قديم 08-14-2021, 01:05 PM
المشاركة 11
الصورة الرمزية عبد القادر
عبد القادر
وهج الحقيقة

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي رد: هل صحيح ماتقوله الداعية؟!
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم الزين
ما أغرب هذ التفسير الذي يخالف اللغة والمنطق وتفسير السلف!
ولا أعتقد أن هذه " الداعية" تفهم القرآن أفضل من الصحابة الذين أنزل الوحي بين ظهرانيهم.

التحري عن خلفية الداعية أحسن وسيلة لمعرفة منهجه قبل التعامل معه، فهناك شطحات بعض الصوفية وتفسيراتهم الباطنية، وترهات بعض المنتسبين زورا إلى الإسلام وليهم لأعناق النصوص لتوافق متطلبات العصر حسب زعمهم.

والكتب الدينية وشرائط الفيديو الدعوية، فيها خير كثير وفوائد جمة، لمن شرح الله قلبه للعلم والتقوى.

وفقك الله أختي ياسمين في مسعاك
وثبتك على الحق وألهمك الصواب
أخي عبد الكريم :
أتفق معك فيما قلته
لابد من معرفة التوجّه
لهذه الداعية قبل الخوض
في النقاش ..
بخصوص شطحات الصوفية
هنا اختلف معك فالصوفية هي من
تنتهج مبدأ الوسطية والاعتدال دون
إفراط ولاتفريط ..
اصحاب الشطحات لاينتسبون إلى الصوفية
الصوفية شعارهم:
سلامة اللسان من الذم
وسلامة اليد من الدم

والسلام

قديم 08-14-2021, 06:23 PM
المشاركة 12
الصورة الرمزية عبد الكريم الزين
عبد الكريم الزين
من آل منابر ثقافية

اوسمتي
الوسام الذهبي الألفية الرابعة الألفية الثالثة وسام الإبداع الألفية الثانية التواصل الحضور المميز الألفية الأولى 
مجموع الاوسمة: 8

  • غير موجود
افتراضي رد: هل صحيح ماتقوله الداعية؟!
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر
أخي عبد الكريم :
أتفق معك فيما قلته
لابد من معرفة التوجّه
لهذه الداعية قبل الخوض
في النقاش ..
بخصوص شطحات الصوفية
هنا اختلف معك فالصوفية هي من
تنتهج مبدأ الوسطية والاعتدال دون
إفراط ولاتفريط ..
اصحاب الشطحات لاينتسبون إلى الصوفية
الصوفية شعارهم:
سلامة اللسان من الذم
وسلامة اليد من الدم

والسلام
أخي الكريم عبد القادر

جزيل الشكر لإثراء النقاش

أتفق معك أن الصوفية تهتم بتهذيب النفس ونشر الخلق الإسلامي الحميد
لكن لبعض طرقها بدعا وآراء مخالفة للعقيدة والسنة النبوية الشريفة
كتعظيمها قول شيخ الطريقة وتقديسه أكثر من قول الرسول صلى الله عليه وسلم
وقولها إن الواجب على المريد أن يكون أمام شيخه كالميت بين يدي الغاسل، لا يحرك ساكنًا ولا ينكر على شيخه شيئًا ولو رآه يفعل المعاصي. لا ينكر لأن الشيخ أعلم منه، ولا يغير شيئًا إلا بمشورة الشيخ ورأيه كالميت بين يدي الغاسل ليس له حركة ولا رأي ولا إرادة ولا شيء إلا ما قاله الشيخ.
وادعاء بعض أقطابها أن الشيخ الولي أفضل من الأنبياء، كسعد الدين حمويه الصوفي الذي يرى أن واو الولاية أقرب إلى الحضرة الإلهية من نون النبوة، ولأجل هذا التقرب تعتبر الولاية أفضل من النبوة، ثم يبيّن ذلك في أبياته قائلا:

الحرف الأول من كلمة الولاية هو الـــواو
والواو في وســــطها ألف أيها المــــــريد
والحرف الأول من كلمة النبوة هو النون
والنـــــــون في وســــــــطها حرف الواو
فإذن الــــــــــوليّ قــــــلب النبي وروحه
وروح الـــــــــوليّ هو ذات الله ونفـــسه

وغير ذلك من أقوالهم وأفعالهم مما لا يتسع المقام لذكره.

ومعلوم تاريخيا أن أغلب الطرق المنتسبة إلى الصوفية هادنت الاستعمار الغربي للدول الإسلامية وتعاونت معه، باستثناء بعض منها كالزاوية السنوسية بليبيا، والطائفة التيجانية بالسنغال، ومما قاله المارشال الفرنسي بيجو ( الحاكم العسكري للجزائر من سنة 1840 إلى سنة 1847 ) يشكر تعاون زوايا صوفية مع الاستعمار الفرنسي : "إن الحكومة الفرنسية تُعظِّم زاوية من زوايا الطرق، أكثر من تعظيمها لثكنة جنودها وقوادها، وأن الذي يحارب الطرق إنما يحارب فرنسا"

وجدير بالذكر أن الأسلم لدين المرء أن يأخذ دينه عمن يثق في علمهم وصدق منهجهم، فقد رَوى البخاري في "صحيحه" بسنده إلى حُذَيفَة بن اليمان رضِي الله عنه؛ أنَّه قال: كان الناس يسألون رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عن الخير، وكنتُ أسأله عن الشر مخافة أن يُدرِكني، فقلتُ: يا رسول الله، إنَّا كنَّا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير مِن شر؟ قال: نعم، قلتُ: وهل بعد ذلك الشر مِن خير؟ قال: نعم، وفيه دَخَنٌ، قلتُ: وما دَخَنُه؟ قال: قومٌ يَهْدُون بغير هَدْيِي، تَعْرِف منهم وتُنْكِر، قلتُ: فهل بعد ذلك الخير مِن شر؟ قال: نعم؛ دُعَاة على أبواب جهنَّم، مَن أجابَهُم إليها قذَفُوه فيها قلتُ: يا رسول الله، صِفْهُم لنا؟ قال: هُمْ مِن جِلدَتِنا، ويتكلَّمون بألسِنتِنا، قلتُ: فما تأمرني إنْ أدركني ذلك؟ قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامَهم، قلتُ: فإن لم يكُن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: فاعتَزِل تلك الفِرَق كلها، ولو أن تَعَضَّ بأصْل شجرة حتى يُدرِكَك الموت، وأنتَ على ذلك.

وتفسير القرآن له ضوابط عند العلماء منها أن يفسر القرآن بالقرآن، ثم بالسنة المطهرة الصحيحة، ثم بأقوال الصحابة، مع الابتعاد عن الآثار الضعيفة، والموضوعة، والإسرائيليات، ولا بد للمفسر من معرفة اللغة العربية، وقواعدها، وآدابها (النحو، والصرف، والاشتقاق، والبلاغة)، ومعرفة أصول الفقه وعلم القراءات، قال مجاهد: لا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يتكلم في كتاب الله، إذا لم يكن عالمًا بلغة العرب. وقال مالك: لا أوتى برجل غير عالم بلغة العرب، يفسر كتاب الله، إلا جعلته نكالًا.

وقد كان تفسير وتأويل القرآن بجهل مطبوع بالتعصب وهوى النفس، سبب ظهور الخوارج، أول فرقة مخالفة في تاريخ الإسلام، وما تبعه بعد ذلك من نشوء فرق عديدة ساهمت في انقسام وتشرذم الأمة الإسلامية.

وقد روي عن الإمام مالكٌ رحمه الله أنه قال : لا يؤخذ العلم عن أربعةٍ: سفيهٍ يُعلن السفهَ وإن كان أروى الناس، وصاحب بدعةٍ يدعو إلى هواه، ومن يكذب في حديث الناس وإن كنتُ لا أتَّهمه في الحديث، وصالحٌ عابدٌ فاضلٌ إذا كان لا يحفظ ما يحدِّث به.

وقال محمد بن سيرين : إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم. فلا يجوز للمرء أن يقلد في دينه المبتدعة وأهل الأهواء، ففي سنن الدارمي عن أسماء بن عبيد قال: دخل رجلان من أصحاب الأهواء على ابن سيرين فقالا: يا أبا بكر: نحدثك بحديث؟ قال: لا، قالا: فنقرأ عليك آية من كتاب الله؟ قال: لا، لتقومان عني أو لأقومن، قال: فخرجا، فقال بعض القوم: يا أبا بكر: وما كان عليك أن يقرآ عليك آية من كتاب الله تعالى؟! قال: إني خشيت أن يقرآ علي آية فيحرفانها فيقر ذلك في قلبك.


تحياتي وتقديري

قديم 08-14-2021, 09:25 PM
المشاركة 13
الصورة الرمزية عبد القادر
عبد القادر
وهج الحقيقة

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي رد: هل صحيح ماتقوله الداعية؟!
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم الزين

أخي الكريم عبد القادر

جزيل الشكر لإثراء النقاش

أتفق معك أن الصوفية تهتم بتهذيب النفس ونشر الخلق الإسلامي الحميد
لكن لبعض طرقها بدعا وآراء مخالفة للعقيدة والسنة النبوية الشريفة
كتعظيمها قول شيخ الطريقة وتقديسه أكثر من قول الرسول صلى الله عليه وسلم
وقولها إن الواجب على المريد أن يكون أمام شيخه كالميت بين يدي الغاسل، لا يحرك ساكنًا ولا ينكر على شيخه شيئًا ولو رآه يفعل المعاصي. لا ينكر لأن الشيخ أعلم منه، ولا يغير شيئًا إلا بمشورة الشيخ ورأيه كالميت بين يدي الغاسل ليس له حركة ولا رأي ولا إرادة ولا شيء إلا ما قاله الشيخ.
وادعاء بعض أقطابها أن الشيخ الولي أفضل من الأنبياء، كسعد الدين حمويه الصوفي الذي يرى أن واو الولاية أقرب إلى الحضرة الإلهية من نون النبوة، ولأجل هذا التقرب تعتبر الولاية أفضل من النبوة، ثم يبيّن ذلك في أبياته قائلا:

الحرف الأول من كلمة الولاية هو الـــواو
والواو في وســــطها ألف أيها المــــــريد
والحرف الأول من كلمة النبوة هو النون
والنـــــــون في وســــــــطها حرف الواو
فإذن الــــــــــوليّ قــــــلب النبي وروحه
وروح الـــــــــوليّ هو ذات الله ونفـــسه

وغير ذلك من أقوالهم وأفعالهم مما لا يتسع المقام لذكره.

ومعلوم تاريخيا أن أغلب الطرق المنتسبة إلى الصوفية هادنت الاستعمار الغربي للدول الإسلامية وتعاونت معه، باستثناء بعض منها كالزاوية السنوسية بليبيا، والطائفة التيجانية بالسنغال، ومما قاله المارشال الفرنسي بيجو ( الحاكم العسكري للجزائر من سنة 1840 إلى سنة 1847 ) يشكر تعاون زوايا صوفية مع الاستعمار الفرنسي : "إن الحكومة الفرنسية تُعظِّم زاوية من زوايا الطرق، أكثر من تعظيمها لثكنة جنودها وقوادها، وأن الذي يحارب الطرق إنما يحارب فرنسا"

وجدير بالذكر أن الأسلم لدين المرء أن يأخذ دينه عمن يثق في علمهم وصدق منهجهم، فقد رَوى البخاري في "صحيحه" بسنده إلى حُذَيفَة بن اليمان رضِي الله عنه؛ أنَّه قال: كان الناس يسألون رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عن الخير، وكنتُ أسأله عن الشر مخافة أن يُدرِكني، فقلتُ: يا رسول الله، إنَّا كنَّا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير مِن شر؟ قال: نعم، قلتُ: وهل بعد ذلك الشر مِن خير؟ قال: نعم، وفيه دَخَنٌ، قلتُ: وما دَخَنُه؟ قال: قومٌ يَهْدُون بغير هَدْيِي، تَعْرِف منهم وتُنْكِر، قلتُ: فهل بعد ذلك الخير مِن شر؟ قال: نعم؛ دُعَاة على أبواب جهنَّم، مَن أجابَهُم إليها قذَفُوه فيها قلتُ: يا رسول الله، صِفْهُم لنا؟ قال: هُمْ مِن جِلدَتِنا، ويتكلَّمون بألسِنتِنا، قلتُ: فما تأمرني إنْ أدركني ذلك؟ قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامَهم، قلتُ: فإن لم يكُن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: فاعتَزِل تلك الفِرَق كلها، ولو أن تَعَضَّ بأصْل شجرة حتى يُدرِكَك الموت، وأنتَ على ذلك.

وتفسير القرآن له ضوابط عند العلماء منها أن يفسر القرآن بالقرآن، ثم بالسنة المطهرة الصحيحة، ثم بأقوال الصحابة، مع الابتعاد عن الآثار الضعيفة، والموضوعة، والإسرائيليات، ولا بد للمفسر من معرفة اللغة العربية، وقواعدها، وآدابها (النحو، والصرف، والاشتقاق، والبلاغة)، ومعرفة أصول الفقه وعلم القراءات، قال مجاهد: لا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يتكلم في كتاب الله، إذا لم يكن عالمًا بلغة العرب. وقال مالك: لا أوتى برجل غير عالم بلغة العرب، يفسر كتاب الله، إلا جعلته نكالًا.

وقد كان تفسير وتأويل القرآن بجهل مطبوع بالتعصب وهوى النفس، سبب ظهور الخوارج، أول فرقة مخالفة في تاريخ الإسلام، وما تبعه بعد ذلك من نشوء فرق عديدة ساهمت في انقسام وتشرذم الأمة الإسلامية.

وقد روي عن الإمام مالكٌ رحمه الله أنه قال : لا يؤخذ العلم عن أربعةٍ: سفيهٍ يُعلن السفهَ وإن كان أروى الناس، وصاحب بدعةٍ يدعو إلى هواه، ومن يكذب في حديث الناس وإن كنتُ لا أتَّهمه في الحديث، وصالحٌ عابدٌ فاضلٌ إذا كان لا يحفظ ما يحدِّث به.

وقال محمد بن سيرين : إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم. فلا يجوز للمرء أن يقلد في دينه المبتدعة وأهل الأهواء، ففي سنن الدارمي عن أسماء بن عبيد قال: دخل رجلان من أصحاب الأهواء على ابن سيرين فقالا: يا أبا بكر: نحدثك بحديث؟ قال: لا، قالا: فنقرأ عليك آية من كتاب الله؟ قال: لا، لتقومان عني أو لأقومن، قال: فخرجا، فقال بعض القوم: يا أبا بكر: وما كان عليك أن يقرآ عليك آية من كتاب الله تعالى؟! قال: إني خشيت أن يقرآ علي آية فيحرفانها فيقر ذلك في قلبك.


تحياتي وتقديري
أخي عبد الكريم
نبرأ من اؤلئك القوم
ربما تتحدث عن طرق لاعلاقة لها بالتصوف
إطلاقا ..
الامر الاخر هناك فريقا يعمل على تشويه
وجه الصوفية الناصع ويلصق بالصوفية كل نطيحة
او متردية..
أخي عبد الكريم : أنا اسكن بين ظهرانيهم ونصلي في مساجدهم
ونحضر دروسهم ومحاضراتهم وخلاواتهم ولم نلحظ اي شيء
مخالف للسنة والجماعة ..
يكفيهم ان كل شىء حولهم تغيّر بينما هم على الحق ثابتين
وراسخين ..

تقديري لك

قديم 08-15-2021, 08:23 PM
المشاركة 14
الصورة الرمزية عبد الكريم الزين
عبد الكريم الزين
من آل منابر ثقافية

اوسمتي
الوسام الذهبي الألفية الرابعة الألفية الثالثة وسام الإبداع الألفية الثانية التواصل الحضور المميز الألفية الأولى 
مجموع الاوسمة: 8

  • غير موجود
افتراضي رد: هل صحيح ماتقوله الداعية؟!
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر
أخي عبد الكريم
نبرأ من اؤلئك القوم
ربما تتحدث عن طرق لاعلاقة لها بالتصوف
إطلاقا ..
الامر الاخر هناك فريقا يعمل على تشويه
وجه الصوفية الناصع ويلصق بالصوفية كل نطيحة
او متردية..
أخي عبد الكريم : أنا اسكن بين ظهرانيهم ونصلي في مساجدهم
ونحضر دروسهم ومحاضراتهم وخلاواتهم ولم نلحظ اي شيء
مخالف للسنة والجماعة ..
يكفيهم ان كل شىء حولهم تغيّر بينما هم على الحق ثابتين
وراسخين ..

تقديري لك
تحية طيبة أخي عبد القادر

فعلا أوافقك الرأي ، هناك طرق صوفية تلتزم بالكتاب والسنة، ولذلك كتبت" لبعض طرقها" ولم أعمم رأيي على كل فرقها
وغني عن الذكر أن الحسن البصري وابن المبارك ومالك بن دينار وغيرهم من فقهاء وعلماء المسلمين كانوا من الزهاد الذين قد ينطبق عليهم مسمى "الصوفية"، وإن لم يظهر الاسم بمعناه الاصطلاحي إلا بعدهم بمدة.
كما أن المجاهد الكبير عمر المختار كان صوفيا من أعلام الزاوية السنوسية بليبيا.
والعبرة بالأفعال لا بالأقوال والمسميات.

تحياتي وتقديري

اضافة رد
  • صفحة 2 من 2
  • 1
  • 2

مواقع النشر (المفضلة)


« الموضوع السابق | الموضوع التالي »


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: هل صحيح ماتقوله الداعية؟!
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
( صحيح البخاري ) ناريمان الشريف منبر رواق الكُتب. 188 02-11-2022 07:18 PM
سيدي النبيل عمر مصلح منبر النصوص الفلسفية والمقالة الأدبية 2 10-26-2013 09:33 PM
ll~ وفاة الداعية الكويتي عبدالرحمن السميط ~ أمل محمد منبر مختارات من الشتات. 6 08-30-2013 08:04 PM
إليكَ ،،، يا سيدي .... المصطفى العمري منبر البوح الهادئ 2 11-14-2011 12:44 PM
سيدي الوزيـــر طارق الأحمدي منبر النصوص الفلسفية والمقالة الأدبية 4 11-11-2011 10:11 PM
الآراء المنشورة في شبكة منابر ثقافية لاتمثل بالضرورة وجهة نظر إدارة الموقع بل هي نتاج أفكار أصحابها


الساعة الآن 01:28 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.