[ ومضة ] - الصفحة 278 - منتديات منابر ثقافية



بسم الله الرحمن الرحيم
[marq="2;right;1;scroll"]تحاشي موجبات التشويش [/marq]إن من الضروري لمن يريد الصلاة الخاشعة ، أن يتحاشى موجبات التشويش قبل الصلاة مباشرة .. فيتحاشى ( الجدل ) في القول ، والذهاب إلى الأماكن التي ( تسلبه ) بعض لـبّه ، ومواجهة من تبقى صورته في ( البال ) أثناء الصلاة حبا أو بغضا ..فمن اللازم على العبد المهتم بلقاء المولى ، أن يفرّغ نفسه قبل الصلاة من كل هذه الشواغل المذهلة ، وخاصة في الصلاة الوسطى - وهي صلاة الظهر على قول - إذ أنها تمثل قمة تشاغل العباد بأمور دنياهم
--------------------------------------------------------------------------------
الاثنين
25 ربيع الثاني 1438هـ
23 - 1 - 2017

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

01-24-2017, 11:44 AM

المشاركة 2772

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



بسم الله الرحمن الرحيم
[marq="2;right;1;scroll"]استثقال العبادة [/marq]إن الأداء الظاهري للعبادة مع استثقالها ، قد لا يعطي ثماره الكاملة ، كالصائم نهاراً والقائم ليلاً - مستثقلا لهما - ومرغما نفسه عليهما ..إما ( تخلصاً ) من تبعات الإثم في ترك الواجب ، أو ( طلباً ) للأجر في المندوب ، أو ( التزاما ) بما اعتاد عليه ..والحال أن العبادة أداةٌ لتقرب المحب إلى حبيبه ، بل هو التقرب بعينه ، والمفروض أن لا يرى المحب مشقةً في طاعة محبوبه ، ما دامت سبيلا إلى ما فيه لذته وبغيته من الوصل واللقاء ..وعليه فينبغي علاج موجبات ذلك الاستثقال المذكور ، ليستطعم حلاوة العبادة كما يتذوقها أهلها .
------------------------------------------------------------------
الثلاثاء
26 ربيع الثاني 1438هـ
24 - 1 - 2017

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

01-26-2017, 06:28 AM

المشاركة 2773

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



بسم الله الرحمن الرحيم
[marq="2;right;1;scroll"]اجتذاب الأنظار [/marq]إن للنفس الأمّارة بالسوء الرغبة في اجتذاب أنظار الخلق إليها ، بل قد يرتكب صاحبها الشاذ من الأقوال والأفعال ، لمجرد ( التميّز ) الموجب لِلَفت الأنظار ، بل قد يعرّض حياته للمخاطر للرغبة نفسها ، كالسفر إلى مجاهل الأرض من قمم الجبال وأعماق البحار ..وقد يرتكب ما هو محمود في نفسه ، فينقل واقعة نافعة ، أو يتحمس في حديث هادف ، أو يقضي حاجة أخيه المؤمن ، رغبة في أن يكون هو بشخصه ( مجرىً ) لتصريف شؤون العباد ، فيتلذذ بجريان الأمور المهمة على يديه ..ومن المعلوم أن كل ذلك بعيد كل البعد عما يطلبه الحق من نفي ( الإنـيّة ) ، وحصر الأعمال كلها فيما يرضي المالك على الإطلاق .
---------------------------------------------------------
الخميس
28 ربيع الثاني 1438هـ
26 - 1 - 2017

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

01-27-2017, 09:54 AM

المشاركة 2774

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



بسم الله الرحمن الرحيم
[marq="2;right;1;scroll"]خاصية الجذب الأنفسي [/marq]إن التأثير في نفوس الخلق غير منحصرٍ في أسلوب الوعظ والإرشاد والكتابة ، بل إن بعض النفوس العالية قد تؤثر في النفوس المحيطة بها تأثيرا ( مباشرا ) من دون خطاب أو كتاب ..وكأنّ الحق جعل في وجودهم خاصية الجذب ( الأنفسي ) كما جعل خاصية الجذب ( الطبيعي ) في بعض الأحجار ..
-----------------------------------------------
الجمعة
29 ربيع الثاني 1438هـ
27 - 1 - 2017

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

01-28-2017, 09:57 AM

المشاركة 2775

نشوة شوقي

من آل منابر ثقافية



قـال تـعـالى في سورة الـتـوبـة :
( ألـم يـعـلمـوا أن الـلهَ هـو يقبل الـتـوبة عـن عـبـاده ..)
لم يـقـل (يقبل التوبة *مـن *عباده )
بل عــدل إلى قــولــه (عـن عـبــاده )
المعنى العام : وجـودالتـوبة أي أن هناك ذنب ..والذنب يستوجب
العقوبة ,فإن قَبِل الـلـه سـبحانه تـوبـة عـبـده تـجاوز عن العـقـوبة ..
فـالمعنى إذاً :
أنّ الله هـو يـقـبـل الـتـوبة مـتـجاوزاً "بـقـبـول الـتـوبة "عن عـقـوبـة
عـبـاده الذين تـابـــوا ...

01-28-2017, 10:25 AM

المشاركة 2776

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



بسم الله الرحمن الرحيم
[marq="2;right;1;scroll"]الحيوان الهائج [/marq]إن عناصر الشر المقوّمة للنفس الأمارة بالسوء ، بمثابة الحيوان ( الهائج ) في ساحة النفس ..فقد يقيده صاحبه بالسلاسل فيأمن شره ، إلا أنه يباغت صاحبه عند قوته وضعف صاحبه ، ليحطّم تلك الأغلال و لينقض على صاحبه بعد طول أمان ..والخلاص الكامل مما هو فيه يتمثل: إما ( بطرد ) ذلك الحيوان الهائج من ساحة النفس ، أو ( بقتله ) مما يجعل صاحبه في أمان دائم وراحة لا انقطاع لهـا .
-------------------------------------------------
السبت
1 جمادى الأولى 1438هـ
28 - 1 - 2017

01-28-2017, 10:43 AM

المشاركة 2777

نشوة شوقي

من آل منابر ثقافية



النفـــس ثلاثــــــــة : ( نفس أمّارة .. ونفس لوّامة .. ونفس مطمئنة )
النفس الأمارة:
هى التى لا تأمر إلا بكل سوء
ومن ثم فهي مصدر الشر كله
والنفس اللوامة:
هي التي تبث الندم علي فعل الشر داخل القلب
ولذلك فهي صحوة ضمير العبد
والنفس المطمئنة:
هي التي تعبد الله علي احسان
فلا تطمئن إلا بالخير وذكر الله
فاستعن بنفسك اللوامة علي جهاد نفسك الأمارة لتصل إلي نفسك المطمئنة

01-29-2017, 10:33 AM

المشاركة 2778

حميد درويش عطية

من آل منابر ثقافية



بسم الله الرحمن الرحيم
[marq="2;right;1;scroll"]الأحكام المسبقة [/marq]إن النفوس التي لم تخضع للتربية والتهذيب ، لديها أحكام مسبقة على الأمور والأشخاص ، من دون تحقق للملاكات الشرعية في تلك الأحكام النفسية ، فتميل إلى من تميل لمجرد ( الاستئناس ) النفسي الخالي من أي ملاكٍ كالتقوى التي جعلت ملاكا للتفاضل بين الخلق ..وقد تميل إلى فرد ( لانسجامه ) مع مسلكه الخاص في الحياة ، بل قد يكون ذلك لأسباب واهية ، كالاجتماع في بلد واحد أو الاشتراك في مصلحة واحدة ..وقد تعادي من تعادي لمجرد ( النفور ) الذي لا موجب له ، أو له موجب باطل ، كتصديق المقالات الكاذبة عن العباد ، والتي أمر الشارع بالتثبّت والتبـيّن لئلا يصاب قومٌ بجهالة ..فعلى المؤمن أن يلغي كل أحكامه المسبقة في الأمور والعباد ، مستلهما من الحق الصواب في واقع الأشياء كما هي ، ليكون على نور من الله تعالى يمشي به في الناس .
----------------------------------------------
الأحد
2 جمادى الأولى 1438هـ
29 - 1 - 2017

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

01-29-2017, 12:49 PM

المشاركة 2779

نشوة شوقي

من آل منابر ثقافية



في القرآن كلّه أسلوب محدد إذا استعمل (يدريك) بصيغة المضارع لا يفصّل بعدها ولا يجيب على السؤال ويبقيه مبهماً (وما يدريك لعلّه يزّكى) لم يأتِ بعدها تفصيل أو إجابة وإنما بقي مبهماً، وإذا استعمل (أدراك) بصيغة الماضي يتبعها بالتفصيل كما في قوله تعالى (والسماء والطارق * وما أدراك ما الطارق* النجم الثاقب) وقوله (وما أدراك ما العقبة* فك رقبة* أو إطعام في يوم ذي مسغبة)

01-30-2017, 11:29 AM

المشاركة 2780

نشوة شوقي

من آل منابر ثقافية



قوله تعالى (وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه وإذا مسه الشر كان يئوسا)
بين جل وعلا في هذه الآية الكريمة : أنه إذا أنعم على الإنسان بالصحة والعافية والرزق أعرض عن ذكر الله وطاعته ، ونأى بجانبه ، أي تباعد عن طاعة ربه ، فلم يمتثل أمره ، ولم يجتنب
نهيه . وإذا مسه الشر كان شديد اليأس
وقد استثنى الله من هذه الصفات عباده المؤمنين في قوله " في سورة هود " ( إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة وأجر كبير )