الضيوف – قصة قصيرة لهيكتور هيو منرو – ترجمة د. زياد الحكيم

د. زياد الحكيم is on a distinguished road



المشاركات
380



+التقييم
0.07



تاريخ التسجيل
Jul 2008



الاقامة
لندن - بريطانيا - عضو اتحاد الصحفيين البريطانيين



رقم العضوية
5315

01-22-2013, 06:54 PM

المشاركة 1

01-22-2013, 06:54 PM

المشاركة 1

الضيوف – قصة قصيرة لهيكتور هيو منرو – ترجمة د. زياد الحكيم

قالت انابيلا: "إن المناظر التي نراها من نوافذنا ساحرة حقا. اشجار الكرز، والسهول الخضراء، والنهر المتعرج على طول الوادي، وبرج الكنيسة الذي يرتفع فوق اشجار الدردار – كل ذلك يشكل صورة بالغة الروعة. ولكنْ في الصورة شيء ناعس وكسول. يبدو ان الركود هو ابرز ما يوحي به المنظر. لا شيء يحدث هنا. وقت للبذار، ووقت للحصاد، ووقت لانتشار مرض الحصبة، ووقت لوقوع عواصف مدمرة، ووقت فيه اثارة الانتخابات كل خمس سنوات. هذه هي الاشياء التي تخرجنا من الرتابة التي طغت على حياتنا. الامر مزعج الى حد ما. اليس كذلك؟"

قالت ماتيلدا: "على العكس. اعتقد ان هذا اللون من الحياة باعث على الراحة والاطمئنان. فانا اقمت في بلدان صاخبة تحدث فيها اشياء كثيرة في وقت واحد عندما لا تكونين مستعدة لها جميعا."

قالت انابيلا: "هذا شيء اخر بطبيعة الحال."

قالت ماتيلدا: "لا انسى ما حييت المناسبة التي زارنا بها اسقف بيكار زيارة لم تكن متوقعة عندما كان في طريقه الى وضع حجر الاساس لبيت ابرشية او شيء من هذا القبيل."

قالت انابيلا: " ظننت انكم هناك مستعدون دائما لزيارات غير متوقعة."

قالت ماتيلدا: "كنت مستعدة لاستقبال ستة اساقفة. ولكن الغريب هو اني عرفت بعد قليل من الحديث معه ان هذا الاسقف كان ابن عم لي. كان ينتمي الى فرع آخر من الاسرة تشاجر مع فرعنا لسبب يتعلق بتاج ما. وتولدت نتيجة ذلك مشاعر حقد بين فرعي الاسرة. اخذوا التاج وما كان يحق لهم ان يأخذوه او اخذناه وما كان من حقنا ان نأخذه. نسيت التفاصيل. على اي حال، اعرف انهم تصرفوا تصرفا شائنا. وقد جاءني بعد ذلك كله رجل من ذلك الفرع من الاسرة بثياب القداسة كما يقولون متوقعا الضيافة التقليدية التي يقدمونها في الشرق."

قالت انابيلا: "لا بد ان ذلك كان مرهقا لك. ولكن كان بامكانك ان تدعي زوجك يتحدث معه ويسليه."

قالت ماتيلدا: "كان زوجي على بعد خمسين ميلا في الارياف. كان يتحدث بتعقل او ما كان يتصور انه تعقل مع جماعة من الفلاحين تخيلوا ان واحدا من زعمائهم نمر في شكل انسان."

-"نمر في شكل ماذا؟"

-"نمر في شكل انسان. ألم تسمعي عن ذئاب في شكل انسان: مزيج من الذئب والانسان والشيطان؟ في تلك البلاد هناك نمر في شكل انسان. او يعتقد البعض ان هناك نمورا في شكل انسان. ويجب ان اقول انه في هذه الحالة، وحسب ما تشير اليه الادلة الدامغة، كان الفلاحون على حق في ان يتخيلوا ان هناك نمرا في شكل انسان. ولكن بما اننا تخلينا عن ممارسات الشعوذة قبل ثلاثمئة سنة فاننا لا نريد لاحد ان يقبل على هذه الممارسات لان ذلك من شأنه ان يسيء الى مكانتنا العقلية والاخلاقية."

قالت انابيلا: "اتمنى انك لم تزعجي الاسقف."

قالت ماتيلدا: "طبعا كان الاسقف ضيفي. ولذلك كان علي ان اكون متأدبة معه ظاهريا على الاقل. ولكن بلغت به الوقاحة انه اثار موضوع المشاجرات القديمة، وقال ان هناك شيئا يجب ان يقال في الدفاع عن وجهة نظر فرعه من الاسرة. وحتى ان كان هناك شيء يقال في الدفاع فمن المؤكد ان بيتي ليس هو المكان المناسب لذلك. ولم اجادل في المسألة. ولكني اعطيت طباخي اجازة ليزور ابويه العجوزين على بعد تسعين ميلا. اما طباخي البديل فلم يكن يجيد طبخ الكاري. والحقيقة اني اعتقد ان الطبخ في اي شكل من اشكاله لم يكن الشيء الذي يجيده بحال. واعتقد انه جاء الينا اول ما جاء متظاهرا بانه بستاني. ولكن بما انه لم يكن لدينا شيء يمكن ان نسميه حديقة استخدمناه لرعي الماعز. وكان اداؤه لعمله مقبولا. وعندما سمع الاسقف اني اجزت الطباخ اجازة مفاجئة وغير ضرورية شعر بالاستياء. ولم يعد يتكلم معي. ولو كان يقيم معك في البيت احد الاساقفة ويصر على ان لا يتكلم معك لاستطعت ان تتفهمي ما اتحدث عنه."

اعترفت انابيلا ان قصة حياتها لا تنطوي على خبرات مزعجة الى هذا الحد.

وواصلت ماتيلدا قائلة: "واصبحت المشكلة اكثر تعقيدا عندما فاضت مياه نهر غوادليبيشي وغمرت الضفتين. وكان من عادة النهر ان يفيض في حال هطول امطار غزيرة. وغمرت المياه ايضا القسم السفلي من البيت وجميع المباني القريبة منه. وتمكنا من اطلاق الخيول. وخاض السائس المياه بها الى ان اوصلها الى اقرب مرتفع من الارض. ولاذ بشرفة البيت كبير الماعز وانثاه وعدد من اطفالهما. بينما استعمل الدجاج المبلل المساحة المتبقية. والحقيقة ان الواحد لا يعرف عدد الطيور التي في حوزته الا عندما تملأ غرف الخدم. طبعا كنت شاهدت فيضانات من قبل ولكن لم امر بتجربة ان يكون البيت مملوءا بالماعز والدجاج المبلل مضافا الى ذلك كله اسقف لم اكن اتكلم معه."

علقت انابيلا قائلة: "لا بد انها خبرة صعبة."

-"مواقف محرجة كثيرة وقعت بعد ذلك. كنت حريصة على ان لا اسمح للفيضان بان يمحو ذكرى ذلك القداس وابلغت الاسقف ان حجرة نومه الكبيرة بما فيها من طاولة للكتابة وحمامه بما فيه من زجاجات ماء للشرب هو المجال الذي يمكن ان يتحرك فيه نظرا الى الظروف التي اوجدها الفيضان. ولكن في الساعة الثالثة بعد الظهر عندما افاق من نومه ودخل على نحو فجائي الى الغرفة التي كانت في العادة غرفة جلوس ولكنها الان اصبحت غرفة طعام ومستودعا وبديلا مؤقتا لست غرف اخرى. لا بد ان ضيفي ظن ان هذه الغرفة يمكن ان تكون غرفة لملابسه.

"قلت في برود: اعتقد انه ليس لك مكان تجلس فيه. فالشرفة مليئة بالماعز."

"قال الاسقف في برود مماثل على نحو فيه شك بان لهجتي كان فيها بعض التوبيخ: توجد عنزة في غرفة نومي."

"قلت: حقا؟ عنزة نجت. ظننت ان جميع الماعز قد نفق."

"قال: هذه العنزة على وجه الخصوص قد نفقت لان فهدا يفترسها في هذه اللحظة. ولهذا السبب غادرت الغرفة. بعض الحيوانات لا يحب ان يراقبه احد بينما هو يأكل."

"ان وجود الفهد يمكن تفسيره بسهولة طبعا. فقد كان منذ بعض الوقت يحوم حول حظائر الماعز في موسم الفيضان. ووقف طويلا على الدرج المؤدي الى غرفة الاسقف ومعه عنزة. ولعله وجد الحمام مكانا مغلقا كثير الرطوبة. ولهذا آثر ان يفترس العنزة في غرفة النوم بينما كان الاسقف راقدا بعد الظهر."

هتفت انابيلا: "يا له من وضع يبعث على الذعر. تخيلي ان يكون هناك فهد جائع في البيت وكل ما حولك غارق في فيضان."

قالت ماتيلدا: "بل لم يكن جائعا على الاطلاق. كان ممتلئا بلحم الماعز. وكان هناك ما يريد من الماء اذا كان يشعر بالعطش. ولعله لم يشعر برغبة في شيء كرغبته في ان يغرق في النوم. ومع ذلك اعتقد ان من المحرج ان تكون غرفة الضيوف الوحيدة في بيتك يشغلها فهد، والشرفة يشغلها قطيع من الماعز والدجاج. ويضاف الى ذلك اسقف لا يتكلم معك مزروع في غرفة الجلوس. ولا اعرف كيف انقضت تلك الساعات. ووجبات الطعام جعلت الامر اكثر سوءا. فالطباخ المؤقت كان له العذر في ان يطبخ حساء مائعا ورزا مهروسا. وبما ان كبير الرعاة وزوجته لم يكونا من الغطاسين الماهرين فانه كان من المتعذر الوصول الى قبو البيت. ومن حسن الحظ ان الفيضان يتراجع بالسرعة نفسها التي كان يحدث فيها. وما ان بزغ الفجر حتى عاد السائس بالجياد الى حظائرها. وكان هناك بعض الحرج عندما قرر الاسقف ان يغادر البيت قبل الفهد. ولما كان الفهد في موقع السيطرة على ممتلكات الاسقف فقد كان من الصعب تعديل اولوية الخروج. وقد شرحت للاسقف ان عادات الفهد تختلف عن عادات ذئب الماء. فهو يفضل السير على الخوض في المياه. و لا شك ان العنزة التي افترسها جعلته اكثر تباطؤا. ولو اني اطلقت عيارا ناريا لابعاد الحيوانات كما اقترح الاسقف لامتلأت غرفة الجلوس كما هو حال غرفة الضيوف. ولكن على اي حال كان من بواعث ارتياحي الكبير ان غادر الفهد والاسقف كلاهما. والان ربما تتفهمين تقديري لريف هادىء لا يحدث فيه شيء."

zedhakim@yahoo.co.uk

01-22-2013, 10:59 PM

المشاركة 2

ايوب صابر

مراقب عام سابقا

مجموع الاوسمة: 4



واضح انها مترحمة باحتراف وكأن لغتها الاصلية العربية. شكرا دكتور. قصة جميلة.

01-24-2013, 09:52 AM

المشاركة 3

ريم بدر الدين

عضو مجلس الإدارة سابقا

مجموع الاوسمة: 5



الترجمة المحترفة و الرائعة أضافت للقصة جمالا و تشويقا
أشكرك دكتور زياد الحكيم لهذه الروائع التي تقدمها لنا
تحيتي دوما

وطـن في حقيبة القلب

01-25-2013, 09:52 PM

المشاركة 4

يوسف باسين

من آل منابر ثقافية



من الروعة بما كان العثور على ريف هادئ
و ما أروع الترجمة الشفافة

01-26-2013, 10:53 AM

المشاركة 5

ايوب صابر

مراقب عام سابقا

مجموع الاوسمة: 4



هذه مقالة من لميس علي حول اليات الكتابة المبدعة عن ساكي وكما هي العادة ارى بأن هناك رابط بين العبقرية في الكتابة وظروف الطفولة ولا بد ان يكون هذا الكاتب قد تألم كثيرا ليكون قادرا على الكتابة المؤثرة والجميلة. سنعود لوضع سيرته الذاتية هنا لنتأكد كيف كانت عليه طفولته:

هكتور هيو مونرو .. في «أفضل ما كتب ساكي»..

كــتب
الخميس 26-7-2012
لميس علي

- بروح تملؤها السخرية.. يخط هكتور هيو مونرو قصصه..
- تشط لديه النزعة الساخرة وصولاً إلى درجات من قسوة و مرارة.. سخريةً فاحصة.. مسجلة لتفاصيل مجتمعية.. ناقدةً إياها بأسلوبية غير مباشرة.‏

- عينه ترى و تسجل.. تغور في عمق الأشياء.. لا يكتفي بنظرة سطحية.‏
- في قصصه.. يبتكر و يتقن لعبة التمويه عبر الإتيان بأفكار تبدو غرائبية.. تُصيبك كقارئ بنوع من (صدمة ).. لربما كانت مقصودة من هيو مونرو الذي سمّى نفسه (ساكي )..‏

فهل هناك من رابط بين غاياته التي أراد قولها عبر أدبه و بين اختياره لهذا اللقب.. ومن أين جاء به.. ؟‏
تفسر أخت مونرو اتخاذه اسم (ساكي ) على أنه اختاره من رباعيات الخيام.. و على هذا يصبح بحرفيته (الساقي ).‏
و البعض الآخر يرى أن كلمة (ساكي ) هي اسم نوع من السعادين.. فالساكي سعدان جنوب أمريكي و يوصف بالحيوان الرقيق جداً و الصامت.. و مونرو، كما وصفه أحد أصدقائه ،
- كان من النوع الصامت.. و من الصعب أن تستخرج منه كلمة.‏
- غرائبية أدب ساكي تأتي في بعضها من خياله الذي يدفعه حيناً إلى اتخاذ الحيوانات أبطالاً لقصصه.. يوظف الحيوان توظيفاً أساسياً.. فاعلاً.. في سير خط الحدث و الفعل لديه.. كما في قصة (توبرموري ) التي يسوقه خياله فيها إلى جعل حيوان (القط ) يتحدث و يفضح مجموع الساهرين الذين يرتبطون بعلاقات غير صادقة قائمة على الغش و النفاق.‏
- و في الحين ذاته يجعل لأبطاله الآدميين بعضاً من ملامح و صفات الحيوان.. إن لم يكن بطريقة مباشرة، كما في قصة (غابرييل – أرنست )، فإنه يومئ إلى شيء من هذا القبيل عبر إلصاق صفات تقترب من الحيوانية يمتلكها أبطاله البشريون..‏

أ و ليس المكر الذي امتلكه (فسبالوس )، أحد شخصياته في واحدة من قصصه، يبتعد عن إنسانية الإنسان و يقرّبه من عالم الحيوان.. ؟‏
ثيمة يكررها ساكي في عدد من قصصه.. في (إسميه ).. في (الذئبة) و غيرها،‏

- و بهذا يجعل لأدبه طبقات.. ظاهره ساخر.. و باطنه ناقد للمجتمع.‏
- و مع أن معظم اللوحات تبدو حوارية بين شخصيات عدة.. و هو ما يكرّس ملمح (المجتمعي ) فيها.. إلا أنها تمنح القارئ انطباعاً يشعره بوجود مسافة ما فاصلة.. أو تفصله عنها..
- و كما لو أن ساكي يشتغل على وضع حواجز لامرئية ما بين أدبه و بين القارئ.. حواجز يوظفها، مرة أخرى، انتصاراً لما يريد غرسه في ذهن قارئه من غرائبية و غموض.. و يكرّس هذا الاتجاه بخلقه لنهايات صادمة في معظمها.. تصدم المتلقي.. و تجعله في حال من دهشة و انشغال.‏

هل فعل ذلك ليجعل القارئ بدوره يضخم من علامات الاستفهام الناشئة لديه نتيجة تلقيه القصص.. ؟‏

- ربما كان هذا إحساساً ناشئاً بسبب ابتعاد ساكي عن كتابة أي شيء يثير العاطفة.. إذ يبقى في قصصه مواكباً و محافظاً على ملمح من كوميديا يمكن لنا وصفها بالسوداء.‏

الكتاب: مختارات من أفضل ما كتب ساكي. - المترجم: توفيق الأسدي.

=======
طبعا سؤال جميل يطرحه المترجم والكاتبة هنا :
- هل فعل ذلك ليجعل القارئ بدوره يضخم من علامات الاستفهام الناشئة لديه نتيجة تلقيه القصص.. ؟‏ ام ان ذلك يأتي مع القدرة الاستثنائية التي يمتلكها عقل اليتيم؟ فهو يفعل ذلك بصورة غير واعية اصلا ....فهل كان ساكي يتيما ً؟

دعونا نرى؟!

01-28-2013, 04:08 PM

المشاركة 6

د. زياد الحكيم

من آل منابر ثقافية



الاساتذة ايوب صابر وريم بدر الدين ويوسف ياسين - شكرا جزيلا على التقدير والمتابعة. وشكرا على الاضافات الرائعة التي تغني وتفيد.

02-15-2013, 08:40 AM

المشاركة 7

ماجد جابر

مشرف منابر علوم اللغة العربية

مجموع الاوسمة: 4



روعة وجمال وبوركت د. زياد الحكيم.

http://odaba2.blogspot.com

02-18-2013, 05:44 PM

المشاركة 8

آية أحمد

من آل منابر ثقافية



عزوفك بنا بعيدا عن الترجمة الركيكة التي كثيرا ما جعلتنا نتحاشى النصوص المترجمة جعلتنا نتلذذ بمتابعة هذه القصة الظريفة.
الدكتور زياد: شكرا لما تتحفنا به من روائع الأدب الغربي.
خالص تحياتي.

02-28-2015, 03:40 PM

المشاركة 9

د. زياد الحكيم

من آل منابر ثقافية



الاستاذ ماجد جابر والاستاذة آية احمد - شكرا للمتابعة والاهتمام.
الترجمة نافذة مهمة للاطلال على ابداعات الثقافات الاخرى. وهي ايضا
وسيلة من وسائل التقارب بين الثقافات وتعزيز التأثير والـتأثر في ما بينها.
تحياتي لكما.

04-05-2015, 02:39 AM

المشاركة 10

د. زياد الحكيم

من آل منابر ثقافية



هيكتور هيو منرو (1870-1916)
المعروف باسم (ساكي) كاتب اسكوتلندي ولد
في بورما حيث كان والده يعمل مفتشا عاما في الشرطة
هناك ايام الاستعمار البريطاني لتلك البلاد. بعد وفاة امه،
عاد واخوته الى بريطانيا لتقوم العمات بتربيتهم. وفي بداية
العشرينات من عمره عاد الى بورما ليعمل في الشرطة هناك
ولكن سوء حالته الصحية ارغمه على العودة الى بريطانيا.
هنا تخصص في العمل الصحفي
وكتب لصحف شهيرة من مثل الديلي اكسبرس
ومورننغ بوست. عرف هيكتور بسخريته من
المجتمع البريطاني في تلك الفترة.