قديم 02-23-2011, 09:19 PM
المشاركة 31
هوازن البدر
أديـبة وإعلاميـة فلسطيـنيـة

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
مدينة الخليل في فلسطين..
تعد مدينة الخليل أو حبرون مدينة فلسطينية تقع إلى الجنوب من القدس في الضفة الغربية وتبعد عن القدس حوالي 35 كم، وتعتبر أكبر المدن الفلسطينية من حيث عدد السكان والمساحة بعد مدينة غزة، وهي مركز محافظة الخليل. ويتحدثون اللهجة الخليلية المميزة والتي لا تختلف كثيراً عن اللهجة الفلسطينية.
سميت مدينة الخليل بهذا الاسم نسبة إلى نبي الله إبراهيم الخليل، الذي يعتقد أتباع الديانات السماوية بأنه أبو الأنبياء. حيث يعتقد أنه سكن مدينة الخليل في منطقة الحرم الإبراهيمي. كانت تسمى بقرية أربع نسبة إلى ملك كنعاني اسمه أربع، سميت بعدها بحبرون قبل أن تسمى فيما بعد بالخليل يبلغ عدد سكانها 500,000 نسمة.
تشتهر مدينة الخليل بكروم العنب، والتي بدورها دخلت في كثير من طعامهم، فيصنعون منه الدبس والعنطبيخ (عنب طبيخ، ويسمونه في القضاء عنبية) والخبيصة والملبن الخليلي المشهور (الملبن هو أقرب إلى الواح قمر الدين المعروف في بلاد الشام ويتواجد عادة على موائد الافطار في رمضان ويحضر من المشمش بالطريقة ذاتها التي يحضر فيها الملبن من العنب، ويغلف بذات الطريقة، والفارق هو ان قمر الدين حامض بينما الملبن حلو المذاق، كونه من العنب) والراووء والبوء سما والزبيب ومخلل الحصرم وعصير العنب الطازج.
كما تشتهر بمنتجات الألبان وخاصة اللبن المخيض واللبن الجميد الخليلي ذائع الصيت من قرى الخليل والذي يعتبر بحق أفضل أنواع الجميد ولذلك اشتهرت الخليل بأكلة اللبن المعقود والمنسف الفلسطيني الأصل، وكذلك الجبنة البيضاء المغلية والتي تؤكل مع العنب أو البطيخ أو الخيار أو مقلية محمرة أو تنقع في الماء لإزالة ملوحتها واستعمالها في الحلويات كالكنافة والقطايف.
ومن أهم الأكلات التي تشتهر بها مدينة الخليل الإدرة (القدرة الخليلية)، وهي عبارة عن الأرز مع قطع لحم الخروف البلدي والسمنة البلدية تطبخ في قدر نحاسي أو جرة من فخار مع بعضها البعض في الفرن الشعبي والمقلوبة الخليلية الأصلية و تطبخ خاصة أيام الجمعة من كل أسبوع و المناسف و محتوياتها.
وهذه بعض صور مدينة الخليل ...
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

لا شيءيضاهي بزوغ الحب الصادق في قلب امرأة ..أمضت الكثير من الوقت راجفة على شواطئ الإنتظار..
قديم 02-23-2011, 11:11 PM
المشاركة 32
علي الحزيزي
مهندس الأبجديــة

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
العلامه الفارقه وماأكثرها في
بلدي ولكن هذه لها خصوصيتها عندي
حيث أنها مدينتي ولدت وعشت
فيها أجمل الايام وهي
مدينة صنعاء القديمه

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
التي تزخر بفن
معماري مدهش ومتفرد بجماله
حيث يتم بناء البيوت فيها ثم تزخرف
من الخارج بعدة نقشات تختلف بحسب
الأذواق والنقشات تكون بمادة الجص
الابيض فيكون لها منظر جمالي
بديع والبيوت تبنى من الطوب الاحمر
( الآجور ) وكذلك يتم تزيين النوافذ
بعقود ( قمريات ) مختلفة الالوان
والزخارف بحيث إذا عبرها ضوء
الشمس يكون مشهد جمالي فوق
الوصف وتتميز صنعاء بهذا الفن
المعماري وهي مدينه تاريخيه يرجع
تاريخها إلى الاف السنين وسميت
بعدة أسماء منها مدينة سام نسبه
إلى سام بن نوح وكذلك سميت
مدينة آزال وأخيرا صنعاء ويرجع
تاريخ هذا الفن المعماري إلى
مئات السنين وأتمنى أن تنال
أعجابكم .
أ . تيمه الشمري
أشكرك جزيلا على الموضوع
وأنا بأنتظار لمساتك الجميله
على المشاركه .
لك مني خالص التقدير .


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

قديم 02-23-2011, 11:39 PM
المشاركة 33
تيمه الشمري
كاتبة وشاعرة عـراقيـة

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
الهوازن
رائعه انتي بأختياراتك
حتى اني شممت رائحتها التاريخيه
بوصفك المذهل لها
مودتي لك


قديم 02-23-2011, 11:43 PM
المشاركة 34
تيمه الشمري
كاتبة وشاعرة عـراقيـة

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
أ . علي
اتمنى ان تكون لمساتي بمحلها

ابهرتني مدينة صنعاء القديمه
من جمال وكأنها تحاكي الشمس بأطلالتها
وبديع فنها المعماري
هنيئا لك بأنك يوميا تملئ عينك من جمالها


قديم 02-24-2011, 08:19 PM
المشاركة 35
عبدالأمير البكاء
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي


سيدتي الرائعة تيمة

أعثرني حظي بعد أيْنٍ وجهدٍ عظيميْن على باكورة إبداعاتك المتميزة دوما ، فلم أجد مشاركة تليق بإخوتي وأخواتي المنابريين غير ما تميزتْ به مدينتي النجف الأشرف على غيرها من المدن الأخرى بكثرة مكتباتها العامة والخاصة التي صارت ومنذ القدم مقصد كل عالم وباحث بشتى العلوم والمعارف ، أرجو أن أكون قد وُفقتُ في الإختيار ولك مني التحية المؤطرة بالمودة والإحترام .


المكتبات العامة في النجف الاشرف




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة





في النجف الأشرف ـ اليوم ـ مكتبات كثيرة، خاصّة وعامّة، وتضم مئات الألوف من المطبوعات في مختلف أنواع الثقافة، وعشرات الألوف من المخطوطات في شتى العلوم الإسلامية وملابساتها، ومن بينها المخطوطات النادرة لقدم كتابتها، أو لأنّها بخطوط مؤلفيها أو لأنّها قرئت على مؤلفيها، أو كتبت على نسخ مؤلفيها، أو لانفرادها وندرة وجودها. وتنتشر هذه المكتبات في الدور والمسـاجد والجمعيات والمدارس وفي البنايات الخاصّة بها. ومن أهم المكتبات في مدينة النجف الأشرف:
1- مكتبة الروضة الحيدرية المطهرة
تقع في صحن مرقد الإمام عليّ عليه السلام، وقد كانت مخزنا لكتب الحضرة العلوية الشريفة، ويرجع تأريخها إلى أيام عضد الدولة البويهي المتوفّى سنة 372هـ، وقد كان من المعنيين بجمع المخطوطات النادرة الثمينة. وبسبب احتراق هذه الخزانة قام صدر الدين بن شرف الدين المعروف بالآوي بإعادة تأسيسها سنة 760هـ، مستعينا بفخر المحققين أبي طالب محمّد بن الحسن الحُلّي المتوفى سنة 771هـ، وكانت تسمى بالخزانة العلوية. وكانت تضم نفائس الكتب وأغلبها بخط مؤلفيها أو عليها خطوطهم وأهم محتوياتها:
1- مصاحف ثمينة لأشهر الخطاطين بالخط الكوفي والأندلسي واليماني محلاة بالذهب ترجع إلى عصور مختلفة ويبلغ عددها 400 مصحف يرجع تأريخ بعضها إلى سنة400 هـ، وقد كان فيها مصحف مكتوب على رق بخط كوفي ينسب للإمام عليّ عليه السلام، وكتب في آخره تم سنة 40هـ.
2- كتاب نهج البردة، منسوب للإمام عليّ عليه السلام.
3- كتاب المسائل الشيرازية، للشيخ أبي الحسن بن عبد الغفار النحوي.
4- كتاب شرح الدريدية، لابن خالويه.
5- شرح ديوان المتنبي، لابن العتيايقي المتوفّى سنة 700هـ.
6- الجزء الثاني من التبيان تأريخه 576هـ.
7- الأسرار الخفية، للعلامة الحُلي بخط المصنف في ثلاثة أجزاء.
8- نهاية الإقدام في علم الكلام، لفخر الدين الرازي تأريخها 700هـ.
9- الملتقط، للزمخشري بخط قديم.
10- تقريب المقرّب في النحو، لابن عصفور.
11- التقريب، لابن حياّن بخط المؤلف.
12- المباحثات، لابن سينا كتب سنة 718هـ.
13- الجزء الأول من كتاب معجم الأدباء بخط المصنف.
*******

من ذاكرة التأريخ
بسبب تبعية هذه المكتبة للمشهد العلوي الشريف واحتوائها على كلّ ما هو غال ونفيس فقد كانت موضع اهتمام الملوك والأمراء وأعيان الشيعة، وقد نالت شهرة علمية واسعة في منتصف القرن الخامس الهجري الذي شرع طلاب العلم بالتوجه إلى النجف من مختلف البلدان. ذكرنا أنّ المكتبة تعرضت لحريق؛ وذلك في الحريق الذي شب في المشهد العلوي الشريف سنة 755هـ، ومن جملة ما احترق فيها مصحف في ثلاثة مجلدات بخط الإمام عليّ عليه السلام. وقد أوصى صدر الدين الآوي أن يشتري بثلثه من الميراث كتباً يقفها على هذه المكتبة، وخلال خمس سنوات تكاملت المكتبة، واستعادت هيبتها بعد ما اشتريت لها الكتب النادرة. وكان طلاب العلوم الدينية يتركون فيها - عندما يعودون إلى أوطانهم - ما حملوه من نفائس كتبهم وما ألفوه من رسائل. وفي أواخر القرن الثالث العشر الهجري امتدت إلى هذه المكتبة العظيمة أيدي السراق، وتعرضت للإهمال فصار لم يعرف من هذه المكتبة غير اسمها، ولا يتجاوز اليوم ما فيها من الكتب المئات حفظت في خزانة لا تفتح إلا لكبار الزائرين. وممّن ذكر هذه الخزانة السيّد عليّ بن طاووس في الطرائف، والشيخ عليّ حفيد صاحب المعالم في الدر النضيد .
*******
2- مكتبة مدرسة الصدر الأعظم
تقع في بناية مدرسة الصدر الواقعة عند مدخل سوق الكبير، أسسها الحاج محمّد حسين خان المعروف بالصدر الأعظم، وسمّيت نسبة إليه؛ وذلك في أيام فتح عليّ شاه القاجاري في النصف الأوّل من القرن الثالث عشر الهجري، تعتبر أول مكتبة عامة أنشئت في مدينة النجف الحديثة، وقد أصبحت من أشهر مكتباتها لفترة من الزمان، وقد أسسها الصدر الأعظم ليستعين بها طلاب مدرسته الدينية، وقد بذل عليها الأموال الطائلة لتزويدها بالمصادر العلمية الخطية والمطبوعة. وعلى الرغم من أهميتها والمبالغ الكبيرة التي أنفقت عليها إلا إنّها فقدت الكثير من مخطوطاتها الأثرية وكتبها النادرة التي كان عددها كبيراً حتّى الربع الأوّل من القرن الرابع عشر الهجري.






نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



*******
3- المكتبة الحسينية
أسسها الحاج عليّ محمّد النجف آبادي المتوفّى سنة 1332هـ، وكانت تضم دون عشرة آلاف كتاب، وأكثر مخطوطاتها بخط مؤسسها النجف آبادي، ومنها:
1ـ تلخيص الأقوال في علم الرجال، للميرزا محمّد الحسيني المتوفّى سنة 1026هـ بخط المؤلف.
2ـ ومتشابه القرآن، لابن شهرآشوب، وكتب سنة 1079هـ.
وقد قام النظام البائد بإزالة المباني الواقعة في محلة العمارة عن بكرة أبيها فلم يبق أثر ظاهر لتلك المكتبة.
*******
4- مكتبة كاشف الغطاء
أسسها الشيخ عليّ كاشف الغطاء رحمه الله المتوفّى سنة 1350هـ كمكتبة خاصة، وأوقفها أبنه الشيخ محمّد حسين كاشف الغطاء رحمه الله (1294-1373هـ)، حيث بنى لها جناحاً في مدرسته الشهيرة، وفيها ما يقرب من عشرة آلاف كتاب من بينها المدونات الكبرى في التاريخ، والأدب، واللغة، والمخطوطات المهمة فيها، ومن مخطوطاتها المهمة:
1- سلوة العارفين وأنس المشتاقين، لمحمد بن ملك الطبري يرجع تأريخا إلى سنة 459هـ.
2- الأنوار النبوية في صحاح الأخبار المصطفوية، للحسن بن محمد الصاغاني يرجع تاريخها إلى سنة 692هـ.
3- المعرفة في أصول الحديث، للحاكم بن عبد الله صاحب المستدرك يرجع تأريخها إلى سنة 425هـ.
4- أنوار اليقين في إمامة أمير المؤمنين عليه السلام، للمنصور بالله الحسن بن محمد ين أحمد بن يحيى أحد أُمراء اليمن فرغ من تأليفه سنة 1108هـ.
5- الإيمان من كتاب الكافي، للشيخ الكليني تاريخ المخطوطة 708هـ.
6- الحصون المنيعة في طبقات رجال الشيعة، للشيخ عليّ كاشف الغطاء مؤسس المكتبة وبخطه.
7- سمير الحاضر ومتاع المسافر، له أيضا وبخطه، فرغ منه عام 1343هـ.
8- الدرّة البهية والروضة المضية في تاريخ الروضة الحسينية، للسيد حسون البراقي المتوفّى سنة 1332هـ وبخط المؤلّف.
9- مختصر مقاتل الطالبين، له أيضا وبخطه.
10
11- الدرّة المضية في تأريخ الحنانة والثوية، له أيضا وبخطه.
12- كشف الأستار في أولاد خديجة من النبي المختار صلى الله عليه واله وسلم، له أيضا وبخطه فرغ منه سنة 1325هـ.
13-
14- رجال الغضائري، بخط مؤسس المكتبة.
15- رياض العلماء، للميرزا عبد الله أفندي أجزاء منه بخط مؤسس المكتبة.
16- شرح الدريدية، لابن خالويه بخط مؤسس المكتبة.
17- وقعة الجمل، للشيخ المفيد بخط مؤسس المكتبة.
18- الفصيح، لثعلب بخط مؤسس المكتبة.
19- الأخلاق، للسيد عبد الله شبر بخط المؤلّف فرغ منه سنة 1178هـ.
20- حق اليقين، للسيد خلف المشعشعي أمير الحويزه، كتب في عصر المؤلّف.
21- النهاية في غريب الحديث، لابن الأثير كتب في عصر المؤلف وعليه إجازته بخطه.
22- مختار الصحاح، للرازي.
23- كفاية المتحفظ ونهاية المتلفظ، للطرابلسي.
24- الحكم والمحيط الأعظم، لابن سيده.
25- الفائق في تفسير الحديث، للزمخشري.
26- الانتخاب الجيد من تنبيهات السيد، للدمستاني.
27- الحدائق الوردية في مناقب أئمة الزيدية، للإمام حميد الدين اليماني.
28- رجال ابن داوود، كتب سنة 1036هـ.
29- فهرست علماء البحرين، للشيخ سليمان الماحوزي.
30- معراج الكمال إلى معرفة أحوال الرجال، للماحوزي أيضا.
31- أسماء الأضداد، لابن قتيبة كتب سنة 1253هـ.
32- أسماء الأضداد، للثعالبي.
33- تعليقة على شعر امريء القيس، للسيد المرتضى.
34- ديوان المرتضى.
35- ديوان عفيف الدمشقي، كتب سنة 1101هـ.
36- ديوان الحسين بن الحجاّج، مصور.
37- شرح ديوان المتنبي، لابن جني.
38- شرح المعلقات السبع، لابن جني أيضا.
39- المغني عن الأغاني، للشيخ محمد حسين كاشف الغطاء.
40- المقصور والممدود، لابن دريد.
41- التعليقة على كتاب طبقات الأُمم، لابن أبي جرادة، كتبت على نسخة تأريخها سنة 650ه.
42- حاشية على مطالع الأنوار، كتب في عصر المؤلف سنة 680هـ.
43- شرح المطالع، لقطب الدين الشيرازي، كتب سنة 772هـ.
44- عيون الأثر، لابن سيد الناس، كتب سنة 1031هـ.
45- طبقات الأُمم، للأندلسي.
وتقع هذه المكتبة في بناية مدرسة كاشف الغطاء في محلة العمارة.
*******






نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة





5 ـ مكتبة جمعية الرابطة الأدبية
أسستها جمعية الرابطة الأدبية عام 1351 هـ، وتضم ما يقرب من أربعة آلاف كتاب، من بينها الموسوعات الثقافية المهمة أمثال:
1ـ دائرة المعارف البريطانية.
2ـ دائرة معارف القرن العشرين.
3- دائرة معارف البستاني.
4 ـ موسوعة أعيان الشيعة.
وتقع هذه المكتبة في مقر الجمعية بمحلة الجديدة.
*******
6 ـ مكتبة صاحب الذريعة
، وفيها حوالي خمسة آلاف كتاب من بينها الموسوعات التاريخية، والرجالية، والمخطوطات النادرة منها:
1- الذريعة إلى تصانيف الشيعة، بخط مؤسس المكتبة مؤلف الكتاب.
2ـ طبقات أعلام الشيعة، له أيضاً وبخطه.
3- إجازات القرون الثلاثة الأخيرة، له أيضاً وبخطه.
4- مجموعة الفوائد المتفرقة، له أيضاً وبخطه.
5- مستدرك الذريعة، له أيضاً وبخطه.
6- آداب المناضرة، للعضدي، وبخط مؤسس المكتبة.
7- آداب المناضرة، للكاشي، بخط مؤسس المكتبة.
8- الأعلام، للشيخ المفيد، بخط مؤسس المكتبة.
9- الجبر والتفويض للإمام الهادي عليه السلام، بخط مؤسس المكتبة.
10- رسالة أبي غالب الزراري، بخط مؤسس المكتبة.
11- ثماني عشرة رسالة في موضوعات مختلفة، للسيد المرتضى، بخط مؤسس المكتبة.
12- جنة المأوى فيمن رآه(عج) في الغيبة الكبرى، للميرزا النوري المتوفّى 1320هـ، بخط المؤلّف كتبها سنة 1302هـ.
13- خاتمة المستدرك، للميرزا النوري، بخط المؤلف فرغ منه سنة 1319هـ.
14- دار السلام في الرؤيا والمنام، للميرزا النوري، بخط المؤلّف فرغ منه سنة 1292هـ.
15- الصحيفة العلوية الثانية، للميرزا النوري، بخط المؤلّف كتبت سنة 1303هـ.
16- ميزان السماء في ميلاد خاتم الأنبياء، للميرزا النوري، بخط المؤلّف فرغ منه سنة 1281هـ.
17- آداب البحث والمتعلمين، للمولى محمد القومشهي، بخط المؤلف.
18- التبصرة في التجويد، للقومشهي، بخط المؤلف فرغ منه سنة 1252هـ.
19- الحسن والقبح العقليين، للقومشهي، بخط المؤلّف فرغ منه سنة 1281هـ.
20- إرشاد الأذهان، للعلامة الحلي، كتب سنة 1105هـ.
21- الأنموذج في النحو، للأردبيلي، كتب سنة 1239هـ.
22- التذكرة في الأُصول الخمسة، للصاحب بن عباد.
23- التصريح، للأزهري، كتب سنة 1037 هـ.
24- تهذيب الأصول، كتب سنة 1044هـ.
25- جامع السعادات، للنراقي، كتب سنة 1208هـ.
26- رسالة في الجمع بين الفاطميتين، للوحيد البهبهاني، كتب في عصر المؤلّف.
27- خلاصة الأذكار، لفيض الكاشاني، كتب في عصر المؤلف.
28- الدروس الشرعية، للشهيد الأوّل، كتب سنة 830هـ.
29- رجال الشيخ مرتضى الأنصاري.
30- الروضة البهية، للشهيد الثاني، بورق ترمة، ونسختان أخريان، كتابة إحداهما 1247هـ، وكتابة الأخرى 1271هـ.
31- شرائع الإسلام، للمحقق الحلي، كتب سنة 1240هـ.
32- عقاب الأعمال، للصدوق، كتب سنة 1267هـ.
33- الملاحم والفتن، لابن طاووس كتبت عن نسخة المؤلف وقوبلت عليها.
34- الفصول النصرية، لنصير الدين الطوسي.
35-
36- كنـز العرفان في فقه القران، للمقداد السيوري، كتب 1248هـ.
37- مسند محمد بن سليمان المغربي.
38- مهج الدعوات، لابن طاووس، كتب 1035هـ.
39- المقنع، للصدوق، كتب 1239هـ.
40- النكت الاعتقادية، للمفيد، كتب 1147هـ.
وتقع هذه المكتبة في دار مؤسسها بمحلة الجديدة.
*******
7- مكتبة كلية الفقه
أسستها جمعية منتدى النشر عام 1356هـ باسم مكتبة جمعية منتدى النشر، وحينما أسست كلية الفقه عام 1378 سميّت باسمها، وقد بلغ ما تضمنه من الكتب في السنوات الأخيرة ما يزيد على خمسة وعشرين ألف كتاب، من بينها مخطوطات فقهية وأُصولية مهمة، أمثال:
1ـ مفاتيح الشرائع، للفيض الكاشاني.
2ـ وكفاية المقتصد، للسبزواري.
3ـ ومجلد في جزئين من مختلف الشيعة، للعلامة الحلي المتوفّى سنة 726هـ، كتب سنة 781هـ، أي في عصر المؤلّف.
وكانت تقع في بناية المركز العام لجمعية منتدى النشر في دورة الصحن ثّم أصبحت في مبنى تابع لكلية الفقه، وقد تعرضت للنهب بعد إغلاق نظام صدام البائد لكلية الفقه.
*******
8- مكتبة الإدارة المحلية
أسستها الحكومة العراقية، وتضم أكثر من سبعة آلاف كتاب، وتقع في شارع مسلم بن عقيل.
*******
9- مكتبة آل حنوش
أسسها الحاج كاظم حسون آل حنوش النجفي سنة 1307هـ، وتضم أكثر من ثلاثة آلاف كتاب، منها حوالي خمسمائة كتاب باللغات غير العربية، وتقع في محلة البراق.
*******
10- مكتبة الإمام أمير المؤمنين علي عليه السلام
أسسها الشيخ عبد الحسين الأميني مؤلف الموسوعة القيمة (الغدير في الكتاب والسنة والأدب) سنة 1373هـ، وتعتبر هذه المكتبة من أكبر المكتبات العلمية الإسلامية من حيث احتوائها كتبا في مختلف العلوم التي تهم الباحثين، وقد أدخلت إليها مؤخراً خدمة الفهرسة بنظام الحاسوب، وتحتوي على قاعة واسعة للمطالعة، فيها أكثر من ثلاثين ألف مطبوع و3600 مخطوط، وما يناهز خمسمائة مصور، وما يقرب من مئة ألف من الصحف والمجلات.
وتعتبر المصاحف النفيسة المذهبة من أهم نوادر المخطوطات فيها، وقد جمعت من متاحف مختلفة ومن قصور الأمراء.
ومن مخطوطاتها النادرة:
1- قطعة من القران الكريم، بخط الأمام أمير المؤمنين على عليه السلام وهي أقدم مخطوط فيها.
2- هداية الأمة، للحر العاملي المتوفّى سنة 1104هـ، بخط المؤلف.
3-
4- نظم درر السمطين في فضائل المصطفى صلى الله عليه واله وسلم والمرتضى والبتول والسبطين عليهما السلام، للحافظ جمال الدين الزرندي المتوفّى 750هـ، بخط المؤلف.
5- حدائق الحقائق في شرح نهج البلاغة، لعلاء الدين محمد بن أبي تراب كلستانة المتوفّى 1100هـ، بخط المؤلف.
6- شرح أصول الكافي، للمولى خليل بن الغازي القزويني المتوفّى 1089هـ، بخط المؤلف.
7- شرح الفصول النصيرية، للسيد عبد الوهاب الحسيني الإسترابادي، بخط المؤلف كتبها سنة 883هـ.
8- شجرة مشايخ الإجازة (مواقع الإجازة)، للميرزا النوري، بخط المؤلف.
9- زبدة البينان في قصص القران، لمحمد بن محمود الطبسي، بخط المؤلف كتبت سنة 1083هـ.
10- المناقب، لمحمد بن الطيب الشافعي المتوفّى 483هـ.
11- روضة الفردوس، لعلي بن شهاب الهمداني المتوفّى 786هـ.
12- المختصر من كتاب الموافقة، لابن السمّان تاليف جار الله الزمخشري.
13- الإشارة إلى سيرة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، لعلاء الدين المغالطي بن قليج المتوفّى سنة 726هـ.
14- رسالة أصول الإيمان، لمحمد الدهلوي البخاري.
15- مفاتيح الغيب، لفخر الدين الرازي، عليه مقابلة تاريخها 715هـ.
16- صحاح اللغة، للجوهري، كتبت سنة 713هـ.
17- تفسير الكشاف، للزمخشري، كتبت سنة 736هـ.
18- التبيان في تفسير القران، للشيخ الطوسي المتوفى 460هـ، عليها مقابلة تأريخها 19شوال سنة 500هـ.
19- ترجمة الصحيفة السجادية، للعلامة المجلسي المتوفّى 1110هـ، بخط المترجم.





نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



*******
ومن نفائس مصوراتها:1- الصراط السوي في مناقب آل النبي صلى الله عليه واله وسلم، للشيخ القادري بخط المؤلف.
2- الكامل في معرقة الضعفاء والمتروكين من الرواة، لابن عدي الجرجاني المتوفّى 365هـ.
3- تاريخ دمشق، لابن عساكر الدمشقي المتوفّى 571هـ.
4- مرآة الزمان، لسبط ابن الجوزي المتوفّى 654هـ.
5- شرف أصحاب الحديث، للخطيب البغدادي المتوفّى 463هـ.
6- من له الأسماء المبهمة، للخطيب البغدادي.
7- الرحلة، للخطيب البغدادي.
8- الإيمان، للحافظ ابن أبي عمر العدني المتوفّى 243هـ.
9- المعجم الكبير، للحافظ سليمان بن أحمد الطبراني المتوفّى 360هـ.
10- الكنى الأسماء، للإمام مسلم بن الحجاج صاحب الصحيح.
11- الثقات، للحافظ أبي حاتم البستي المتوفىّ 354هـ.
12- زاد المسير في علم التفسير، لابن الجوزي المتوفىّ 579هـ.
13- نور الحقيقة ونور الحديقة، للحسين بن عبد الصمد الحارثي المتوفّى 984هـ، بخط المؤلف.
وفي المكتبة جناح صغير يضم تحفا أثرية نادرة ربما كانت نواة لمتحف إسلامي كبير، وموقع المكتبة في محلة الحويش.
*******
11- مكتبة مدرسة آية الله البروجردي
أسسها السيد حسين البروجردي ـ المرجع الديني الشهير ـ عام 1373هـ، وفيها ما يزيد على خمسة آلاف مطبوع، ومئات المخطوطات، ومن نوادر مخطوطاتها:
1- أُصول الهندسة والحساب، لإقليدس.
2- أُصول الهندسة والحساب، لنصير الدين الطوسي.
3- تحفة الحاتمي في الأسطولات، للشيخ البهائي.
4- رسالة في الجبر والمقابلة، لنصير الدين الطوسي.
5- القانون، لابن سينا.
6- قبلة العالم، لمحمد محسن كيلاني.
7- كتاب أرسطو، في الهيئة.
8- رسالة في علم النحو، لنصير الدين الطوسي.
9- رسالة في علم الاسطرلاب، لنصير الدين الطوسي.
10- الجذوات والمواقيت، لميرداماد.
11- تفسير القران الكريم، لصدر الدين الشيرازي.
12- حاشية على تفسير البيضاوي.
13- حاشية على تفسير الكشاف.
14- تفسير الكافي الشافي، للطبرسي.
15- المبسوط في فقه الإمامية، للشيخ الطوسي.
16- شرح الوافية، للسيد محسن الأعرجي.
17- حاشية المدارك، للشيخ يوسف البحراني.
18- الوسيلة، للشيخ الطوسي.
19- السراج الوهاج، للشيخ إبراهيم القطيفي.
20- الصافي في شرح فروع الكافي، للقزويني.
21- حاشية الإستبصار، للداماد.
22- شرح من لايحضره الفقيه، للمجلسي.
23- الخرايج والجرايح، للراوندي.
24- حاشية على القوانين، للشيخ مرتضى الأنصاري.
25- شرح الوافية، للسيد بحر العلوم.
26- عدة الأصول، للشيخ الطوسي.
27- مثلثات قطرب.
28- سر الآداب، للثعالبي.
29- ديوان الشريف الرضي.
30- تنـزيه الأنبياء، للسيد المرتضى.
31- تأريخ ملوك العجم، للجويني.
32- الشفا، لابن سينا.
33- الإشارات، لابن سينا
34- أثولوجيا، لأفلوطين.
35- المنطق، لابن سينا.
وتقع في مدرسة آية الله البروجردي، قرب دورة الصحن الحيدري الشريف.
*******
12- مكتبة آية الله الحكيم
أسسها السيد محسن الحكيم الطباطبائي ـ المرجع الديني الشهير ـ سنة 1377هـ. وتضم ستة عشر ألف مطبوع وثلاثة آلاف مخطوط، ومن نوادر مخطوطاتها:
1- درر الأحكام في شرح غرر الأحكام، للمولى خسرو الرومي الحنفي المتوفّى 885هـ، بخط المؤلف.
2- الرسالة المحمدية، للشيخ يوسف البحراني المتوفّى ا 1186هـ، بخط المؤلف.
3- منبع الحياة، للسيد نعمة الله بن عبد الله، المتوفّى 1112هـ، بخط المؤلف كتبت سنة 1100هـ.
4- منتهى المطلب، للعلامة الحلي، بخط المؤلف.
5- الأسرار الخفية، للعلامة الحلي، بخط المؤلف.
6- دوحة الأنوار، للسيد جواد سياه بوش المتوفّى 1247هـ، بخط المؤلف كتبت سنة 1235هـ.
7- ديوان الشيخ الحر، المتوفّى 1104هـ، بخط المؤلف.
8- مختلف الشيعة في أحكام الشريعة، للعلامة الحلي، كتبت على نسخة المؤلف.
9- غاية الوصول، للعلامة الحلي، كتبت على عهد المؤلف سنة 697هـ.
10- ديوان ابن معصوم، قريء على الشاعر.
11- ديوان العبدي، جمع الشيخ محمد السماوي وبخطه.
12- ديوان الخطي، جمع الشيخ محمد السماوي وبخطه.
13- ديوان الحداد، جمع الشيخ محمد السماوي وبخطه.
14- ديوان الهرثي، جمع الشيخ محمد السماوي وبخطه.
15- ديوان الناشيء الصغير، جمع الشيخ محمد السماوي وبخطه.
16- ديوان نجف، جمع الشيخ محمد السماوي وبخطه.
17- التنقيح الرابع لمختصر الشرائع، للمقداد السيوري المتوفّى، كتب منة 968هـ.
18- الدروس الشرعية للشهيد، كتبت سنة 967هـ.
19- شرائع الإسلام للمحقق الحلي، كتبت سنة 755هـ.
20- كنـز الحقائق، لحافظ الدين النسفي المتوفّى سنة 710هـ.
21- المبسوط في فقه الإمامية، للشيخ الطوسي، كتبت سنة 586هـ، وهو أقدم مخطوط فيها.
22- مختصر الخلاف، للطبرسي، كتبت سنة 699هـ.
23- نهاية الأحكام، للعلامة الحلي، كتبت سنة 859هـ.
24- الطرائف، للسيد ابن طاووس، كتبت سنة 984هـ.
25- نهج الحق وكشف الصدق، للعلامة الحلي، كتبت سنة 734هـ.
26- من لا يحضره الفقيه للصدوق، كتابته 1092هـ.
27- نهج البلاغة، كتبت سنة 677هـ.
28- شرح مفتاح العلوم، للشريف الجرجاني، المتوفّى سنة 816، كتبت سنة 861هـ.
29- جمال الأسبوع، للسيد ابن طاووس، كتبت سنة 953هـ.
وفي المكتبة مصورات مهمة منها:
رياض العلماء، للشيخ عبد الله أفندي، والوافي بالوفيات، للصفدي وغيرها.
وتمتاز المكتبة بكثرة التفاسير، وبوجود جناح خاص لمطبوعات النجف الأشرف، كما أنّ فيها الكثير من المصاحف المخطوطة بخطوط فنية رائعة.
وللمكتبة فروع تبلغ 65 فرعاً منتشرة في مختلف مدن العراق، وثلاثة فروع في خارجة من المدن الإسلامية، ولها مساهمات في فتح أجنحة في بعض المكتبات العامة خارج العراق، كجناح مكتبة لجنة الموسوعة الفقهية في الأزهر الشريف في القاهرة وهدايا من الكتب إلى عدة مكتبات عامة في العراق وخارجه بلغت حتى 1385هـ ثمانية عشر ألف كتاب.
وتقع المكتبة بجوار جامع الهندي قرب الصحن الشريف في مدخل شارع الرسول صلى الله عليه واله وسلم.
*******
13- مكتبة جامعة النجف الدينية
أسستها مدرسة جامعة النجف عام 1382هـ، وتضم حوالي سبعة آلاف مطبوع، وما يقرب من مأتي مخطوط، ومن مخطوطاتها النادرة:
1ـ شرح شمسية، كتب سنة 877هـ.
2ـ الروضة البهية، للشهيد الثاني، بخط المؤلف.
وتقع المكتبة في جناح خاص في مدرسة جامعة النجف في حي السعد.
*******
14- مكتبة العلمين الطوسي وبحر العلوم
أسسها السيد حسين بحر العلوم سنة 1382هـ، تضم أكثر من ألفي كتاب، وتقوم بطبع المخطوطات، وقد صدر عنها تلخيص الشافي للشيخ الطوسي، ورجال بحر العلوم، وتوزيع الكتب الإسلامية على مختلف المؤسسات الثقافية في أنحاء العالم. وتقع المكتبة في مقبرة السيد بحر العلوم في جامع الطوسي.
*******






نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



15- مكتبة الإمام الحسن عليه السلام
أسسها العلامتان الحجتان الأخوان الشيخ هادي والشيخ باقر آل شيخ شريف القرشي، وجعلا مكتبتهما نواة لها، وتوفّي الشيخ هادي سنة 1995م.
وقد ضمت إليها مكتبات كبيرة خاصة منها مكتبة الحاج رشاد عجينة التي أهداها إليها، ومكتبة الشيخ محمد رضا فرج الله التي ابتاعها الحاج كامل الأعسم وأهدها إليها كذلك، ومكتبة قانونية خاصة من ميراث السيد عدنان زوين أهديت إليها كذلك، عدا ما يرفدها به سماحة الحجّة القرشي أطال الله عمره باستمرار حتىّ أصبحت تضم في هذه الفترة زهاء 37 ألف مجلد مطبوع وخمسمائة مخطوط. ومن مخطوطاتها:
1- جمع الجوامع في الأصول، للعراقي التي يرجع تاريخها إلى سنة 800هـ.
2- شرح نهج المسترشدين، للعميدي.
3- ربيع الأبرار، للزمخشري.
4- ديوان عبد المحسن الصوري، وهي نسخة نفيسة منقولة عن ديوان الصوري الأصل.
5- شرح نهج البلاغة، للقطب الراوندي.
6- منهاج الوصول في تفسـير آيات الأصـول، يرجع تاريخها إلى سنة 1103هـ، للميرزا أبي الحسن الشيرازي الطبيب.
7- كتاب فقهي (العبـادات)، والجزء الثاني مكاسـب (لم يؤشر مؤلفه) يرجع خطه إلى سـنة 1044هـ.
8- الأربعين، للشيخ البهائي يرجع تاريخه إلى سنة 995هـ.
إلى غيرها من المخطوطات النفيسة والكتب النادرة.


قديم 02-24-2011, 08:30 PM
المشاركة 36
تيمه الشمري
كاتبة وشاعرة عـراقيـة

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
أ . عبد الامير البكاء
سلمت تلك الايادي
التي نقلت لنا هذا المشهد الشريف
من تلك البقعه الطاهره

شكرا لك


قديم 02-24-2011, 08:44 PM
المشاركة 37
تيمه الشمري
كاتبة وشاعرة عـراقيـة

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

علامتي الفارقه
من عراقي الحبيب
مدينة الحضر
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

كفردوس يتوسد ضلع الصحراء، تطل بوجهها المشرق البهي على بادية الجزيرة الغربية،
تعتصر الامها، تلوذ بصمت طال رباها 18 قرناً، وهي ما تزل في حالة انتظار وترقب!!


انها الحضر، المدينة الصحراوية السمراء، او كما تسمى مدينة الشمس.


وقد قيل عنها ( روما الشرق - روما العراق )


قديم 02-24-2011, 08:48 PM
المشاركة 38
تيمه الشمري
كاتبة وشاعرة عـراقيـة

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
الحضر



وهي مدينة عربية تاريخية تقع على بعد 80 كم جنوب الموصل.
يعتقد أن المدينة أسست في بداية القرن الثاني قبل الميلاد. عرفت مملكة الحضر بهندستها المعمارية

وفنونها وأسلحتها وصناعاتها,
الحضر كانت في مستوى روما من حيث التقدم حيث وجد فيها حمامات ذات نظام تسخين متطور
وأبراج مراقبة ومحكمة ونقوش منحوته وفسيفساء وعملات معدنية وتماثيل.
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة





شعارها





شعار المدينة هو الصقر, وهو يمثل قوة وهيبة المدينة التي يحكمها آل نصر الأقوياء.
اشتهرت الحضر في زمن جذيمة الوضّاح الأبرش والذي اغتالته الزباء ملكة تدمر.





نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


قديم 02-24-2011, 08:50 PM
المشاركة 39
تيمه الشمري
كاتبة وشاعرة عـراقيـة

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
سكانها

وثنيون يعبدون آلهه منها اللات و شمش "الشمس" ثم تنصرو وغدت دولتهم
دولة دينية تحكم بحكم ديمقراطي حيث يحق للكل إبداء رأيه. وقد حكمت الحضر عدت ملكات
وجدت تماثيلهم وهذا يدل على المساواة بين الرجل والمرأة في مجتمعهم.



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


قديم 02-24-2011, 08:51 PM
المشاركة 40
تيمه الشمري
كاتبة وشاعرة عـراقيـة

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
الموقع


كانت الحضر عاصمة عربية ورد اسمها في عدد من الكتابات الارامية المكتشفة في الحضر باسم
(عربايا اي بلاد العرب ولهذه المملكة حدود طبيعية هي دجلة من الشرق والفرات من الغرب
ومقتربات جبال طوروس من الشمال ومشارف المدائن من الجنوب، الا ان نفوذها امتد الى
ما وراء سنجار ثم الى الخابور ونصيبين.



يمتاز موقع الحضر بصفات خاصة، منها الموقع الجغرافي والسوقي الذي يهيمن على الطرق والمسالك
البرية التجارية والعسكرية على طريق دجلة والفرات، كما تربط وادي الرافدين والخليج العربي
عن طريق البر.





وصف المدينة الآثرية



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


مدينة الحضر مستديرة الشكل تقريبا قطرها نحو كيلومترين يحيط بها سوران الاول ترابي
وقد اقامه الحضريون لاعاقة الجيوش الغازية، والثاني الذي يطلق عليه السور الرئيس فهو
شبه دائري، كما يحيط بهذا السور خندق.






المعبد الكبير






ابرز واضخم بناء في الحضر مشيد بألواح من الحجر والجص وواقع في وسط المدينة،
حيث تؤدي اليه الشوارع الرئيسية، وهو متجه نحو الشرق لانه مخصص لعبادة الشمس
ويعرف لدى الحضريين باسم (هيكلاربا) أي المعبد الكبير.




ميزتها
وكان للحضر ميزة تجارية حيث ان موقعها يعتبر ملتقى القوافل حيث يربط بين الجزيرة العربية
والخليج العربي إلى الشام والبحر الأحمر.



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


وجدت كتابة على أحد المباني تقول:"سنطروق هو ملك العرب".
وسنطروق يسمى في التاريخ العربي بالساطرون المشهور بقصة خيانة ابنته له.
حاول الفرس والرومان غزوها مرارا حيث فشل الإمبراطور الروماني تراجان وكذلك الإمبراطور
الروماني سيبتيموس سيفيروس عام 199م بعد ان احتل كلاً من بابل وسلوقية و تيسفون
أن سكانها دافعوا عنها دفاعاً عنيداً, و أنهم استخدموا أقواساً مركبة ترمي سهمين مرة واحدة
و أنهم قتلوا بها بعضاً من الحرس الوطني الخاص بالامبراطور. وهزمت جيش الإمبراطور الفارسي
أردشير الأول الذي سيطرة على منطقة الجزيرة كلها حتى سقطت بيد الفرس و العرب عام 241م
ودمرت تدميرا شديد ومنع أهلها من حمل السلاح. وكانت تلك نهايتها.







مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: علامات فارقه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
علامات الترقيم ماجد جابر مِنْبَرُ الإمْلاءِ والخَطِّ العَرَبِيِّ 12 04-27-2021 06:25 AM
افتقاد علامات الترقيم يُضعف التقييم غادة قويدر مِنْبَرُ الإمْلاءِ والخَطِّ العَرَبِيِّ 11 04-15-2021 06:49 PM
علامات يوم القيامة هيثم المري منبر الحوارات الثقافية العامة 24 04-26-2020 03:43 AM
علامات الترقيم - محمد رضا المامقاني د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 05-24-2014 08:41 PM
علامات ظهور ملك الموت هند طاهر منبر الحوارات الثقافية العامة 5 09-01-2010 12:49 AM

الساعة الآن 02:46 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.