ظِلالُ التّغريبةِ الفلسطينيّةِ - منتديات منابر ثقافية



رد: ظِلالُ التّغريبةِ الفلسطينيّةِ

(2)

تبدأُ الحكايةُ بموت أبو صالح ولا تبدو لها نهايةً حين يحملُ رشدي بندقيّة والده الشّهيد ويشقّ طريقاً نحو التحرير..

هكذا فاجأنا الكاتب المبدع وليد سيف وبهذا الجمال رتّب فصول الحكاية الرّاحل الماتع حاتم عليّ.

ففي اللحظة التي نظنُّ فيها أن الثَّورة قد انتهت برحيل الرّجلِ الكبير، نُفاجأُ بروحهِ تتحوّلُ حبّاتِ قمحٍ تُبذَرُ في أرضٍ خصبةٍ لتنبت فيما بعد سنابلاً قد تنحني للرّيح ولكنّها لن تنكسر.

وما أن يتسلّل اليأسُ إلى نفوس البعض حتى تظهر المعجزةُ الفلسطينيّةُ من جديدٍ وبشكلٍ مختلفٍ أقوى وأشدّ تأثيراً، وكأنّكَ تغيبُ تارةً مع جزرها، وتُبعثُ تارةً أخرى بمدّها…

المشهد الأوّل، يستهدفُ اليائسين. ولسان حالهم يقول: فماذا كسب من ضحّوا من أجل الثّورة؟ وهل يليقُ المخيّمُ الضيّقُ الضّحلُ برحيلِ قامةٍ ثوريّةٍ ناضلت مدى العمر من أجل فلسطين؟ تباً للهزيمة تباً للنّكة واللعنة على نكساتنا المتتالية.

فيأتي المشهد الأخير كي يفجّرَ فينا ثورةً متوارثةً من جيلٍ إلى جيل، ثورةٌ مكوّناتها الفكرُ والعلمُ والعنادُ والدّماءُ والظّلمُ وكثيرٌ من الثّأرْ..

وكأنّ الحكايةَ الفلسطينيّة تبدأُ ولا تنتهي، تخفتُ أنوارها زمناً وتتوهّجُ كالشّمس أزماناً، وكأنّ هذه الحكاية لا يملك خطَّ نهايتها إلا الثّائر الغاضب الرّافض لجميع المعاهدات رديئة السّمعة.

وبهذا ورغم رحيل الرّجال الكبار، تبقى شعلة الثّورة الفلسطينيّة مضيئة كالشّمس في كبد السّماء، تبقى قضيّتنا الوجوديّة حكايةً لا تنتهي وقصيدة حبٍّ لا ينطفي، وزيتونةً تجودُ تجودُ ولا تيأس.

يخرجُ رشدي حاملاً أمانة والدهِ الشّهيد، البندقيّة، فمن فوّهتها ترى القدسَ بوضوح، ومن فوّهتها تبدأ الحكايةُ من جديد.

"هو بالبابِ واقفُ والرّدى منهُ خائفُ"

"يعني الثورة ما انتهت"

#فلسطين
#جنين
#دير_ابو_ضعيف

موسى المحمود

02-03-2022, 03:21 PM

المشاركة 3

موسى المحمود

كاتب فلسطيني مميز



رد: ظِلالُ التّغريبةِ الفلسطينيّةِ

(3)

تراكيب معادلة الصمود الفلسطيني

لماذا نحنُ صامدون؟

نحن الفلسطينيون، أبناء الأرض والبحر والسّماء، وهبنا الله عناد الصّخر ولين الماء وخصوبة الأرض الفلسطينية. رغم أنّ جميع المعطيات كانت تشير إلى حتميّة اندثارنا، وجميع الحسابات الماديّة تخلص إلى نتيجة واحدة فقط هي "صفر" فلسطيني فوق الأرض المقدّسة، مع توفّر كافة عوامل النجاح لدى العدو الصهيوني وبالإضافة إلى ضعف الجيوش العربية وانهزام الإرادة القوميّة للأمّة العربية والإسلاميّة.

ومع بدايات ثلاثينيات القرن التاسع عشر، وتحديداً حين قررت بريطانيا منح ما لا تملك إلى من لا يستحق، كانت تراهن قوى الإستعمار آنذاك على ضعف العرب بعد انهيار الخلافة العثمانية وعلى بساطة المجتمع الفلسطيني وانعدام الوجود الرسمي لركائز الدولة الفلسطينية آنذاك.

وفعلاً بدأت حملات الهجرة الصهيونية إلى فلسطين، تارة بحجة الإيواء من ظلم النازية وتارة أخرى بقوة الإجبار الإنجليزية، ومن هنا بدأنا نحن الفلسطينيون استشعار الخطر الصهيوني وبدأنا نفهم معادلة الوعد المشؤوم.

ومع اندلاع المواجهات الفلسطينية العربية ضد الإستعمار البريطاني وميليشيات الصهاينة أدرك العدو مدى قدرتنا على المقاومة وعرف مخزوننا اللامتناهي من الصبر والجلد على التنكيل والتخريب.

ومنذ ذلك الحين وحتى يومنا هذا والصهاينة يعانون من دخولهم أرض فلسطين ولسان حالهم يقول :"كانت الأرجنتين أولى بنا".

فما الذي شكّل معادلة الصمود الفلسطيني في وجه أعظم الدول وأشرسها؟ وما السرّ في بقاء الجذر الفلسطيني في العمق التاريخي والاجتماعي الفلسطيني ؟ وما هذه القدرة غير العادية على مناكفة الاحتلال ومواجهته بأبسط الادوات والاسلحة؟

الشعب الفلسطيني بمكوناته واختلاف أطيافه ودياناته يعتمد في صموده على ثلاثة ركائز رئيسية:

أولاً: الأرض رابط مقدّس في العائلة.

لا يختلف اثنان على قدسيّة الأرض بالنسبة للمواطن الفلسطيني سواء أكان فلاحاً أو مدنياً أو بدوياً، الأرض وما فيها كنز مقدّس يصعب على الفلسطيني التخلي عنها، والقضية أعظم بكثير مما يتخيله البعض، الأرض هي الزراعة، والتجارة والصناعة، والمأوى والمرسى. والأرض هي العرض والشرف كما يحلو للفلسطينيين التعبير عنها.

ثانياً: العلم دين العائلة الثاني.

العلم وسيلة التحرر، التطور، التمدن، الصعود من قعر البئر إلى سطح الأرض، التخلّص من خيمة اللجوء، فلسفات عديدة نلصقها بالعلم، في نهاية المطاف تشعر أن العلم هو ديننا الثاني، نعبد الله فيما أمر، نبني المساجد وسلّماً إلى القمر، نحجّ عاماً ونتفوّق عاماً. هذه هي مكانة العلم الحقيقية وعند كل عربي فلسطيني ينتمي لقضيّته الفلسطينية.
علماء الشعب الفلسطيني متوزعون في الشتات كالنحل في الحقل وكالنجوم في الفضاء على أمل بعودة إلى الوطن.

ثالثاً: عناد الذاكرة، كرة فولاذية تكبر مع مرور الزمن.

لو كانت الأرض وحدها هي قضيّتنا، أقصد المكونات المادية، لما كان هناك قضية، فنحن في شتاتنا نصنع نسخاً مصغّرة من فلسطين. في كل بلد من بلاد الغربة تشمّ في بيوتنا رائحة فلسطين، وتنعكس صورة لكرومها وسهولها في "حواكيرنا" المتوزّعة على وجه الأرض أينما وجدنا. كل بيت فسطيني لا يخلو من معلّقة تنتمي لفلسطين، ولا يخلو من كتاب يحكي عن فلسطين، ولا يخلو من زيتونة تشبه إلى حدٍّ ما زيتونة فلسطينية.

ولو كان العلم هدفاً للوصول وليس وسيلة للتحرر بالنسبة لنا نحن الفلسطينيون، لما التحق بثورتنا المقدّسة خيرة المهندسين والأطباء والعلماء والطيارين وغيرهم الكثير من المتفوقين، ولما سمعت عن عملية فدائية خطط لها مهندس ونفذها طيار ليفرح بها فلاح بسيط لم يتم الاعدادية. ولو كان العلم مجرد حاجة لما اغتالوا غسان كنفاني ولا غيره من فدائيي الكلمة.

ولكنّ القضية الفلسطينية هي قضيّة حق وعقيدة لا تمحى من الذاكرة ولا يشطب اسمها من دفاتر الحضور التاريخية ولا ينعم الإحتلال ليلة واحدة في فلسطين دون أن يعاني الأمرّين من مقاومة شعبنا في الداخل وفي الخارج.

القضية الفلسطينية هي قضية كل صبيّ وفتاة فقدوا والدهم الشهيد، وقضية كل أم يحترق فؤادها على ولدها الأسير، وقضية كل أب ابيضّت عيناهُ من الحزن وهو يترقب عودة ولده الشريد من المنفى.

فلسطين، قضية ألهمت العالم الكثير من معاني العزة والكرامة والصمود، فلسطين هي البوصلة الموثوقة لكل حرّ أراد فهم معنى الصمود وأراد تعلم سرّ الخلود.

"يعني الثورة ما انتهت"

#فلسطين
#جنين
#دير_ابو_ضعيف

موسى المحمود

02-04-2022, 05:00 PM

المشاركة 4

موسى المحمود

كاتب فلسطيني مميز



رد: ظِلالُ التّغريبةِ الفلسطينيّةِ

(3)

حسن، فتى القرية وفارسها كان لهُ مصابهُ الخاصّ عندما جاءت نكبتهُ مبكّراً قبل نكبة فلسطين ببضع سنين، لم يكن ذنب حسن أعظم من ذنوب مختار القرية المتواطئ مع الظّلم ومع جَشع أبو عايد، ولم تكن أحلامهُ تضرّهم حين أصيب فؤادهُ النقيّ بسهام "جميلة" الحسناء الهاربة من ظلم ذوي القربى.

ولم يكن حسن فاجراً في محبّته لجميلة، ولم تكن جميلةُ إلا مثالاً للفتاة القرويّة العفيفة، ولم ترضَ حبّاً خارجاً عن حدود عاداتها وتقاليدها ولكنّها أحبّت حسن، أحبّته حتى الموت.

جميلة التي قالت لحسن عندما صارحها بحبّه:
"هاض مش مليح، مش مزبوط، شو يكولو علينا النّاس؟"

قدّمت الوفاء لدينها ومعتقداتها وعائلتها وبلادها، ولكنّ الغدر والظّلم لم ينصفاها.

عنجهيّة المختار ولؤم أبو عايد ومن تبعهُ من أذنابه ذبحوا حلم حسن أمام عينيه حتّى أنّهم لم يتركوا له فرصةً ليودّع جميلة حين خرجت طلقةٌ أردتها قتيلةً مغدورةً.

هامَ حسن في القريةِ يبحثُ لجسد المغدورة عن قبرٍ يسترُ عورة الظّلم ويبتعدُ به عن مقبرة القرية التي عافها حسن ولم يرضها مستقرّاً لجسد الجميلة حتى بعد موتها، ولم يجد حسن إلا زيتونةً تُظِلُّ القبر وتحرسهُ إلى لقاءٍ آخرَ في عالمٍ آخرٍ أكثر عدلاً وأنضج عقلاً.

لم يكن حبّ حسن لجميلته أقلّ شأناً وأخفّ وطأةً في قلبه من حبّ فلسطين، سيدة الأرض، الحبيبة المطلقة والمعشوقة المقدَّمة دائماً وأبداً، أخذ بندقيّةَ "العبد" وأكمل المسيرة، نكبة حسن تضاعفت بسقوط قريته على يد عصابات الصهاينة، وهي التي تضمّ في صدرها جسد الجميلة الطاهر، وأحلامه الفتيّة التي ذُبِحَتْ مبكّراً.

وتراهُ في مشهدٍ أدهشنا، يُدافعُ عن فلسطين وجميلة معاً حين استفزّهُ جهلُ الجنديّ المارق عندما همّ إلى الزّيتونة الحارسة مهيناً لها غير عابئٍ بالقبر ولا قدسيّة الأرض وما عليها.

غاب حسن مع من غابوا، وعادت بعد استشهاده البندقيّة من جديد، فدفع بها أبو صالح إلى رشدي موصياً إيّاهُ بحفظ الأمانة..

"يعني الثّورة ما انتهت"

#فلسطين
#جنين
#دير_ابو_ضعيف
موسى المحمود

02-05-2022, 04:42 AM

المشاركة 5

موسى المحمود

كاتب فلسطيني مميز



رد: ظِلالُ التّغريبةِ الفلسطينيّةِ

(4)

سيّدة الصّبر أمّ أحمد، بقلبها الذي اتّسع لجميع أبنائها رغم اختلاف طباعهم، سيّدةٌ فلسطينيّةٌ طوَّعت الصّبرَ حتى بات يتعلّمُ منها ويبكي حزناً على ما لا يطيقه، الأمّ الفلسطينيّة، وفي بيدها مسبحةٌ تتنعّمُ بدفء كفّيها تُنافسُ عجين الصّباح المتيّم بهما ووعاء الغسيل المعدنيّ الهرم، أمّ أحمد، أو أمّ أسعد أو أمّ .. سمّها ما شئت، نبعُ العزّة والكبرياء في عائلةٍ غريبةٍ قطنت قريةً لا تعترفُ بالغرباء، تقرأُ في عينيها ملايين الكلمات والصّمتُ يطوّق فمها المشغول يتمتم بالتسبيح وبحمدِ الله وبذكرِ الغائب أو بالدّعاء لمن حضروا.

تقفُ بوجه الظّلمِ سنديانةً أدارت للرّيح ظهرها وانحنت تحمي أعشاش البلابل بكلّ ما آتاها اللهُ من حبٍّ ومن صبرٍ ومن قوّة. تراها توقظ الفجر لكي لا تعطّله الغفوة عن واجب الفلاحة، وتراها تسهرُ الليلَ تتفقّدُ صغارها، والنّومُ يُداهمُها كموجٍ لا يهدأ. أو تديرُ رحى العطاءِ كي تَقشُرَ صدأ المعاناةِ عن قلبِ يتيمٍ كفلتهُ، ومن يكفلها .. ومن يواسيها .. ومن يطمئن قلبها؟

لا تشبهُ النّساء، هي أجملهنّ، ولا تضعُ الكحلَ بجفنيها وليس لجمال عينيها مثيل، لا تعرفُ مساحيق التّجميلِ وخدّها كالأسيل، فالصّخرةُ تصبحُ أجمل تحتَ غزارة المطر المتوحّشِ على مرّ السنين. تبتسمُ ربيعاً وتحزنُ كحزن السّماءِ إذْ يهطُلُ المطر.

أمّ أحمد، الأمّ الفلسطينيّةُ كما يصفها وليد سيف تخبّئُ أحلام العودة في عُبّها وتُخفي مفتاح الدّار قلادةً بلّوريّةً تضيءُ بثوبها. للغائب عندها حصّةٌ مثلُ الحاضرِ، وعلى الحاضر أن يرضى بالقسمة كي ينال شرف الرّضى.

وبين القرية والمخيّم مسافةُ ألف عام، همٌّ يحملُ هموماً وفكرٌ يستدعي الأفكار، ضياعُ الدّار، ثمّ ضياع القرية، ثمّ ضياع الوطن، يتلوه رحيلُ حسن، وولدٌ ربّتهُ برموش العين يقاتلُ في الخندقِ دفاعاً عن عينيها وزيتونِ فلسطين، وصبيٌّ طوّعَ رغيف الخبز اليابس بالماء ليتعلّمَ فكّ لغز الحرفِ كي ينتشلَ العائلة من وحل الحاجة ومن ظلم الجهلة، وبنتٌ أرداها الغزو أرملةً في مقتبلِ العُمر، لم ترَ منها منذ النّكبة إلا رشدي، هذا المسكينُ المصلوبُ إلى مذياعٍ خشبيّ، ينتظرُ موجاتِ أثيرٍ تأتيه تحملُ صوتَ الأمّ المنكوبة المنفيّة عنه.

ماذا صنع الغزاةُ بأرضي، ما هذا الكمّ الهائلُ من الموت بأرضي؟ وطنٌ قُسّم ووطنٌ هُدِّمَ ووطنٌ صارَ حروفاً نكتبها، أمسى الوطنُ مخيّماً والدّيارُ ملاجئ وبستانُ الزّيتون الأخضر كرت مؤنٍ والزّعترُ لاجئ.

لكنّ العزمَ بعينيكِ ينيرُ دروباً للحريّة وينسفُ قراراتِ الأمم المتكالبة ولن تصمت مسبحةٌ في كفّيكِ تسبّحُ باسم الله وتباركُ روح الثّورة والثوّارِ، ودعاءٌ يسكنُ شفتيك لن يهدأ قبل تحرّرنا، نعلمُ ومنكِ تعلّمنا، سنعودُ لتلك الخلّة نعمّرها وسنزرعُ قمحاً ونحصدُ حباً فاللهُ وإن طالَت نكبتنا .. معنا.

"يعني الثّورة ما انتهت"

#فلسطين
#جنين
#دير_ابو_ضعيف

موسى المحمود

02-18-2022, 10:05 PM

المشاركة 8

موسى المحمود

كاتب فلسطيني مميز



رد: ظِلالُ التّغريبةِ الفلسطينيّةِ

التركيبة المعقدّة التي أبدع في تبسيطها د. وليد سيف، هي شخصية وسلوك مسعود الفلسطيني المنكوب صاحب الفكر العقلاني والنّظرة العملية في واقعٍ مُرٍّ زُجَّ به هو ومن معه من أفراد عائلته من غير حولٍ لهم ولا قوّة، ابتداءً من مجتمع القرية الصغيرة وانتهاءً بالمخيّم الضّحل صنيعة الاحتلال الصهيوني لفلسطين.

فمسعود الذي كان يفلح كرم الزيتون، هو ذاته مسعود الذي شارك مع القائد أبو صالح الكفاح ضد الاحتلال، وهو ذاتهُ مسعود الذي رفض البقاء في القرية بُعَيْدَ سقوطها خوفاً على النّساء والأطفال، وهو ذاتهُ الرَّجل الذي بنى سوراً حجرياً حول الخيمة وقد اتُّهِمَ يومئذ باليأس والخضوع للاحتلال ونتائجه، وهو ذاته مسعود الذي اختار الغربة بدلاً من البقاء في المخيّم، هو مسعود الشخصية الجدليّة بين نار الثّائر وجليد السّياسيّ، كان دائماً يرى الأمور بشكلٍ مختلفٍ ومميّز، وهو الفلسطينيّ الذي يصحو دائماً في الوقت الذي فيه يخيّم على عقول الجميع ذهول المصيبة.

ولا أنكرُ أبداً رفضي لكيفية تفاعله مع الأحداث بشتى أشكالها ودرجات خطورتها، ولكنني أعود من جديد لأثق بمسعود بعد أن ينقشع الضباب عن الصّورة الكاملة للمشهد، وكون عاطفتي الوطنيّة تطغى على عقلي الواقعيّ، فلن أعترف أكثر بمدى إعجابي بشخصيّة مسعود واحترامي له.

نعم، فلسطين لا تُسترجع بالسّياسة وحدها ولن تحرّر بالمال والنّفط، وكلّ كتب وروايات الدّنيا لن تعيد ذرّة تراب واحدة من أرض فلسطين، فنحنُ لا نؤمن إلا بطريقٍ واحدٍ نحو فلسطين لا يمرّ إلا من فوّهة البندقيّة، نعلمُ ذلك ونؤمن به ركناً راسخاً من أركان عقيدتنا النّضاليّة.

كان مسعود يؤمن بهذا أيضاً ولكنّ اللجوء والشتات اللذان عانى منهما الفلسطيني بعد ضياع فلسطين، جعلاه يعيد ترتيب الأولويّات بما تقتضيه الحاجة الملحّة، فالثّورة والجوع نقيضان لا يلتقيان أبداً، والحلم الجميل تفسدهُ اليقظةُ البائسة، ولا يوجد بندقيّة تعمل من دون رصاص، ولن يرتفع علم فلسطين بغير ساريةٍ متينةٍ لا تهزّها الرّيح، ولم يكن بالإمكان أكثر ممّا كان، فجيوش العرب رضخت لقرارات ساستها، وكلّ الدّنيا قررت الحلول دون تحقق الحلم الفلسطيني،

وكما قال محمود درويش: "وضعوك في حجرٍ وقالوا لا تسلّم، ورموك في بئرٍ وقالوا لا تسلّم، وأطلت حربك يا ابن أمّي، يا ابن أكثر من أبٍ .. كم كنت وحدك"

كان على الفلسطينيّ أن يشُقَّ طريقه الخاصّ، ويصنع طريقته الخاصّة، كان عليه أن يبتكر وصفتهُ الأصيلة في مقارعة الاحتلال والنّضال ضدّ المشروع الصهيوني، وكان عليه أن يترك كيس العواطف عند أوّل صخرةٍ كما قال محمود درويش، وكان عليه أن يلتقط ذراعه التي سقطت ويحملها معه ثمّ يمضي في رحلته الطويلة، الطّويلة الطّويلة.. نحو فلسطين.

"يعني الثّورة ما انتهت"

#فلسطين
#جنين
#دير_ابو_ضعيف

موسى المحمود

02-26-2022, 12:59 PM

المشاركة 9

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا

مجموع الاوسمة: 9



رد: ظِلالُ التّغريبةِ الفلسطينيّةِ

الأخ الغالي موسى إبراهيم..
بعد أن قرأت جيدا ما كتبته هنا
وهي ليست المرة الأولى كما ذكرت لك
بدأت بمتابعة المسلسل على اليوتيوب
مسلسل يستحق المتابعة بعد قراءتي لتحليلاتك
المليئة بفلسفتك اللغوية وبراعتك الأدبية
فالمؤلف أبرز الجانب الإنساني في الشخصيات
لكن تظل حب " جميلة" هي الحقيقة المؤلمة
يا لتعاستهم ، كونهم لم يستطيعوا النجاة من قلب جميلة التي أودت بهم..
هي قصة لأسرة فلسطينية تكافح من أجل البقاء ، وفي حقبة هامة في حياة الفلسطينيين في القرن العشرين ،حيث مروا بالعديد من الأحداث المهمة حتى نكسة يونيو1967، وصمود تلك الأسرة رِغم مواجهتها لأخطار الحرب.
هذا العمل بلا شك نشّط الذاكرة للأجيال القادمة، بعد محاولات الاحتلال الإسرائيلي طمس الذاكرة الفلسطينية للأجيال المتعاقبة أمام المؤامرات والتشويه التاريخي الذي يعمل به هذا الإحتلال ..

ربما أعود بعد الانتهاء من مشاهدة المسلسل بأكمله ،
إلى ذلك الحين أترك لك نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

لجميل ما قرأت..

03-01-2022, 10:51 AM

المشاركة 10

موسى المحمود

كاتب فلسطيني مميز

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسَمِين الْحُمود



رد: ظِلالُ التّغريبةِ الفلسطينيّةِ

لجميل ما قرأت..

الأخت الراقية دكتوره ياسمين الحمود،
أزهر النّص بحضورك وازدانت كلماته بك وفرحت الحروف وتراقصت المعاني،
وابتسمت فلسطين لكِ ابتسامةً شقّت حزن الأيّام وشقاء ظلم ذوي القُربى.

فهنيئاً لنا بك.
نُهديك باقة ورد

تحياتي واحترامي