احصائيات

الردود
8

المشاهدات
2797
 
محمد جاد الزغبي
مستشار ثقافي

اوسمتي


محمد جاد الزغبي is on a distinguished road

    غير موجود

المشاركات
1,179

+التقييم
0.18

تاريخ التسجيل
Jan 2006

الاقامة

رقم العضوية
780
05-21-2019, 01:39 AM
المشاركة 1
05-21-2019, 01:39 AM
المشاركة 1
افتراضي العداء لمن عادى الدين , لا لمن خالف المسلمين !
العداء لمن عادى الدين , لا لمن خالف المسلمين !

[justify]مهما أكثر الباحثون وبحث المتخصصون , وصنفوا وشرحوا وتناقشوا حول أسباب الإنهيار الذى تعانى منه الحضارة اإسلامية منذ مائتى عام تقريبا ,
فلن يخرج هذا البحث عن أصل واحد وحيد يعتبر هو محور الشر كله , رغم أنه الآن للأسف الشديد آخر ما يهتم به أولو الأمر أو من يتصدون لقيادة الأمة فكريا .. بل إن بعض المتصدرين هم أنفسهم أحد أهم عناصر هذا المحور !
هذا المحور ببساطة هو الخلاف ـــ لا الإختلاف ـــ والتناحر والفرقة , ولو كان هذا السبب أو المحور الهام يعتبر شيئا خفيا مثلا أو صعبا على الإدراك لالتمسنا العذر , لكن الكارثة أنه سبب واضح سواء فى كتاب الله وسنة رسوله عليه السلام أو حتى فى دروس التاريخ الذاخرة بالأمثلة الصاعقة حول منبع الشر الكامن فى نشر العداوة والبغضاء تحت زعم محاربة أعداء الدين أو نصرة الحق ..

نصرة الحق لا تقتضي المفارقة والمخاصمة هكذا بالمطلق ,
وإلا كانت مصيبة , فالإختلاف سنة كونية المفترض لا علاقة لها بالروابط الإنسانية والأخوية بين الناس , والكره والعداء يكون لقسم واحد فقط محدد لا يجوز القياس عليه أو توسعة مداه ألا وهو من أعلن نفسه وعن نفسه صراحة أنه عدو لكل الثوابت والشرائع , وصار داعية هدم لا يتستر خلف أى ستار بحيث يكون حقده ظاهر واضح فى معاداة أصول الدين ..
ودعونا نضع ألف خط تحت كلمة ( أصول الدين ) , لأن العداوة والمحاربة والمخاصمة لا تكون لمن خالف المسلمين ووقع فى حتى فى البدع العقائدية فضلا على أمور الخلاف الفقهى , لأن هؤلاء فى مجملهم إما مجموعة من العوام المقلدون واقعون تحت تأثير سيطرة معنوية لقادة هذا البدع ويظنون فيهم الخير , وإما أنهم من أهل العلم والفضل ولكن شط بهم السبيل وغررت بهم بعض المذاهب فلم يعادوا القرآن أو السنة الصحيحة ولكن اتبعوا من زاد عليها فوقعوا فى فخ التأويل ..

إنما العداء يكون لمن استوثقنا من نيته السيئة , وأنه يعلم يقينا داخل نفسه أنه ضال مضل ويتمادى فى تصويب حراب فكره تجاه السنة المطهرة بكافة ثوابتها ,
وقد يثور سؤال كيف لنا أن نعلم أن هذا الشخص مبتدع متأول فنأخذه بالرفق , ونحافظ على العلاقة الإنسانية معه , أو أنه مبتدع خبيث النفس يرمى للهدم طمعا فى الشهرة أو المال أو حتى من باب العداء للدين وفقط ..
والجواب من أسهل ما يكون ...
فالنية المليئة بالحقد لا تبقي مكنونة فى صدر صاحبها أبدا مهما حاول كتمانها , ولابد لها من ظهور قاطع ينبئ عن نفسه , كما أن المتأول لن تجده أبدا يستهين بالنصوص أو يحقرها أو يسفه من الصحابة أو رموز التاريخ الإسلامى فأمثال هذه الأفعال تكون لصيقة فقط بمن يعادى الدين بعموم بكل تياراته ,
ولبيان الأمر بمثال ..
لو أننا وضعنا فى الميزان رجلا مثل عباس محمود العقاد رحمه الله , أستاذ الأجيال , وأحد الرموز التى نافحت ودافعت عن الإسلام وحضارته فى الدين والتاريخ والأدب , ووضعنا إلى جواره مثالا معاصرا مثل يوسف زيدان , مع الاعتذار للعقاد طبعا !
من قرأ عبقريات العقاد ومؤلفاته الفلسفية سيجد له كلاما متجاوزا بحق بعض الصحابة وأيضا له كتابات فلسفية مجّد فيها بعض رموز البدعة فى تاريخنا , وكان فى كل هذا متأولا يظن أنه على الحق , لا سيما وأنه استند فى تلك المطاعن إلى مصادر تاريخية مشوهة لم تخضعها لعلم التحقيق الحديثي ولا يعاب العقاد فى هذا نظرا لاتساع وعمق غور علم الحديث والرواية فكان طبيعيا أن يقع فى هذا الأمر فينقل الروايات المطعون فيها ظنا منه أنها صحيحة ..
يثبت حسن النية هنا أن الرجل كرس معظم عمره ومؤلفاته مدافعا عن حضارة الإسلام فى مواجهة الغرب وله مؤلفات بارزة فى هذا المجال ..
أما يوسف زيدان , فاتضحت حربه على التاريخ الإسلامى من منطلق أعمى وحاقد كشف به نفسه , لأنه لم يكتف فقط بالإفتراء منعدم المصدر بل تعدى هذا إلى تمجيد رموز البدع , والحط من قدر أبطال التاريخ باللجوء إلى الكذب المتعمد فى النقل من المصادر التاريخية مستغلا جهل الناس !
وسبق أن وضحت بمقال سابق كيف أن سوء نيته وكذه المتعمد ثابت لأنه نقل من مصادر معروفة ومحددة بطريقة ( لا تقربوا الصلاة ) رغم أن نفس المصادر بل وفى نفس الصفحات تحتوى على ما ينفي إستدلالته وينسفها نسفا
ومؤخرا فى هجومه على صلاح الدين الأيوبي , ولأجل أن يستر فضيحة تعليقه عنه ووصفه بالحقارة , لم يجد أمامه حل إلا أن يذهب لمزابل المصادر لعله يجد شيئا يشوه به الرجل , لأن سيرة صلاح الدين فى المصادر المعتمدة لا تشوبها شائبة , فماذا فعل ؟!
استغل أيضا جهل الناس وعدم تمييزهم وكتب مقالا مطولا جدا اتهم فيه صلاح الدين بتهم خرافية لا أصل لها وذكر لأقواله مصدرا واحدا فقط , وهو المقريزى , والمقريزى ايها السادة هو أحد مؤرخى الشيعة العبيديين المشهورين فى مصر أى أنه ليس مصريا بل شيعى عبيدى ينتمى للدولة التى هدمها صلاح الدين وخلص مصر منها , ولم يجرؤ أن يأتى بمصدر واحد معتمد من مصادر أهل السنة , بل إنه أهمل أهم المراجع التى أرخت لفترة صلاح الدين خصيصا مثل كتاب القاضي الفاضل سيرة صلاح الدين , وكتاب الفتح القسي فى الفتح القدسي لإبن العماد الأصبهانى فضلا على مؤرخى مصر الكبار كابن تغربردى والسيوطى وغيرهم , والكارثة الأطم أن بعض تلك المصادر كتبها مؤرخون من أئمة المسلمين المعاصرين لصلاح الدين أى أنهم شهود عيان , فترك كل هذا وذهب لكتاب المقريزى المعروف ( اتعاظ الحنفا فى أخبار الفاطميين الخلفا ) , ولست بحاجة لأن أوضح لكم كيف يروى الشيعة التاريخ
القصد ..
أن العداء هنا يكون لأمثال يوسف زيدان , أما من كان مثل العقاد فهمها عظمت أخطاؤه , فهى مغمورة فى بحور حسناته وحسن بلائه , فى منهج دفاعه عن الإسلام تاريخا وعقيدة[/justify]


قديم 05-21-2019, 06:46 AM
المشاركة 2
ياسر حباب
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي رد: العداء لمن عادى الدين , لا لمن خالف المسلمين !
مقال جميل أشكرك عليه
كما أشكرك على الدفاع الحق عن البطل صلاح الدين ،
مع تحفظي على مصطلح " رموز البدعة " لأن بدأ يتضح ان من كانوا يرجون له بدأوا بالتراجع عن تشددهم و عن اتهام الاخرين جزافا بهذا المصطلح !!
شكرا مرة أخرى

قديم 05-23-2019, 12:13 AM
المشاركة 3
محمد جاد الزغبي
مستشار ثقافي

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي رد: العداء لمن عادى الدين , لا لمن خالف المسلمين !
مقال جميل أشكرك عليه
كما أشكرك على الدفاع الحق عن البطل صلاح الدين ،
أهلا أخانا الفاضل ياسر ..
بارك الله فيك

مع تحفظي على مصطلح " رموز البدعة " لأن بدأ يتضح ان من كانوا يرجون له بدأوا بالتراجع عن تشددهم و عن اتهام الاخرين جزافا بهذا المصطلح !!
لم أفهم ما علاقة مصطلح ( رموز البدعة ) بالتشدد أو بمن كان متشددا فتاب أو تراجع عنه
فهذا مصطلح أصولى يصف حالة محددة في الشرع ,
ولا أظنك تعتبر أنه من التشدد إماتة ألفاظ البدعة والزندقة والكفر المبنية على أحكام القرآن والسنة
فهذه المصطلحات لم يؤلفها بشر متشددون أو متراخون والتشدد لا يكون بالوصف أو المصطلح نفسه إنما يكون التشدد بإطلاق المصطلح في غير محله أو إنزاله في غير موضعه
وهذا لم يحدث بالمقال طبعا لأن الإسماعيلية وفرق الباطنية والمعتزلة وغيرهم هؤلاء كلهم باتفاق المسلمين مبتدعة

شكرا مرة أخرى
عفوا أخى الكريم

قديم 07-21-2019, 02:05 PM
المشاركة 4
العنود العلي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي رد: العداء لمن عادى الدين , لا لمن خالف المسلمين !
عندما نرصد أوجه الإختلاف فيما ذهبت إليه أستاذي محمد
نجد المشكلة تتجسد مليآ في بعض العرب أنفسهم من مثقفين أو متأسلمين
العرب من أكرمهم الله بنزول الوحي على رسول منهم وبلغتهم العربية
هم الأكثر شقاقآ وإختلافآ حول أمور تكون واضحة وضوح الشمس
وهذا يدعوني إلى التمثل بمقولة شهيرة : إتفق العرب على أن لا يتفقوا
شكرآ لقلمك المليء بالحكمة , تقبل رأيي مع فائق التقدير

وحيدة كالقمر
قديم 07-22-2019, 09:31 AM
المشاركة 5
محمد جاد الزغبي
مستشار ثقافي

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي رد: العداء لمن عادى الدين , لا لمن خالف المسلمين !
عندما نرصد أوجه الإختلاف فيما ذهبت إليه أستاذي محمد
نجد المشكلة تتجسد مليآ في بعض العرب أنفسهم من مثقفين أو متأسلمين
العرب من أكرمهم الله بنزول الوحي على رسول منهم وبلغتهم العربية
هم الأكثر شقاقآ وإختلافآ حول أمور تكون واضحة وضوح الشمس
وهذا يدعوني إلى التمثل بمقولة شهيرة : إتفق العرب على أن لا يتفقوا
شكرآ لقلمك المليء بالحكمة , تقبل رأيي مع فائق التقدير
أهلا بك أختنا الفاضلة العنود
وأنا والله ما رأيت في حياتى قضية تثير الحيرة والذهول قدر قضية طبع الإختلاف العربي تلك !!
والكارثة ليست فقط فى أن الله عز وجل ورسوله عليه الصلاة والسلام حذرونا منها أشد التحذير ..
بل الأنكى أننا فى الإختلاف والشقاق ليس لنا نظير بين شعوب العالم للدرجة التى تجعلنا نستنصر بالأعداء الأصلاء على بعضنا البعض
وكل ما نرجوه أن نرى يوما ما ننتظره نتفق فيه على قضية واحدة جادة !!

قديم 07-22-2019, 02:06 PM
المشاركة 6
ياسر حباب
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي رد: العداء لمن عادى الدين , لا لمن خالف المسلمين !
أهلا أخانا الفاضل ياسر ..
بارك الله فيك


وهذا لم يحدث بالمقال طبعا لأن الإسماعيلية وفرق الباطنية والمعتزلة وغيرهم هؤلاء كلهم باتفاق المسلمين مبتدعة


الحقيقة تابعت عدد من الابحاث حول المعتزلة و رأيت انهم يملكون عقل حواري راجح
و اغلب الذين قالوا عنهم مبتدعة كان ورائهم اسباب سياسية من حكام و فقهاء ذلك العصر ، ثم ياسيدي ماذا يعني اتفاق المسلمين ؟ هذه عبارة فيها الكثير من الضبابية و لم تعد تصلح لهذا الزمن ، لانه عندما اصبحت كل الاوراق مكشوفة لدينا الان بسبب سهولة الحصول على المعلومة و سهولة البحث بكل ماكتب سابقا ، اكتشفنا انه لا يوجد شيء اسمه اتفاق المسلمين الا في ناحية العقيدة و التوحيد ، و مشكور استاذنا الفاضل

قديم 07-24-2019, 01:46 AM
المشاركة 7
محمد جاد الزغبي
مستشار ثقافي

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي رد: العداء لمن عادى الدين , لا لمن خالف المسلمين !
أهلا بك أخى العزيز ..

الحقيقة تابعت عدد من الابحاث حول المعتزلة و رأيت انهم يملكون عقل حواري راجح
و اغلب الذين قالوا عنهم مبتدعة كان ورائهم اسباب سياسية من حكام و فقهاء ذلك العصر ،
هذا غير صحيح ..
بل العكس هو الصحيح ..
المعتزلة لا علاقة لهم بالعقل ولا رجحان التفكير بل هم كعادة فرق المبتدعة من خوارج وجهمية ورافضة يدعون لأنفسهم أشياء يزعمون الدفاع عنها ثم يكونون أول المناقضين لها
فبداية رجال المعتزلة هم من استنصروا بالسلاطين لفرض مذهبهم بالقوة الجبرية والتعذيب وذلك فى أيام الخليفة العباسي المأمون والذى أجبر الناس فى زمانه على القول بخلق القرآن
وتصدى لهم إمام السنة وعدد من فقهاء عصره ومحدثيه فكان جزاؤهم إما القتل مثل أحمد بن نصر الخزاعى وإما الإعتقال والمنع من الحديث كما حدث مع ابن حنبل
أما من ناحية معتقداتهم فكيفي أنك إذا طالعت أفكارهم ستجد أنهم خالفوا ثوابت القرآن والسنة الصريحة بقولهم فى نفي الصفات عن الله عز وجل فقالوا أنه لا يصح أن نصف الله بالكلام أو الخلق أو الإستواء على العرش كما هو وارد بالقرآن وأنكروا الصراط وكافة المعجزات التى لم يقتنع بها عقلهم
مع أن العقل نفسه يقول أن المعجزات بطبيعتها أمور غير قابلة للتفسير العقلي أصلا وإلا فكيف تصبح معجزة ؟!
وكفروا كل مخالفيهم دون استثناء وأسسوا لنفسهم أصولا خمسة تناقض الأصول الخمسة المنصوص عليها إلى غير ذلك من الأفكار التى تهدم أصول العقيدة التى لا يجوز فيها إجتهاد لكونها أصولا غيبية ينبغي الإيمان بها كما وردت

ثم ياسيدي ماذا يعني اتفاق المسلمين ؟ هذه عبارة فيها الكثير من الضبابية و لم تعد تصلح لهذا الزمن ،
هذا من حديث العلمانيين حيث ينشرون بين الناس أن ثوابت الدين كالموضة قابلة للتغيير ,,
وأنت بنفسك فسرت معنى الثوابت فى قولك :
اكتشفنا انه لا يوجد شيء اسمه اتفاق المسلمين الا في ناحية العقيدة و التوحيد ،
بالضبط .. الثوابت المتفق عليها والتى نتكلم عنها فى اتفاق المسلمين هى نواحى العقيدة والتوحيد التى خالفها المعتزلة فصاروا بذلك فرقة من فرق المبتدعة

لانه عندما اصبحت كل الاوراق مكشوفة لدينا الان بسبب سهولة الحصول على المعلومة و سهولة البحث بكل ماكتب سابقا ،
تعليقك هنا نفسه يخالف ما تمت كتابته من السابقين , فتصنيف المعتزلة وغيرهم من فرق المبتدعة منصوص عليه من كافة علماء السنة لم يخالف فى ذلك منهم أحد وهذه الأوراق المكشوفة كما تقول متاحة لك وللجميع فأين وجدت منهم من قال بمثل قولك فى المعتزلة ؟!!
لأنك أشعرتنى أننى أردد كلاما يخالف الثابت فى كتب الأقدمين وهذا غريب لأن العكس هو الصحيح
وكتب العقيدة لدى أهل السنة وكتب الفرق متاحة تستطيع العودة إليها إليها والتيقن من موقع المعتزلة فى كتب الفرق

تقبل تقديري

قديم 07-28-2019, 03:24 AM
المشاركة 8
ياسر حباب
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي رد: العداء لمن عادى الدين , لا لمن خالف المسلمين !
أهلا بك أخى العزيز ..


هذا غير صحيح ..
بل العكس هو الصحيح ..
المعتزلة لا علاقة لهم بالعقل ولا رجحان التفكير بل هم كعادة فرق المبتدعة من خوارج وجهمية ورافضة يدعون لأنفسهم أشياء يزعمون الدفاع عنها ثم يكونون أول المناقضين لها
فبداية رجال المعتزلة هم من استنصروا بالسلاطين لفرض مذهبهم بالقوة الجبرية والتعذيب وذلك فى أيام الخليفة العباسي المأمون والذى أجبر الناس فى زمانه على القول بخلق القرآن
وتصدى لهم إمام السنة وعدد من فقهاء عصره ومحدثيه فكان جزاؤهم إما القتل مثل أحمد بن نصر الخزاعى وإما الإعتقال والمنع من الحديث كما حدث مع ابن حنبل
أما من ناحية معتقداتهم فكيفي أنك إذا طالعت أفكارهم ستجد أنهم خالفوا ثوابت القرآن والسنة الصريحة بقولهم فى نفي الصفات عن الله عز وجل فقالوا أنه لا يصح أن نصف الله بالكلام أو الخلق أو الإستواء على العرش كما هو وارد بالقرآن وأنكروا الصراط وكافة المعجزات التى لم يقتنع بها عقلهم
مع أن العقل نفسه يقول أن المعجزات بطبيعتها أمور غير قابلة للتفسير العقلي أصلا وإلا فكيف تصبح معجزة ؟!
وكفروا كل مخالفيهم دون استثناء وأسسوا لنفسهم أصولا خمسة تناقض الأصول الخمسة المنصوص عليها إلى غير ذلك من الأفكار التى تهدم أصول العقيدة التى لا يجوز فيها إجتهاد لكونها أصولا غيبية ينبغي الإيمان بها كما وردت


هذا من حديث العلمانيين حيث ينشرون بين الناس أن ثوابت الدين كالموضة قابلة للتغيير ,,
وأنت بنفسك فسرت معنى الثوابت فى قولك :

بالضبط .. الثوابت المتفق عليها والتى نتكلم عنها فى اتفاق المسلمين هى نواحى العقيدة والتوحيد التى خالفها المعتزلة فصاروا بذلك فرقة من فرق المبتدعة


تعليقك هنا نفسه يخالف ما تمت كتابته من السابقين , فتصنيف المعتزلة وغيرهم من فرق المبتدعة منصوص عليه من كافة علماء السنة لم يخالف فى ذلك منهم أحد وهذه الأوراق المكشوفة كما تقول متاحة لك وللجميع فأين وجدت منهم من قال بمثل قولك فى المعتزلة ؟!!
لأنك أشعرتنى أننى أردد كلاما يخالف الثابت فى كتب الأقدمين وهذا غريب لأن العكس هو الصحيح
وكتب العقيدة لدى أهل السنة وكتب الفرق متاحة تستطيع العودة إليها إليها والتيقن من موقع المعتزلة فى كتب الفرق

تقبل تقديري
الاستاذ الفاضل محمد
عقيدة التوحيدة لها ثابت رئيسي وهو الايمان بالله الواحد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد و الباقي تفسيرات و تأويلات تصيب و تخطيء ،،
انا ذكرت المعتزلة كنوع من المثال و ليس لاجري حوار حولهم في هذا المقال ـ لان الحوار حولهم يتطلب بوست خاص تطرح فيه كافة الاراء ـ و لكن المقصود كان انه لا يجوز وضع كثير من الطوائف و المذاهب تحت المقصلة لان فريق من المسلمين رأوا فيهم رؤية خاصة " ربما تحت ظرف سياسي أو تاريخي محدد " مع التنويه بأن كثير من تاريخنا اما مزور او تم السكوت عنه او تم توجيهه توجيه فقهي و سياسي بما يتفق مع مصالح فئة حاكمة في زمن محدد و لكن نحن ورثنا موروث وندافع بشراسة عن الميراث !
انا ساقتبس بعض كلماتك في المقال و هي كلمات جميلة و اتفق معها :
ودعونا نضع ألف خط تحت كلمة ( أصول الدين ) , لأن العداوة والمحاربة والمخاصمة لا تكون لمن خالف المسلمين ووقع فى حتى فى البدع العقائدية فضلا على أمور الخلاف الفقهى , لأن هؤلاء فى مجملهم إما مجموعة من العوام المقلدون واقعون تحت تأثير سيطرة معنوية لقادة هذا البدع ويظنون فيهم الخير , وإما أنهم من أهل العلم والفضل ولكن شط بهم السبيل وغررت بهم بعض المذاهب فلم يعادوا القرآن أو السنة الصحيحة ولكن اتبعوا من زاد عليها فوقعوا فى فخ التأويل ..


ولكن مع هذه الكلمات حضرتك تقول باتفاق علماء المسلمين حول المبتدعة و الباطنية و الروافض و الخ !!

و بناءا عليه يبقى ان اهل السنة و الجماعة هي الفرقة الناجية ، و اذا اخذنا بالمذهب الحنبلي وهو مذهب متشدد و انتج افكار و تصرفات عنيفة على مدى التاريخ ، سنرى ان حتى اهل السنة و الجماعة لم ينجوا من الاتهامات بسبب انتماء اغلبهم للتوجه الاشعري حيث ان الاشعرية مكروهة بالنسبة للسلفيين الحنابلة و قام الكثير منهم بتوجيه تهم التكفير لهم !!! و اليوتيوب والنت مليء باقوال من هذا القبيل ،
و عليه انا ارى العكس تماما و هو ان الاشاعرة و مذاهب السنة و الجماعة وبقية الطوائف الاسلامية هي التي تملك الحق بتوجيه الانتقاد والاتهام الى المذهب الحنبلي و ماتبعه من نشوء الجماعات السلفية و الوهابية وصولا الى الداعشية و الحركات التكفيرية الاجرامية ، و ليس العكس ـ
بالنهاية اذا اردنا الحكم على أي فكر او مذهب فيجب ان نذكر السلبيات و الايجابيات والظروف التاريخية و اسباب نشوءها بكل حيادية دون ان نتأثر بالفكر الفقهي الذي نحمله و هنا تكون الرؤية صادقة و تملك ادواتها المعرفية و تملك فصوص من الحكمة ...

كل التحية و التقدير لاستاذنا الفاضل محمد

قديم 08-25-2019, 06:55 PM
المشاركة 9
هيثم المري
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي رد: العداء لمن عادى الدين , لا لمن خالف المسلمين !
الذين يجادلون على غير علم ويفصحون عما يضمرون لا خوف كبير منهم
من يجب أن نخشاه هم أولئك الذين يتحدثون بلغتنا ويدعون الدين والعلم
ثم يوافقونا الرأي في وضح النهار وعندما يخلون إلى شياطينهم يتآمرون علينا
أو يحاربوننا خفية وخيفة .. أولتك المنافقين كفانا الله شرهم
تحياتي إليك سيدي الفاضل


مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: العداء لمن عادى الدين , لا لمن خالف المسلمين !
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تجليات رجل عادي هشام الصباح منبر قصيدة النثر 20 06-16-2021 01:42 PM
انحطاط كثير من المسلمين بسبب البعد عن الدين.. عمرو مصطفى منبر الحوارات الثقافية العامة 5 02-04-2020 04:58 PM
لأم العيال في ذكرى ميلادها أشرف حشيش منبر الشعر العمودي 2 01-12-2015 09:48 PM
ll~ عزاؤنا للأستاذ حسام الدين بهي الدين ريشو أمل محمد المقهى 11 02-10-2012 01:20 AM
عادى.عادى. سهاد عبد الغني منبر الحوارات الثقافية العامة 2 09-26-2010 03:18 PM

الساعة الآن 11:54 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.