الملاحظات
أأبقى على مر الجديدينِ في جوىً ويسعد أقوامٌ وهم نظرائي؟
ألستُ أخاهم قد فُطرنا سويةً فكيف أتاني في الحياةِ شقائي؟
منبر رواق الكُتب. للتعريف بالكتب في المكتبة العربية.
أهلا وسهلا بك إلى منتديات منابر ثقافية.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
|
|
المشاركات 23,407 |
+التقييم 5.34 |
تاريخ التسجيل Feb 2009 |
الاقامة |
رقم العضوية 6405 |
10-10-2020, 09:58 PM
المشاركة
1
10-10-2020, 09:58 PM
المشاركة
1
فقه اللغة ل ( الثعالبي )
الباب الأول :
في الكليات :
كلُّ ما عَلاك فأظلَّك فهو سماء.
كلُّ أرض مُسْتَوِيَةٍ فهي صَعيد.
كلُّ حاجِزِ بَينَ الشَيْئينِ فَهو مَوْبِق.
كل بِناءَ مُرَبَّع فهوَ كَعْبَة.
كلُّ بِنَاءٍ عال فهوَ صَرْحٌ.
كلُ شيءٍ دَبَّ على وَجْهِ الأرْضِ فهو دَابَّةٌ.
كلُّ ما غَابَ عن العُيونِ وكانَ مُحصَّلا في القُلوبِ فهو غَيْب.
كلُّ ما يُسْتحيا من كَشْفِهِ منْ أعضاءِ الإِنسانِ فهوَ عَوْرة.
كلُّ ما أمْتِيرَ عليهِ منَ الإِبلِ والخيلِ والحميرِ فهو عِير.
كلُّ ما يُستعارُ من قَدُومٍ أو شَفْرَةٍ أو قِدْرٍ أو قَصْعَةٍ فهو مَاعُون.
كلُّ حرام قَبيحِ الذِّكرِ يلزَمُ منه الْعارُ كثَمنِ الكلبِ والخِنزيرِ والخمرِ فهوَ سُحْت.
كلُّ شيءٍ منْ مَتَاعِ الدُّنْيا فهو عَرَض.
كلُّ أمْرٍ لا يكون مُوَافِقاً للحقِّ فهو فاحِشة.
كلُّ شيءٍ تَصيرُ عاقِبتُهُ إلى الهلاكِ فهو تَهْلُكة.
كلُّ ما هَيَجتَ بهِ النارَ إذا أوقَدْتَها فهو حَصَب
كلُّ نازِلةٍ شَديدةٍ بالإِنسانِ فهي قارِعَة.
كلُّ ما كانَ على ساقٍ من نَباتِ الأرْضِ فهو شَجَرٌ.
كلُّ شيءٍ من النَّخلِ سِوَى العَجْوَةِ فهو اللَينُ واحدتُه لِينَة.
كلُّ بُسْتانٍ عليه حائطٌ فهو حَديقة والجمع حَدَائق.
كلُ ما يَصِيدُ من السِّبَاعِ والطَّيرِ فهو جَارِح والجمعُ جَوَارِحُ
في الكليات :
كلُّ ما عَلاك فأظلَّك فهو سماء.
كلُّ أرض مُسْتَوِيَةٍ فهي صَعيد.
كلُّ حاجِزِ بَينَ الشَيْئينِ فَهو مَوْبِق.
كل بِناءَ مُرَبَّع فهوَ كَعْبَة.
كلُّ بِنَاءٍ عال فهوَ صَرْحٌ.
كلُ شيءٍ دَبَّ على وَجْهِ الأرْضِ فهو دَابَّةٌ.
كلُّ ما غَابَ عن العُيونِ وكانَ مُحصَّلا في القُلوبِ فهو غَيْب.
كلُّ ما يُسْتحيا من كَشْفِهِ منْ أعضاءِ الإِنسانِ فهوَ عَوْرة.
كلُّ ما أمْتِيرَ عليهِ منَ الإِبلِ والخيلِ والحميرِ فهو عِير.
كلُّ ما يُستعارُ من قَدُومٍ أو شَفْرَةٍ أو قِدْرٍ أو قَصْعَةٍ فهو مَاعُون.
كلُّ حرام قَبيحِ الذِّكرِ يلزَمُ منه الْعارُ كثَمنِ الكلبِ والخِنزيرِ والخمرِ فهوَ سُحْت.
كلُّ شيءٍ منْ مَتَاعِ الدُّنْيا فهو عَرَض.
كلُّ أمْرٍ لا يكون مُوَافِقاً للحقِّ فهو فاحِشة.
كلُّ شيءٍ تَصيرُ عاقِبتُهُ إلى الهلاكِ فهو تَهْلُكة.
كلُّ ما هَيَجتَ بهِ النارَ إذا أوقَدْتَها فهو حَصَب
كلُّ نازِلةٍ شَديدةٍ بالإِنسانِ فهي قارِعَة.
كلُّ ما كانَ على ساقٍ من نَباتِ الأرْضِ فهو شَجَرٌ.
كلُّ شيءٍ من النَّخلِ سِوَى العَجْوَةِ فهو اللَينُ واحدتُه لِينَة.
كلُّ بُسْتانٍ عليه حائطٌ فهو حَديقة والجمع حَدَائق.
كلُ ما يَصِيدُ من السِّبَاعِ والطَّيرِ فهو جَارِح والجمعُ جَوَارِحُ
الحجر المتدحرج ...لا تنمو عليه الطحالب
الحجر المتدحرج ... لا تنمو عليه الطحالب
10-10-2020, 10:05 PM
المشاركة
2
رد: فقه اللغة ل ( الثعالبي )
الفصل الثاني "في ذِكْر ضُرُوبٍ مِنَ الحَيَوان"
كلُّ دابَّةٍ في جَوْفِها رُوح فهي نَسَمَة.
كُلُّ كرِيمَةٍ منَ النساءِ والإبلِ والخَيْل وَغَيْرِها فهي عَقِيلة
. كلُّ دابةٍ اسْتُعْمِلَتْ مِنَ إبل وبقرٍ وحَميرٍ ورَقِيقٍ فهيَ نَخَّة ولا صدَقَةَ فِيها.
كلُّ امرأةٍ طَرُوقَةُ بَعْلِها وكلُّ نَاقةٍ طَرُوقَةُ فَحْلِها.
كُلُّ أخْلاطٍ مِنَ الناس فَهم أوْزَاع وأعناق.
كلُّ ما له ناب ويَعْدُو على النّاسِ والدَّوابِّ فَيفْتَرِسُها فهو سَبع.
كلُّ طائرٍ ليسَ منَ الجوارحِ يُصادُ فهو بُغَاث.
كلُّ ما لاَ يَصيدُ من الطيرِ كالخُطّافِ والخُفّاش فهو رُهَام.
كلُّ طائرٍ له طَوْق فهو حَمَامٌ.
كلُّ ما أشْبَهَ رَأسهُ رُؤُوس الحَيَّاتِ والحَرَابِي وسَوَامَّ أبْرصَ ونحوِها فهو حَنَش.
كلُّ دابَّةٍ في جَوْفِها رُوح فهي نَسَمَة.
كُلُّ كرِيمَةٍ منَ النساءِ والإبلِ والخَيْل وَغَيْرِها فهي عَقِيلة
. كلُّ دابةٍ اسْتُعْمِلَتْ مِنَ إبل وبقرٍ وحَميرٍ ورَقِيقٍ فهيَ نَخَّة ولا صدَقَةَ فِيها.
كلُّ امرأةٍ طَرُوقَةُ بَعْلِها وكلُّ نَاقةٍ طَرُوقَةُ فَحْلِها.
كُلُّ أخْلاطٍ مِنَ الناس فَهم أوْزَاع وأعناق.
كلُّ ما له ناب ويَعْدُو على النّاسِ والدَّوابِّ فَيفْتَرِسُها فهو سَبع.
كلُّ طائرٍ ليسَ منَ الجوارحِ يُصادُ فهو بُغَاث.
كلُّ ما لاَ يَصيدُ من الطيرِ كالخُطّافِ والخُفّاش فهو رُهَام.
كلُّ طائرٍ له طَوْق فهو حَمَامٌ.
كلُّ ما أشْبَهَ رَأسهُ رُؤُوس الحَيَّاتِ والحَرَابِي وسَوَامَّ أبْرصَ ونحوِها فهو حَنَش.
الحجر المتدحرج ...لا تنمو عليه الطحالب
الحجر المتدحرج ... لا تنمو عليه الطحالب
10-10-2020, 10:09 PM
المشاركة
3
رد: فقه اللغة ل ( الثعالبي )
الفصل الثالث "في النَّبَاتِ والشَّجَرِ"
كلُّ نَبْتٍ كانتْ ساقُه أنابِيبَ وكُعُوباً فهو قَصَبٌ.
كلُّ شجرٍ لهُ شَوك فهو عِضاة.
وكلُّ شجر لا شَوْكَ له فهو سَرْح.
كلُّ نبْتٍ لهُ رائحةٌ طيِّبةٌ فهو فاغيةٌ
كلُ نَبْتٍ يَقَعُ في الأدْوِيةِ فهو عَقَّار والجمع عَقاقيرُ.
كلُّ ما يُوكُل منَ البُقُولِ غيرِ مطبوخ فهو منْ أحْرَارِ البُقولِ.
كلُّ ما لا يُسْقَى إلا بماءِ السماءِ فهو عِذْيٌ.
كلُّ مَا وَارَاكَ من شجرٍ أو أكَمَةٍ فهو خَمَر
والضّرّاءُ ما واراك مِنَ الشّجَرِ خاصّةً.
كلُّ ريْحَانٍ يُحَيَّا به فهو عَمَارٌ
ومنهُُ قول الأعْشى: [من المتقارب]
فلمَّا أتانا بُعَيْدَ الْكَرَى ... سَجَدْنا له ورفَعْنا العَمَار
كلُّ نَبْتٍ كانتْ ساقُه أنابِيبَ وكُعُوباً فهو قَصَبٌ.
كلُّ شجرٍ لهُ شَوك فهو عِضاة.
وكلُّ شجر لا شَوْكَ له فهو سَرْح.
كلُّ نبْتٍ لهُ رائحةٌ طيِّبةٌ فهو فاغيةٌ
كلُ نَبْتٍ يَقَعُ في الأدْوِيةِ فهو عَقَّار والجمع عَقاقيرُ.
كلُّ ما يُوكُل منَ البُقُولِ غيرِ مطبوخ فهو منْ أحْرَارِ البُقولِ.
كلُّ ما لا يُسْقَى إلا بماءِ السماءِ فهو عِذْيٌ.
كلُّ مَا وَارَاكَ من شجرٍ أو أكَمَةٍ فهو خَمَر
والضّرّاءُ ما واراك مِنَ الشّجَرِ خاصّةً.
كلُّ ريْحَانٍ يُحَيَّا به فهو عَمَارٌ
ومنهُُ قول الأعْشى: [من المتقارب]
فلمَّا أتانا بُعَيْدَ الْكَرَى ... سَجَدْنا له ورفَعْنا العَمَار
الحجر المتدحرج ...لا تنمو عليه الطحالب
الحجر المتدحرج ... لا تنمو عليه الطحالب
10-10-2020, 10:14 PM
المشاركة
4
رد: فقه اللغة ل ( الثعالبي )
الفصل الرابع "في الأمْكِنَةِ"
كلُّ بُقْعةٍ لَيسَ فِيها بِناء فَهيَ عَرْصَةٌ.
كلُّ جَبَل عظيم فهو أخْشَبً.
كلُّ موضع حَصِينٍ لا يُوصَلُ إلى ما فيهِ فهو حِصْن.
كلُّ شيءٍ يُحْتَفَرُ في الأرْضِ إذا لم يكُنْ من عَمَلِ النَاسِ فهو جُحْرٌ.
كلُّ بَلَدٍ واسع تَنْخَرِق فيه الرّيح فهوَ خَرْق.
كلُ مُنْفَرج بينَ جبال أو آكام يكونُ مَنْفذاً لِلسَّيلِ فهو وَادٍ.
كلُّ مدينةٍ جامعةٍ فهيَ فُسْطَاطً
ومنهُ قيلَ لِمدينةً مصرَ التي بناهَا عَمْرُو بنُ العاص: الفُسْطَاطُ.
ومنه الحَدِيث: "عليكمٍ بالجماعةِ فإنَّ يدَ الله على الفِسْطاط" بكسرِ الفَاءِ وضَمِّها.
كل مقَام قامَهُ الإِنسان لأمرٍ مَا فَهوَ مَوْطِن
كقولِكَ: إذا أتيتَ مكةَ فوقفتَ في تِلكَ المَواطِنِ فادْعُ الله لِي
وُيقالُ: المَوطنُ المشْهدُ منْ مَشَاهِدِ الحربِ ومنه قولُ طَرَفَة [من الطويل] :
على مَوطنٍ يَخْشَى الفَتَى عِنْدَهُ الرَّدَى ... مَتَى تَعْتَرِكْ فِيهِ الفرائِصُ تُرْعَدِ
كلُّ بُقْعةٍ لَيسَ فِيها بِناء فَهيَ عَرْصَةٌ.
كلُّ جَبَل عظيم فهو أخْشَبً.
كلُّ موضع حَصِينٍ لا يُوصَلُ إلى ما فيهِ فهو حِصْن.
كلُّ شيءٍ يُحْتَفَرُ في الأرْضِ إذا لم يكُنْ من عَمَلِ النَاسِ فهو جُحْرٌ.
كلُّ بَلَدٍ واسع تَنْخَرِق فيه الرّيح فهوَ خَرْق.
كلُ مُنْفَرج بينَ جبال أو آكام يكونُ مَنْفذاً لِلسَّيلِ فهو وَادٍ.
كلُّ مدينةٍ جامعةٍ فهيَ فُسْطَاطً
ومنهُ قيلَ لِمدينةً مصرَ التي بناهَا عَمْرُو بنُ العاص: الفُسْطَاطُ.
ومنه الحَدِيث: "عليكمٍ بالجماعةِ فإنَّ يدَ الله على الفِسْطاط" بكسرِ الفَاءِ وضَمِّها.
كل مقَام قامَهُ الإِنسان لأمرٍ مَا فَهوَ مَوْطِن
كقولِكَ: إذا أتيتَ مكةَ فوقفتَ في تِلكَ المَواطِنِ فادْعُ الله لِي
وُيقالُ: المَوطنُ المشْهدُ منْ مَشَاهِدِ الحربِ ومنه قولُ طَرَفَة [من الطويل] :
على مَوطنٍ يَخْشَى الفَتَى عِنْدَهُ الرَّدَى ... مَتَى تَعْتَرِكْ فِيهِ الفرائِصُ تُرْعَدِ
الحجر المتدحرج ...لا تنمو عليه الطحالب
الحجر المتدحرج ... لا تنمو عليه الطحالب
10-10-2020, 10:19 PM
المشاركة
5
رد: فقه اللغة ل ( الثعالبي )
الفصل الخامس "في الثِّيَابِ"
كلُّ ثَوبِ منْ قُطنٍ أبيضَ فهو سَحْلٌ.
كلُّ ثوب منَ الإبْريسَمِ فهو حَرِير.
كلُّ ما يلي الجسَدَ من الثيابِ فهو شِعارٌ.
وكلّ ماَ يلي الشّعَار فهو دِثَاد.
كلُ مُلاءَةٍ لَمْ تكنْ ذاتُ لِفْقَيْنِ فهي رَيْطةٌ
كلُّ ثوب يُبتَذَلُ فهو مِبْذَلَة ومِعْوَزٌ.
كلُّ شيءٍ أودَعْتَه الثّيابَ من جُؤْنةٍ أو تَخْتٍ أو سفَطٍ فهو صُوانٌ وصِيَان
بضمّ الصّاد وكسرها.
كلُّ ما وَقَى شيئاً فهو وِقاء لَهُ
كلُّ ثَوبِ منْ قُطنٍ أبيضَ فهو سَحْلٌ.
كلُّ ثوب منَ الإبْريسَمِ فهو حَرِير.
كلُّ ما يلي الجسَدَ من الثيابِ فهو شِعارٌ.
وكلّ ماَ يلي الشّعَار فهو دِثَاد.
كلُ مُلاءَةٍ لَمْ تكنْ ذاتُ لِفْقَيْنِ فهي رَيْطةٌ
كلُّ ثوب يُبتَذَلُ فهو مِبْذَلَة ومِعْوَزٌ.
كلُّ شيءٍ أودَعْتَه الثّيابَ من جُؤْنةٍ أو تَخْتٍ أو سفَطٍ فهو صُوانٌ وصِيَان
بضمّ الصّاد وكسرها.
كلُّ ما وَقَى شيئاً فهو وِقاء لَهُ
الحجر المتدحرج ...لا تنمو عليه الطحالب
الحجر المتدحرج ... لا تنمو عليه الطحالب
10-10-2020, 10:21 PM
المشاركة
6
رد: فقه اللغة ل ( الثعالبي )
الفصل السادس "في الطَّعَامَ"
كلُّ ما أذيبَ من الألْيَةِ فهو حَمٌّ وَحَمَة.
وكلُّ ما أذِيبَ مِنَ الشّحْمِ فهو صُهارة وجَميل.
كلُّ ما يؤَتَدَمُ بِهِ منْ سَمْنٍ أو زيتٍ أو دهْنٍ أو وَدَكٍ أو شَحْم فهو إهَالَة.
كلُّ ما وَقَيْتَ بِهِ اللحمَ مِنَ الأرضِ فهو وضَمٌ.
كلُّ ما يُلْعَقُ مِن دَوَاءٍ أو عَسلٍ أو غيرِهما فهو لَعُوقٌ.
كلُّ دواءٍ يُؤخذُ غيرَ معجونٍ فهو سَفُوف.
كلُّ ما أذيبَ من الألْيَةِ فهو حَمٌّ وَحَمَة.
وكلُّ ما أذِيبَ مِنَ الشّحْمِ فهو صُهارة وجَميل.
كلُّ ما يؤَتَدَمُ بِهِ منْ سَمْنٍ أو زيتٍ أو دهْنٍ أو وَدَكٍ أو شَحْم فهو إهَالَة.
كلُّ ما وَقَيْتَ بِهِ اللحمَ مِنَ الأرضِ فهو وضَمٌ.
كلُّ ما يُلْعَقُ مِن دَوَاءٍ أو عَسلٍ أو غيرِهما فهو لَعُوقٌ.
كلُّ دواءٍ يُؤخذُ غيرَ معجونٍ فهو سَفُوف.
الحجر المتدحرج ...لا تنمو عليه الطحالب
الحجر المتدحرج ... لا تنمو عليه الطحالب
10-11-2020, 06:38 AM
المشاركة
7
10-11-2020, 11:05 PM
المشاركة
8
رد: فقه اللغة ل ( الثعالبي )
سجل لمشاهدة الروابط
بوركت الأخت الفاضلة ناريمان الشريف
رحم الله أسلافنا
هو من أمهات الكتب
ومرجع لا غنى عنه لكل مهتم بعلم
الكلام
تقديري
رحم الله أسلافنا
هو من أمهات الكتب
ومرجع لا غنى عنه لكل مهتم بعلم
الكلام
تقديري
شكراً شكراً أخي الشاعر على تشجيعك
وهذا الكتاب فعلاً من أمهات الكتب
بارك الله فيك
واهلاً بك
تحية ... ناريمان
الحجر المتدحرج ...لا تنمو عليه الطحالب
الحجر المتدحرج ... لا تنمو عليه الطحالب
10-11-2020, 11:10 PM
المشاركة
9
رد: فقه اللغة ل ( الثعالبي )
الفصل السابع "في فُنُونٍ مُخْتَلِفَةِ التّرْتِيبِ"
كلُّ ريحٍ تَهُبُّ بينَ رِيحَينِ فهي نَكْباءُ.
كلُّ ريح لا تُحرِّكُ شَجَراً ولا تُعَفِّي أثَراً فهي نَسيم.
كلُ عظْم مستدَيرٍ أجْوَفَ فهو قَصَب.
كلّ عظْم عريض فهو لَوْح.
كلُّ جِلْدٍ مدْبُوغ فهو سِبْت.
كلُّ صانع عندَ العَرَبِ فهو إسكاف.
كلُّ عامل بالحديدِ فهو قَيْن.
كلّ ما ارتفع منَ الأرض فهو نَجْد.
كلُّ أرْض لا تُنْبِتُ شيئاً فهي مَرْت.
كلُّ شيءٍ فيهِ اعْوِجاج وَانْعِرَاج كالأضْلاع والإِكافِ والقَتَبِ والسَّرْجِ والأودية فهو حِنْوٌ بكسر الحاء وفتحها.
كلُّ شيءٍ سَدَدْتَ به شيئاً فهو سِدَاد وذلك مِثْلُ سِدادِ القارورةِ وسِدادِ الثَّغْرِ وسدادِ الخَلَّةِ
كلُّ مال نفيسٍ عنْدَ العربِ فهو غُرَّة:
فالفَرَسُ غُرَّةُ مالِ الرجلِ
والعبد غُرَّةُ مالِهِ
والنَّجِيبُ غُرَّةُ مالِهِ
والأمَةُ الفَارِهةُ مِنْ غُرَرِ المالِ.
كلُّ ريحٍ تَهُبُّ بينَ رِيحَينِ فهي نَكْباءُ.
كلُّ ريح لا تُحرِّكُ شَجَراً ولا تُعَفِّي أثَراً فهي نَسيم.
كلُ عظْم مستدَيرٍ أجْوَفَ فهو قَصَب.
كلّ عظْم عريض فهو لَوْح.
كلُّ جِلْدٍ مدْبُوغ فهو سِبْت.
كلُّ صانع عندَ العَرَبِ فهو إسكاف.
كلُّ عامل بالحديدِ فهو قَيْن.
كلّ ما ارتفع منَ الأرض فهو نَجْد.
كلُّ أرْض لا تُنْبِتُ شيئاً فهي مَرْت.
كلُّ شيءٍ فيهِ اعْوِجاج وَانْعِرَاج كالأضْلاع والإِكافِ والقَتَبِ والسَّرْجِ والأودية فهو حِنْوٌ بكسر الحاء وفتحها.
كلُّ شيءٍ سَدَدْتَ به شيئاً فهو سِدَاد وذلك مِثْلُ سِدادِ القارورةِ وسِدادِ الثَّغْرِ وسدادِ الخَلَّةِ
كلُّ مال نفيسٍ عنْدَ العربِ فهو غُرَّة:
فالفَرَسُ غُرَّةُ مالِ الرجلِ
والعبد غُرَّةُ مالِهِ
والنَّجِيبُ غُرَّةُ مالِهِ
والأمَةُ الفَارِهةُ مِنْ غُرَرِ المالِ.
الحجر المتدحرج ...لا تنمو عليه الطحالب
الحجر المتدحرج ... لا تنمو عليه الطحالب
10-11-2020, 11:18 PM
المشاركة
10
رد: فقه اللغة ل ( الثعالبي )
تابع ما سبق
كلُّ ما أَظَلَّ الإِنسانَ فوقَ رَأْسِهِ من سَحَابٍ أو ضَبَابٍ أو ظِلّ فهو غيابٌ.
كلُّ قِطْعَةٍ من الأرضِ على حِيالَها من المَنَابِتِ والمزارِع وغيرِها فهي قَرَاح
. كلُّ ما يرُوعُكَ منه جَمالٌ أو كَثْرَة فهو رائع.
كلُّ شَيْءٍ اسْتَجَدْتَهُ فَأَعْجَبَكَ فهو طُرْفَة.
كلُّ ما حلَّيْتَ بهِ امرأةً أو سيفاً فهو حَلْيٌ.
كلُّ شيءٍ حفَّ مَحْمَلهُ فهو حِفُّ.
كُلُّ مَتاع من مال صامتٍ أو ناطقٍ فهو علاَقَةُ.
كُلُّ إناءٍ يُجْعَلُ فِيهِ الشَرَابُ فهو ناجُود.
كلُّ ما يَسْتَلِذُّهُ الإِنسانُ من صَوْتٍ حَسَنٍ طَيِّبٍ فهو سَمَاع.
كلُّ صائتٍ مُطْرِبِ الصَّوتِ فهو غَرِد ومُغرِّد.
كلُّ ما أَهْلَكَ الإِنْسانَ فهو غُول.
كل دُخانٍ يسْطَعُ مِن ماءٍ حارً فهو بُخَار وكذلك من النَّدى. كلُّ شَيْءٍ تَجَاوَزَ قَدْرَهُ فهو فاحِش.
كلُّ ضَرْبِ من الشَيْءِ وكلُّ صِنْفٍ منَ الثمارِ والنّبَاتِ وغَيرِها فهو نَوْع.
كلُّ شَهرٍ في صَمِيمَِ الحرِّ فهو شَهْرُ نَاجِرٍ.
قال ذو الرُّمّة: [من الطويل] :
صَرًى آجِن يَزْوِي لَهُ المَرْءُ وَجْهَهُ ... إذَا ذَاقَهُ الظَّمْآنُ في شَهْرِ ناجِرِ
وكلُّ ما لا رُوحَ لَهُ فهو مَوَاتٌ.
كلُّ كلام لا تفهمه العرب فهو رَطَانَة.
كلُّ ما تَطَيّرْتَ بِهِ فهو لُجْمَة ومنهُ قول العَرَبِ للًرَجلِ إذا ماتَ: عَطَسَتْ بِهِ اللُّجَم
وأنشد أبو بكر بنُ دُريد: [من الرجز] :
"ولا أخَافُ اللُّجَمَ العَوَاطِسا"
واللُجَمُ أيضاً دُويبَّة.
كلُّ شيءٍ يُتَّخذُ رَبًّا وُيعبَدُ مِنْ دُونِ اللهّ عزَّ وجل فهو الزُّورُ والزُّونُ.
كلُّ شيءٍ قليل رقيقٍ مِن ماءٍ أو نَبْتٍ أو عِلْم فهو رَكِيكٌ.
كلُّ شيءٍ لَهُ قَدْر وَخَطَر فهو نَفِيس.
كلُّ كَلِمَةٍ قَبِيحَةٍ فهي عَوْرَاءُ.
كلُّ فَعْلَةٍ قبيحةٍ فَهي سَوْآءُ.
كلُّ جَوْهَرٍ من جواهر الأرض كالذّهَبِ والفِضَّةِ والنُّحاسِ فهو الفِلِزُّ.
كلُّ شَيْءٍ أحاطَ بالشَّيءِ فهو إطارٌ له كإطارِ المُنْخلِ والدُّفِّ وإطارِ الشَّفة وإطارِ البيتِ كالمِنْطَقَةِ حَوْلَه.
كلُّ وسْم بمكوًى فهو نارٌ
وما كانَ بغيرِ مِكْوًى فهو حَرْقٌ وَحزٌّ.
كلُّ شَيْءٍ لانَ مِنْ عُودٍ أو حَبْل أو قناةٍ فهو لَدْنٌ.
كلُّ شيءٍ جَلَسْتَ أو نِمتَ عَلَيهِ فوجدتَهُ وطيئاً فهو وثِيرٌ
كلُّ ما أَظَلَّ الإِنسانَ فوقَ رَأْسِهِ من سَحَابٍ أو ضَبَابٍ أو ظِلّ فهو غيابٌ.
كلُّ قِطْعَةٍ من الأرضِ على حِيالَها من المَنَابِتِ والمزارِع وغيرِها فهي قَرَاح
. كلُّ ما يرُوعُكَ منه جَمالٌ أو كَثْرَة فهو رائع.
كلُّ شَيْءٍ اسْتَجَدْتَهُ فَأَعْجَبَكَ فهو طُرْفَة.
كلُّ ما حلَّيْتَ بهِ امرأةً أو سيفاً فهو حَلْيٌ.
كلُّ شيءٍ حفَّ مَحْمَلهُ فهو حِفُّ.
كُلُّ مَتاع من مال صامتٍ أو ناطقٍ فهو علاَقَةُ.
كُلُّ إناءٍ يُجْعَلُ فِيهِ الشَرَابُ فهو ناجُود.
كلُّ ما يَسْتَلِذُّهُ الإِنسانُ من صَوْتٍ حَسَنٍ طَيِّبٍ فهو سَمَاع.
كلُّ صائتٍ مُطْرِبِ الصَّوتِ فهو غَرِد ومُغرِّد.
كلُّ ما أَهْلَكَ الإِنْسانَ فهو غُول.
كل دُخانٍ يسْطَعُ مِن ماءٍ حارً فهو بُخَار وكذلك من النَّدى. كلُّ شَيْءٍ تَجَاوَزَ قَدْرَهُ فهو فاحِش.
كلُّ ضَرْبِ من الشَيْءِ وكلُّ صِنْفٍ منَ الثمارِ والنّبَاتِ وغَيرِها فهو نَوْع.
كلُّ شَهرٍ في صَمِيمَِ الحرِّ فهو شَهْرُ نَاجِرٍ.
قال ذو الرُّمّة: [من الطويل] :
صَرًى آجِن يَزْوِي لَهُ المَرْءُ وَجْهَهُ ... إذَا ذَاقَهُ الظَّمْآنُ في شَهْرِ ناجِرِ
وكلُّ ما لا رُوحَ لَهُ فهو مَوَاتٌ.
كلُّ كلام لا تفهمه العرب فهو رَطَانَة.
كلُّ ما تَطَيّرْتَ بِهِ فهو لُجْمَة ومنهُ قول العَرَبِ للًرَجلِ إذا ماتَ: عَطَسَتْ بِهِ اللُّجَم
وأنشد أبو بكر بنُ دُريد: [من الرجز] :
"ولا أخَافُ اللُّجَمَ العَوَاطِسا"
واللُجَمُ أيضاً دُويبَّة.
كلُّ شيءٍ يُتَّخذُ رَبًّا وُيعبَدُ مِنْ دُونِ اللهّ عزَّ وجل فهو الزُّورُ والزُّونُ.
كلُّ شيءٍ قليل رقيقٍ مِن ماءٍ أو نَبْتٍ أو عِلْم فهو رَكِيكٌ.
كلُّ شيءٍ لَهُ قَدْر وَخَطَر فهو نَفِيس.
كلُّ كَلِمَةٍ قَبِيحَةٍ فهي عَوْرَاءُ.
كلُّ فَعْلَةٍ قبيحةٍ فَهي سَوْآءُ.
كلُّ جَوْهَرٍ من جواهر الأرض كالذّهَبِ والفِضَّةِ والنُّحاسِ فهو الفِلِزُّ.
كلُّ شَيْءٍ أحاطَ بالشَّيءِ فهو إطارٌ له كإطارِ المُنْخلِ والدُّفِّ وإطارِ الشَّفة وإطارِ البيتِ كالمِنْطَقَةِ حَوْلَه.
كلُّ وسْم بمكوًى فهو نارٌ
وما كانَ بغيرِ مِكْوًى فهو حَرْقٌ وَحزٌّ.
كلُّ شَيْءٍ لانَ مِنْ عُودٍ أو حَبْل أو قناةٍ فهو لَدْنٌ.
كلُّ شيءٍ جَلَسْتَ أو نِمتَ عَلَيهِ فوجدتَهُ وطيئاً فهو وثِيرٌ
الحجر المتدحرج ...لا تنمو عليه الطحالب
الحجر المتدحرج ... لا تنمو عليه الطحالب
| مواقع النشر (المفضلة) |
« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
|
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| فقه اللغة وأسْرار العربية لأبي منصور الثعالبي - تحقيق: يحيى مراد | د. عبد الفتاح أفكوح | منبر رواق الكُتب. | 1 | 05-24-2014 09:02 PM |
| في اللغة | ماجد جابر | منبر الدراسات النحوية والصرفية واللغوية | 14 | 10-11-2013 09:31 AM |
| الأضدادُ في اللغة | عبدالأمير البكاء | منبر الدراسات النحوية والصرفية واللغوية | 5 | 01-28-2011 01:40 PM |
الساعة الآن 11:05 PM
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
