* يا ابن آدم ..
قال الحسن البصري:
يا ابن آدم إنما أنت عدد فإذا مضى يومك فقد مضى بعضك،
إنما الدنيا حلم والآخرة يقظة والموت متوسط بينهما ونحن فى أضغاث أحلام،
من حاسب نفسه ربح، ومن غفل عنها خسر،
ومن نظر فى العواقب نجا، ومن أطاع هواه ضل،
ومن حلم غنم، ومن خاف سلم،
ومن اعتبر أبصر، ومن أبصر فهم، ومن فهم علم، ومن علم عمل،
فإذا ذللت فارجع، وإذا ندمت فأقلع،
وإذا جهلت فأسأل، وإذا غضبت فأمسك،
وأعلم أن خير الأعمال ما أكرهت عليه النفوس.
(منقول)

* السلف وغض البصر
قال عيسى : النظر يزرع في القلب الشهوة
قال ذو النون : النظرات تورث الحسرات
وقال أحمد : كم من نظرة ألقت في قلب صاحبها البلايا
قال داود : كانوا يكرهون فضول النظر
قال ابن مسعود : ما كان من نظرة فإن للشيطان فيها مطمعاً
قال الحسن بن مجاهد : غض البصر عن محارم الله يورث حب الله
قال الوراق : من غض بصره عن محرّم أورثه الله حكمة على لسانه
قال بعض السلف : نظرة إلى امرأة لا تحل لي ، فنظرت زوجتي إلى رجل أبغضه
قال عمرو بن مرة : نظرت إلى امرأة فأعجبتني فكُفّ بصري ، فأرجو أن يكون ذلك كفارة
(منقول)

* أنت غير صادق
طلب أحد الخلفاء من رجاله أن يحضروا له الفقيه إياس بن معاوية، فلما حضر الفقيه قال له الخليفة: إني أريد منك أن تتولى منصب القضاء ..
فرفض الفقيه هذا المنصب، وقال: إني لا أصلح للقضاء.
وكان هذا الجواب مفاجأة للخليفة ، فقال له غاضبا: أنت غير صادق.
فرد الفقيه على الفور: إذن فقد حكمت علي بأني لا أصلح.
فسأله الخليفة: كيف ذلك؟
فأجاب الفقيه: لأني لو كنت كاذبا كما تقول فأنا لا أصلح للقضاء، وإن كنت صادقا فقد أخبرتك أني لا أصلح للقضاء
(منقول )

* كل شئ ..
قال على بن أبى طالب رضي الله عنه :
أنه ليس شئ شر من الشر إلا عقابه، وليس شئ خير من الخير إلا ثوابه،
وكل شئ فى الدنيا سماعه أعظم من عيانه، وكل شئ فى الاخرة عيانه أعظم من سماعه ،
واعلموا أن ما نقص من الدنيا وزاد فى الاخرة خير مما نقص فى الاخرة وزاد فى الدنيا، فكم من منقوص رابح، ومزيد خاسر،
واعلموا أن الذى أمرتم به أوسع من الذى نيهتم عنه، وما أحل لكم أكثر مما حرم عليكم.
(منقول )

* اللهم لك الحمد ..
ذُكر أن عروة بن الزبير لما خرج من المدينة متوجها الى دمشق ليجتمع بالوليد ، وقعت الأكلة ((مرض)) فى رجله فى واد قرب المدينة ،
وكان مبدؤها هناك ، فظن أنها لا يكون منها ما كان فذهب فى وجهه ذلك ، فما وصل الى دمشق إلا وهى قد أكلت نصف ساقه فذخل على الوليد فجمع له الاطباء العارفين بذلك ،
فأجمعوا على أنه إن لم يقطعها وإلا أكل رجله كلها إلى وركه ، وربما ترقت إلى الجسد فأكلته ، فطابت نفسه بنشرها .
وقالوا له : ألا نسقيك مرقدا (يعني خمر نعطيك تشربه علشان تفقد عقلك ونقص رجلك) حتى يذهب عقلك منه فلا تحس بألم النشر ؟
فقال : لا ! والله ما كنت أظن أن أحدا يشرب شرابا أو يأكل شيئا يذهب عقله ، ولا يعرف ربه عز وجل ،
ولكن إن كنتم لابد فاعلين فأقطعوها وأنا في الصلاة ، فأنى لا أحس بذلك ، ولا أشعر به .
قال : فنشروا رجله من فوق الأكلة ، من المكان الحى ، احتياطا أنه لا يبقى منها شىء ، وهو قائم يصلى ، وهو صامت لا يتكلم فما تصور ولا اختلج ،
فلما انصرف من الصلاة عزاه الوليد فى رجله ،
فقال : اللهم لك الحمد ، كان لى أطراف أربعة فأخذت واحدا فلئن كنت قد أخذت فقد أبقيت ، وإن كنت قد أبليت فلطالما عافيت ، فلك الحمد على ما أخذت وعلى ما عافيت
(منقول)

* من اقوال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
1- أكثروا من العيال فإنكم لا تدرون بمن ترزقون
2- تعلموا العلم وتعلموا السكينة والوقار .
3- تفقهـــوا قبل أن تســـــودوا .
4- جالسوا التوابين فإنهم أرق أفئدة .
5- إياكم والبطنة فإنها ثقل في الحياة ونتن في الممات
6-إن الأعمال تباهت فقال الصدقة : أنا أفضلكن .
7- إن الطمع فقر وإن اليأس غنى .
8- اتقوا من تبغضه قلوبكم .
9- علموا اولادكم الرماية والسباحة وركوب الخيل .
10- لا تعتمد على خلق رجل حتى تجربه عند الغضب
11- بالورع عما حرم الله يقبل الله الدعاء والتسبيح
12- كان عمر يطلب من الصبيان الاستغفار ويقول : انكم لم تذنبوا
13- ثلاث تثبت لك الود في صدر أخيك : أن تبدأه بالسلام وتوسع له في المجلس ، وتدعوه بأحب الأسماء إليه .
(منقول)

* أُتل كلام الرحمن
ذكر الامام موفق الدين ابن قدامة رحمه الله في كتاب التوابين :
أن الاصمعي قال: اقبلت ذات يوم من المسجد الجامع بالبصرة فبينا إنا في بعض سككها اذ طلع اعرابي جلف جاف على قعود له متقلد سيفه وبيده قوس ،
فدنا وسلم ،وقال لي: ممن الرجل ؟
قلت : من بني الاصمعي،
قال:أنت الاصمعي ؟قلت نعم، قال:ومن اين اقبلت؟ قلت :من موضع يتلى فيه كلام الرحمن.
قال: وللرحمن كلام يتلوه الادميون؟قلت :نعم. قال:اتل علي شيئا منه .
فقلت له : انزل عن قعودك.
فنزل، وابتدأت سورة الذاريات،فلما انتهيت إلى قوله سبحانه ( وفي السماء رزقكم وما توعدون)، قال:يا اصمعي،هذا كلام الرحمن؟
قلت :أي والذي بعث محمدا بالحق ،انه لكلامه،انزله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم.
فقال لي : حسبك.
ثم قام إلى ناقته فنحرها ،وقطعها بجلدها،وقال:اعني على تفريقها.
ففرقناها على من اقبل وأدبر. ثم عمد إلى سيفه وقوسه ،فكسرهما وجعلهما تحت الرحل ،وولى مدبرا نحو البادية وهو يقول (وفي السماء رزقكم وما توعدون).
فأقبلت على نفسي باللوم ،وقلت: لم تنتبه لما انتبه له الإعرابي.
فلما حججت مع الرشيد،دخلت مكة، فبينا إنا أطوف بالكعبة ،اذ هتف بي هاتف بصوت دقيق ، فالتفت،فإذا بالإعرابي نحيلا مصفرا،فسلم علي،واخذ بيدي، وأجلسني من وراء المقام،
وقال لي: اتل كلام الرحمن،
فأخذت في سورة الذاريات. فلما انتهيت إلى قوله تعالى(وفي السماء رزقكم وما توعدون) صاح الإعرابي: وجدنا ما وعدنا ربنا حقا.
ثم قال: وهل غير ذالك؟
قلت : نعم، يقول عز وجل ( فورب السماء انه لحق مثل ما أنكم تنطقون)
فصاح الإعرابي وقال:يا سبحان الله من الذي اغضب الرحمن حتى حلف؟الم يصدقوه حتى الجؤوه إلى اليمين؟
قالها ثلاثا،وخرجت فيها نفسه
منقول )