احصائيات

الردود
0

المشاهدات
1036
 
فجر الاعلون
من آل منابر ثقافية

فجر الاعلون is on a distinguished road

    غير موجود

المشاركات
171

+التقييم
0.07

تاريخ التسجيل
Sep 2017

الاقامة

رقم العضوية
15344
08-22-2019, 02:13 PM
المشاركة 1
08-22-2019, 02:13 PM
المشاركة 1
افتراضي المعنى الشامل لحقيقة العصا واليد البيضاء بلسان عربي مبين​
المعنى الشامل لحقيقة العصا واليد البيضاء بلسان عربي مبين​
لنفهم حال كل اية وما يريده الله سبحانه من موسى
فالايات بخصوص العصا بسيطه وواضحه من القاءها​
فتصبح حية او ثعبان اما بخصوص اليد البيضاء ففيها امور
تتطلب التفصيل وهي في سورة​
النمل القصص طه كالاتي :-​
1-{ وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ
إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ }​
(سورة النمل 12)​
2-{ وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى
مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ​
اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ
إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ​
بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ }​
(سورة القصص 31 - 32)​
3-{ وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ
عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى​
فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ
سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ​
مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى }​
(سورة طه 17 - 24)​
ناتي الى الاية في سورة النمل​
{ وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ
فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ }​
(سورة النمل 12)​
في الاية من سورة النمل عند كلمة وادخل الخطاب
موجه لفرعون وقومه هنا سياق الاية​
جاءت في عموم الايات التي جاء بها موسى الى فرعون التسع ايات ومن​
ضمنها أية ادخال يده في جيبه لتخرج بيضاء​
وجاء تحديد عددها بتسع آيات ايضا في سورة الإسراء؛​
قال تعالى: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ
بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَونُ​
إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنزَلَ هَـؤُلاء إِلاَّ رَبُّ السَّمَاوَاتِ​
وَالأَرْضِ بَصَآئِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَونُ مَثْبُورًا​
أما اجتماع تفصيل هذه الآيات التسع فجاء في سورة الأعراف؛​
قال تعالى: (فَأَلْقَى عَصَاهُ[1] فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ وَنَزَعَ يَدَهُ[2] فَإِذَا هِيَ بَيْضَاء لِلنَّاظِرِينَ​
وقال تعالى: (وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَونَ بِالسِّنِينَ[3]وَنَقْصٍ مِّن الثَّمَرَاتِ
[4] لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ​
وقال تعالى: (فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ[5]وَالْجَرَادَ[6]وَالْقُمَّلَ
[7]وَالضَّفَادِعَ[8]وَالدَّمَ[9]​
آيَاتٍ مُّفَصَّلاَتٍ فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْمًا مُّجْرِمِينَ​
الأعراف(133)​
ومن سياق الاية نعرف انها جاءت في العموم
فجاءت كلمة ادخل الدالة على العموم بدل كلمة​
واسلك لانها ادق وانسب معنى واشمل مع سياق
ما جاءت به الاية كما ان ادخل يدك الكلام بين موسى​
وربه لتبيان حقيقة اية اليد البيضاء لكي يتعرف
عليها موسى عليه السلام​
-----​
ناتي على حال كلمة اسلك التي جاءت فيها واسلك
يدك جيبك فهذا تعليم من الله سبحانه لموسى و ما عليه ان​
يفعله امام فرعون وملئه من اتباع نمط معين
في تحريك اليد(اسلك) وهي ادق ومناسبه لغويا من كلمة ادخل​
حسب سياق شرح الاية بهذا الخصوص وكما بينته سابقا في مواضيعي​
وبايتين اي علامتين في الحركه وبقوله اية اخرى​
(العلامه الاولى ) اي الحركه الاولى​
جاء ذكرها في سورة القصص​
2-{ وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى
مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ اسْلُكْ يَدَكَ​
فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ }​
(سورة القصص 31 - 32)​
اسلك اي بوضع اليد في الجيب تخرج بيضاء وضمها
ذهاب ضوئها وكلمة من الرهب ما تخيف به فرعون
اما طريقة ضمها فتوضحها الاية لاحقا والضَّمُّ
اي ضَمُّكَ الشيءَ إلى الشيء ، وقيل : قَبْضُ الشيء
إلى الشيء ، وضَمَّه إليه يَضُمُّه ضَمّاً فانضمَّ وتَضامَّ .​
-العلامه الثانية (اية اخرى ) الحركه الثانية -​
جاء ذكرها في سورة طه وتكمل الحركه ما بعد الضم
وما وقفت عليه سورة القصص عند وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ​
3-{ وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ
عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ​
أُخْرَى قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ
تَسْعَى قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا
الْأُولَى وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ​
تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى لِنُرِيَكَ
مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى }​
(سورة طه 17 - 24)​
اليد من بعد ضمها وذهاب ضوئها باتجاه ابطه كما يضم الطائر​
جناحه ومن بعد اخراجها تكون اليد بيضاء ايضا
ففي العلامه الاولى بياض اليد​
عند خروجها من الجيب وفي العلامه الثانية​
بياض اليد يكون بعد ضم يده باتجاه ابطه لتخرج
بيضاء فجاءت هاتين الايتين تبين حقيقة الحركه في الحالين المختلفين​
معنى يدك في قصة موسى = يد اليمين او اليسار​
وتختلف عن معنى يديك = اليمنى واليسرى​
فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ( اليمنى واليسرى)
إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ }
(سورة المائدة 6)​
فضمة اليد الى جناحه اي احد يديه يضعها ويضمها في
الجهة المقابله لها تحت ابط اليد الاخرى اي (الجناح)​
وضحت لكم الحال وعليه فيمكننا بعد ذلك ان نبين
حقيقة المشهد الذي حصل ما بين موسى وفرعون بخصوص​
العصا واليد البيضاء ونعطي تفصيل السياق الموجز
الذي جاءت به الايه بقوله تعالى​
{ فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ }
(سورة الشعراء)​
وهو كالاتي​
المشهد الاول :-​
موسى عليه السلام يلقي العصا التي في يده اليمنى
امام فرعون فتصبح ثعبان ضخم مخيف جدا​
ثم يسلك موسى يده في جيبه فتخرج بيضاء نورانيه
ساطعه فترهب فرعون وملئه (من الرهب)​
ثم يضم موسى يده تحت جناحه اي ابطه من الجهة الاخرى فيذهب الضوء​
المشهد الثاني​
خرج موسى يده من تحت ابطه فيرجع الضوء الى يده مرة اخرى ساطعا​
ونهاية المشهد يذهب ضياء اليد بضمها​
و يمد موسى يده تلقاء الثعبان لياخذ العصا سوف ترجع الى سيرتها الاولى من ثعبان الى عصا​
(خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى)​
هذه هي حقيقة قصة موسى وعرض البرهانين
امام فرعون وملئه (اشراف قومه) وبلسان عربي مبين​
والحمد لله رب العالمين



مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: المعنى الشامل لحقيقة العصا واليد البيضاء بلسان عربي مبين​
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الجَانبْ الجَيْد لَدَى الْجَمِيعْ​​ فارس العمر منبر مختارات من الشتات. 8 10-09-2020 09:24 AM
ما تفسير الإسلام لحقيقة الموت مراقى محمد منبر الحوارات الثقافية العامة 0 04-21-2014 07:42 AM
العصا !! حسام الدين بهي الدين ريشو منبر القصص والروايات والمسرح . 6 02-03-2014 03:06 PM
لا ربيع عربي بدون عصر نهضة عربي نبيل عودة منبر الحوارات الثقافية العامة 0 05-13-2013 08:46 PM
الشاعر التركي متين قندقجي ريم بدر الدين منبر الآداب العالمية. 0 10-07-2010 12:16 AM

الساعة الآن 08:55 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.