صفحة منابر ثقافية على التويتر صفحة منابر ثقافية على الفيسبوك


العودة   منتديات منابر ثقافية > المنابر العامة > منبر الحوارات الثقافية العامة

أهلا بآل منابر ثقافية

منبر الحوارات الثقافية العامة للحوارات الثقافية العامة التي لاتندرج مواضيعها تحت أي منبر من المنابر الثقافية الأخرى.

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: الخلــــــــــود (آخر رد :سرالختم ميرغنى)       :: عندما يأتي المساء .. (آخر رد :علي الحزيزي)       :: نظرية التطـور (آخر رد :محمد أبو الفضل سحبان)       :: الذكرى التي أبكته مفرحة جدا (آخر رد :رشيد عانين)       :: حلم فتاة (آخر رد :رشيد عانين)       :: أشياء غير مفهومة.. (آخر رد :صبا حبوش)       :: مَجْمعُ الأمثال (آخر رد :عبد السلام بركات زريق)       :: دردشة مع دارون (آخر رد :سرالختم ميرغنى)       :: الطب..وفلسفة الصوم (آخر رد :سرالختم ميرغنى)       :: بَرْهُوتْ : البِئْر الشَيْطَانية المَلْعُونة (آخر رد :حاتم الحمَد)      

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 07-25-2020, 09:02 PM   #1

سرالختم ميرغنى

من آل منابر ثقافية

 
الصورة الرمزية سرالختم ميرغنى

 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
المشاركات: 595
معدل تقييم المستوى: 5
سرالختم ميرغنى is on a distinguished road

اوسمتي

افتراضي المعلم الثانى وآراء أهل المدينة الفاضلة

من الموسوعة الأدبي
آراء أهل المدينة الفاضلة (2)
القول فى نفى الشـــريك عنه تعالى

" للمعلـــــم الثانى " ، أبو نصر الفارابى

وهو مباينٌ بجوهره لكل ما سواه ، ولا يمكن أن يكون الوجود الذى له لشيئ آخر سواه . لأن كل ما وجوده هذا الوجود لا يمكن أن بكون بينه وبين شيئ آخر له أيضا هذا الوجود مباينة أصلا ، ولا تغاير أصلا فلا يكون اثنان ، بل يكون هناك ذات واحدة فقط . لأنه إن كانت بينهما مباينة كان الذى تباينا به غير الذى اشتركا فيه ، فيكون الشيئ الذى باين كل واحدٍ منهما الآخر جزءا مما به قوام وجودهما ، والذى اشتركا فيه هو الجزء الآخر ، فيكون كل واحدٍ منهما منقسما بالقول ، ويكون كل واحد من جزأيه سببا لقوام ذاته ، فلا يكون أولا ، بل يكون هناك موجودٌ آخر أقدم منه هو سبب لوجوده ، وذلك محال .
وإن كان ذلك الآخر هو الذى فيه ما باين به هذا ، ولم يكن فى هذا شيئ يباين به ذلك إلا بعد الشيئ الذى به باين ذلك ، لزم أن يكون الشيئ الذى به باين ذلك الآخر ، هو الوجود الذى يخص ذاك ، ووجود هذا مشترك لهما ، فإذن ذلك الآخر وجوده مركب من شيئين : من شيئ يخصه ، ومن شيئ يشارك به هذا . فليس إذن وجود ذاك هو وجود هذا ، بل ذات هذا بسيط غير منقسم ، وذات ذلك منقسم . فلذلك إذن جزآن بهما قوامه ، فلوجوده إذن سبب ، فوجوده إذن دون وجود هذا وأنقص منه ، فليس هو إذن من الوجود فى الرتبة الأولى .
.......( والبقية فى الفقرة الأخيرة )


من مواضيعي
0 نظرية التطـور
0 الخلــــــــــود
0 دردشة مع دارون
0 الطب..وفلسفة الصوم
0 آيات الإغراء فى الجنة والعرب البدو

سرالختم ميرغنى غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
آراء أهل المدينة الفاضلة سرالختم ميرغنى منبر الحوارات الثقافية العامة 2 07-23-2020 02:16 AM
كيف نشخص المرجع الأعلم كاظم الموسوي منبر الحوارات الثقافية العامة 1 05-17-2012 11:56 PM
هل تعلم أن المعلم؟؟؟ محمد بيشو نور المقهى 1 10-27-2011 09:13 PM
++ همدت المدينة ++ الجزء الثاني والأخير أحمد فؤاد صوفي منبر الشعر الفصيح . 6 08-07-2010 07:35 PM

 

الساعة الآن 02:26 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

  الآراء المنشورة في شبكة منابر ثقافية لاتمثل بالضرورة وجهة نظر إدارة الموقع بل هي نتاج أفكار أصحابها