فوائد لغوية - الصفحة 3 - منتديات منابر ثقافية

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناريمان الشريف

مجموع الاوسمة: 2



رد: فوائد لغوية

الفائدة الثانية :
عَجوز: ( اسم )
الجمع : عُجُز ، المؤنث : عَجوز و عجوزة ، و الجمع للمؤنث : عجائزُ و عُجُز
العَجُوزُ : الهَرِمُ
رَجُلٌ عجوز : استعمال حديث بمعنى شيخ ،
عجوز شمطاءُ : هَرِمة جدًّا ، كبيرة السِّنِّ
والفعل :عجَزَ يَعجِز ، عَجْزًا وعُجوزًا ، فهو عَجوز
عَجَزَتِ الْمَرْأَةُ : كَبِرَتْ ، صَارَتْ عَجُوزاً ، أَسَنَّتْ
إذاً العجوز من العَجَزوالعجز
بعض علماء التفاؤل إن جاز التعبير يعتبرون العاجز والعجوز هو ذلك الشخص غير القادر على فعل ما يريد .. بمعنى عاجز لأنه لا يملك الإرادة لذلك ..
بينما هنري فورد يقول : أي شخص يتوقف عن التعلم هو عجوز سواء أكان في العشرين أو في الثمانين
وكثيرة هي الروايات والحكايا التي ارتبطت عناوينها ب( العجوز )
منها : العجوز والبحر أو الشيخ والبحر " رواية دونها إرنست همنجواي في هافانا، كوبا في عام 1951 كانت إحدى روائعه
أما حكايا الأطفال .. فارتبطت عناوينها أيضاً بالعجوز ومنها ( العجوز والكنز .. العجوز والأرنب .. العجوز الساحرة وما إلى ذلك ,,,, وقد يكون سبب هذا الارتباط أن الانسان في سن كبيرة يكون قد وصل إلى مرحلة الحكمة فكل ما يقوله حكماً بفعل طول التجربة .
وأَيامُ العجوز عند العرب : سبعة أَيام تأتي في عَجُزِ الشتاء يشتدُّ فيها البردُ ، لكل منها اسم خاص وهي توافق أَربعة من آخر فبراير [ شباط ]، وثلاثة من أَول مارس [ آذار ]
تحية ... ناريمان الشريف

فوائد بمنتهى الرقي والروعة سيدتي
كم من إنسان تنقصه هذه الفائدة وبها تكتمل ثقافته .. مشكورة على الجهد الجميل ربي يعطيكي العافية

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الابتسامة هي قوس قزح الدموع

10-13-2019, 12:10 PM

المشاركة 22

إيلي عماد

من آل منابر ثقافية



رد: فوائد لغوية

صديقتي .... ناريمان

.... مبهرة دوما بما تحيكين من فكر

10-14-2019, 03:36 PM

المشاركة 23

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي خلف



رد: فوائد لغوية

حضورك الرائع أخي تركي
دوماً تخجلني بذوقك
أزكى تحية ... ناريمان

10-16-2019, 01:10 AM

المشاركة 24

محمد فتحي المقداد

كاتب سـوري مُتألــق

مجموع الاوسمة: 1



رد: فوائد لغوية

أستاذة ناريمان الراقية
أسعدك الله ورعاك
سيدتي
قرأنت في روضك الوارف ما تتوق له نفسي
وتسبح فيه روحي ..
وأنت من متذوقي اللغة .. وتتلمسيي شفافيتها
بروكح وقلبك .. بذوق وتذوق لمعاني وجماليات
لغتنا الراقية..
لغة إذا وقعت على أسماعنا
كانت لنا بردًا على الأكباد

تابعي كتابتك في هذا المسار
وسيكون سِفًرا نافعًا لمثلي
أتعلم وأتذوّق.
دمت دؤوبة مبدعة
تحياتي

10-16-2019, 09:04 AM

المشاركة 25

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيلي عماد



رد: فوائد لغوية

صديقتي .... ناريمان

.... مبهرة دوما بما تحيكين من فكر

بوركت أخي إيلي
يعجبني أنك تخاطب الجميع ب ( صديقي أو صديقتي )
وهذه بادرة رقيقة
أشكرك على قراءتك وحضورك هنا بين سطور فوائدي اللغوية
راجية أن تكون فوائد للمطلعين والقارئين
تحية ... ناريمان

10-16-2019, 09:06 AM

المشاركة 26

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد فتحي المقداد



رد: فوائد لغوية

أشكرك أخي مقداد على تسميتك هذه الفوائد المتواضعة روضاً وارفاً
فهي ليست بمستوى ( مقالاتك الملفقة )
سعيدة بأنك هنا
أرجو لك التوفيق دوماً
تحية ... ناريمان الشريف

10-16-2019, 09:43 AM

المشاركة 27

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



رد: فوائد لغوية

الفائدة السادسة
( رغيف )
رَغيف: (اسم) نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

والجمع : أَرغِفَة و رُغُف و رُغْفان
الرَّغِيفُ : قطعةٌ من العجين تُهيَّأُ وتُخبَزُ
والفعل رغف فعل متعدٍ أي يأخذ مفعولاً به ..
نقول : رَغَفَ العَجينَ : جَعَلَهُ رَغيفاً
ونقول :
يَشْتَغِلُ فلانٌ مِنْ أَجْلِ رَغيفِ أَبْنائِهِ :- : أي يشتغل من أجل كَسْبُ قُوتِ أَبْنائِهِ ، مَعيشَتُهُمْ
ويقولون في المثل الشعبي عندنا في فلسطين ( حلم الجيعان - الجوعان - رغيف )
أما في مصر فيقولون : ( حلم الجيعان - الجوعان - عيش )
يسمى رغيف الخبز في مصر ( عيش ) بالتأكيد لأنه لولاه لما عاش الإنسان وسدّ جوعه .
للرغيف حكايات وروايات ..
( الرغيف ) رواية تكاد تكون رواية «الرغيف» التي أصدرها الروائي اللبناني الرائد توفيق يوسف عواد عام 1939 هي الرواية العربية اليتيمة التي دارت أحداثها كلها حول الحرب العالمية الأولى التي انطلقت شرارتها عام 1914. الحرب هذه، تشكل فضاء الرواية ومحور أحداثها ومرجع أبطالها أو شخصياتها. وفيها تحضر الحرب بتفاصيلها الصغيرة والكبيرة، اللبنانية والعربية، عطفاً على خلفيتها الدولية بصفتها حرباً عالمية. كان عواد سباقاً فعلاً في استعادته هذه الحرب روائياً بعدما شغلت هموم الشعراء النهضويين وشعراء المهجر، وهم كتبوا فيها قصائد ذات بعدين، بعد مأسوي وآخر بطولي، لا سيما بعدما اندحرت جيوش الدولة العثمانية التي سيطرت على العالم العربي أكثر من أربعة قرون، كانت الأشد ظلاماً في التاريخ العربي.
كتب شعراء النهضة وأدباؤها قصائد ونصوصاً عن المآسي التي شهدها العالم العربي خلال أعوام الحرب، بؤساً وجوعاً ونزوحاً، ولما سقطت الهيمنة العثمانية راح الشعراء يمتدحون الثورة العربية الكبرى وأبطالها. غير أن ما كُتب، من نثر وشعر، كان سليل اللحظة التاريخية ورد فعل عميق في أحيان، إزاء الحرب ونهايتها التي خلعت النير العثماني الذي كان ثقيلاً على الشعب العربي.

أما أشهر قصة عن الرغيف فهي قصة ( صاحب الرغيف )
قصة أبو موسى الأشعري رواها بن أبي شيبة في المصنف وبن أبي عاصم في الآحاد والمثاني وإسنادها صحيح :لما أغشي على أبي موسى الأشعري وكان حوله أولاده، أبو برده وعبد الله
وغيرهم ، فقال لهم يا بَنيّ أذكروا صاحب الرغيف وأغمي عليه ، لما أفاق قالوا له يا أبانا منْ صاحب الرغيف ؟ فحكي لهم قصة رجل مثل جريج ،
تقول القصة :
(( رجل من بني إسرائيل عبد الله سبعين سنة ، عابد وكان ينزل مرة كل سنة إلى البلد .
ففي مرة من المرات التي نزل فيها رأى امرأة جميلة قلبت لبه خطفت عقله فكان معها سبعة أيام في الفاحشة ، ثم انكشف عنه الغطاء فهام على وجهه في البرية ، صار يمشي من هول ما انكشف عنه الغطاء ، كيف بعابدٍ سبعين سنة ويواقع الفاحشة ؟ ونزوله البلد يجعله يعمل هذا فصار يمشي ، كلما يخطو خطوة يسجد سجدة ، ثم يقوم يخطو خطوة ويسجد سجدة ،
كل هذا وهو يريد أن يكفّر عن الذنب الذي عمله ، وظل على ذلك حتى وجد جماعة من المساكين يجلسون جميعهم على مكان مرتفع وكان قد تعب جدًا يمشي بلا طعام ولا شراب و يخطو خطوة يوسجد سجدة ,فلما وجدهم هكذا ألقى بنفسه بينهم .
وكان هناك راهب يرسل لهؤلاء الاثني عشر مسكيناً ، اثنا عشر رغيفاً كل يوم ، فأصبح هؤلاء الجماعة ثلاثة عشر، وكان الرجل كالعادة يرمي له الأرغفة واحد اثنين حتى اثني عشر ، وهذا رمى نفسه بينهم ، فلما ألقى الأرغفة فتبقى آخر واحد دون رغيف ، فقال له أين رغيفي ، فقال له أنا لم أكتمك شيئًا ، فقال له أنا لم آخذ رغيفي ، فقال هل أخذ أحدكم رغيفين ، ولم يخطر بباله أن يَعدّ الرؤوس ، فقال أنا لم آخذ وحلف عليه بالله أنه لم يعطِه أي شيء اليوم .
سمع الراهب الحوار وعرف أنه أخذ الرغيف الذي يأخذه كل يوم فرماه له ثم مات من ليلته ،
فوُزنتْ عبادة سبعين سنة بالسبع ليال فرجحت السبعُ ليالي ووزن السبع ليالي بالرغيف فرجح الرغيف ، لذلك كان أبو موسى الأشعري يقول: ( يا بني أذكروا صاحب الرغيف )وهذا مما يدل على أن العبد قد ينجو بأهون شيء : فالعاقل لا يحتقر شيئًا من عمل الخير مهما كان صغيراً .. وكما قيل: إنك لا تدري أي عمل يدخلك الجنة
وما أجمل ما قاله أبو العتاهية عن رغيف الخبز :
رغيف خبز يابسٌ ** تأكله في زاويه
وكوز ماء باردٍ ** تشربُه من صافيه
وغرفةٌ ضيّقةٌ ** نفسُك فيها خاليه
ومسجدٌ بمَعزِل ** عن الورى بناحيه
تدرس فيها دفترا ** مستندا بساريه
معتبرا بمن مضى ** من القرون الخاليه
خير من الساعات في**فيء القصور العاليه
تعقُبها ندامةٌ ** تُصلى بنار حاميه
فاسمع لنُصح مشفِق ** يُدعى أبا العتاهيه
قيلت هذه الأبيات دعوة للزهد في الدنيا والرضا بالقليل حتى لو كان رغيف خبز يابس ..

==تختلف أشكال وأحجام وألوان رغيف الخبز وطريقة تحضيره من بلد لآخر
ففي فلسطين لرغيف الخبز على الطابون غارق بالزيت والزعتر طعم لا يقاوم
وأصبح الخبز والزيت والزعتر رمزاً وطنياً فلسطينياً
ولرغيف الخبز تأثير على الحياة وعلى المشاعر .. ففي الدول الفقيرة تنتفض الشعوب لرغيف الخبز ولقمة العيش إذا ما رفعتْ حكوماتها سعر الدقيق ( الطحين )
وفي فلسطين .. كم من عامل استشهد على حاجز اسرائيلي برصاصهم الغادر من مسافة صفر وهو ذاهب إلى عمله من أجل رغيف الخبز .. حتى أن الفلسطينيين صاروا يسمون هؤلاء ب ( شهداء لقمة العيش ) أو ( شهداء رغيف الخبز )..
لله أنت يا رغيف الخبز ..لا غنى عنك لا في سلم ولا في حرب

التوقيع / رغيف خبز

10-21-2019, 05:08 PM

المشاركة 28

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



رد: فوائد لغوية

تابع الفائدة السادسة
رغيف ودم / خالد الطبلاوي

رغيفٌ من دَمِي بدَمِي
فلا تعجَب.. فَداكَ دَمِي
وكُل واشرَب وعِش فرِحاً
ودَعني أَحتسِي ألَمي
فإنَّا ما نرَى كفَّي
كَ إلا مَنبِتَ العدَمِ
وما اعتَدناكَ في جَمعٍ
سِوى في زُمرةِ الخَدَمِ
تُرى لو كُنتُ تمثالاً
لبُوذا، ذلكَ الصَّنمِ
وهَبْ أنَّا دجاجاتٌ
تَميرُ مطابخَ العَجمِ
وأغراضٌ لأوباما
أتَرضى ثُلَّةُ الأُممِ؟!
أما كُنتم ستَنتفِضو
نَ أَفواجاً على قَدمِ؟
تُراني والإدامُ دَمِي
أَثِمتُ فعقَّني رَحمي
فشَدُّوا لي بظُلمَتهم
مَتاريساً من الظُّلَمِ؟
وإن كنَّا.. فما ذنبُ ال
جَنينِ يموتُ في الرَّحمِ؟
وما ذنبُ الصغيرِ يَع
يشُ في وادٍ منَ الحُممِ
وما ذنبُ التي حلَمَتْ
بأمجادٍ لمعتصمِ؟
أفيقي أُمةَ الأموا
تِ.. قبلَ مرارةِ النَّدمِ

لماذا الرغيف العربي مدور ؟؟؟

تعودت كل يوم تقريبا أن أذهب إلى المخبز لشراء الخبز ، وكالعادة أتناول ربطة الخبز وأدفع ثمنها ، أحملها وأعود للبيت ، لم يدر بخلدي يوما أن أفكر بأني أحمل خبزا بيدي ولم يخطر ببالي يوما أن أنظر إلى الخبز أو أن أتناول رغيفا وأدقق النظر فيه ... الصدفة وحدها تجعلنا نقف لحظات عند أمر تعودنا عليه ومارسناه يوميا .
صدفة نفذ الخبز من بيتي إلا من رغفين كنت وضعتهما في ( فريزر) الثلاجة أخرجتهم ووضعتهم على الطاولة للحظات لكسر حالة الجمود منهما ، نظرت إليهما وكأني لأول مرة أنظر إلى رغيف بتمعن ، تناولت أحدهم ، تفحصته .. قلبته بين يدي ، تبادر إلى ذهني سؤال سيبدو غريبا .
لماذا رغيف الخبز العربي مدور ؟؟؟!!! لماذا لا يكون مربعا أو مستطيلا ؟! تتبعت شريط ذاكرتي ومعلوماتي حول الرغيف العربي ، استنتجت ــ منذ القدم ــ أن هذا هو الرغيف العربي لم ولن يتغير ، ما زال يحتفظ بشكله الهندسي الدائري بلا أضلاع أو زوايا ، خطر ببالي الخبز الأوروبي ذو الأشكال والأحجام الهندسية المختلفة ، وبعد لحظات من التأمل والغوص في أعماق الرغيف استنتجت أيضا أن الرغيف العربي الدائري له علاقة بالسياسة في وطننا العربي ، ناقشت نفسي مطولا وأقنعتها تبعا للأسباب التالية .
في البدء يكون الرغيف حبوب قمح ذهبية شامخة ، توضع في ألة الطحن وتحول إلى دقيق ، مواطننا العربي يولد بكل براءة وعندما يشعر بالشموخ يتم طحنة ، ويغلف في أكياس مختومة وعلى مقاسات أنظمتنا المحددة .
رغيفنا العربي عندما يكون عجينة تلعب به يد الصانع وتقلبه وتشكله كما يحلو لها ، وهذا مواطننا العربي ما زالت أيدي أنظمتنا تعجنه وتلعب به لتشكله وتحدد سماكة حشوته كما يحلو لها .
رغيفنا العربي مدور وفي حال وضعت إصبعك على مركزه تديره حسب رغبتك ، ومواطننا العربي أجبرته سياسة حكوماتنا على الدوران حول مركزه وكلما هدأت حركته أجبروه على الدوران ثانية وثالثة وعاشرة ، في حركة لا تهدأ .
رغيفنا العربي ليس له زوايا ، ولأن الزوايا مهمة جدا في السياسة تختبئ فيها أنظمتنا كي لا نراهم ، وينتهزون الفرصة للإنقضاض علينا ثانية ، ومواطننا العربي كالرغيف لا يمتلك أي زاوية للإختباء وهو مكشوف دائما ومن جميع الاتجاهات ، وبهذا يسهل على أنظمتنا السيطرة عليه .
رغيفنا العربي ليس له أضلاع ولا خطوط مستقيمة لأن أنظمتنا العربية لا يريدون أن يسير المواطن العربي في خطوط مستقيمة لأنها حتما ستقوده للهدف والطريق الصحيح ، ولهذا لا يوجد أمام المواطن العربي إلا السير في دائرة وحلقة مفرغة لا يحيد عنها .
رغيفنا العربي ــ في نهاية المطاف ــ يوضع على بسطات الباعة بلونه الأسمر وتعلو سطحه فقاعات سوداء قاتمة من أثر اللهب ، مواطننا العربي بوجهه الدائري الشاحب الذي تعلوه بقع سوداء خطها زمن القهر على جسده .
رغيفنا العربي إني أحبك لأنك ما وجدت إلا للفقراء الباحثين عن لقمة منك يشدوا بها أزرهم ، أحبك لأنك ما زلت تمنحنا الحياة ـ رغم مرارتها وذلها وقهرها ـ .
رغيفنا العربي المدور ، يا شريكنا في القهر والفقر ، حتما سنذكرك سنابل قمح ذهبية مشرقة شامخة ، سنذكرك ثورة على كل الأرغفة المزورة ذات الأشكال والأحجام والأضلاع والزوايا ، رغيفنا العربي ـ يقال عنك ـ ( انك مدور حتى لا نستطيع اللحاق بك )، ولكننا سنلتحم معا في ملحمة عشق لا يدركها إلا الفقراء ، وانت يا مواطننا العربي أدرك أنك تعلم أن الرغيف العربي سيبقى مدور .

عمر قاسم اسعد

10-23-2019, 01:57 PM

المشاركة 29

مالك عدي الشمري

فولتير



رد: فوائد لغوية

اللغة عنوان لكل ثقافة والتمكن منها يجعل منك شخصا آخر

تشكراتي ناريمان على هذه الأشجار الوارفة ظلالها

وردة لكِ

11-07-2019, 11:38 PM

المشاركة 30

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالك عدي الشمري



رد: فوائد لغوية

اللغة عنوان لكل ثقافة والتمكن منها يجعل منك شخصا آخر

تشكراتي ناريمان على هذه الأشجار الوارفة ظلالها

أهلاً بك أخي مالك الشمري
يسعدني تواجدك هنا
تحية ...