُّها الحاكم الذي إن نَقُلْ في
ه نَقُلْ مُكثراً ومطيبا
والذي لا يخافُ مادِحُهُ الإث
مَ لدى مدحِهِ ولا التكذيبا
والذي لم يزل يجاري ذوي الفض
لِ فيستَتبِعُ الثناءَ جنيبا
يملأُ القلبَ صامتاً وتراهُ
يملأُ الصدرَ سائلاً ومجيبا
إن قَضَى طبَّقَ المفاصلَ أو
ساءَلَ أعيا أو قال قال مصيبا
مالكٌ بعد مالك وكذا الأن
جمُ يتلو العقيبُ منها العقيبا
كُلَّ يومٍ يُعلِّمُ الناسَ علماً
زائداً كلَّ راغب ترغيبا
شرقَتْ شمسُهُ لمسترشديهِ
حين لم يألُ غيرُهَا تغريبا
والذي لم يزل لجارٍ وراجٍ
جبلاً عاصماً ومرعى خصيبا
كلما استنجداهُ واستمجداه
سألا حاتماً وهزَّا شبيبا
يشهدُ اللَّهُ أنّ دينيَ دينٌ
يرتضيهِ شهادة ً ومَغيبا
لم أعانِدْ بهِ الطريقَ ولا أضْ
حى لدين المعاندينَ نسيبا
وكفى شاهداً بذاك مليكٌ
لم تزل عينُهُ عليَّ رقيبا
فإن ارتبتَ باليمن وما حقْ
قُ يمينٍ حلفتُها أن تُريبا
فاسألِ ابنيكَ ذا العلاء أبا العبْ
بَاس واسأل أبا العلاء النجيبا
النقييَّن ظاهراً والنقيي
ن ضميراً والمُعْجِزَيْن ضريبا
الشبيهين في الطهارة بالما
ء إذا فُتِّشا وبالمسك طيبا
الصريحين في الصلاح إذا ما
خَلَّطَ الناسُ رائباً وحليبا
اللذين اغتدى وراحَ بعيداً
منهما الغَيُّ والرشاد قريبا
وإذا ما ثنا امرىء كان تاري
خاً جعلنا ثناهُما تشبيبا
فهما يشهدان لي بالذي قُلْ
تُ وما يشهدان لي تغبيبا
شاهدي من تَرَاهُ عَدْلاً وتَلْقى
منهُ وَجْهاً إذا أتاكَ حَبيبا
وإذا كان شاهدي بَضعة ً منْ
ك فحسبي أَمِنتُ أن تستريبا
وعسى قارِفِي يكونَ ظَنيناً
وعسى عائبي يكونَ مَعيبا
مَنْ عَذيري من معشر لا أَلبَّا
ءَ وأعيَوْا أن يَقبلوا تلبيبا
ليس يألونَ كُلَّ ما أصلح اللّ
هُ فساداً وما بنى تخريبا
قاتِلي الصالحينَ إما افتراساً
ظاهراً منهُمُ وإما دَبيبا
من سِباعٍ ومن أفاعٍ وكلٌّ
مُفسدٌ ما استحنَّتِ النِّيبُ نيبا
غلب الجهلُ والسَّفاهُ عليهم
فتراهم يُزندقون الأديبا
أنزل اللَّه في التَّنابز بالأل
قاب نهياً فأفحشوا التلقيبا
لقَّبوا المؤمنين بالكفر ظُلماً
وأطالوا عليهمُ التَّأليبا
واستحلّوا محارمَ اللَّه بالظَّنْ
نّ ولم يرْهبوا له ترهيبا
فِعْلَ من لا يرجو النشورَ إذا ما
ت ولا يَتَّقي الإلهَ حسيبا
والمُحِلُّو محارمَ الله أولى
أن يُرى السيف من طُلاهُمْ خضيبا
فاقتُلِ الوالغين في مُهج الأب
رار تقتلْ كلباً عَقوراً وذيبا
إنهم مَنْ أتاك بالأمسِ يغزو
ك فلا تُبقيَنَّ منهم عَريبا
حملوا حملة ً على الدين تحكي
حملة َ الروم رافعين الصليبا
وأرادوا بك العظيمة لكن
أوسع اللَّهُ سعيَهم تخييبا
وكأن الغوغاءَ لما تغاوَوْا
فرموا دارَكم قَضَوا تحصيبا
زعموا أن ذاك غزو وحج
تبَّب اللَّه أمرهم تتبيبا
وثب الشِّعرُ وثبة ً فاستحلوا
رَجْمَ قاضيٍ وكان ذاك عجيبا
ما لهم لا سقاهُمُ اللَّه غيثاً
بل عذاباً من السماء صَبيبا
ما على حاكمٍ من الشعر أم ما
ذا عليهِ إن كان عاماً جديبا
أإليهِ أمرُ السحابِ أم التس
عيرُ تَبّا لذاك رأياً عَزيبا
هكذا ظُلْمُهُمْ لكلّ بريءٍ
دعْ مقالي وسائِل التجريبا
شيعة ٌ للضلال ذاتُ نقيبٍ
قُبِّحت شيعة ً وخابَ نَقيبا
ليس ينفكُّ قادحاً في تقيٍّ
قائماً بالهناتِ فيه خطيبا
فاحصدِ الظالمينَ بالسيف حصداً
إنَّ في حصدهم لرَيْعاً رغيبا
فإن ارتبتَ في العقوبة بالقت
ل فأدِّبْ وأحسنِ التأديبا
أنا راجٍ بعدل قاضيَّ أمناً
ومَحلاً لديه بل تقريبا
بل خصوصاً به يُنفِّلُني التأ
هيلَ منه ويفرضُ الترحيبا
قلتُ للسائلي بكم أيها الرا
ئدُ صادفتَ مُسترداً عشيبا
في ذُرا قِبة ٍ غدتْ لبني حم
ادٍ الأكرمين مُرداً وشيبا
وُتِدَتْ بالحجا ولم تعدِم العِل
مَ عماداً ولا التُّقى تطنيبا
قُبة ٌ أصبحت نجومُ المعا
لي لأعالي سمائها تذهيبا
ولَكَمْ غُمة ٍ أظلَّت فكانت
لي إلى ما أحبُّهُ تسبيبا
وخِناقٍ قد ضاق بي فتولَّى
ضِيقُهُ قَطْعَهُ فعاد رحيبا
إن لي ناصراً يُذبِّبُ عنّي
كان مذ كنتُ يحسن التذبيبا
يا سَميَّ النبي ذي الصفح والتا
بعَ مَسعاتَهُ التي لن تخيبا
قل كما قال يوسفُ الخيرِ يا يو
سُفُ للمُرتجيك لا تثريبا
وتصفَّحْ وجوهَ قولي وقلِّبْ
جانبيهِ وأنعِمِ التقليبا
والمجازاة ُ بذلُ وُدّي ونَصْري
ودعائي لك القريبَ المُجيبا
ومديحٌ يضمُّ لفظاً فصيحاً
غيرَ مُستكرهٍ ومعنى ً جليبا
هذَّبَتْهُ رياضة ٌ من مُجيدٍ
في مُجيدٍ يفوقُهُ تهذيبا
فاتقِ اللَّه أيُّها الحاكمُ العا
دلُ فيمن يُضحي ويمسي نخيبا
إنّ من رُعتَهُ وإن أنت لم تق
تلْهُ قتلاً قتلتَهُ تعذيبا

10-12-2010, 03:56 PM

المشاركة 82

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



أحمل الوزرَ والأمانة َ والدي
( ابن الرومي )

أحمل الوزرَ والأمانة َ والدي
نَ جميعاً وكلّ ثقلٍ ثقيلِ
غيركم يا بني ثوابة َ يامَنْ
ليس شيء لبغضهم بعديلِ
لو تُسمَّونَ بالذي تستحقو
ن خُصصتم بأحرف التثقيلِ
شهدَ اللَّهُ أنكم كلُّ شيء
باردٍ جامدٍ ثقيلٍ وبيلٍ

10-13-2010, 08:12 AM

المشاركة 83

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



أحِبَّايَ كم لي نحوكم من تحية ٍ
( ابن الرومي )

أحِبَّايَ كم لي نحوكم من تحية ٍ
أحَمِّلُها هبَّاتِ كُلِّ جَنوبِ
فلا تتركوا ردَّ السلام إذا جرتْ
شمالٌ على نائي المحل غريبِ
غريبٌ له نفسانِ نفسٌ بواسطٍ
ونفسٌ بسامرَّا بكفِّ حبيبِ
تقسمتِ الأسقامُ أعضاءَ جسمِهِ
ففي كلّ عضوٍ مَألفٌ لكئيبِ
وليس بشافيهِ من الجَهْد والضّنى
سوى شَرْبة ٍ من ريق غيرِ مُثيبِ
وشَمِّ جنيِّ الوردِ من وجناتهِ
وأخذٍ لهُ من قُربهِ بنصيبِ

10-13-2010, 08:12 AM

المشاركة 84

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



أحْدثَ الصَّفع في دِماغِ أبي أحْ
( ابن الرومي )

أحْدثَ الصَّفع في دِماغِ أبي أحْ
مَق لا شكَّ خف واختلاطا
فرأى حَمْلهُ مَؤُونَة َ حربي
حمْلُه النائكينَ شُقرا سِباطا
إنَّ لي مشية ً أغربلُ فيها
آمنا أن أُساقط الأسقاطا
لا كمنْ لو مشى لظلَّ يداني
فقحة ً لا تُفارقُ المِسْواطا
وجِلَ القلبُ أن تجيء هناتٌ
من عِجانٍ لا يستفيقُ لُواطا
مِشية ً لو مَشيتَها يا أبا أحْ
مق لم تملك الحِتارُ ضُراطا
بل سُلاحاً فيه الأجِنَّة ُ والأغْ
راسُ تَحكي أمشاجُهُنَّ المخاطا

10-13-2010, 08:13 AM

المشاركة 85

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



أخا ثقتي أعزِزْ عليّ بنوبة ٍ
( ابن الرومي )

أخا ثقتي أعزِزْ عليّ بنوبة ٍ
مَنَاكَ بها صَرْفُ القضاء المقدرُ
أُصبت وما للعبد عن حكم ربه
مَحيصٌ وأمر الله أعلى وأقهر
وقد مات من لا يخلُف الدهر مثلهُ
عليك من الأسلاف والحقُّ يبهر
أبٌ بعد أمٍ برَّة وأقاربٌ
مضوا سُرُجاً في ظلمة الليل تَزْهَر
فنمتَ ولم تهجر شرابك بعدهمْ
وكم تهجر النفس الزلالَ وتسهرُ
تعزيتَ عمن أثمرتْك حياتُهُ
ووشْكُ التعزي عن ثمارك أجدر
لأن احتيال الدهرِ في ابنٍ وفي ابنة ٍ
يسيرٌ وكرُّ الدهر شيخيك أعسر
تعذر أن نعتاض من أمهاتنا
وآبائنا والنسلُ لا يتعتذر
إلى أن يقيم الله يومَ حسابهِ
فيُلقون والأرواح تُطوَى وتنشر
فلا تهلِكن حزناً عن ابنة جنة ٍ
غدتْ وهي عند الله تُحبَى وتحبر
لعل الذي أعطاك سِتر حياتها
كساها من اللحد الذي هو أستر
وفي الماء طهر ليس في الطهر مثله
وللتُّرب أحياناً من الماء أطهر
ولن تُخبَر الأنثى طوال حياتها
ولكنها بعد المنية تخبر
وليس بمأمونٍ عليها عِثارُها
مدى الدهر أو يقضى عليها وتُقبر
وكم من أخي حرية ٍ قد رأيتُهُ
بنار ذوي الأصهار يُكوى ويُصهر
فلا تتهم لله فيها ولا ية ً
ولا نظراً فالله للعبد أنْظَر
وأنت وإن أبصرت رشدك كلّهُ
فذو المنظر الأعلى برشدك أبصرُ
ولن يعوزَ الوهّابَ إخلافُ فارسٍ
فصبراً فإن البَرَّ من يتصبر
وفي العيش مُحْلَولٍ وفي العيش مُمقرٌ
وللدهر معروفٌ وللدهر منكَرُ
وما هذه الدنيا بدار إقامة ٍ
ولكنما الدنيا مجاز وَمَعْبر

10-13-2010, 08:14 AM

المشاركة 86

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



أخالد يابن الخالدات مخازيا
( ابن الرومي )

أخالد يابن الخالدات مخازيا
ماذا دعاك إلى اكتساب هجائي
لله در أبيك أية حيلة
لو أنها جازت على الفهماء
لما بدالك أن خزيك قد غدا
أحدوثة الركبان والأملاء
عرضت للشعراء عرضك عامدا
كيما يقالتكذب الشعراء
بل كنت فيما حدت عنه ولم تِئْل
كالمستجير لظى ً من الرَّمضاء
يا شاعرا يهجو نُسية خالدٍ
عنك الهجاءكفاك بالأسماء
أسماؤهن هجاؤهنومن يقل
أفعى يبن لاشك عن صمَّاء
لاتحسبنَّك في هجائك تفْتري
مالم يجئن به من الفحشاء

10-13-2010, 08:14 AM

المشاركة 87

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



أخالدُ أخطأت وجهَ الصواب
( ابن الرومي )

أخالدُ أخطأت وجهَ الصواب
ولم تأت أَيْريَ من بابِهِ
خَرُقْتَ فجمَّشْتَهُ بالهجاء
وأُنْسِيتَ كثرة َ خطَّابهِ
فلو كنتَ غازَلْتَهُ بالنَّسي
بِ أصْبحتَ أنجح طلابهِ
كَبِنْتِكَ حين تَأتَّتْ له
فأضحتْ رئيسة َ أصحابهِ
عدمْتك شيخاً أخا حُنْكة ٍ
يحاول أمراً فَيَعْيَا بهِ
وتطلبهُ غادة ٌ كاعبٌ
فَتُحكم من أمْر أسبابهِ

10-13-2010, 08:15 AM

المشاركة 88

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



أخالدُ قد أصبحت قيَّم نسوة ٍ
( ابن الرومي )

أخالدُ قد أصبحت قيَّم نسوة ٍ
كَملْنَ خلاعل السوء مِثْلَ كمالِكا
لعينيكَ مايفعلْنَ غيرَ مُكاتم
وماذاك إلا من هَوان سِبالكا
نساءٌ إذا ماأظهر اللَّهُ آية ً
تُحاذرِ منها الصالحاتُ المهالكا
رفعنَ لمُرتادِ الزنا أرجُلَ الزنا
عُروضاً ويدي الداعيات هُنالكا

10-13-2010, 08:16 AM

المشاركة 89

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



أخالدُ قد عاديْتَ فيَّ كَراكا
( ابن الرومي )

أخالدُ قد عاديْتَ فيَّ كَراكا
وأتعبتَ في حَوكِ القريضِ قُواكا
فلا تَهْجُنِي إني أخُوك لآدمٍ
وحَسْبي هجاءً أن أكون أخاكا
أخالدُ لاقُدّستَ من بعلِ زوجة ٍ
يُصنّعُها في بيته لتناكا
تُقرّبها للنائكين مطية ً
جهاراً وربُّ العالمين يراكا
بلا رُزْءِ دينار ولا رزء دِرهم
سوى أنَّهم يشفون منك حُكاكا
أما لكَ ياشَرَ الخلائق حمية ٌ
ولا غيرة أن يِستباح حماكا
بلى ربما استخليتهم فضلَ خلوة ٍ
فغِرْتَ عليهم واستشطْتَ لذاكا
تغارُ على عُسْبِ الرجال وإنما
يغارُ على عُقْرِ النساءِ سِواكا
عشوتَ إلى ناري بحُلم فراشة ٍ
فصادفتها نزَّاعة ً لشواكا

10-13-2010, 08:18 AM

المشاركة 90

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



أخالدُ لاتكذبْ فلست بخالد
( ابن الرومي )

أخالدُ لاتكذبْ فلست بخالد
هنالك بل أنت المكنَّى بخالدِ
ولَلكلْبُ خير منك لؤمك شاهدي
بذلك دهري ما أُباعدشاهدي
جمعتَ خلال الشرِّ والعَرِّ كلها
وشُنعَ المخازي من طريف وتالدِ
فلو لم تكن في صلب آدمَ نطفة ً
لخَرَّ لهُ إبليس أول ساجدِ
ولو كنت عيناً في الرجال وغُرَّة ً
لكنتَ زنيماً شِنْتَ شين الزَّوائدِ
فكيف وقد حُزْتَ المعايب كلَّها
فلم تَتَّركْ منها نصيباً لواجدِ
رُقادَك لاتسهر إلى الليل ضلَّة
ولاتَتجشَّمْ فيَّ حَوْك القصائدِ
أبي وأبوك الشيخُ آدم تَلتقي
مناسبنا في مُلْتَقى منه واحدِ
فلا تَهجُني حسبي من الخزي أنني
وإياك ضمَّتنا ولادة ُ والدِ
أما والقوافي المحكمات لقد رعى
سوام العِدا منه بأنكد رائد
تَظنُّوْهُ سَعْداناً مَريئاً فصادفوا
ذُعافاً وذِيفاناً وخَيم العوائدِ
وكم شاعرٍ غادرت تشبيب شعره
بكاءً على سلمى بعَوْلة فاقدِ
لَهتْ نفسُه عما مضى من شبابه
بإقلاع سلم أمسُه غيرُ عائدِ
إذا ذكر استغشاءه النومَ آمناً
جرت مقلتاه بالدموع الحواشدِ
ولِمْ لا يُبكِّي من يبيت كأنَّه
سَليمُ أفاعٍ أو سَليمُ أساودِ
تهيج به من مبعث الفكر لوعة ٌ
تُوكِّل عينيه برعي الفراقدِ