سـلسـلة في قواعد اللغة العربيــــة - الصفحة 8

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
:: بين السطور (آخر رد :عدنان البلداوي) :: الآن صُمْ (آخر رد :ثريا نبوي) :: كلام لغزة (آخر رد :ثريا نبوي) :: مُناصَــــــــــــــــــــرَة (آخر رد :ثريا نبوي) :: "كتيّب العشّاق" (آخر رد :إبراهيم ياسين) :: ينظر إلى ابنه الشهيد (آخر رد :عبدالحليم الطيطي) :: أحنُّ إلى قُرىً أخرَجَتْ أهلها (آخر رد :عبدالحليم الطيطي) :: صرخة غزاويّ (آخر رد :حسين الأقرع) :: عالم دين يجهل البيان والتبيين (آخر رد :عبدالستارالنعيمي) :: الصيام (آخر رد :عبدالرحمن محمد احمد)

12-17-2020, 07:39 PM

المشاركة 71

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية

اوسمتي

مجموع الاوسمة: 6



رد: سـلسـلة في قواعد اللغة العربيــــة

الدرس الرابع والعشرون ( النـــــــداء )

أسلوب النداء: (تعريفه-أدواته -أنواعه )
1 – التعريف بأسلوب النداء:
النداء: خطاب يوجه إلى منادى عليه لِيُقْبِلَ أو لِيُنْصِتَ ويَنْتَبِهَ.
2 – عناصر أسلوب النداء:
يتكون أسلوب النداء من عنصرين رئيسين، هما:
أداة النداء.
المنادى.
3 – أدوات النـداء ودلالاتها:
أدوات النــداء هي:
الهمزة (أ) و(أيْ) لنداء القريب.
(يا) لنداء القريب والبعيد معا.
(أَيَا) و(هَيَا) و(آ) لنداء البعيد.
هذه الأدوات تنوب عن فعل النداء المحذوف وجوبا (أنادي – أدعو).

رد مع الإقتباس

12-17-2020, 07:43 PM

المشاركة 72

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية

اوسمتي

مجموع الاوسمة: 6



رد: سـلسـلة في قواعد اللغة العربيــــة

4 – أنواع المنادى وأحكامه:
يكون المنادى:
أ – علماً مفرداً:
والمقصود به الشخص الذي ينادى عليه باسمه، ويكون مفردا (أي دالا على الواحد) كقولنا: يا علي، أو مثنى: يا عَلِيَّانِ، أو جمعا: يا عليُّونَ، وسمي مفردا لكونه يتكون من كلمة واحدة وإن دل على المثنى والجمع (محمدُ، محمدانِ، محمدونَ)، أما حكم العلم المفرد فهو كالتالي:
الدال على المفرد (عليُّ): يبنى على الضم.
الدال على المثنى (عليّانِ): يبنى على الألف.
الدال على الجمع (عليُّونَ): يبنى على الواو.
ب – نكرة مقصودة:
وهي في الأصل الاسم النكرة (جارٌ، رجلٌ، تلميذةٌ، مدربةٌ …) الذي يُقصد بالنداء (يا جارُ، أي رجلُ …). وحكم النكرة المقصودة كحكم العلم المفرد إذ تكون:
مبنية على الضم إذا دلت على المفرد، مثل: يا مجتهدُ.
مبنية على الألف إذا دلت على المثنى، كقولنا: يا مجتهدانِ.
مبنية على الواو إذا دلت على الجمع، مثل: يا مجتهدونَ.
ج – مضافا:
وهو الاسم المضاف إلى ما بعده (يا عبد الله، يا فاعل الخير…)، وحكمه أن يكون منصوبا (عاشقَ)، ويكون الاسم الذي بعده مجرورا باعتباره مضافا إليه (الألحانِ).
د – شبيها بالمضاف:
وهو المضاف الذي يحتاج إلى اسم يرد بعده ليتمم معناه، وغالبا ما يكون منصوبا لكونه مفعولا به، كقولنا: يا قارئًا النصَّ، أي مكرمًا الفقيرَ …، وحكم الشبيه بالمضاف النصب كذلك.
هـ – نكرة غير مقصودة:
وهي المنادى الذي كان في أصله نكرة فدخلت عليه أداة من أدوات النداء، غير أنه لا يدل على شخص بعينه، كقولنا: يا موظفًا، يا عاملًا، يا طالبًا …، وحكم النكرة غير المقصودة أن تكون منصوبة.
5 – إعراب المنادى:
مفعول به منصوب لفعل محذوف وجوبا تقديره أنادي أو أدعو.
6 – نداء المعرف بــ أل:
إذا كان المنادى معرفا بأل يؤتى قبله بلفظ (أي) للمذكر و(أية) للمؤنث، وهذا الاسم بعدهما يعرب نعتا أما أي وأية فيعربان منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به، وهو من قبيل النكرة المقصودة، مثل: يا أيها الرجل – يا أيتها المراة.
فائدة:
قد تحذف أداة النداء في أسلوب النداء ويكون سياق الكلام دالا عليها،كما في قوله تعالى: ﴿يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا﴾، وقد تحذف وتعوض بميم مشددة مع اسم الجلالة: ﴿اللهم﴾.
Ii – نماذج الإعراب:
يا محمد.
يا: أداة نداء مبنبة على السكون لا محل لها من الإعراب.
محمد: منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف وجوبا
يا مدرسان.
يا: أداة نداء.
مدرسان: منادى مبني على الألف لأنه مثنى في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف وجوبا.
يا مدرسون.
يا: أداة نداء.
مدرسون: منادى مبني على الألف لأنه جمع مذكر سالم في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف وجوبا.
يا أيها الطفل انتبه.
يا: أداة نداء.
أي: منادى مبني على الضم في محل نصب وهو من قبيل النكرة المقصودة.
ها: للتنبيه.
الطفل: نعت تابع لمنعوته.
انتبه: فعل أمر مبني على السكون الظاهر والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت.
ملاحظة :
إسلوب النداء التعجبي : يتكون من حرف النداء [يا] ، ولا يستخدم من حروف النداء للنداء التعجبي غيره.
المنادى المتعجب منه، ويكون مجروراً بلام مفتوحة نحو:
يالَجمال الإيمان!، ويعرب هكذا:
يا : حرف نداء وتعجُّب مبني على السكون، اللام حرف جر مبني
على الفتح لا محل له من الإعراب .
جمال: متعجب منه مجرور باللام، وهو مضاف والإيمان مضاف إليه.
وقد تحذف اللام من المتعجَّب منه، وفي هذا يعرب المتعجب منه
إعراب المنادى العادي، نحو:يا عظمةَ الإسلامِ
فيا: حرف نداء وتعجب،
عظمة: منادى متعجَّب منه منصوب، وهو مضاف
الإسلام : مضاف إليه مجرور

رد مع الإقتباس

اضافة رد

صفحة 8 من 8
1
2
3
4
5
6
7
8

مواقع النشر (المفضلة)

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: سـلسـلة في قواعد اللغة العربيــــة

الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
كتاب النحو الواضح في قواعد اللغة العربية	ثريا نبوي	منبر الدراسات النحوية والصرفية واللغوية	5	10-26-2022 08:29 AM
من سـلسـلة دراسات فينيقية تحت الضوء: قراءة في شعر الشاعرة ثريا نبوي	ثريا نبوي	منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية .	6	01-01-2022 11:32 PM
اللباب في قواعد اللغة وآلات الأدب ( علم العروض )	منى شوقى غنيم	منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية .	8	06-19-2012 07:50 AM
اللباب في قواعد اللغة ( علم البيان )	منى شوقى غنيم	منبر الدراسات النحوية والصرفية واللغوية	7	06-01-2012 07:01 AM
اللباب في قواعد اللغة وآلات الأدب النحو والصرف والبلاغة	منى شوقى غنيم	منبر الدراسات النحوية والصرفية واللغوية	50	11-28-2011 09:29 PM

منتديات منابر ثقافية

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »