لغتي وهلْ في القولِ منها أجملُ - الصفحة 2

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
:: خاطرة (آخر رد :عبير هديب) :: عقدة الرقم واحد (آخر رد :ريمه الخاني) :: توقفَ عن الرد.. (آخر رد :ريمه الخاني) :: عَزْفٌ .. وَ .. نَزْف ! (آخر رد :لبنى علي) :: هذيان الأنا والقلم جَنى ! (آخر رد :لبنى علي) :: مرثية (آخر رد :ثريا نبوي) :: سأكتب على ذرات الرمال... (آخر رد :مازن الفيصل) :: الشعر شعر والنثر نثر- متجدد (آخر رد :عبدالستارالنعيمي) :: "كتيّب العشّاق" (آخر رد :إبراهيم ياسين) :: رسالة لم تصل إليه \ إليها (آخر رد :حنان عرفه)

12-13-2020, 08:45 AM

المشاركة 11

ثريا نبوي

‏المراقب اللغوي العام
الشعراء العرب

اوسمتي

مجموع الاوسمة: 8



رد: لغتي وهلْ في القولِ منها أجملُ

رأيتُ تقسيم الرسالة إلى قسمينِ والرد على كلٍّ على حدة وهذا هو القسم الأول:
التنبيه على وضع الهمزات في أماكنها مستمرٌّ في كل مكان؛ فأرجو الاهتمام
وهنا منشورٌ لي يجعلُ الأمر ميسورًا بمشيئة الله
بالنسبة الى (إلى)
تُجمِّلُ : تزين.... أي ان (أن) النقاط تزين الحروف.. وهذا معلومٌ فلِمَ الشرحُ شاعرَنا؟
ربما جاءت الملحوظة لتدارُكِ الوزن أو النحو
رتِلَ: أنتظم.... أي الكلام أنتظم
وهنا قمةُ المأساة: في وضعِ همزة على الألِف لأنها جَعلتِ الفاعل هو المُتكلّم (أنتظم أنا)
الصحيح أن تكون: انتظمَ بدون همزات ظاهرة لأنها همزة وصل.. كيف نعرفُها؟
ننطِقُ الفعل مسبوقًا بالواو: وانتظم انتظامًا/ فنجدُ أننا نطقناهُ غيرَ مهموزٍ/ فلا نكتُبُها
أي أننا نكتبُه - وكذلك المصدر- كما ننطقُه (بدونها)...
وما يُضاعفُ المشكلة أن مُعجمَك شديدُ الثراء، فيجب الاهتمام بسلامة كتابته.
تَلِنَ: ترق .... أي ان (أن) المشاعر ترقُّ
لم يبحث عن الشرح هنا أ. عبد السلام وإنما قصد التنبيه إلى حقّ النحو في تشكيلِها
فقد التبسَ عليك الأمرُ وأعملتَ (لن) الناصبة / عملَ (لمْ) الجازمة...
نقولُ: لن تلينَ/ بالإبقاءِ على هيئةِ الفعل مع فتحِ النون .. ونقولُ: لمْ تَلِنْ/ بحذف الياء كعلامة جزم
أرى أنني أقومُ بدَورِ الحَكَم بينكما
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

محْظوظُ مَنْ: أي سعيد مَن
وهذه أيضًا لم يكنِ القصدُ شرحَها؛ وإنما تنوينها:
(محظوظٌ) مَن .. وأظن هذا التنوين يُخلّ بالوزن على ما أتذكر من أول قراءة
ترتّلُ: غيرت البيت واصبح ترفلُ
لا بأس.. سوف نرى معًا مدى اتساقِ المعاني والمفردات
هذين الشطرين: اما بالنسبة الى (إلى)
فإنْ تمتْ ماتوا كانْ لم يقبلوا
و
أيّ اللغاتِ جاوزت لغة السما
فالوقاص جائز في بحر الكامل. وقد غيرت
فإنْ تمتْ ماتوا كانْ (كأن) لم يقبلوا
الى (إلى)
ماتوا إذا ماتتْ كانْ (كأنْ) لم يُقْبِلوا
اما بالنسبة الى (إلى) شطر الختام فجعلته:
عربيةٌ لغتي وفخري أنّني = بالضادِ أنطقُ عاشقاً وأُرتّلُ
جميل جدًّا ما عدا الهمزات الضائعة أكيد نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ننتقل إلى الجزء الثاني وهو نَصُّكَ بعد تعديلاتكَ المُقترحة لاستكمالِ العملِ عليه
وبالله التوفيق

رد مع الإقتباس

12-13-2020, 04:47 PM

المشاركة 16

نوري داود

من آل منابر ثقافية



رد: لغتي وهلْ في القولِ منها أجملُ

الأستاذة العزيزة ثريا نبوي
جزاك الله ألف ألف خير لمرورك ولتعقيبك الكريم
إن شاء الله سأبذل كل جهدي لتلافي عيوبي في كتابة الهمزات
بالنسبة إلى تلن غيرتها إلى
نَدِيَ التودّد لو يُصاغُ بحرفها

بالنسبة إلى محظوظ
من المجازات في الشعر هو حذف التنوين، مثل
وما كان حِصْنٌ ولا حابسٌ ** يفوقانِ مِرْدَاسَ في مَجْمَعِ
والأصل (مِرْدَاسًا) لكنه ترك التنوين للضرورة
ومع هذه المجاز فقد غيرتها إلى
يزدانُ منْ لغةِ السماء لسانه

والقصيدة بعد التعديل:

إن شاء الله تنال استحسانك واستحسان الأستاذ عبد السلام

وأنا في غاية الشوق لمرورك عليها وشكرا لوقتك أستاذتي

لغتي وهلْ في القولِ منها أجملُ = أو في الكتابةِ والمعاني أكملُ

للعاشقين جمالها متجددٌّ = للظامئين إلى البيان المنهلُ

للشعرِ بحرٌ لا يُحدُّ مدادُه = وإلى البلاغةِ موردٌ لا يبخلُ

عند الخيالِ إذا التصوّرُ غامضٌ = توحي إليه في الرؤى ما يمثلُ

نَدِيَ التودّد لو يُصاغُ بحرفها = مثلُ المشاتلِ بالندى تتبلّلُ

نوتاتها للسمعِ أروعُ نغمةٍ = وإلى اللسانِ هي الحلا والمعْسلُ

رتِلَ الكلامُ تناسقاً فتناغمتْ = فيها المغازي كالحبائلِ تجدلُ

طلقاً سما وَترُ اللسانِ بنطقِها = وبها الخطابةُ كالغمائمِ تسبلُ

وإذا اللغاتُ كما النجوم تلألأتْ = فلنورِها هيَ والكواكبُ تأفلُ

كالتاجِ أحرفها زهتْ ونقاطُها = دررٌ لأركانِ الحروفِ تُجمِّلُ

وسعتْ بأحرفهِا الكتابَ قراءةً = ومداركاً ومعاجزاً تتفصّلُ

وسعتْ كتابةَ آيةٍ فسمتْ بها = وبها احتوتْ لبلاغةٍ لا تُعدلُ

نمتَ العقولُ بحرفها وبيانها = وكذا المعارفُ والعلومُ الأشملُ

العزّ فيها للنفوسِ وجاهة = والفخرُ فيها سؤددٌ ومكلّلُ

لغة الخلودِ وإن تناسوا أهلها = قول الفصاحةِ والقواعد أهملوا

لولا كتاب الله ضاع بنائها = وانحلّ منها الأقومُ والأمثلُ

من بدلّ الضادَ الجليل بلكنةٍ = فكمنْ شرى العالي بمنْ هو أنزَلُ

أيّ اللغاتِ جاوزت لغة السما = وسعاً وأيٌّ في الفصاحة أجزلُ

يزدانُ منْ لغةِ السماء لسانه = فهي الوسامُ على الرؤوسِ ومشعلُ

حُفظتْ بقرآنِ العليمِ ولم تزلْ= لغةَ التقاةِ وفي الجنائنِ ترفلُ

رمزُ الشعوبِ لغاتهم وحياتهم = ماضيهمُ والآن والمستقبلُ

كالماءِ للشجرِ اللغات لأهلهِا = من دونه رغم الخصوبةِ تذبلُ

كالأمِ تبقى للشعوبِ لغاتهم = ماتوا إذا ماتتْ كانْ لم يُقبِلوا

بثّي على العربيّ يتركُ أمَّه = عجباً! أمنْ لغة العروبةِ يخجلُ

عربيةٌ لغتي وفخري أنّني = بالضادِ أنطقُ عاشقاً وأُرتّلُ

رد مع الإقتباس

12-14-2020, 05:18 AM

المشاركة 17

ثريا نبوي

‏المراقب اللغوي العام
الشعراء العرب

اوسمتي

مجموع الاوسمة: 8



رد: لغتي وهلْ في القولِ منها أجملُ

والقصيدة بعد التعديل:
لُغتي وهل في القولِ منها أجملُ

إن شاء الله تنال استحسانك واستحسان الأستاذ عبد السلام
وأنا في غاية الشوق لمرورك عليها وشكرا لوقتك أستاذتي
:
لغتي وهلْ في القولِ منها أجملُ؟ = أو في الكتابةِ والمعاني أكملُ؟

للعاشقين جمالُها متجددٌّ = للظامئين إلى البيانِ المنهلُ

للشعرِ بحرٌ لا يُحدُّ مدادُه = وإلى البلاغةِ موردٌ لا يبخلُ

عند الخيالِ إذا التصوّرُ غامضٌ = توحي إليه في الرؤى ما يمثلُ

نَدِيَ التودّدُ لو يُصاغُ بحرفها = مثلُ المشاتلِ بالندى تتبلّلُ
أظنها (مثلَ) منصوبة على الحالية

نوتاتُها للسمعِ أروعُ نغْمةٍ = وإلى اللسانِ هي الحلا والمعْسلُ
يجب الانتباه إلى تسكين الغين في (نغْمة) للحفاظ على التفعيلة

رتِلَ الكلامُ تناسقاً فتناغمتْ = فيها المغازي (كالحبائلِ) تجدَلُ
يُجمعُ الحبل على حبال وأحبُل..فلتكن كالحِبالِ والوزنُ سليم مع تشكيل الفعل ليكون:(تُجَدَّلُ)
أمَّا الحبائل فهي جمعُ أحبول وأُحبولة وهي المصيدة
ومنها: حبائلُ الشيطان

طلقاً سما وَترُ اللسانِ بنطقِها = وبها الخطابةُ كالغمائمِ تسبلُ

وإذا اللغاتُ كما النجومُ تلألأتْ = فلنورِها هيَ والكواكبُ تأفلُ
اللغات (كجمع) ساوت بين لغة الضادِ وغيرِها... ليتنا نختصُّ لغتنا بهذه الصور الجميلة،
كأن نقول في الشطر الثاني: لُغتي هي النَّجْمُ الذي لا يأفُلُ
والأمرُ إليكَ شاعرنا البليغ؛ فأنا لا أستطيعُ مجاراةَ شاعريتِك

كالتاجِ أحرفُها زهتْ ونقاطُها = دررٌ لأركانِ الحروفِ تُجمِّلُ

وسِعتْ بأحرفِهِا الكتابَ قراءةً = ومداركاً ومعاجزاً تتفصّلُ

وسعتْ كتابةَ آيةٍ فسمتْ بها = وبها احتوتْ لبلاغةٍ لا تُعدلُ
نقولُ احتوى الشيءَ أو احتوى على... ولا نقولُ: احتوى لــِ
ثمَّ إنّ الآياتِ نزلتْ بليغةً، وجُلُّ جهدِ اللغة هو التفسيرُ والتبيان.. أقترح:
وسعتْ كتابةَ آيةٍ فسمتْ بها = وَغَدَا البيانُ بِسَمتِها لا يُعدَلُ
والأمرُ إليك
(نمتَ) العقولُ بحرفها وبيانها = وكذا المعارفُ والعلومُ الأشملُ
نَمَتِ العقولُ/ نُحرِّكُ نهاية الفعل الساكن(نَمَتْ) بالكسرة
لتيسير التقاءِ السَّاكنَين: التاء قبل التحريك واللام الأولى في (العقول)

العزُّ فيها للنفوسِ وجاهةٌ = والفخرُ فيها سؤددٌ ومُكلّلُ

لغة الخلودِ وإن (تناسَوا) أهلها = قولَ الفصاحةِ والقواعدَ أهملوا
تناسَى أهلُها...
لولا كتابُ الله ضاع بنائها = وانحلّ منها الأقومُ والأمثلُ
بناؤها/ فاعل مرفوع ... ليتكَ تُبدِّلُ (الأقوم) لضبط الوزن...
أقترح والأمرُ إليك:
لولا كتابُ الله ضاع بناؤها = وانزاحَ منها المُرتَجَى والأمثلُ
من بدلّ الضادَ الجليل بلكنةٍ = فكمنْ شرى العالي (بمنْ) هو أنزَلُ.... (1)
شرى العالي (بِما)....

(أيّ اللغاتِ جاوزت لغة السما) = وُسعاً وأيٌّ في الفصاحة أجزلُ .... (3)
ما بين القوسينِ يحتاجُ إعادة صياغة لضبط الوزن والمعنى
مع مراعاة الترابط بين الشطرين، وأن الوُسعَ غيرُ الاتساع
(لا يُكلفُ اللهُ نفسًا إلّا وُسعَها)..فالوُسعُ: الطاقة أو القدرة على التحمل.. واللهُ أعلم

يزدانُ منْ لغةِ السماء لسانه = فهي الوسامُ على الرؤوسِ ومِشعلُ.... (2)

حُفظتْ بقرآنِ العليمِ ولم تزلْ= لغةَ التقاةِ وفي الجنائنِ ترفُلُ

رمزُ الشعوبِ لغاتُهم وحياتُهم = ماضيهمُ والآنُ والمستقبلُ

كالماءِ للشجرِ اللغاتُ لأهلهِا = من دونه رغم الخصوبةِ تذبلُ
والحديث عن الشجر يجب أن يكون الفعل يَذبُلُ
كالأمِ تبقى للشعوبِ لغاتهم = ماتوا إذا ماتتْ (كانْ) لم يُقبِلوا
كأن
بثّي على العربيّ يتركُ أمَّهُ = عجباً! أمِنْ لغة العروبةِ يخجلُ؟
الاستعمالُ الغالِبُ للبثّ بمعنى الحال كما ورد على لسان سيدنا يعقوب
(أشكو بثِّي وحُزني) فلو كان البثّ هو الحزن؛ لما قال بثّي وحُزني؛ فلتكن:
لَهَفِي على.... والأمرُ إليك
عربيةٌ لغتي، وفخري أنّني = بالضادِ أنطِقُ عاشقاً وأُرتّلُ

أحسنتَ شاعرَنا التعبيرَ عمَّا تُكنُّه للغتنا الحبيبة من احترامٍ وفخرٍ واعتزاز،
فاللُّغَةُ الهُوِيَّةُ .. حيَّاكَ اللهُ وبيَّاكَ وباركَ مسعاك
:
فضلًا: رجاء إعادة ترتيب الأبيات المرقّمة (1) و (2) و (3)
لتبدو المعاني في محتوى الأسطر منطقية التتابع...
وبانتظار الوضع النهائي للقصيدة لأبدلها بالمنشور الأول (الأصلي)

رد مع الإقتباس

12-14-2020, 07:12 AM

المشاركة 18

نوري داود

من آل منابر ثقافية



رد: لغتي وهلْ في القولِ منها أجملُ

الاستاذة العزيزة ثريا نبوي : حياك الله واسعد صباحك بالعافية والرضى

ما املك لك استاذتي الفاضلة غير خالص الدعاء لما تفظلت به من ملاحظات قيمة ثرية

ازدانت بها سطوري المتواضعه وقد اخذت بها مع بعض التصرف لو سمحت لي استاذتي الكريمة

والقصيدة بحلتها الجديدة: إن شاء الله تروق لك وتنال مباركتك

لغتي وهلْ في القولِ منها أجملُ؟ = أو في الكتابةِ والمعاني أكملُ؟

للعاشقين جمالُها متجددٌّ = للظامئين إلى البيانِ المنهلُ

للشعرِ بحرٌ لا يُحدُّ مدادُه = وإلى البلاغةِ موردٌ لا يبخلُ

عند الخيالِ إذا التصوّرُ غامضٌ = توحي إليه في الرؤى ما يمثلُ

نَدِيَ التودّدُ لو يُصاغُ بحرفها = مثلَ المشاتلِ بالندى تتبلّلُ

نوتاتها للسمعِ أروعُ نغْمةٍ = وإلى اللسانِ هي الحلا والمعْسلُ

رتِلَ الكلامُ تناسقاً فتناغمتْ = فيها المغازي كالحبالِ تُجدَّلُ

طلقاً سما وَترُ اللسانِ بنطقِها = وبها الخطابةُ كالغمائمِ تسبلُ

وإذا اللغاتُ كما النجوم تلألأتْ = لُغتي المجرّةُ نورها لا يأفلُ

كالتاجِ أحرفُها زهتْ ونقاطُها = دررٌ لأركانِ الحروفِ تُجمِّلُ

وسِعتْ بأحرفهِا الكتابَ قراءةً = ومداركاً ومعاجزاً تتفصّلُ

وسعتْ كتابةَ آيةٍ فسمتْ بها = فإذا البناءُ بلاغة لا يُعدَلُ

نمتِ العقولُ بحرفها وبيانها = وكذا المعارفُ والعلومُ الأشملُ

العزُّ فيها للنفوسِ وجاهةٌ = والفخرُ فيها سؤددٌ ومكلّلُ

لغة الخلودِ وإن تناسى أهلُها = قول الفصاحةِ والقواعدَ أهملوا

لولا كتابُ الله ضاعَ بناؤها = وانْهارَ فيها المحتوى والأمثلُ

من بدلّ الضادَ الجليل بغيرهِ = فكمنْ شرى العالي بما هو أنزَلُ

يزدانُ مَنْ لغةِ السماءِ لسانه = فهي الوسامُ على الرؤوسِ ومشعلُ

أيّ اللغاتِ بها تساوت في البُنى = فيْحاً وأيٌّ في الفصاحة أجزلُ

حُفظتْ بقرآنِ العليمِ ولم تزلْ= لغةَ التقاةِ وفي الجنائنِ ترفُلُ

رمزُ الشعوبِ لغاتُهمْ وحياتُهمْ = ماضيهمُ والآنُ والمستقبلُ

كالماءِ للشجرِ اللغاتُ لأهلهِا = من دونهِ رغم الخصوبةِ يذبلُ

كالأمِ تبقى للشعوبِ لغاتهم = ماتوا إذا ماتتْ كأنْ لم يُقبِلوا

لهَفِي على العربيّ يتركُ أمَّه = عجباً! أمنْ لغة العروبةِ يخجلُ؟

عربيةٌ لغتي وفخري أنّني = بالضادِ أنطقُ عاشقاً وأُرتّلُ

رد مع الإقتباس

12-14-2020, 11:07 PM

المشاركة 20

ثريا نبوي

‏المراقب اللغوي العام
الشعراء العرب

اوسمتي

مجموع الاوسمة: 8



رد: لغتي وهلْ في القولِ منها أجملُ

تمَّ نقل النصّ الأخير واستبداله بالنشر الأول مع مزيد تشكيلٍ للإيضاح
(في قاعدة الاستبدال: الباء تدخل على المتروك وهو هنا المنشور الأصلي!)
وفي القرآن: (أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير/ سورة البقَرة)
:
وقبل النسيان، وقفتُ في الحوارِات السابقة عند قولِكَ:
بالنسبة إلى محظوظ
من المجازات في الشعر هو حذف التنوين، مثل
وما كان حِصْنٌ ولا حابسٌ ** يفوقانِ مِرْدَاسَ في مَجْمَعِ
والأصل (مِرْدَاسًا) لكنه ترك التنوين للضرورة:
لا أظنُّ مرداسَ/ حقها التنوين لأنها والله أعلم كلمة ممنوعة من الصرف
وابقَ بكل خير وإلى إبداعٍ قادم
دُمتَ ألِقا: شاعرًا وفارسًا

رد مع الإقتباس

الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
منها ومنها	حمزه حسين	منبر الشعر العمودي	19	09-16-2021 02:55 PM
عيناكِ أجملُ ما رَأَتْ آفاقي	محمد حمدي غانم	منبر الشعر العمودي	0	12-09-2015 10:39 PM
الوردُ أجملُ أم هو النطقُ	أشرف حشيش	منبر الشعر العمودي	2	01-09-2015 11:33 PM
منها أنا من طينها	أشرف حشيش	منبر الشعر العمودي	0	03-31-2014 12:01 AM
وهلْ مِثليَ يَضْجَر	عمر ابو غريبة	منبر الشعر العمودي	7	10-22-2010 01:09 AM

منتديات منابر ثقافية

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)