احصائيات

الردود
1

المشاهدات
3120
 
كاظم الموسوي
من آل منابر ثقافية

كاظم الموسوي is on a distinguished road

    غير موجود

المشاركات
4

+التقييم
0.00

تاريخ التسجيل
May 2012

الاقامة

رقم العضوية
11143
05-14-2012, 11:39 PM
المشاركة 1
05-14-2012, 11:39 PM
المشاركة 1
افتراضي كيف نشخص المرجع الأعلم

اعتذر مقدمة انه مجرد راي نظري اطرحه حسب اطلاعي القاصر واستغفر الله ربي ان اخطأت او اشتبهت
قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): «من تقدّم على قوم من المسلمين يرى أنّ فيهم من هو أفضل منه; فقد خان الله ورسوله والمسلمين(

وقال الامام علي(عليه السلام): «انّ أولى النّاس بالأنبياء أعلمهم بما جاؤوا به)
وقال(عليه السلام): «انّ احقّ الناس بهذا الأمر أقواهم عليه، وأعلمهم بأمر الله فيه(
والأعلمية من شروط وعلامات الامام او القائد عند جميع المذاهب،
وهي أمر متسالم به عند الشيعة كما ورد عن ائمتهم(عليهم السلام)
فعن الامام جعفر الصادق(عليه السلام) قال: «عشر خصال من صفات الامام: العصمة والنصّ وان يكون أعلم الناس، وأتقاهم لله، وأعلمهم بكتاب الله)
والمتتبع لآراء علماء وفقهاء السنة يجد انهم يشترطون الأعلمية في الامام.
وفي هذا الصدد قال الباقلاني: (... ان يكون من أمثلهم في العلم وسائر هذه الأبواب التي يمكن التفاضل فيها)
ويرى الماوردي تقديم (أكثرهم فضلا وأكملهم شروطاً)(
ويرى الفّراء ان يكون المتقدم للامامة (من افضلهم في العلم والدين)
ويرى علماء الاجتماع وعلماء النفس وعلماء السياسة ان يتصف القائد بالأعلمية.
يقول (ج ـ كورتوا): (على الرئيس أن يكون اكثر يقظة من الآخرين... واكثر ذكاءً(
الاعلم في زمان النص هم ائمة اهل البيت عليهم السلام
اتفق الجميع على مرجعية أئمة أهل البيت (عليهم السلام) العلمية لأنّهم اخذوا العلم عن آبائهم وبالتالي عن الامام عليّ بن أبي طالب عن رسول الله(ص
واخذ ائمة المذاهب العلم عن ائمة أهل البيت مباشرة أو بصورة غير مباشرة وعلى رأسهم «أبو حنيفة ومالك».

وكان الفقهاء والعلماء يستمعون الى نصائح أئمة أهل البيت (عليهم السلام) المعاصرين لهم، ويلتزمون بتوجيهاتهم وإرشاداتهم، إعترافاً منهم بمرجعيتهم العلمية.
فقد روي: أنّ الحسن البصري كان يقصّ في الحج، فمرّ به الإمام علي بن الحسين، فقال له: يا شيخ أترضى نفسك للموت؟ قال: لا.
قال: فثم دار للعمل غير هذه الدار؟ قال: لا.
فقال: فعملك للحساب؟ قال: لا.
قال: فلِمَ تشغل الناس عن طواف البيت؟
فما قّص الحسن بعدها .
فقد إستجاب لتوجيهات الإمام عليّ بن الحسين (عليه السلام)، وتقبّل نصيحته فلم يخالفه ولم يصرّ على عمله، بل تراجع عنه.
وكان يروي أحاديث كثيرة يسندها الى أئمة أهل البيت (عليهم السلام)،
وكذلك كان سفيان الثوري والأوزاعي وغيرهم، كما ورد في كتب الحديث المتنوعة.
وكان سفيان الثوري من تلامذة الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) .
ووردت له عبارات عديدة يكرّر فيها القول: «حدّثني جعفر بن محمد» و«سمعت جعفراً يقول» .
وكان يسأله عن كثير من مجالات العلم والمعرفة، وبالخصوص مجال الفقه والأحكام الشرعية، وعن عللها .


قديم 05-17-2012, 11:56 PM
المشاركة 2
شكري الفطاني
ابـن مكـة
  • غير موجود
افتراضي
أتفق معك في أن الأحق هو الأعلم ولكن هذا مجرد شرط من الشروط فأين الشروط الأخرى الأحكم والأقدر على سياسة الأمور .
ولنفرض جدلا على أن صفة العلم هي الشرط الوحيد للإمامة وسياسة الدولة .. فكيف يكون علي رضي الله عنه أعلم من أبي بكر رضي الله عنه وأبو بكر أسلم وعمره قارب الأربعين بينما علي رضي الله عنه أسلم وهو ابن عشر سنين فينهما ثلاثون سنة ، وقد ورد في صحيح مسلم ما يلي سألت امرأةٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم شيئاً فأمرها أن ترجع إليه. فقالت: يا رسول الله أرأيتَ إن جئت فلم أجدك؟ قال: "فإن لم تجديني فأتي أبا بكر". ولم يقل عليّ .
أما ما ورد أن علي باب العلم فمع كل التقدير والإجلال لهذا الصحابي الجليل العظيم الذي ندين الله تعالى بمحبته وإجلاله ـ دعني أنقل لك كلام العلماء :
يقول العجلوني في كشف الخفاء عن هذا الحديث: أنا مدينة العلم وعلي بابها. رواه الحاكم في المستدرك والطبراني في الكبير، وأبو الشيخ في السنة وغيرهم كلهم عن ابن عباس مرفوعا مع زيادة: فمن أتى العلم فليأت الباب. ورواه الترمذي وأبو نعيم وغيرهم عن علي بلفظ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:أنا دار الحكمة وعلي بابها. وهذا حديث مضطرب غير ثابت كما قاله الدارقطني في العلل، وقال الترمذي: منكر، وقال البخاري ليس له وجه صحيح، ونقل الخطيب البغدادي عن يحيى بن معين أنه قال إنه كذب لا أصل له، وقال الحاكم في الحديث الأول إنه صحيح الإسناد، لكن ذكره ابن الجوزي بوجهيه في الموضوعات، ووافقه الذهبي وغيره، وقال أبو زرعة كم خلق افتضحوا فيه، وقال أبو حاتم و يحيى بن سعد: لا أصل له، لكن قال في الدرر نقلا عن أبي سعيد العلائي: الصواب أنه حسن باعتبار تعدد طرقه، لا صحيح ولا ضعيف فضلا أن يكون موضوعا، وكذا قال الحافظ ابن حجر في فتوى له، قال: وبسطت كلامهما في التعقبات على الموضوعات. انتهى
فيا أخي في التوحيد والإسلام تعال معي إلى احترام الصحابة جميعهم وتلمس محاسنهم وتوكيل مساوئهم وأخطائهم إلى الله تعالى فبحبهم وبحب الأنبياء قبلهم وآل بيتهم نجتمع في الجنة بفضل الله تعالى .


مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: كيف نشخص المرجع الأعلم
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
المكان المظلم موسى المحمود منبر القصص والروايات والمسرح . 8 06-30-2022 09:21 PM
هل سيكون #المرجع سببا في هداية الناس ام في حربهم ضد امامهم #المنتظر هادي الشمري منبر الحوارات الثقافية العامة 0 07-01-2020 02:38 PM
المرجع في علم النفس السياسي - دافيد أو.سيرز وليوني هادي وروبرت جيرفيس د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 1 06-20-2014 09:50 PM
هل تعلم أن المعلم؟؟؟ محمد بيشو نور المقهى 1 10-27-2011 09:13 PM

الساعة الآن 02:08 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.