اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايوب صابر

هل تعلمون ان عدد الذين يصلون للبقر والحجر قد يصل الى 800 مليون انسان وطبعا لكل واحد منهم دماغ لكن السؤال هل لدى هؤلاء عقل؟

تقول " يقال ان الفار هو الناجي الوحيد من القنبلة الذرية ما علاقة ذلك بتقديسه ؟ طبعا لا علاقة... ولكن المؤكد ان من لم يعرف شيئا عن القنبلة الذرية عرف أشياء عن الفار "

وتقول " و من المؤكد أيضاً انه لا يوجد شي اسمه عبادة فار كما انه لا يوجد عبادة نار ولإعبادة بقرة ولا شيطان ولا فرج ولا غيره من المتهمات بالعبادة هناك رمزية في معبودات الامم ودياناتهم وهناك أساطير بالتأكيد لم تأت من فراغ ... لا شي لا يستحق @"

- لا الواقع يقول عكس ذلك...هو حتما يوجد شئ اسمه عبادة فار وعبادة نار وعبادة بقرة الخ بمعنى تقديس يصل حد العبادة.
لأعطيك مثلا يدلل على ذلك... عُباد الفار جعلوا لها معبدا ( يمكنك مشاهدة طقوسهم على اليوتيوب ) وهم يتباركون بالشرب من الماء الذي تشربه ويتباركون من الاكل الذي تاكله واذا مرض احد عباد البقرة يجلس اسفل البقرة ليتبارك ببولها او يشرب منه كاسا .. السؤال ماذا يمكن تسمية ذلك؟ اتصور انه تقديس يصل حد العبادة ....والسؤال الاخر اي رمزية يمكن ان تكون في مثل هذه الطقوس؟

وتقول "لا شئ لا يستحق"

هل عقولهم التي رأت الاعجاز في الفار قاصرة على ان ترى النجوم في السماء؟
اليس لديهم آذان يسمعون بها؟
الم يسمعوا بأن في مجرة درب التبانة لوحدها مليارات النجوم والكواكب؟
وان هناك مليارات المجرات؟
وان الكون يتوسع وما تزال مزيد من المجرات يولد؟

الا ترى بأن هناك سر ما يؤثر على العقل ويتحكم به ويحكمه ويشكل فيه ما نؤمن به من افكار ومعتقدات؟
فما الذي يجعل العقول تهتم بالفار وما فيه من اعجاز؟... وقد يصل ذلك الاهتمام حد التقديس والعبادة ولا يجعلها تهتم بالذي خلق هذه الافاق وما فيها من نجوم؟

الاستاذ عابد العساف
تقول " ذكر في التقرير سبب تقديسها. ان الالهة الام غضبت فعاقبت بان حولت الصغار الى فئران اما لماذا اختيرت الفئران دون غيرها. الامم تكتب أساطيرها لترسخ دينا تريده او تحتاجه فوعيها يفرض ماتريد وحالها يفرض ما تحتاج . دوما لابراءة للسياسة من دم الدين".

وتقول " اما العبادة والتقديس ...الأصنام قدست عبادة للرب ، والبقرة قدست عبادة للرب أيضاً ، وحتى الشيطان قدس عبادة للرب...".

لا بد ان الانسان البدائي لاحظ الخير والشر واختبرهما وحاول تقديم تفسير عقلاني لهما فوضع الاساطير التي تقدم مثل هذا التفسير الذي يحقق القبول الذهني والرضا وبالتالي يحقق الشعور بالامن ويخفف من اثر الخوف والقلق الوجودي وتصبح الاسطورة بمثابة فلسفة تفسيرية وتبريرية...
المهم ان هذه الاساطير اصبحت تشكل تراث يحقق الراحة لذلك الانسان ولذلك يستمر التمسك بها..
ونظرا للغرض النفسي الذي تقدمه يصبح من العسير التخلص منها حتى لو جاء احدهم بالبديل المنطقي والعقلاني الذي ينسف الاسطورة من اساسها... لان الثابت ان التغيير في المنظومة الفكرية يمثل هدم للماضي الذهني وهذا الهدم او الخلخلة يسبب الالم ولذلك يلجأ الناس الى التمسك بالماضي او الاسطوري ( هذا ما وجدنا عليه ابناؤنا ) نظرا لما يقدمه من خدمة ذهنية تحقق الرضا والشعور بالسعادة ولو كان هذا الماضي او تلك المنظومة الفكرة مجرد خزعبلات لا اساس منطقي او علاقني او علمي او حتى اعجازي لها.

- هذه الامثلة توضح كيف تولد الاسطورة في الدماغ من الواقع المعاش وحتما هناك اسباب بيئية وتراثية تؤدي الى ولادة الاساطير...
لكن بغض النظر عن الطريقة التي تشكلت فيها الأسطورة الا تجد أن الاسطورة تتأصل وتصبح منظومة فكرية يلجأ اليها الانسان ليحصل على الايجابات التي تدور في دماغه وتحقق له الرضا...
المشكلة هنا ان هذه الاسطورة تصبح متحكمة في الدماغ وتتحكم في عملياته او ربما يجدر القول تصبح مألوفة للدماغ وقد يكون ذلك اسباب بيولوجية او ربما هي مجرد برمجة دماغية..
وهنا تكمن خطورة الموضوع وهذا الذي اردنا الوصول اليه تحديدا واصلا ...وهو التنبيه الى ان الانسان قد يجد نفسه يؤمن بمنظومة فكرية او طقوس عبادات تتراكم عناصر هذه المنظومة في الدماغ فتصبح مألوفة وتحقق الرضا والراحة النفسية للانسان فيتمسك بها على الرغم انها بعيدة كل البعد عن المنطق والتفكير العقلاني او التفكير العلمي والمدعم الادلة والايات والشواهد.
ومن هنا فحينما نطرح السؤال:
- هل لدى عبدة الفئران عقل؟ فكانما نقول الا ترى بأن هذه الطائفة من الناس قد رضيت بالتفكير الاسطوري الذي لم يعد له قيمة حينما نقارنه بالوقائع والادلة والشواهد التي اصبح بامكان العقل البشري التعرف اليها؟

- الا يجدر بنا التعرف الى حقيقة ذهنية اصبحت واضحة وهي ان الانسان قد يؤمن بشيء وهو بعيد كل البعد عن الصح وان ايمانه هذا قائم على تراكمات تراثية او اسباب مادية او برمجات عقلية معينة قد يتعرض لها؟

- الا يجدر بنا التعرف الى حقيقة ان الانسان قد يكون على ضلال وهو يحسب انه يحسن صنعا؟

- الا يجدر بنا ادراك مدى الاعجاز الموجود في هذا الجهاز الذهني شديد التعقيد والذي لا يزال مجهولا وان يتجه تفكيرنا نحو صانع هذا الجهاز الاعجازي العجيب؟

سنعد لاستكمال الحوار حول العديد من النقاط التي وردت في مجموع المداخلات الجميلة لكن السؤال يظل :

- هل لدى عبدة الفئران عقل؟

- الم تتضح الصورة بأن عقل الانسان يمكن ان ينخدع او يظل او يبرمج فيأخذ بمنظومة فكرية على اساس انها الصح والحق والمطلق ولكنها تكون بعيدة كل البعد عن ذلك؟

- كيف يعرف الانسان انه على حق او باطل؟

- الا يجدر بالانسان ان يشك في كل ما لديه من افكار بما ان العقل يمكن ان يخدع بمثل هذه البساطة؟