من شعراء العصر العباسي ( أبو تمام ) - الصفحة 7



ألقَتْ على غَارِبي حَبْلَ امْرِئٍ عَانِ
( أبو تمام )

ألقَتْ على غَارِبي حَبْلَ امْرِئٍ عَانِ
نوى تقلِّبُ دوني طرفَ ثعبانِ
تَوَاتَرتْ نَكَبَاتُ الدَّهْرِ تَرشُقُني
مِنْ كل صائبة ٍ عَنْ قَوْسِ غَضْبَانِ
مَدَّتْ عِنَانَ رَجائي فاستَقَدْتُ لهُ
حتَّى رمَتْ بيَ في بَحْرِ ابنِ حَسَّانِ
بَحْرٌ مَنَ الجودِ يَرمي مَوْجُهُ زَبَداً
حبابُهُ فضة ٌ زينتْ بعقيانِ
لَوْلا ابنُ حَسَّانَ مَاتَ الجُودُ وانتَشَرت
مَنَاحِسُ البُخْلِ تَطْوِي كُلَّ إحسَانِ
لمَّا تواترتِ الأيامُ تعبثُ بي
وأسقَطتْ ريحُهَا أورَاقَ أغصَاني
وَصَلْتُ كَفَّ مُنًّى بكف غِنًى
فارقتُ بينهما همي وأحزاني
حتى لبستُ كسى لليسرِ تنشرها
على اعتساري يدٌ لمْ تسهُ عن شاني
يدٌ من اليسر قدَّتْ حلتي عسري
حتى مشى عُسُري في شخصِ عريانِ
وَصَالَحَتْني اللَّيالي بَعْدما رَجَحَتْ
على سروري غمومي أيَّ رجحانِ
فاليوم سالمني دهري وذكرني
مَنَ المَدَائِح ماقَدْ كانَ أنسَاني!
ثُمَّ انتَضتْ لِلعِدَا الأَيَّامُ صَارِمَها
واستقَبَلْتها بوَجهٍ غَيْرِ حُسَّانِ
سأبعثُ اليومَ آمالي إلى ملكٍ
يَلقَى المَدِيح بقَلْبٍ غَيْر نَسْيَانِ
تَفَاءَلَتْ مُقْلَتِي فيهِ إذا اختَلَجَتْ
بالخيرِ من فوقَها أشفارُ أجفاني
يا مَنْ بهِ بَدُنَتْ مِنْ بعدِما هَزُلَتْ
مني المنى وأرتني وجهَ خسراني
كنْ لي مجيراً من الأيام إنَّ لها
يداً تفحصُ عن سري وإعلاني
يابنَ الأَكارمِ والمَرْجُو مِنْ مُضَر
إذا الزمانُ جلا عن وجهِ خوَّان
إليكَ ساقتنيَ الآمالُ يجنبها
سَحَابُ جُودِكَ مِنْ أَرْضِي وأَوطَاني!

01-20-2011, 10:21 PM

المشاركة 63

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



ألمْ يأن أنْ تروى الظماءُ الحوائمُ
( أبو تمام )

ألمْ يأن أنْ تروى الظماءُ الحوائمُ
وأن ينظمَ الشملَ المشتتَ ناظمُ؟!
لَئِنْ أَرْقَأَ الدَّمْعَ الغَيُورُ وقَدْ جَرَى
لقدْ رويتْ منهُ خدودٌ نواعمُ
لقد كان ينسى عهدَ ظمياءَ باللوى
ولكن أملَّتْهُ عليه الحمائمُ
بعثنَ الهوى في قلبِ من ليسَ هائماً
فقل في فؤادٍ رعنهُ وهوَ هائمُ
لها نغمٌ ليستْ دموعاً فإن علتْ
مَضَتْ حَيْثُ لاتمْضي الدُّمُوعُ السَّواجمُ
أما وأبيها لو رأتني لأيقنتْ
بطولِ جوى ينفض منه الحيازمُ
رأَتْ قَسَماتٍ قَدْ تَقسَّم نَضْرَها
سُرَى اللَّيْلِ والإسآدُ فَهْي سَوَاهِمُ
وتَلْويحَ أجسَامٍ تَصَدَّعُ تحتَها
قُلُوبٌ رِياحُ الشَّوْق فيها سَمَائِمُ
ينالُ الفتى من عيشهِ وهو جاهلٌ
ويُكْدِي الفَتَى في دَهْرِهِ وَهْوَ عَالِمٌ
ولَوْ كانَتِ الأرزَاقُ تَجْري على الحِجَا
هلكْنَ إذَنْ مِنْ جَهْلِهنَّ البَهَائِمُ
جَزَى اللَّهُ كَفّاً مِلْؤها مِنْ سَعَادة ٍ
سعَتْ في هلاكِ المالِ والمالُ نائمُ
فلم يجتمعْ شرقٌ وغربٌ لقاصدٍ
ولا المَجْدُ في كَف امْرئٍ والدَّرَاهِمُ
ولَمْ أَرَ كالمَعْرُوفِ تُدْعَى حُقُوقُه
مَغَارمَ في الأقَوام وَهْيَ مَغَانِمُ
ولا كالعُلَى مالَمْ يُرَ الشعْرُ بَيْنها
فكَالأرضِ غُفْلاً ليسَ فِيها مَعالِمُ
وما هو إلا القولُ يسري فتغتدي
لَهُ غُرَرٌ في أَوْجُهٍ ومَوَاسِمُ
يُرى حِكْمَة ً مافيهِ وهْوَ فُكَاهَة ٌ
ويُقْضِي بما يَقْضِي بهِ، وهْوَ ظَالِمُ
إلى أحمدَ المحمودِ رامتْ بنا السرى
نواعِبُ في عَرْضِ الفلا ورَوَاسمُ
خَوَانِفُ يَظْلِمْنَ الظَّلِيم إذا عَدَا
وسيجَ أبيهِ وهوَ للبرقِ شائمُ
نجائبُ قدْ كانتْ نعائمَ مرة ً
مِنَ المَر أَوْ أُمَّاتُهُنَّ نَعَائِمُ
إلى سالمِ الأخلاقِ من كلِّ عائبٍ
وليسَ لهُ مالٌ على الجودِ سالمُ
جَديرٌ بأَنْ لا يُصْبِحَ المَالُ عِنْدَهُ
جَدِيراً بأن يَبْقَى وفي الأرض غَارمُ
ولَيْسَ ببَانٍ لِلعُلى خُلُقُ امرئ
وإنْ جلَّ إلاَّ وهْوَ لِلمَالِ هَادِمُ
لهُ من إيادٍ قمة ُ المجدِ حيثما
سَمتْ وَلها مِنْه البِنَا والدَّعَائِمُ
أناسٌ إذا راحوا إلى الروعِ لم تَرُح
مسالمة ً أسيافهمْ والجماجمُ
بَنُو كُل مشْبُوحِ الذرَاعِ إِذَ القَنَا
ثَنَت أَذْرُعَ الأبطال، وَهْيَ مَعَاصِمُ
إذا سيفهُ أضحى على الهامِ حاكماً
غدا العفو منه وهو في السيفِ حاكمُ
أَخَذْت بأعضَادِ العُرَيْب وقَدْ خَوَتْ
عُيُونٌ كَلِيلاتٌ وذَلَّتْ جَمَاجِمُ
فأضحوا لوِ استطاعوا لفرطِ محبة ٍ
لقد علقتْ خوفاً عليكَ التمائمُ
ولو علم الشَّيْخَانِ أدٌّ ويعرُبٌ
لسرت إذنْ تلكَ العظامُ الرمائمُ
تلاقى بك الحيانِ في كلِّ محفلٍ
جليلٍ وعاشتْ في ذراكَ العماعمُ
فما بالُ وَجْهِ الشعرِ أغْبَرَ قاتماً
وأنفِ العُلى من عطلة ِ الشّعرِ راغمُ
تَدَاركْهُ إِنَّ المَكرُمَاتِ أصابعٌ
وإِنَّ حُلَى الأشعار فيها خَوَاتِمُ
إذا أنتَ لمْ تحفظْهُ لَمْ يَكُ بدْعَة ً
ولا عَجباً أن ضَيَّعَتْهُ الأعَاجمُ
فقدْ هزَّ عطفيهِ القريضُ توقعاً
لِعَدْلِكَ مُذْ صَارَتْ إليكَ المَظَالِمُ
ولولا خلالٌ سنها الشعرُ ما درى
بغاة ُ الندى من أين تؤتى المكارمُ

01-20-2011, 10:22 PM

المشاركة 64

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



أما إنه لولا الخليطُ المودعُ
( أبو تمام )

أما إنه لولا الخليطُ المودعُ
وربعٌ عفا منه مصيفٌ ومربعُ
لَرُدَّتْ على أعقَابِها أَرْيحيَّة ٌ
منَ الشوقِ واديها منَ الهمِّ مترعُ
لحقنا بأخراهم وقدْ حومَ الهوى
قُلُوباً عَهِدْنا طَيرَها وَهْيَ وُقَّعُ
فردتْ علينا الشمسُ والليلُ راغمٌ
بشمسٍ لهم منْ جانب الخدرِ تطلعُ
نضَا ضَوْءُ هَا صِبْغَ الدُّجنَّة ِ فانطَوَى
لبهجتها ثوبُ السماء المجزعُ
فواللهِ ما أدري أأحلامُ نائمٍ
أَلَمَّتْ بنا أَمْ كانَ في الرَّكْبِ يُوشَعُ
وعَهْدِي بها تُحْيِي الهَوَى وتُمِيتُه
وتشعبُ أعشارَ الفؤادِ وتصدعُ
وأقرَعُ بالْعُتْبَى حُميَّا عِتَابها
وقدْ تستقيدُ الراحَ حينَ تشعشعُ
وتَقْفُو إلى الجَدْوَى بجَدْوَى وإنَّما
يروقكَ بيتُ الشعرِ حينَ يصرعُ
أَلَمْ تَرَ آرَامَ الظبَاءِ كأنَّما
رأتْ بيَ سيدَ الرملِ والصبحُ أدرعُ
لئن جزعَ الوحشيُّ منها لرؤيتي
لإنْسِيُّها من شَيْبِ رَأْسِيَ أجْزَعُ
غذا الهمُّ مختطاً بفودي خطة ً
طريقُ الردى منها إلى النفس مهيعُ
هو الزورُ يجفى ، والمعاشرُ يجتوى
وذُو الإلْفِ يُقْلى ، والجَديدُ يُرَقَّعُ
لَهُ مَنْظرٌ في العَيْنِ أبيضُ ناصعٌ
ولكنهُ في القلبِ أسودُ أسفعُ
ونَحْنُ نُزَجَّيهِ على الكُرْهِ والرضَا
وأَنْفُ الفَتَى مِنْ وَجهِهِ وهْوَ أَجْدَعُ
لقَدْ سَاسَنا هذا الزَّمانُ سياسَة ً
سُدًى لم يَسُسْها قَطُّ عَبْدٌ مُجَدَّعُ
تروحُ علينا كلَّ يومٍ وتغتدي
خطوبٌ كأنَّ الدهرَ منهنَّ يصرعُ
حلتْ نظفٌ منها لنكسٍ وذو النهى
يدافُ له سمٌّ منَ العيش منقعث
فإنْ نكُ أهملنا فأضعفْ بسعينا
وإنْ نَكُ أُجْبِرْنا فَفيمَ نُتَعْتِع
لقد آسفَ الأعداءَ مجدُ ابن يوسفٍ
وذو النقصِ في الدنيا بذي الفضلِ مولعُ
أخذْت بحبلٍ مِنْه لمَّا لَوَيْتُه
عل مررِ الأيامِ ظلتْ تقطعُ
هو السيلُ إنْ واجهته انقدتَ طوعهُ
وتقتادهُ منْ جانبيهِ فيتبعُ
ولمْ أرَ نفعاً عندَ منْ ليسَ ضائراً
ولَمْ أَرَ ضَرّاً عنْدَ مَنْ ليسَ يَنْفَعُ
يَقُولُ فَيُسمِعُ ويمْشِي فيُسْرعُ
ويَضربُ في ذَاتِ الإلهِ فَيُوجعُ
ممرٌّ لهُ منْ نفسهِ بعضُ نفسهِ
وسائرها للحمدِ والأجرِ أجمعُ
رَأَى البُخْلَ مِنْ كُلٍّ فَظِيعاً فَعَافهُ
على أَنَّهُ مِنْه أَمَرُّ وأَفْظَعُ
وكلُّ كسوفٍ في الداراريَّ شنعة ٌ
ولكنهُ في الشمسِ والبدرِ أشنعُ
معادُ الورى بعدَ المماتِ وسيبهُ
معادٌ لنا قبلَ المماتِ ومرجعُ
لهُ تالدٌ قدْ وقؤَ الجودُ هامهُ
فقرتْ وكانتْ لاتزالُ تفزعُ
إذا كَانَتِ النُّعْمَى سَلُوباً مِن امْرئٍ
غدتْ منْ خليجيْ كفه، وهيَ متبعُ
وإنْ عثرتْ سودُ الليالي وبيضها
بوحْدَتِهِ أَلفيْتَها وَهْيَ مَجْمَعُ
وإِنْ خَفَرَتْ أَمْوَالَ قَوْمٍ أَكُفُّهُمْ
منَ النيلِ والجدوى فكفاهُ مقطعُ
ويَوْمٍ يَظَلُّ العِزُّ يُحْفَظُ وَسْطَهُ
بسمرِ العوالي والنفوسُ تضيعُ
مصيفٍ منَ الهيجا ومنْ حاجم الوغى
ولكنَّه مِنْ وابِلِ الدَّمِ مَرْبَعُ
عَبُوسٍ كَسَا أَبْطَالَهُ كُلَّ قَوْنَسٍ
يُرَى المرْءُ مِنْهُ وهْوَ أَفرَعُ أَنْزَعُ
وأَسمَرَ مَحْمَر العَوَالي يَوُمُّهُ
سنانٌ بحبات القلوبِ ممتعُ
منَ اللاءِ يشربنَ النجيعَ من الكلى
غريضاً، ويَرْوَى غَيْرُهُنَّ فيَنْقَعُ
شققتَ إلى جبارهِ حومة َ الوغى
وقنعتهُ بالسيفِ وهو مقنعُ
لَدَى سندبايا والهضَابِ وأَرْشَقٍ
وموقانِ والسمرُ اللذانُ تزعزعُ
وأبرَشتويمٍ والكذاجِ وملتقى
سنابكها والخيلُ تردي وتمزعُ
غَدَتْ ظُلَّعاً حَسْرَى وغَادَرَ جَدُّها
جُدُودَ أُناسٍ وِهْي حَسْرَى وظَلَّعُ
هَوَ الصُّنْعُ إِنْ يَعْجَلْ فنَفْعٌ وإِنْ يَرِثْ
فللريثُ في بعضِ المواطنِ أسرعُ
أَظَلَّتكَ آمالي وفي الْبطْشِ قُوَّمٌ
وفي السَّهْمِ تَسْديدٌ وفي القَوْسِ مَنْزَعُ
وإنَّ الغنى لي إنْ لحظتُ مطالبي
مِنَ الشَّعْرِ، إلاّ في مَدِيحكَ، أَطْوَعُ
وإنكَ إنْ أهزلتَ في المحلِ لم تضعْ
ولم ترعَ إنْ أهزلت والروضُ ممرعُ
رأيتُ رجائي فيكَ وحدكَ همة ً
ولكنهُ في سائرِ الناسِ مطمعُ
وكمْ عاثرٍ منا أخذتَ بضبعهِ
فأضحى له في قلة ِ المجدِ مطلعُ
فصارَ اسمهُ في النائباتِ مدافعاً
وكانَ اسمُه مِنْ قبْلُ وهْوَ مُدَفَّعُ
وما السَّيْفُ إلاّ زُبْرَة ٌ لو تَرَكْتَهُ
على الخلقة ِ الأولى لما كانَ يقطعُ
فَدُونَكَها لَوْلا لَيَانُ نَسِيبِها
لَظَلَّتْ صِلابُ الصَّخْرِ مِنْهَا تَصدَّعُ
لها أخواتٌ قبلها قد سمعتها
وإنْ لم تَزعْ بي مُدَّة ً فسَتَسْمَعُ

11-26-2019, 11:32 AM

المشاركة 67

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



رد: من شعراء العصر العباسي ( أبو تمام )

أمالكُ إنَّ الحزنَ أحلامُ حالم ( أبو تمام )

أمالكُ إنَّ الحزنَ أحلامُ حالم

ومهما يدمْ فالوجدُ ليس بدائمِ

أمالكُ إفراطُ الصبابة ِ تاركٌ

جناً واعوجاجاً في قناة ِ المكارمِ

تأمَّلْ رويداً هلْ تعُدَّنَّ سالماً

إلى آدمٍ أَمْ هَلْ تَعُدُّ ابنَ سَالِمِ

مَتَى تَرْعَ هذا الموتَ عَيْناً بَصِيرَة ً

تجدْ عادلاً منهُ شبيهاً بظالمِ

وإِن تَكُ مَفجُوعاً بأَبيضَ لم يَكُنْ

يَشُدَّ على جَداوهُ عقْدَ التَّمائِمِ

بِفَارِسِ دُعْمِي وهَضْبَة ِ وائِلٍ

وكوكبِ عتابٍ وجمرة هاشمِ

شَجَا الريحَ فازدَادَتْ حَنيناً لِفَقْدِهِ

وأحدثَ شجواً في بكاءِ الحمائمِ

فمنْ قبلهِ ما قدْ أصيبَ نبينا

أبو القاسمِ النورُ المبينُ بقاسمِ

وقَالَ عليٌّ في التَّعازِي لأِشعَثٍ

وخافَ عليْهِ بَعْضَ تلكَ المآثِمِ

وللطرفاتِ يومَ صفينَ لم يمتْ

خُفَاتاً ولا حُزناً عُدِيُّ بن حاتِمِ

خلْقنا رجالاً للتصبُّر والأسى

وتلكَ الغواني للبُكا والمآتمِ

وأيُّ فتًى في الناس أَحرَضُ من فَتًى

غدا في حفاراتِ الدموعِ السواجمِ

وهَلْ من حَكيمٍ ضَيَّعَ الصَّبرَ بعدَمَا

رَأَى الحُكَمَاءُ الصَّبْرَ ضَربَة َ لازِمِ!

ولم يَحْمدُوا مِنْ عالِمٍ غَيْر عامِلِ

خلافاً ولا من عامل غير عالِمِ

رأوا طُرقات العجز عوجاً قطيعة ً

وأقطَعُ عَجْزٍ عِندَهم عَجْزُ حازمِ

فلا بَرِحَتْ تَسْطُو رَبيعة ُ مِنكُمُ

بأرقمَ عطافٍ وراءَ الأراقمِ

فأنتَ وصنواكَ النصيرانِ إخوة ٌ

خلقتمٍ سعوطاً للأنوفِ الرواغمِ

ثلاثة ُ أركانٍ وما أنهدَّ سؤددُ

إذا ثبتتْ فيهِ ثلاثُ دعائمِ

11-26-2019, 11:36 AM

المشاركة 69

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



رد: من شعراء العصر العباسي ( أبو تمام )

أمسكْ بل استمسكْ لوقعِ هياجي ( أبو تمام )

أمسكْ بل استمسكْ لوقعِ هياجي

فلتسأمنَّ عذوبتي وأجاجي !

دَعْ ما مَضَى واستأنفِ العَدَدَ الذي

ضَيَّعْتَه يا مُحْصِيَ الأموَاجِ

فلَقَدْ أَجِمْتَ عَداوتي مَمْزُوجة ٌ

ولأُسعِطّنكها بغير مِزاجِ

يا ابنَ الخَبِيثَة ِ لا تَعرض صَخْرَة ً

صماءَ من مجدي بعرض زجاجِ

أصبحتَ نيَّ العقلِ فاصلَ بميسمٍ

يُبْدِي ألجَّ الناسِ في الإنضاجِ

ما إنْ سمعتُ ولا أراني سامعاً

حتى المماتِ بشاعرٍ سراجِ

مَنْ كانَ تَوَّجَ رأسَه فلِيُوسُفٍ

شُعَبٌ يَقُمْنَ له مَقَامَ التَّاجِ

حرنَ الزمانُ به فهملجَ كشحُه

مس شِرْكة في البِغْلَة ِ الهِمْلاَجِ

لِلمرءِ في القُرآنِ أَربعُ نُسْوِة ٍ

ولتلكَ أربعة ٌ من الأزواجِ !

بَيْضَاء في بيضٍ يَطُفْنَ بِأسْوَدٍ

في سودِ غافقَ محصدي الأثباجِ

ما إنْ تزالُ لهمْ مراودُ ساسمٍ

مُتَغَلْغِلاتٌ في مَكَاحِلِ عاجِ!

11-26-2019, 11:38 AM

المشاركة 70

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



رد: من شعراء العصر العباسي ( أبو تمام )

أمَّا الرُّسُومُ فقد أذكَرْنَ ما سَلَفَا ( أبو تمام )

أمَّا الرُّسُومُ فقد أذكَرْنَ ما سَلَفَا

فَلا تَكُفَّنَّ عَنْ شَأْنَيْكَ أَوْ يَكِفَا

لا عذرَ للصبِّ أنْ يقنى الحياءَ ولا

للدمعِ بعدَ مضيِّ الحيِّ أنْ يقفا

حَتَّى يَظَلَّ بماءٍ سافِحٍ ودمٍ

في الربعِ يحسبُ منْ عينيهِ قد رعفا

وفي الخدورِ مهاً لو أنها شعرتْ

إذاً ظغتْ فرحاً أو أبلستْ أسفا

لآلىء ُ كالنجومِ الزهرِ قد لبستْ

أَبشَارُها صَدَفَ الإحسان لا الصَّدفَا

منْ كلِّ خودٍ دعاها البينُ فابتكرتْ

بكراً ولكنْ غدا هجرانها نصفا

لا أَظْلِمُ النَّأْيَ قَدْ كانَتْ خلاَئِقُها

منْ، قبل وشكِ النوى عندي نوى ً قذفا

غَيْدَاءُ جَادَ وَلِيُّ الحُسْنِ سُنَّتَها

فصَاغَها بِيَدَيْهِ رَوْضَة ً أُنُفَا

مصقولة ٌ سترتْ عنا ترائبها

قَلْباً بَرئياً يُنَاغِي ناظِراً نَطِفَا

يُضْحِي العَذُولُ على تَأنِيِبه كَلِفاً

بعُذْرِ مَنْ كانَ مَشْغُوفاً بها كَلِفا

ودعْ فؤادكَ توديعَ الفراقِ فما

أَراهُ مِنْ سَفَرِ التَّوْدِيعِ مُنْصَرفا

يُجَاهِدُ الشَّوْقَ طَوْراً ثُمَّ يَجْذِبُه

جِهَادُه للقَوافِي في أَبِي دُلفَا

بِجُودِهِ انصاتَتِ الأَيَّامُ لابِسَة ً

شَرْخَ الشبابِ وكانت جِلَّة ً شُرُفا

حتَّى لوَ انَّ اللَّيالي صُورَتْ لَغَدَتْ

أَفْعالُه الغُرُّ في آذَانِها شُنُفَا

إِذَا عَلاَ طَوْدَ مَجْدٍ ظَلَّ في نَصَبٍ

أو يَعْتَلي مِنْ سِواه ذِروة ً شَعَفا

فلَوْ تَكَلَّمَ خَلْقٌ لا لِسَانَ لَهُ

لَقَدْ دعَتْهُ المعَالي مِلَّة ً طُرُفا

جَمُّ التَّواضُعِ والدُّنْيا بِسُؤْدَدِه

تَكَادُ تَهْتَزُّ مِنْ أَطْرَافِها صَلَفَا

قصدُ الخلائقِ إلا في وغى ً وندى ً

كِلاهُما سُبَّة ٌ ما لَمْ يَكُنْ سَرَفَا

تُدْعَى عَطَايَاهُ وَفْراً وَهْيَ إنْ شُهِرَتْ

كانتْ فخاراً لمنْ يعفوه مؤتنفا

ما زلتُ منتظراً أعجوبة ً عنناً

حتى رأيتُ شؤالاً يجتنى شرفا

يقولُ قولَ الذي ليسَ الوفاءُ له

عَزْماً ويُنْجزُ إنجازَ الذي حَلَفا

رأَى الِحِمَامَ شَقِيقَ الْخُلْفِ فاتَّفَقَا

في ناظريهِ وإنْ كانا قدِ اختلفا

كِلاَهُما رَائِحٌ غَادٍ يَذُلُّ على

معروفهِ وعلى حوبائهِ ائتلفا

ولو يقالُ اقرِ حدَّ السيفِ شرهما

ما شام حديهِ حتى يقتل الخلفا

إِنَّ الخلِيفَة َ والأفشِينَ قد عَلِما

من اشتفى لهما منْ بابكٍ وشفى

في يومِ أرشقَ والهيجاءُ قدْ رشقتْ

مِنَ المنيَّة ِ رِشْقاً وابِلاً قَصِفَا

فكانَ شَخْصُكَ في أَغْفَالِها عَلَماً

وكانَ رَأْيُكَ في ظَلْمائِها سَدَفا

نضوتهُ دلفياً منْ كنانتهِ

فأصبحتْ فوزة ُ العقبى لهُ هدفا

بهِ بَسَطْتَ الخُطَا فاسْحَنْفَرتْ رَتَكاً

إلى الجلادِ وكانتْ قبلهُ قطفا

خطواً ترى الصارمَ الهنديَّ منتصراً

بهِ منَ المَارِنِ الخَطي مُنْتَصِفَا

ذمرتَ جمعَ الهدى فانقضَ منصلتاً

وكانَ في حلقاتِ الرعبِ قد رسفا

ومرّ بابكُ مرَّ العيشش منجذماً

مُحلَوْلياً دَمُهُ المَعْسُولُ لو رُشِفا

حَيرَانَ يَحسَبُ سَجْفَ النَّقْعِ مِنْ دَهَشٍ

طوداً يحاذرُ أنْ ينقضَّ أو جرفا

ظَلَّ القَنَا يَسْتَقي مِنْ صَفهِ مُهَجاً

إمَّا ثِماداً وإمَّا ثَرَّة ً خُسُفَا

منْ مشرقٍ دمهُ في وجههِ، بطلٍ،

وَوَاهلٍ دَمُهُ للرُّعْبِ قد نُزِفَا

فذاكَ قد سقيتْ منه القنا جرعاً

وذَاكَ قد سُقِيتْ مِنْه القَنَا نُطُفَا

مثقفاتٍ سلبنَ الرومَ زرقتها

والعُرْبَ سُمْرَتَها والعاشِقَ القَضَفا

ما إن رأيتُ سواماً قبلها هملاً

يرعى فيهدي إليه رعيهُ عجفا!

ورُبَّ يَوْمٍ كأيَّامٍ تَرَكْتَ بهِ

مَتْنَ القَناة ِ ومَتْنَ القِرْنِ مُنْقَصِفا

أزرتَ آبرشتويماً والقنا قصدٌ

غيابة َ الموتِ والمقورة َ الشسفا

لَمَّا رَأَوْكَ وإيَّاها مُلَمْلَمَة ً

يظلُّ منها جبينُ الدهر منكسفا

ولوا وأغشيتهمْ شماً غطارفة ً

لِغْمرَة ِ الموتِ كَشَّافِينَ لا كُشُفَا

قد نَبَذُوا الْحَجَفَ المحُبوكَ مِنْ زُؤُدٍ

وصيروا هامهمْ بل صيرتْ حجفا

أغشيتَ بارقة َ الأغمادِ أرؤسهمْ

ضَرْباً طِلَخْفاً يُنَسي الجانِفَ الجَنَفَا

بَرْقٌ إذا بَرْقُ غَيْثٍ بَاتَ مُخْتطِفاً

لِلطَّرْف أصبَحَ للأعناقِ مُخْتطِفَا

بالبيضِ قد أنفَتْ إنَّ الحُسَامَ إذا

هجيرة ٌ حرضته ساعة ً أنفا

كَتَبْتَ أَوْجُهَهُمْ مشقاً ونَمْنمَة ً

ضَرْباً وطَعْناً يُقَات الهَامَ والصُّلُفَا

كتابة ً لا تني مقروءة ً أبداً

وما خططتَ بها لاماً ولا ألفا

فإنْ ألظوا بإنكارٍ فقدْ تركتْ

وُجُوهُهُمْ بالّذي أولَيْتَها صُحُفَا

وغيضة َ الموتِ أعني البذَّ قدتَ لها

عَرَمْرَماً لِحُزُونِ الأَرْضِ مُعْتَسِفَا

كانَتْ هيَ الوسَطَ الممنوعَ فاستَلبتْ

ما حَوْلَها الخيلُ حتى أصبحَتْ طَرَفَا

وظَلَّ بالظَّفَرِ الأَفشِينُ مُرْتَدِياً

وباتَ بابكها بالذلِّ ملتحفا

أعطى بكلتا يديهِ حينَ قيلَ له

هذا أبو دلفَ العجليُّ قدْ دلفا

تركتَ أجفانه مغضوضة ً أبداً

ذلاً تمكنَ منْ عينيهِ، لا وطفا

يا ربَّ مكرمة ٍ تجفى ، إذا نزلتْ

قدْ عرفتْ في ذراكَ البرَّ واللطفا

لَوْ لَمْ تَفُتَّ مُسِنَّ المَجْدِ مُذْ زَمَنٍ

بالجُودِ والبأْسِ كانَ المجدُ قد خَرِفَا

نامتْ هموميَ عني حينَ قلتُ لها

حسبي أبو دلفٍ، حسبي بهِ وكفى