هل يمكن اكتساب العبقرية؟ - الصفحة 6



الاستاذة ريم بدر الدين

وتقولين" توماس اديسون اجرى 1600 تجربة للمصباح الكهربائي و قوبل بالاستهجان و الاستهزاء و أفسرها بأن الطاقة الداخلية كانت تؤكد له أنه سينجح في المرة القادمة و تزوده بالقوة ليقوم بالتجربة الأخرى طبعا هذا لا يتعارض مع الحقيقة أن اديسون كان موهوبا و من سمات الموهوبين الاصرار و التصميم على ما يؤمنون به
و في علم البرمجة اللغوية العصبية مثال مهم عن حلقة مفاتيح لا تعلم أي منها سيفتح بابا معينا فإن آخر مفتاح ستجربه هو غالبا المفتاح الصحيح"

- يمكننا ان نستخلص من سيرة هذا الرجل قانون آخر من قوانين اكتساب العبقرية وهو:
قانون رقم 3 : الاصرار والتصميم على النجاح وتكرار المحاولة والنظر الى الاخفاقات في تحقيق اختراق على انها مجرد تجارب تغني العقل وتجعله اكثر استعداد وفعالية للوصول الى نتائج عبقرية.

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايوب صابر

08-18-2011, 07:11 AM

المشاركة 53

همـس أحمد

النظـريّـة النسبية للـقـلب



- هناك من يعتقد بأن العبقرية موهبة.
- وهناك من يرى انها امر يمكن اكتسابه.
- البعض يرى بانها عملية وراثية ناتجة عن جينات يتوارثها العبقري عن جدوده.
- البعض يرى بأن العوامل النفسية ( خاصة في الطفولة المبكرة ) لها دور اساسي في بروز العبقرية.
- البعض يرى بأن الجهد والعمل الذي يقوم به الانسان هو الذي يؤدي الى بروز العبقرية.
- والبعض الاخر يرى بأن الجهد الذي يبذله الانسان في تطوير ذاته يظل محدود الاثر.

القلة القليلة فقط يرون بأن العبقرية يمكن اكتسابها...فما رايك انت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تعالوا نتحاور هنا عن هذه السمة الانسانية المهمة؟؟؟!!!!

08-19-2011, 03:53 AM

المشاركة 55

حمود الروقي

عضو مجلس الإدارة سابقا

مجموع الاوسمة: 2



الأستاذ أيوب صابـر ..

شكـرًا لكلماتك الطيـبة دائمـًا ، وأنت تسـتحق وأكـثــر ..

الأستـاذ محمد عبد الرزاق عمـران ..

أشكـرك جزيـل الشكـر على كـلماتك وعلى أسلوبك الجميـل في الحـوار ، وعلى معلوماتك الجمـّة في هذا الموضوع ..

الأستـاذة ريـم بدر الديـن ..

شكـرًا دائمـًا لحضـورك وتفاعلك مع هذا الموضوع ، وشكـرًا لإرفاقك للكتاب ، وهو مرجـع مُـهم جدًا ..

الأستـاذة سـارة الودعـاني ..

شكـرًا لتواجـدك وإثارة الموضوع ، وما أرفقـتيه من مـقـاطع لا يُـمثــّل إلاّ طـيش شـباب وهـي من نواتـج الفـراغ الـذي يُـعانيه ..

دائمـًا نربـط الموهـبـة علمـيـًَا بما يـؤثـر في المجتمـع ويُـفـيده ، فالـسـارق المحـترف لا يُـسمى مـوهـوبـًا !!

ونحـن في مجال التربية والتعـليم نـفـرّق بيـن الموهـوب في الذكـاء ، وبين المـبدع في الرسـم والخطابـة والإلقـاء ولعـب الكـرة ..

فالموهـوبون في الذكـاء هـم الذين تتـم رعايتهم وتنميـة قدراتهم الإبداعيـة ، بينما المبدعون في المواهـب الخاصـة فـلهم رعاية لا توازي الأذكياء ..

والسـبب أنّ الموهـوب في القـدرات العـقـلية " الذكي " ينفـع مجتمعـه ، أمّـا الرسام والخطيـب ولاعـب الكرة الفـنّان فلا ينفع إلاّ نفـسه !!

بنظـري :

العبقرية ممكن أن يكتسبها الانسان أن منحه الله قدرة عاليه من الذكــاء ..
فالعبقرية تتأثر بالذكاء فكل ( عبقري ) ذكي .. والذكاء يتأثر بالعامل (الوراثي ) والبيئي أيضـا ..
فأن أُعطيَ الذكي (قدر كافي من التدريب ) ممكن يتحول الى ( عبقري ) ..

أهلاً بوجهـة نظـرك يا همـس ..

رأي صـائـب ، وخاصـة الربط بين العـبـقرية و الذكـاء ، فالـذكـي إذا أعطِـيَ قـدرًا كبيـرًا من مهارات التفـكير وأتقـنها يـستطيع مـع مرور

الوقـت أن يـستطيـع حل المشـكلات بطـرق إبـداعـيـة ، وقـد يصـل إلـى فكـرة أصـيلة عـبـقـرية وذلك من خـلال دافعـيـته الكـبيرة

وحـبـّه لممارســـة التفـكيـر فـي هذه المشكــلة ، فالتحـوّل هُـنا لأصـالة الفكــرة التـي توصـّل لهـا هذا الـذكــي ..

\
/
\

ويـستمـر العطــاء فـي هـذا الموضــوع الكـبير ..

08-19-2011, 07:11 PM

المشاركة 57

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



الاستاذة ريم بدر الدين

تقولين"أتفق معك من حيث النتيجة القائلة أن هناك من المبدعين من أتوا من الطبقات المسحوقة نتيجة للفقر و اليتم أو الإعاقة و ترى أن هذه المعوقات هي بالذات دوافع التفوق لكنني أراها أيضا من الوجه الآخر تنفيسا لعقدة النقص التي يحسون بها ، اذا هي نتيجة عصاب و ليست نتيجة سواء نفسي".

- في هذا الطرح افتراضين اولهما بان " أن هذه المعوقات هي بالذات دوافع التفوق لكنني أراها أيضا من الوجه الآخر تنفيسا لعقدة النقص التي يحسون بها ".

وبخصوص هذا الافتراض اعتقد ان الزمن تجاوز نظرية فرويد في التحليل النفسي واثر الكبت في خلق العبقرية، ونظرية تلميذه ادلر والذي ينادي بنظرية التعويض. فالابداع ليس تنفيس لمكبوتات الطفولة وهو حتما ليس تعويضا بمعنى ان شيء ينقص فيأتي شيء اخر محله.

إن نظرية تفسير الطاقة الابداعية تشير الى ان الابداع، والعبقرية بصفتها اعلى حالة من حالات الابداع، هو نتاج طاقة اضافية تتدفق في الذهن بصفته جهاز طاقة وكنتجة لتلك الفجائع ( والتي تسبب الحزن والالم ) من خلال التغير في كيمياء الدماغ، فتزيد من نشاط الدماغ، وهذه الطاقة تخرج على شكل مخرجات ابداعية اذا ما توفر التعليم والتأهيل والتدريب والاطلاع الخ.

ربما ان الدليل الوحيد المتوفر حاليا والذي يؤكد صحة ما اطرحه هنا جاء على شكل فلم تسجيلي عرضته قناة الـ bbc وهو عبارة عن تجربة علمية اثبت الطبيب فيها ان دماغ الطفل الجنين يتأثر بشكل واضح اذا ما تم تعريض الام لصدمات مثل اخبارها بموت احد الاقارب وما الى ذلك.

اما الافتراض الثاني " اذا هي نتيجة عصاب و ليست نتيجة سواء نفسي".

اما بخصوص الافتراض الثاني والذي يقول ان الابداع هو" نتيجة عصاب و ليست نتيجة سواء نفسي"، وحيث اننا اصبحنا ننظر الى العملية الابداعية على انها ناتجة عن زيادة حادة في نسبة نشاط الدماغ كنتيجة لدفق اضافي من الطاقة يحصل على اثر مرور الشخص بالمآسي، وتتناسب هذه الطاقة طرديا مع قوة ووزن المآسي والمصائب وتكرار وزمن حدوثها، فلا يمكننا ان نتحدث عن الابداع على اساس انه نتيجة عُصاب، ولا بد من تجاوز نظرية فرويد في هذا الخصوص...والعصاب يحصل في الواقع كنتيجة لنفس الزيادة في الطاقة.

بمعنى، إن المآسي والمصائب، وكل عامل يسبب الحزن والالم، تؤدي الى زيادة حادة في نسبة الطاقة في دماغ الشخص الذي تصيبه هذه المآسي، وهذه الطاقة تخرج على شكل مخرجات ابداعية اذا ما حصل الشخص المذكور على التعليم والتدريب والتأهيل والقبول وما الى ذلك من عناصر تشكل في مجموعها قوانين صناعة العباقرة التي نتحدث عنها هنا ونقوم على رصدها.

ولكن في حالة حصول زيادة حادة في تلك الطاقة ولم يتمكن الشخص من اخراجها على شكل مخرجات ابداعية تحدث التصرفات العصابية. فالابداع يحقق نوع من التوازن للدماغ.. وفي حالة غياب النشاط الابداعي يحصل العصاب وربما الجنون والانتحار الخ...وتمثل كل هذه مخرجات سلبية لطاقة الذهن. وقد يحصل العصاب في تزامن مع القدرة على الابداع...وهو ما دفع فرويد للاعتقاد بأن الابداع والجنون مصدرها واحد.

ومن هنا تأتي اهمية العناية بمشاريع العظماء ..فكل يتيم او معاق حركيا الخ ...هو مشروع عظيم، مبدع، عبقري، اذا ما تم الاهتمام به وهو مشروع مجرم اذا ما تم تهميشه وتجاهله. والعباقرة يأتون من بين الاكثر مصابا، لان المصائب هي التي تزيد من مقدار الطاقة المتدفقة في الدماغ.

وتقولين " لا نستطيع أن نتهم نتائج علم النفس بعدم الحيادية لأنها ناتجة عن رغبة البرجوازيين بالسيطرة على المجتمع .. فهدذا يكون إجحافا بحق الطبقة المسؤولة عن التغيير و الارتقاء بالمجتمع و هي الطبقة الوسطى أو طبقة البرجوازيين ربما يكون الكثير من العباقرة ايتاما و هذا له حديث آخر لكن ليس معظمهم فقراء و هنا أيضا نتباحث في هذا في موضع آخر".

- مما سبق طرحه اعلاه اؤكد هنا على صحة ما ذهبتِ اليه بخصوص "ان ليس معظم الفقراء عباقرة"..بل بالعكس ان الفقر قد يؤدي الى ضعف في التحصيل والتأهيل فتكون النتيجة سلبية بمعنى (عصاب واجرام ذاتي او خارجي)، ومن هنا تأتي اهمية الاهتمام بشريحة الايتام بصفهتم الشريحة التي لها افضل فرصة ليصبحوا عظماء يليهم ذوي الاعاقات الجسدية، ثم الذين يمرون بتجارب الم شديد على اختلاف انواعها... ومن هنا جاءت مقولتي في كتابي "فلنهدم اصنام القرن الحادي والعشرين" والتي تقول: "الايتام اقدر على تحقيق الاحلام".

وكل هذا يدفعنا لاستنباط القانون رقم 4 من قوانين اكتساب العبقرية:

قانون رقم 4: كلما زاد حجم وعدد المآسي والمصائب والصدمات في حياة الشخص وحتى سن النضوج العقلي ( 21 سنه)، وكلما كانت ابكر في حياةالطفل...كلما زادت فرصته في ان يصبح عبقريا...والايتام دائما اقدر على تحقيق الاحلام...كونهم يمتلكون اعلى نسبة من الطاقة الذهنية الجاهزة للتحول الى مخرجات ابداعية وعبقرية اذا ما تفورت الاليات الضرورية لهذه الغاية.

08-21-2011, 03:20 PM

المشاركة 58

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



مخرجات (أولية) للحوار والعصف الذهني لورشة "هل يمكن اكتساب العبقرية؟".

قانون رقم 1 : تحديد الهدف والسعي والمثابرة وبذل الجهد من اجل تحقيق ذلك الهدف شرط أن يكون هذا المجهود في الاتجاه الصحيح.

قانون رقم: 2 التعرف إلى آليات متميزة لتشغيل طاقة العقل بقدرتها القصوى، وبهدف تفعيلها من خلال تدريبات و تمارين معينة وآليات تفكير ممنهجة...مثل إتقان مناهج البرمجة اللغوية العصبية.

قانون رقم 3 :إصرار وتصميم على النجاح وتكرار المحاولة والنظر إلى الإخفاقات في تحقيق اختراق على أنها مجرد تجارب تغني العقل وتجعله أكثر استعداد وفعالية للوصول إلى نتائج عبقرية.

قانون رقم 4 : كلما زاد حجم وعدد المآسي والمصائب والصدمات في حياة الشخص وحتى سن النضوج العقلي (21 سنه)، وكلما كانت أبكر في حياة الطفل...كلما زادت فرصته في أن يصبح عبقريا...والأيتام دائما اقدر على تحقيق الأحلام...كونهم يمتلكون أعلى نسبه من الطاقة الذهنية الجاهزة للتحول إلى مخرجات إبداعية وعبقرية إذا ما توفرت الآليات الضرورية لهذه الغاية.

يتبع ..تباعا ...

08-23-2011, 02:08 PM

المشاركة 59

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



الأستاذ حمود الروقي

أهلا بك وشكرا جزيلا على هذه المداخلات الدسمة والغنية بالمعرفة والتي أثرت النقاش هنا.

تقول : "العـبقرية نـُسِبت لوادي عـبقـر عند العـرب ، كما أشارت أختنا العزيزة سارة الودعـاني ، ولكننـا في هذا الصـدد سنتجاوز تسمية هذا المفهومعلى مصـطلح المكـان و الزمـان إلـى أبعـد من ذلك ، فالعبـقـرية أو العمـل الخـارق للعـادة مصـدرها العـقل ، وليـس العـقل الطـبيعي الذي يتميـّز بهالإنسـان عن الكائنات الأخــرى أو إنسان عن إنسـان آخـر ؛ بل العـقـل الـذي فـتح الله عليه بصـيرة نافـذة ، واستخدمه صاحبه من خلال تفكير.مُتوقـّد وإعمـال مُتصـل وتنشـيط مـستمــر ، فجميع البـشر يحملون فـي رؤوسهـم هذه الكـتلة من المـخ ، ولكن مع الاستخدام تتضـح الوظيفة منه .."

- في هذا الطرح أولا تمييز بين الدماغ وهو الجسم الفسيولوجي الموجود في الرأس والعقل وهو فعل الدماغ أي يمكن مقارنة الدماغ بأسلاك الكهرباء ( البنية التحتية ) أما الإضاءة نفسها فهي مثل العقل ناتجة عن البنية التحتية للدماغ. وانت ترى بأن استخدام هذا العقل من خلال ( التفكير ) بصورة متوقدة، وبصورة متصلة، وتنشيط مستمر، هو الذي يميز شخص عن آخر... وهذا الكلام يعني بأن العبقرية هي أمر مكتسب، لكنك في نفس الوقت تقول " العقل الذي فتح الله عليه بصيرة نافذة" والسؤال هنا:
- هل يفتح الله على البعض ويحرم الآخرين؟
- وان كان كذلك ما فائدة الجهد والاجتهاد إذا؟ إلا يعيدنا هذا الطرح إلى القول بأن العبقرية موهبة فتح الله بها على البعض؟
- عندما ندعي بأن العبقرية هي نتاج ظروف ومآسي تؤدي إلى زيادة حادة في طاقة الدماغ، بغض النظر عن الآلية والتفاصيل التي تحصل خلال هذه العملية، نستطيع أن نقدم الدليل... وهو سيرة حياة العظماء والمبدعين، وهذا يؤكد بأن العقل بصفته جهاز طاقة يمكن أن يتم شحذه بآليات ( مثل التدريب والبرمجة والطقوس الخ )، وهو ما يؤكد بأن العبقرية أمر يمكن اكتسابه ..في المقابل نجد أن حجة من يدعي بان العبقرية موهبة ضعيفة لغياب الدليل.

وتقول : "الإنسـان الطبيعـي والذكي لا يـستخدمان سـوى : 2 - 10 % من عـقـلهما ،أي أنّ ما يُقارب من : 100 مليـار خلية مُـعطلة لا تسـتخدم ، حيثأوردتبعـض الأبحاث والدراسات أنـه لو تزيـد هذه النسـبة لدى الأشخاص سيتغيـّرالعـالم بإحداث ثورة كـبرى من جـراء هذا العـقل البشري .."
- يبدو أن هناك إجماع على هذه المعلومة عند العلماء والمتخصصين في مجال الدماغ وهنا يبرز عدة أسئلة:
· هل الذكاء والعبقرية مرتبط فعلا بعدد الخلايا التي تعمل في الدماغ؟ أي كلما زاد عدد الخلايا النشيطة كلما زادت قدرة الدماغ؟
· أم أن الأمر هو زيادة في قوة الخلايا العاملة ؟...بمعنى أن السلك الكهربي يمكن أن ينقل كهرباء 1 فاز ويمكن أن ينقل كهرباء 3 فاز...وربما أن التغير في كيمياء الدماغ يعمل على زيادة الخلايا العاملة...ربما أن الزيادة في القطاعات النشطة كما تقول التجربة والمتعلقة بالذاكرة الممتدة لها تفسير آخر. بمعنى،،
· ما دمنا نقول أن العبقرية يمكن اكتسابها بالتمرين والتدريب وبذل الجهد...هل هذا يعني بأن هكذا طقوس تؤدي إلى زيادة في عدد الخلايا النشطة في الدماغ؟
· هل الطقوس التي يمارسها الصوفية ، والذين يمارسون رياضة اليوجا، والتاكوندوا وتزيد من القدرة عند الشخص الممارس لهذه الطقوس بشكل مخيف احيانا تعمل بنفس مبدأ زيادة عدة الخلايا النشطة أم أن الأمر له علاقة بزيادة الطاقة في الدماغ بصفته جهاز طاقة وزيادة الطاقة هذا يؤدي إلى القدرات الإضافية التي يمكن لنا مشاهدتها؟

وتقول ايضا: "العـبقـرية ( Genius ) قـوة وطـاقـةفـائـقـة وغـير عاديـة في وظـائـف الدماغ البـشري، وهي تحصـيل تفـاعل دائـم بين القدرات الخاصةبالذكــاء والإبداع والخـيـال، وإنتــاج الأفكــار لهدف معيـّن أو لحـل مشكـلة ما عـبر فترة من الزمـن"..
-هل هي قوة وطاقة فائقة في وظائف الدماغ؟ أم هي قوة وطاقة تؤدي إلى زيادة فعالية ماكينة الدماغ؟
- وهل العبقرية تحصيل لتفاعل دائم بين القدرات الموجودة في الدماغ (الذكاء، والإبداع، والخيال)، أم هي زيادة في نشاط الدماغ بشكل كامل مما يؤدي إلى تمكن هذا الدماغ من القيام بوظائف الذكاء والإبداع والخيال؟ وان كانت الأولى لماذا نجد أن الكثير من أعظم الناس قدرة إبداعية مروا بمآسي في طفولتهم؟ ألا يشير ذلك إلى أن الأمر له علاقة بزيادة في نشاط الدماغ؟ بمعنى أن الزيادة في إنتاج الأفكار هو نتاج الزيادة في نشاط الدماغ بشكل عام ولذلك نقول بأننا نستطيع تحسين القدرة الإبداعية ( العبقرية ) إذا ما تمكنا من زيادة نشاط الدماغ والقدرات المذكورة هي تحدث كتحصيل حاصل. أي انه لن يكون هناك قدرة على التخيل لإنسان لا يعمل علقه بنشاط، وكلما زادت المآسي زاد نشاط العقل، وبالتالي القدرة على التخيل... أي أن القدرة على التخيل ناتجة عن زيادة في نشاط الدماغ، وليس ملكة موجودة في الدماغ (مثل سكين) يمكن شحذها وتحسين قدرتها على القطع مثلا.
يتبع،،

08-23-2011, 04:35 PM

المشاركة 60

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



الأستاذ حمود الروقي
تابع نفس المداخله:
وتقول :"العـبقـرية كالقـنبـلة إن صـحّت رؤيتي عنها ، اشتـرك في صناعتها أربعـة مصـانع !!مصـنع البيـئــة المُحفــزة ، ومصـنع الوراثــة ومصـنع الشعـور بالمسؤولية ، ومصنع الزمن المناسـب ..وهـي خلـيط ممزوج بتفــاعـل ( الذكــاء والموهبـة و الجرأة في الاقتحـام".

- ربما أن المنتج العبقري هو نتاج هذه المصانع مجتمعة فالأفكار التي تولد في عقل شخص ما لا بد أنها تتأثر بـ:
* بمجموع العوامل الوراثية : حيث يذهب كارل يونغ للقول بأن الناس تتوارث التجارب السابقة في حجرات اسماها الحجرات الوراثية archetypes ، رغم أن الوقائع تشير إلى أن الكثير من العباقرة جاءوا من عائلات غير معروفة، وليس لها سجل حافل بالعبقرية والإبداع، مما افقد النظريات التي تقول بأثر الوراثة مصداقيتها...وفي المقابل نجد أن العامل الآخر أكثر أهمية (البيئة المحفزة).

* وبخصوص البيئة المحفزة نجد أن الشخص الذي يتعرض للمآسي تصبح حظوظه في أن يتحول إلى إنسان عبقري اكبر ، إذا توفر له التعليم والرعاية حتى ولو كانت غير منظمة، فمثلا نجد أن حافظ إبراهيم (يتم الأب وألام) عمل كصبي لخدمة مكتب احد قادة الثورة المصرية، وهو في نفس الوقت مثقف وأديب وقد أتاح ذلك لحافظ إبراهيم الفرصة للوصول إلى الكثير من الكتب والتعرض للثقافة exposure ، وربما وفر له عمله قدوة حسنة أثرت جميعها في صناعته....لكن لا احد يمكنه أن يدعي بأن ذاكرة حافظ إبراهيم الفوتوغرافية والتي عرف بها وكانت تتيح له أن يحفظ كتاب كامل في دقائق كانت بسبب عوامل وراثية أو بيئية كتلك التي تأثر بها..فلا بد أن عقله كان يعمل بطاقة إضافية وهذا ما يشير إلى أن يتمه المزدوج ( الأب + وألام ) هو العامل الذي جعل ذلك الدماغ يعمل بنشاط حاد كنتيجة لتلك الدفقة الزائدة من كيمياء الدماغ والتي لا بد أنها تدفقت في دماغ حافظ إبراهيم بغزارة نتيجة لحجم وتوقيت مآسيه واثرها المهول حتى انه هرب من بيت خاله وقال في ذلك قصيدة ( ثقلت عليك معيشتي...)..ولا بد أن نفس الشيء حصل مع الأمام الشافعي، والمتنبي والذين عُرفا بامتلاك تلك القدرة الفوتوغرافية على الحفظ. ومن هنا فأن:

* الشعور بالمسؤولية: هو سمة يمتلكها شخص مأزوم لا بد انه كابد ظروفا صعبه للغاية ومع وفرة الطاقة الذهنية فأن الشعور بالمسؤولية يصبح سمة موجودة في الشخصية، فلا احد يستطيع أن يفرح وفي دماغه وفرة من كيمياء الدماغ التي تسبب الكآبة مثلا، وكذلك لا احد يستطيع أن يتحلى بشعور المسؤولية دونما يكون عقله يعمل بطاقة إضافية تجعل تلك سمة من سمات شخصيته. فالشعور بالسمولية نتجة وليست سبب.

أما بخصوص الزمن المناسب فلا شك أن التراكمات الثقافية تساهم في بروز فكرة ما في زمن ما... فمثلا لو لا نيوتن لما برز اينشتين لكننا نلاحظ بأن اينشتين فقط من بين كل من قرأ نيوتن تمكن من التوصل إلى نظرية النسبية، وفي ذلك مؤشر بأن عقل اينشتين كان يعمل بصورة استثنائية، ولا بد انه يتيم كما هو نيوتن يتيم، ويلاحظ هنا بأن يتم نيوتن كان مبكرا جدا (أي أن والده مات قبل ولادته) ثم تزوجت أمه وكان لذلك الزواج آثرا مهولا عليه حتى انه اعترف لاحقا بأنه كا يفكر في حرق امه وزجها، فكانت هذه التجربة تحديدا هي من صنع عبقريته، ولكنه كان سابقا لزمانه ايضا...كما أن كل عبقري يسبق زمانه وكثيرا من العباقرة كانوا يُقتلون أو يُرفض فكرهم لان الزمن الذي هم فيه ليس زمانهم، وغالبا ما كانوا يحصلون على التقدير بعد مرور زمن طويل احيانا كما حصل مع جاليليو ...ولذلك وجدت أن خلود الشخص وبقاءه ربما يكون المقياس الوحيد للعبقرية.

وخلاصة الحديث هنا نجد أن الشرط الأساسي للعبقرية يكمن في نشاط الدماغ كجهاز طاقة حيث تزداد احتمالية أن يصبح الإنسان عبقري كلما زاد نشاط دماغه، وفي ذلك ما يشير الى أن العوامل الأخرى، رغم أهميتها، يظل دورها ثانوي إذا ما توفرت الطاقة الذهنية الزائدة، وبما في ذلك عنصر الزمن.

وعليه فأن العبقرية ليست (خلـيط ممزوج بتفــاعـل عناصرالذكــاء والموهبـة و الجرأة في الاقتحـام)... بل إن هذه السمات هي مظاهر من مظاهر العقل العبقري ونتاج له، وهو حتما عقل يعمل بصورة استثنائية للأسباب المذكورة آنفا.

يتبع،،