قديم 09-30-2020, 08:38 AM
المشاركة 1741
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
.... أَرْجُلَكُمْ والعُرْفُطَ ....

قالوا : حديثه أن عامر بن ذُهْل بن ثَعلبة كان من أشدِّ
الناس قوةً ، فأسَنَّ وأقعد ، فاستهزأ منه شَبَابٌ من
قومه ، وضحكوا من ركوبه ، فقال : أَجَلْ والله إني
لَضَعِيفٌ فَادْنُوا مني فاحملوني ، فَدَنَوْا منه ليحملوه ، فضمّ
رجلين إلى إبطه ورجلين بين فَخِذَيْهِ ، ثمّ زَجَر بَعيره فنهض
بهم مسرعاً ، وقال : بني أخي أرْجُلَكم والعُرْفُطَ ، فأرسلها
مثلاً ، وضمهم حتى كادوا يموتون .
يضرب لمن يَسْخَر ممن هو فوقه في المال والقوة وغيرهما .

قديم 09-30-2020, 08:48 AM
المشاركة 1742
ناريمان الشريف
مستشارة إعلامية

اوسمتي
التميز الألفية الثانية الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى الوسام الذهبي 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
الجميل هنا
أننا نقرأ الأمثال وبعضها يرافقها قصص
وهذا ما يجعل التواجد هنا ممتعاً
أسعد الله صباحك

قديم 09-30-2020, 08:57 AM
المشاركة 1743
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
الجميل هنا
أننا نقرأ الأمثال وبعضها يرافقها قصص
وهذا ما يجعل التواجد هنا ممتعاً
أسعد الله صباحك
صباحك سعادة أخت ناريمان
نعم قصص وشعر ولغة
تقديري

قديم 09-30-2020, 01:34 PM
المشاركة 1744
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
.... رُبَّ أَخٍ لَكَ لَمْ تَلِدْهُ أُمُّكَ ....

يروى هذا المثلُ لِلُقمَان بن عَاد ، وذلك أنه أقبل
ذاتَ يومٍ فبينا هو يسير إذ أصابه عَطَشٌ ، فَهَجَمَ
على مِظَلَّةٍ في فنائها امرأة تُدَاعب رجلاً ، فاستسقى
لقمان ، فقالت المرأة : اللبنَ تَبْغِي أم الماءَ؟قال لقمان:
أيهما كان ولا عِدَاء ، فذهبت كلمته مثلاً ، قالت
المرأة : أما اللبن فَخَلْفَك وأما الماء فأمامَكَ ، قال
لقمان : المَنْعُ كان أوْجَزَ ، فذهبت مثلاً ، قال فبينا
هو كذلك إذ نظر إلى صبي في البيت يَبْكي فلا يُكْتَرَثُ
له ، ويَسْتَسْقِي فلا يُسْقى ، فقال : إنْ لم يكن لكم في
هذا الصبي حاجة دَفَعْتُمُوه إلي فكَفَلْتُه ، فقالت المرأة :
ذاك إلى هانئ ، وهانئ زوجها ، فقال لقمان : وهانئ
من العَدَدِ ؟ فذهبت كلمته مثلاً ، ثم قال لها : مَنْ
هذا الشاب إلى جَنْبك فقد علمته ليس بِبَعْلك ؟
قالت : هذا أخي ، قال لقمان : رُبَّ أَخٍ لم تلده أمك،
فذهبت مثلاً ، ثم نظر إلى أثر زوجها في فَتْل الشَّعَر
فعرف في فتله شَعْرَ البِناء أنه أعْسَر ، فقال : ثكَلَت
الأُعَيْسِرَ أمه ، لو يعلم العِلْمَ لطال غَمُّه ، فذهبت مثلاً،
فذُعِرَتِ المرأة من قوله ذعراً شديداً ، فعرضت عليه
الطعام والشراب ، فأبى وقال : المبيت على الطَّوَى
حتى تَنَالَ به كريمَ المَثْوَى ، خيرٌ من إتيان ما لا تَهْوَى ،
فذهبت مثلاً ، ثم مضى حتى إذا كان مع العشاء إذا
هو برجل يسوق إبلَه وهو يرتجز ويقول :


رُوحِي إِلى الحيِّ فَإنَّ نَفْسِي
رَهِينَةٌ فِيهمْ بِخَيْرِ عِرْسِ

حُسَّانَةُ المُقْلَةِ ذَاتُ أُنْسِ
لا يُشْتَرَى اليومُ لَهَا بِأَمْسِ


فعرف لقمان صوته ولم يَرَه ، فهتف به : يا
هانئ ، يا هانئ ، فقال : ما بالُكَ ؟ فقال :


يَا ذَا البِجَادِ الحلكه
والزَّوْجَةِ المُشْتَرَكَهْ

عِشْ رُوَيْدَاً أبْلُكَهْ
لَسْتَ لِمَنْ لَيْسَتْ لَكَهْ

فذهبت مثلاً ، قال هانئ : نَوِّرْ نَوِّرْ ، لله أبوك ،
قال لقمان : عليَّ التنوير ، وعليك التَّغييرُ ، إن كان
عندك نكير ، كل امرئ في بيته أمير ، فذهبت
مثلاً ، ثم قال : إني مَرَرْتُ وبي أُوَام فَدُفِعْتُ إلى
بيت فإذا أنا بامرأتك تغازل رجلاً ، فسألتها عنه ،
فَزَعَمَته أخاها ، ولو كان أخاها لجَلَّى عن نفسه
وكفاها الكلام ، فقال هانئ : وكيف علمت أن
المنزل منزلي والمرأة امرأتي ؟ قال : عرفت عَقَائِقَ
هذه النوق في البناء ، وبوهدة الخلية في الفِناء ،
وسَقْب هذه الناب ، وأثَرِ يدك في الأطناب ،
قال : صدقتني، فِدَاك أبي وأمي ، وكذبتني نفسي،
فما الرأي ؟ قال : هل لك علم ؟ قال : نعم
بشأني ، قال لقمان :كل امرئٍ بشأنه عليم، فذهبت
مثلاً ، قال له هانئ : هل بقيَتْ بعد هذه ؟ قال
لقمان : نعم ، قال: وما هو ؟ تَحْمِي نَفْسك ، وتحفظ
عِرْسَك ، قال هانئ : أفعلُ ، قال لقمان : مَنْ يَفْعَلِ
الخير يَجِد الخير ، فذهبت مثلاً ، ثم قال : الرأيُ
أن تقلب الظهرَ بَطْناً والبَطْنَ ظَهْرَاً ، حتى يستبين
لك الأمر أمراً ، قال : أفلا أعاجِلُها بكَيَّةٍ ، توردها
المنية ؟ فقال لقمان : آخرُ الدَّواءِ الكَيُّ ، فأرسلها
مثلاً ، ثم انْطَلَقَ الرَّجل حتى أتى امرأته فقصَّ عليها
القصة ، وسلَّ سيفه فلم يزل يضربها به حتى بَرَدَتْ .

قديم 09-30-2020, 01:39 PM
المشاركة 1745
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
.... رَأْيُ الشَّيْخِ خَيْرٌ مِنْ مَشْهَدِ الغُلَامِ ....

قاله علي رضي الله تعالى عنه في بعض حُرُوبه .

قديم 09-30-2020, 01:42 PM
المشاركة 1746
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
.... أَرْغُو لَهَا حُوَارَهَا تَقِرَّ ....

وأصله أن الناقة إذا سمعت رُغَاء حُوَارها سَكَنَتْ
وهَدَأَت .
يضرب في إغاثة الملهوف بقضاء حاجته ، أي
أعْطِهِ حاجَتَهُ يَسكُنْ
.

قديم 09-30-2020, 03:06 PM
المشاركة 1747
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

.... رَئِمْتُ لَهُ بَوَّ ضَيْمٍ ....


الْبَوّ : جلد الحُوَارِ المحشوّ تِبْنَاً .
وأصله أن الناقة إذا ألقت سَقْطَهَا فَخِيفَ انقطاعُ
لبنها أخذوا جلد حُوَارها فَيُحشَى ويلطخ بشيء من
سَلَاهَا فَتَرْأَمه وتَدِرُّ عليه ، يقال : ناقة رائم ، ورَؤُوم
إذا رَئِمتْ بَوَّها أو ولدها ، فإن رئِمَته ولم تدرَّ عليه
فتلك العَلُوق ، وينشد :


أَنَّى جَزَوْا عامراً سَوْءَى بفعلهمُ
أم كيفَ يَجْزُونَنِي السَّوْءى مِنَ الحَسَنِ

أمْ كَيفَ يَنْفَعُ مَا تُعْطِي العَلُوقُ بِهِ
رِئْمَانُ أَنْفٍ إِذا مَا ضُنَّ بِاللَّبَنِ


وأنشد المبرد :

رَئمتُ بسَلْمَى بوّ ضَيْمٍ وإنَّني
قَديماً لآبِي الضَّيْمَ وابْنُ أُبَاةِ

فَقَدْ وَقَفَتْنِي بينَ شَكٍّ وشُبْهَةٍ
وما كُنْتُ وَقَّافَاً عَلَى الشُّبُهَاتِ


يضرب المثل لمن ألِفَ الضيمَ ورضي بالخَسْف
طلباً لرضى غيره .
واللام في " له " معناه لأجله ، واستعار للضيم
بوَّا ليوافق الرِّئمَان ، يريد قبلت وأَلِفْتُ هذا
الضيمَ لأجله .

قديم 09-30-2020, 03:14 PM
المشاركة 1748
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

.... أَرْخَتْ مَشَافِرَهَا لِلْعُسِّ وَالحَلَبِ ....


يضرب للرجل يطلب إليك الحاجة فترده ، فيعاود ،
فتقول : أَرختْ مَشَافِرَهَا ، أي طَمِعَ فيها .

قديم 09-30-2020, 03:25 PM
المشاركة 1749
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
.... رَمَّدَتِ الضَّأْنُ فَرَبِّقْ رَبِّقْ ....

التَّرْميد : أن تَعْظُم ضُروعُها ، فإذا عظمت لم تَلْبَث
الضأن أن تَضَعَ ، ورَبِّقْ : أي هيئ الأرباق ، وهي
جمع رِبْق ، والواحدة رِبْقَة ، وهو أن يعمد إلى حَبْل
فيجعل فيه عُراً يشدّ فيها رؤوس أولادها .
يضرب لما لا ينتظر وقوعُه انتظاراً طويلاً ، وفي
ضده يقال :

قديم 09-30-2020, 03:29 PM
المشاركة 1750
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
.... رَمَّدَتِ المِعْزَى فَرَنِّقْ رَنِّقْ ....

الترنيق والترميق : الانتظار ، وإنما يقال هذا
لأنها تُبْطِئُ وإن عَظُمتْ ضروعها .


مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 46 ( الأعضاء 0 والزوار 46)
 
أدوات الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: مَجْمعُ الأمثال
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الأمثال العربية - 2 - عبدالله علي باسودان منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 0 10-28-2015 11:36 PM
الأمثال العربية عبدالله باسودان منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 5 10-28-2015 11:20 PM
نكتة الأمثال ونفثة السحر الحلال - أبو الربيع سليمان بن موسى الكلاعي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-19-2014 03:50 PM
الدرة الفاخرة في الأمثال السَّائرة لحمزة بن الحسَن الأصبهان - تحقيق: عبد المجيد قطامش د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-02-2014 10:25 PM
الأمثال والحكم - محمد بن أبي بكر الرازي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 2 05-12-2014 10:58 PM

الساعة الآن 02:27 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.