قديم 08-18-2013, 04:36 PM
المشاركة 1031
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
تابع....العناصر التي صنعت الروعة (الملامح الروائية والفنية) في رواية رقم - 33 - الاعتراف على ابو الريش الامارات

- هذا التماسك الظاهري في بناء وجهة النظر في الرواية، ليسعلى إطلاقه ففي داخل الرواية ترد وقائع وأوصاف تشتت ذهن القارئ العادي وتحد منقدرته على التأويل، فصورة سلايم لم تسلم من الاضطراب والغموض حيث ورد في إحدىالصفحات أن كارثة كبيرة حلت بها، وأن جيشاً عظيماً فاتحاً يقوده عنترة بنياشينه قدحل بالمكان وأنها استسلمت، ويتعمد الكاتب ترميز الموقف والإيهام ما يجعل احتمالسقوط صفات الشموخ والنقاء عن سلايم وارداً،
- وهناك شمسة التي تأرجحت صورتها بين الحبالشديد لعبدالله الشديد وبين خيانته، مما يضعف رمزيتها في النص،
- كذلك فإن الشخصياتالثلاثة المنعزلة (المغربي واليمني والصومالي) التي أوردها الكاتب هي نمط لشخصيةواحدة، ويعسر أن تجد بينها فروقاً ذات رمزية مهمة فوجودها كلها محير في الوقت الذييمكن أن يستغنى بشخصية واحدة عنها جميعاً،
- ومما يحد أيضاً من وضوح الرؤية أنعبدالله الشديد في اللاوعي يمتلك نظرة متقدمة إلى العالم تناقض وضعه كبحار جاهلمنبوذ، فحين كان صغيراً كان يصغي إلى حكايات أمه عن “حلوم” تلك المرأة الخارقة التيتدعي أمه أنها تطير وتأتي بأفعال لا يمكن أن يأتي بها البشر، ويعلق عبدالله الشديدعلى ذلك بقوله: “كنت أقاطعها كثيراً وأمطرها بمزيد من الأسئلة بيد أنها كانت تنهرنيقائلة: “لا تقاطع الأكبر منك، الكلام الذي أقوله لك لا يقبل الجدل، فأخفض بصريوألتزم الصمت، حلوم بالنسبة إلى أمي كائن يجب ألا تدور حوله الشكوك ، كان لا بد ليأن أنكفئ لكي أسمع المزيد، فمثل هذه القصص على الرغم من سذاجتها إلا أنها ستهدينينهر الحلم في داخلي”،
- ويصف أمه بأنها كانت تحبه لكنه حب قمعي “وباسم هذا الحب يفتكبالأحلام، وتغتال الآمال”، لكن عذر الكاتب في أن رواية تيار الوعي لا تهتم بالبناءالمنطقي للشخصية ولا إقناعيتها، فالشخصية عند أصحاب هذا التيار هلامية مرنة قابلةللتشكل في كل الاتجاهات، وهو أحد أسباب الغموض في هذا النمط من الكتابة .
- لم تتوقف مسيرة علي أبوالريش مع الرواية تيار الوعي عند هذا الحد بل ظل يعتمد عليه اعتماداً كلياً أو شبهكلي في رواياته اللاحقة وحتى روايته “ك ص، ثلاثية الحب والماء والتراب” الصادرة سنة 2009 نجده لا يزال يواصل حفره، وكأنه لم يستنفد كل التقنيات الفنية لهذا التيار، مايدفع إلى التساؤل عما إذا كان أبو الريش قد اطمأن إلى تلك الطريقة أسلوباً خاصاً بهأم أنه لا يزال في سياق البحث عن صيغته الخاصة .
=====================================

الايتام لديهم فرصة اكبر لانتاج روايات عالمية حسب نظريتي في تفسير الطاقة الابداعية تعرف لماذا هنا:


http://www.youtube.com/channel/UCHE03RH2wntdVG1beTS4YYg

قديم 08-19-2013, 11:30 AM
المشاركة 1032
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
تابع....العناصر التي صنعت الروعة (الملامح الروائية والفنية) في رواية رقم - 33 - الاعتراف على ابو الريش الامارات

- إن الصنيع الروائي، إجمالاً، لديه، قائم على فعل تذكّر للمكان والشخصيات.

- وهو يقول " إن ذاكرتي هي التي تكتبني، أو هي المكتبة التي أستل من بين رفوفها كتبي”.

- يقول من الجميل ان يكون الروائي ملّماً بشيء من علم النفس، إذ إنه يتعامل مع شخصيات وأمكنةوأزمنة متعددة وفقاً لحالات نفسية متعددة وهذا ما منَحني طول النفَس في الكتابةالروائية لأنني أقوم بدراسة “الحالة”، أي الشخصية وهو مصطلح علمي متداول في علمالنفس، بدءاً من الطفولة وحتى اللحظة الراهنة، أي أن الشخصية التي أكتبها لهاتاريخها الخاص المنفصل عن الشخصيات الأخرى، وهو تاريخ لا يظهر في العمل نفسه بليشكّل جانباً من الخلفية التي أنتجت العمل ككل”.

- ويقول "إن تلمّس الشخصيات في العمل الروائي هو واحدةمن أكثر مراحل البناء الروائي عسراً، لكن بمرور الوقت اعتدنا على تجاوز هذا العسربالجلوس إلى الطاولة لأربع أو خمس ساعات، فيما يدرس المرء الشخصية من خلال زمنهاوالمرحلة التي عاشت فيها وطبيعة تلك المرحلة بتداخل كبير مع تلك الشخصيات التي مازالت فاعلة في ذاكرته الشخصية، فهذا الذهاب إلى الماضي عبر الذاكرة أمر لا محيدعنها”.
=====================================
الايتام لديهم فرصة اكبر لانتاج روايات عالمية حسب نظريتي في تفسير الطاقة الابداعية تعرف لماذا هنا:

http://www.youtube.com/channel/UCHE03RH2wntdVG1beTS4YYg

قديم 08-19-2013, 11:32 AM
المشاركة 1033
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
تابع....العناصر التي صنعت الروعة (الملامح الروائية والفنية) في رواية رقم - 33 - الاعتراف على ابو الريش الامارات

- تندرج رواية " زينة الملكة " لعلي أبو الريش ، ضمن الكتابة الحداثية ، وقد استفاد من تقنيات الرواية الجديدة التي تفنن أصحابها في تنويع أنماط الحديث الباطني وانفتح على التراث العربي الإسلامي ، معتمدا على المحلية كمنبع ثري لتجديدها و تكثيف دلالتها وتعميق أبعادها .

- يطرح علي أبو الريش في رواية " زينة الملكة " غربة الإنسان المعاصر ، مصورا همومه وتطلعاته ، أحلامه وصراعاته ، ومعاناته إزاء إشكالية الموت ، وذلك من خلال الشخصية المحورية "زينة الملكة " وبتوظيفه توظيفا متقنا لأسلوب تيار الوعي والرمز، متناولا قضية الموت بأبعادها الاجتماعية والفلسفية محافظا على أصالتها بتوجهه نحو الكتابة التي تعتمدعلى الجانب التاريخي والأسطوري

- موظفا التراث الصوفي الإسلامي مستلهما من الذهنيةالشعبية الخرافية ،

- مؤكدا أن المحلية هي السبيل المؤدي إلى تأصيل الرواية العربيةوتخليصها من قيود التبعية ،

- محققا المعادلة بين توظيف التراث والاستفادة من الثقافةالعالمية ،

- ومبرهنا على أن الرواية لها أن تولد من أرحام القرية .

- إن ربط أحداث الرواية بقرية " المعيريض " بالإمارات العربية المتحدة فإن الرواية تنفتح علىالآفاق الإنسانية الرحبة ترمز إلى واقع الإنسان وما يعانيه من غربة الذات وغربة الوجود .

- ليس غريبا أن يعتبر الموت قضية إشكالية وفد بحث فيه المفكرون فيجميع الفلسفات والحضارات ، وخاض العقل قاصرا غمار هذه المسألة، فكانت الضرورة لتلبية صوت الإيمان .

- إن رواية " زينة الملكة " من الروايات العربية المعاصرةالمندرجة تحت تيار الرواية الوجودية يطرح فيها كاتبها قضية الموت بوجوهها المتعددة وقد كان الموت جرسا مرعبا يدق عبر نسيج الرواية ويعكس الواقع الدرامي المهددللإنسان والحيوان على السواء ويسلب الكائنات شعورها بالأمان .

- كيف كانت رحلة زينة مع الموت ؟ وكيف تشكلت صورته في الرواية ؟ وكيف كان أثره على الإنسان؟ ما هيدلالاته ؟ وإلى أي حد تتجلى رؤية الكاتب وفلسفته في الوجود؟ وما

- يدق جرس الموت ضربات موجعة منذ الصفحات الأولى ( ص 8) يعلن عن موت " يوسفالراوي " زوج زينة وهو الحدث الفاجعة المعذب لنفس "زينة الملكة " ومنطلق استرجاعهالذكرياتها وتفاصيل حياتها ، ومكانة زوجها في وجدانها ، وقد عمق علي أبو الريش تلكالعلاقة الرائعة بين الزوجين ، فقد تحابا إلى حد الذوبان وتكللت حياتهما بالسعادة رغم فقرها واتكائها على هبات الجيران ، وعاشا معا التجربة الحسية بكل عشق وامتلاءإلى حد التوحد والالتحام .

- ويمثلفقدان زينة لزوجها "يوسف الراوي" بداية وعيها بمفهوم الموت ومنطلق بحثها عن الحقيقةالكبرى: " ظلت زينة مسلوبة باتجاه حقيقة مطلقة واحدة ألا وهي الموت ...والكائناتعلى أرض البسيطة تولد ومن ثم تموت وتنتهي إلى لاشيء دون أن تتوقف لحظة للتأمل فيأصل الغياب الأبدي ، بينما هي الوحيدة التي انشغلت منذ غياب يوسف الراوي بأمر الموت، بل هي ليست مقتنعة أبدا بأسرار الموت التي يجترها الآخرون( ص123 ) . إن موتزوجها سبب لها الشعور بالتيه والضياع وموته هو موتها ، و صارت تتجرع مرارة الخواء واليأس .

- تكشف الرواية عن صورةعميقة للموت ، تجلت بعد انتقام النوخذا من زوج زينة وهو الحدث الذي ينسج خيوطالرواية وتتمحور حوله باقي الأحداث وهو العمود والأساس الذي بني عليه هيكل الرواية، موت زوج زينة " يوسف الراوي " ، بالرغم من قدرته المهنية وكونه الذراع الأيمنللنوخذا والخبير في مهنة البحر ، إلا أنه لتمرده على ظلم النوخذا الذي يمارس جبروتهعلى الفقراء ، لقي حتفه ودبر له مؤامرة لغرقه، إنها صورة للموت العقاب لكل من تسولله نفسه المطالبة بحقه .

- و هنا يوثق علي أبو الريش لمرحلة ما قبل اكتشاف النفط، حين كان القوي يأكل الضعيف والمالك يملك مصائر الفقراء ، وتعكس الرواية طموحالفرد لتحقيق التوازن الاجتماعي والانسجام بين شرائحه وفئاته .

- إن صورة الموتالانتقام فيها إدانة الكاتب للظلم .

- ومن خلال رسمه ليوسف الراوي فهويستنهض همة الضعفاء المتخاذلين للثورة على الاستبداد ويطمح أن تمثل هذه الشريحةالمسحوقة جبهة الرفض والتحدي ومقاومة الواقع المتردي والمساهمة في تصحيح الواقعبصورة إيجابية وفاعلة والوصول إلى التوازن الاجتماعي وتحويل العلاقات القائمة بينالفئات الاجتماعية من الشكل الصدامي والعدائي إلى علاقة أساسها الانسجام والوئام .

- ويدق جرس الموت مرة ثانية :" قي صباح وغد عبوس ، صحت المرأة المفجوعة على الهولفتحت عينيها على الكارثة ...لا تملك إلا الصرخة تقاوم بها أنياب الفجيعة المباغتةتلوب في فناء البيت كالمجنونة وتطوف بالزوايا في تيه المفاجآت المذهلة وتهرول فيالاتجاهات بلا هدى لا تعرف سبيل الأسباب التي أدت إلى موت قطتها الصغيرة سلوى"( ص22 ) .

- لقد عمق علي أبو الريش أثر موت القطة على زينة ، فهو شبيه بحزن الأم علىوليدها وهي القطة المدللة التي دأبت على الاحتماء بصدر زينة " بكت زينة بمرارةالحرمان والعدوان الهمجي ... ارتجفت رفعت بصرها إلى السماء ظلت شاهقة واجمة تنوءبوزر حزن أثقل صدرها المتعب "

- كان موت القطة سلوى نكبة عظيمة في حياة زينة ،ألح علي أبو الريش على دراميته و صرح به قائلا :" رحيل سلوى فتح فوهة نار حامية ،طالت ألسنتها اللاهبة شغاف من ألفها ،، في هذا النهار انشقت الأرض وابتلعت دماءالجسد الناحل ،واستدارت السماء لتكنس الرائحة الطيبة التي خلفتها سلوى " ( ص28 ) . كما هيج موت القطة ذكرى موت زوجها يوسف واسترجعت حنوه الفائق عليها .

- وعكس حزنزينة على قطتها تمردا على الموت ، وهي المرحلة الوجودية التي تعكس الخوف من هذاالسر وكان عزاؤها الأمل في عودة الروح إليها . ويمثل هذا الحدث بداية التفكير فيمسألة الانبعاث . " زينة لا تريد أن ترى القطة جثة هامدة ... هذه قيامة الله فيأرضه هذه الساعة الأخيرة لهيام الأرواح " . و قرب الخيمة تدفن زينة قطتها سلوىبعناية ورفق وتعي زينة بحزنها الشديد هذا فتحدث نفسها : " مات يوسف الراوي وانتزعهالموت من كبدي ، وبقيت وحدي تصفعني الزوايا بوحشية الوحدة القاتمة ، إلا أنني لمأشهد حزنا كهذا الذي أنا فيه رحيل سلوى فتح أمام عيني نفقا أسود لا أستطيع مقاومته " ( ص24 ) .

- ولعل هذا الجزع الكبير على موت القطة سلوى تبرره دلالتها ، ألا تكنالقطة رمزا للأمل وشعاع النور و الفرحة بالحياة الطليقة الخالصة من أوجاع الواقع ؟ :" رائحة سلوى تملأ زوايا البيت " و" سلوى قطة رائعة عظيمة بعظمة الموت النبيل " .

- وصور علي أبو الريش موقف الإنسان المؤمن من تصرف زينة المتبرم من الموت.
=====================================
الايتام لديهم فرصة اكبر لانتاج روايات عالمية حسب نظريتي في تفسير الطاقة الابداعية تعرف لماذا هنا:


قديم 08-20-2013, 08:35 AM
المشاركة 1034
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
تابع....العناصر التي صنعت الروعة (الملامح الروائية والفنية) في رواية رقم - 33 - الاعتراف على ابو الريش الامارات
- يقول في ردهعلى سؤال :أن أعظم الروايات نبعت منالعذابات كما يقال، هل على الكاتب حقاً أن يكون معذباً حتى يبدع؟فيجبعلى الكاتب الحقيقي أن يعيش مأساة وجودية، مأساة داخلية، فحينذاكيلامس الكاتب الإنسان الآخر،مع ملايين الأسئلة.
- هذه المأساة هي التي تجعل الرواياتخالدة أو لها لمسة خاصة بلاشك، وإن لم تكن تلك المأساة حاضرة لدى الروائي المبدعفهو يكون طافياً حاله حال أي قشة.
- وفي ردهعلى سؤال لماذا هو مناصر للمرأة دائما؟ يقول: أولاً إنيتربيت على يد امرأة،احترمتها وقدرتها كثيراً، والدتي التي رأيتخلالها الجوهر المذهل للمرأة.
-
- وفي رد على سؤال لماذا يكتب يقول: كانت غايتي أن أشبع هذه الذات العطشى. كتبت حتى اليوم أربع عشرة رواية، لكنيأشعر أن مازال لدي الكثير،الكثير مما لم أبح به ولم أقله، وإذا كان في العمر بقية،فسأنهي ذلك البوح ثم أموت.
- واضح أنإشكالية الموت في " رواية زينة الملكة " والتي كتبت عنها (ريم العيساوي) لم تأت منالفراغ وإنما هي تأتي من اختباره الشخصي ومعايشته للموت.
- كلماته بأن امرأة هي التي ربته تشير إلى فقدانه لوالده فيالطفولة....فهو يتيم الأب ا وان والده متعدد الزيجات ولم يكن له حضور في المنزل.
=====================================

الايتام لديهم فرصة اكبر لانتاج روايات عالمية حسب نظريتي في تفسير الطاقة الابداعية تعرف لماذا هنا:



قديم 08-20-2013, 03:33 PM
المشاركة 1035
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
والان مع العناصر التي صنعت الروعة في رواية - 34- النخلة والجيرانغائب طعمة فرمانالعراق

- احداث حياته كانت شديدة الصعوبة وهو ما انعكس على ادبه وجعله دراميا عميقا.
- المعروفأن غائب ولد ببغداد عام 1927 في أحد أحيائها الشعبية الفقيرة، من أسرة معدومة كانتتعاني الحرمان وشظف العيش...
- أصيب في وقت مبكر من حياته بالسل الرئوي , وأرسل بطريقة من الطرق إلى مصرللاستشفاء ولمواصلة الدراسة.
- كان حتى أيامهُ الأخيرة ينظر إلىالعالم بعيني طفل بريء ميالاً للصمت .
- لكنهُ اكتسب النفي السياسي منذ الخمسينات بسبب دافعهٌ السياسياليساري للتغيير , فقد ساهم في إعداد كتاب ( من أعماق السجون في العراق) وهو كتابيتحدث عما كان يجري في السجون العراقية آنذاك, كما أن نشاطهُ قبل ثورة تموز 1958فقد أصدر كتاباً بعنوان ( الحكم الأسود في العراق) وهو كتاب مكرس لوضع الحكم الملكيفي
- لقد كانت ميزة كتابات غائب طعمه فرمانلأحداث التأريخ اليومية الحياتية للناس البسطاء وعلاقاتهم وأفعالهم ودوافعهم وهذهما تؤكده روايتهُ ( القربان) حين يموت فجأه ملاًك ميسور الحال نسبياً ( صاحب قهوه) ويترك وراءهُ قاصراً هي فتاة صغيرة ؟
- كانت حياة غائب تمور بالعطاء ومسكونة بذات النبع الصافيالذي التصق وارتوى منه على الدوام ولكن كان الوطن لا يغيب عن رواياته بأناسهُومسحوقيه, ويصفهُ المفكر الراحل هادي العلوي بمقالته " قلت لك لا تمت" : ( غايب كتبالفصل المفقود من تاريخ الأدب في العراق .
=====================================
الايتام لديهم فرصة اكبر لانتاج روايات عالمية حسب نظريتي في تفسير الطاقة الابداعية تعرف لماذا هنا:

http://www.youtube.com/channel/UCHE03RH2wntdVG1beTS4YYg

قديم 08-21-2013, 08:12 AM
المشاركة 1036
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
والان مع العناصر التي صنعت الروعة في رواية - 34- النخلة والجيران غائب طعمة فرمان العراق

- روايته النخل والجيران عميقة المعنى تزخم بالاحداث والشخصيات سلسة الاسلوب زادها جمالا اللهجة العراقية التي تشعرك وكأنك بقلب القصة تعيشها.
- دخول الانجليز للعراق واندهاش الكثير بهم والتسليم الكلي والتبجيل للحكومة كخيريه التي لازمتها جملة "الحكومه سلمها الله " حتى اصبحت تعرف بها.
- كيف اسُتبدل القديم (خبز سليمه) بصامون الانجليز ، الطوله وبيعها للأجنبي تصور حال الأراضي العربيه وضياعها.
- مصطفى ،مرهون ، حسين ، تماضر ، نشميه، .. للكل حكايته الخاصه والتي ترمز لاكبر منها.
- الروايه عميقه جدا ولن تكن اللهجة عائقاً امامك.
- تحتل هذه الروابة موقعا رياديا بين الروابات العراقية و العربية التي تناولت مشكلة الوعي , و هي شهادة حية عن زمانها, بين الامس و اليوم , شهادة المؤلف عاش مأساة الوعي في بلده وحمل هموم مواطنيه الى المنفى الطويل حتى وفاته.

=====================================
الايتام لديهم فرصة اكبر لانتاج روايات عالمية حسب نظريتي في تفسير الطاقة الابداعية تعرف لماذا هنا:


قديم 08-22-2013, 10:51 AM
المشاركة 1037
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
تابع....العناصر التي صنعت الروعة في رواية - 34- النخلة والجيران غائب طعمة فرمان العراق


- جبرا إبراهيم جبرايقول عن غئب طعمه (يكاد يكون غائب طعمة فرمان الكاتب العراقي الوحيد الذي يركب أشخاصه وأحداثه في رواياته تركيبا حقيقيا).
- وقد دافع الدكتور زهير ياسين شليبه عن أطروحة دكتوراه في معهد الاستشراق الروسي عام 1984 مكرسة لنتاجات غائب طعمه فرمان، وقال عن النخلة والجيران (رائعة الأدب العربي الحديث) معتبراً إياها أول عراقية فنية تتوفر فيها مقومات النوع الروائي بمواصفاته الأوروربية الحديثة.
- قال عنه محمد باروت (كان غائب عراقيا في كل شيء حتى في الرواية التي رآها " برلمان الحياة الحقيقي" .
- كثف في هذه الرواية كل فهمه لطبيعة الرواية ووظيفتها، ففي قاع الحياة الشعبي، وقائعه وأحداثه وعلاقاته وتفاصيله ومشاهده، تنهض رواية غائب وتتكون، وكأنها ترتقي بنثر الحياة اليومي، هذا الذي يبدو معادا ومكرورا وأليفا إلى مستوى الملحمة والتاريخ، أي إلى مستوى الكلية).
- وقال عبد الرحمن منيف عن غربة غائب (لا أعتقد أن كاتبا عراقيا كتب عنها كما كتب غائب، كتب عنها من الداخل في جميع الفصول وفي كل الأوقات،
- وقال "ربما إذا أردنا أن نعود للتعرف على أواخر الأربعينات والخمسينات لابد أن نعود إلى ما كتبه غائب) .
- وتقول د. يمنى العيد عن رواية المركب (المركب وسيلة عبور وعنوان مرحلة للمدينة التي غادرها غائب ولم يعد إليها، المركب لا تحكي الماضي بل الحاضر المكتظ بالمعاناة التي تدفع راكبيه إلى الالتفات إلى ماضيهم بحسرة).
=====================================
الايتام لديهم فرصة اكبر لانتاج روايات عالمية حسب نظريتي في تفسير الطاقة الابداعية تعرف لماذا هنا:



قديم 08-24-2013, 12:51 PM
المشاركة 1038
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
تابع....العناصر التي صنعت الروعة في رواية - 34- النخلة والجيران غائب طعمة فرمان العراق
- تحتل هذه الرواية موقعاً ريادياً من الرواية العراقية، ومكاناً طليعياً في الرواية العربية، وهي إحدى الروايات القليلة، الجديدة بصفة الواقعية، على الرغم من انتشار هذه الصفة في الأمس واليوم، فكأن رواية غائب كانت علامة في مسار الرواية العراقية بقدر ما كانت علامة في تطور الرواية العربية الباحثة عن الواقع.
- تتفتح الرواية على "سليمة الجنازة"، امرأة من تعب وحزن وحرمان، وتلتقط تفاصيلها المقهورة، فالجفن غليظ والعين كليلة، أكلت منهما نيران الموقد شيئا، والثوب أسود سميك، وغبار الأيام ينقش العين والثوب وجدران الغرفة المائلة.
- وكي تؤكد الرواية ملامح المرأة، تضع إلى جانبها نخلة، عاقر هي وقميئة، فتكون النخلة مرآة لمن يقف إلى جانبها بقدر ما تكون المرأة التعبة مرآة لنخلة عاقر.
- إمرة ونخلة يودعان زمناً ويستقبلان الفراغ، أو يودعان زمناً لا ينفتح إلا على الفراغ.
- تدور الرواية في بغداد، في أحياء صفتها الأولى الفقر الشامل، أما زمن الرواية فهو الحرب الكونية الثانية، سنواتها الأخيرة، وزمن الاستعمار البريطاني والمواجهة بين الفاشية وأعداء الفاشية في العالم.
- تتكئ الرواية على مشهد تاريخي واسع، يلتقي فيه المواطن الفقير بعدوّ يتجول في شوارع مدينته ويلوّثها، ويسمع فيه الفقير، أو لا يسمع، بأحداث تعيد صياغة العالم.
- يضيء المشهد التاريخي الشخصيات من جديد، يكشف عريها الشامل، ويشير إلى مساحتها الضيقة، التي تجاور المشهد التاريخي العريض، ولا تتقاطع معه إلا في صدفة حزينة، فكأن بين المشهد الإنساني الواسع وجزر الفقراء التائهة قطيعة أو شيئاً يقترب من القطيعة.
- رواية كتب قبل زمن، ومر زمن وذهب كاتبها إلى المنفى، وظلت الرواية صحيحة تشهد على زمانها وعلى قولها الروائي الصحيح الذي يعكس حقيقة موضوعية تتجاوز زمنها.
- "النخلة والجيران" رواية عن الأمس بقدر ما هي رواية عن اليوم، فقد يختلوا الأمس باليوم حتى الذوبان

قديم 08-25-2013, 09:30 AM
المشاركة 1039
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
تابع....العناصر التي صنعت الروعة في رواية - 34- النخلة والجيران غائب طعمة فرمان العراق
- يقول انه كان معجبا بأعمال إينازى سيلوني، وتأثر كثيرا بروايته "فونتمارا"، وقد انعكس هذا التأثير في روايتى الأولى "النخلة والجيران".
- كتب اينازى سيلوني "فونتمارا" بلغة مليئة بالعبارات الشعبية المحلية. أن أجواء هذه الراية لا تختلف كثيرا عن أجواء رواية "النخلة والجيران"، ما عدا أن الأخيرة كتبت عن أحداث كانت تدور في المدينة وأزقتها، بينما أحداث الأولى مأخوذة من الريف، من قرية إيطالية، أما أنا فقد كتبت عن أحداث دارت في بغداد. – - ويقول أبطال "فونتمارا" بسطاء وأنا أحببتهم وتأثرت بهم، بشكل خاص بشخصية الطالب المزمن، ذلك الإنسان البسيط والطيب ولكنه فاشل، فيه شبه كبير لشخصية حسين بطل "النخلة والجيران" فهوأيضاً طالب مزمن.
- "النخلة والجيران" واحدة من الروايات العربية النادرة، التي اهتمت بالتراث الشعبي وتفصيلات الحياة اليومية، ومن الغريب أن نهاية الستينات شهدت ظهور مقالات عديدة، في النقد المصري بخاصة، تنادي الكتاب بالتوجه نحو التراث الشعبي والقومي.
- ابطال الرواية لا يعانون من أزمات نفسية بقدر ما هم يعانون من الصراع مع الطبيعة والحياة من أجل لقمة العيش، حتى الطقس كان يحاربهم، الأمطار كانت تهدد حياتهم بالجوع والمرض، هناك ناس كانوا يعيشون من بيع بضاعتهم المعروضة في الشارع كارثة كبيرة بالنسبة "لفتحية" بائعة الفول إذا أمطرت الدنيا، يعني أنها يجب أن تتوقف عن عملها، وهذا يعني الجوع.
- شخصيات "النخلة والجيران" ليست شخصيات تأملية، بمعنى أن الانسان بسبب اللهاث من أجل تأمين كسرة الخبز، ليس لديه الوقت الكافي للتأمل. هذه هي الحقيقة، فهؤلاء الفقراء أبطال "النخلة والجيران" محرومون وليس لديهم الوقت ليستريحوا ويفكروا بأمور خارج النضال من أجل البقاء. فالموضوع هو الذي اختار الاسلوب.
- أنا تأثرت بإنازيو سيلوني الذي كتب عن القرى.
- يقول عن الرواية لم أكن أفكر بالضعيف، كنت أفكر بالفقراء فقط. أنا محامٍ عنهم. "النخلة والجيران" هي صرخة. ضد مَن هذه الصرخة؟ غير محدد بالذات ضد مَنْ؟ ولكنها على أية حال صرخة ضد الواقع الذي تعيشه شخصيات هذه الرواية.
- كاتب لصيق التجربة الشخصية، استوحى أعماله الأدبية عن تجاربه الحياتية.
- قال الدكتور زهير شلبية عن النخلة والجيران ( رائعة الأدب العربي الحديث ) .
- قال عنه محمد باروت ( كان غائب عراقيا في كل شيء حتى في الرواية التي رآها " برلمان الحياة الحقيقي" إذ كثف في هذه الرواية كل فهمه لطبيعة الرواة ووظيفتها ، ففي قاع الحياة الشعبي ، وقائعه وأحداثه وعلاقاته وتفاصيله ومشاهده ، تنهض رواية غائب وتتكون ، وكأنها ترتقي بنثر الحياة اليومي ، هذا الذي يبدو معادا ومكرورا وأليفا إلى مستوى الملحمة والتاريخ ، أي إلى مستوى الكلية ) .
- وقال عبد الرحمن منيف عن غربة غائب ( لا أعتقد أن كاتبا عراقيا كتب عنها كما كتب غائب ، كتب عنها من الداخل في جميع الفصول وفي كل الأوقات ، وربما إذا أردنا أن نعود للتعرف على أواخر الأربعينات والخمسينات لابد أن نعود إلى ما كتبه غائب )

- وتقول د. يمنى العيد عن رواية المركب ( المركب وسيلة عبور وعنوان مرحلة للمدينة التي غادرها غائب ولم يعد إليها ، المركب لا تحكي الماضي بل الحاضر المكتظ بالمعاناة التي تدفع راكبيه إلى الالتفات إلى ماضيهم بحسرة ).
- كل النقاد العراقيين يتفقون إن رواية النخلة والجيران هي البداية الحقيقية للرواية العراقية المعاصرة
.

=====================================
الايتام لديهم فرصة اكبر لانتاج روايات عالمية حسب نظريتي في تفسير الطاقة الابداعية تعرف لماذا هنا:



قديم 08-26-2013, 12:43 PM
المشاركة 1040
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
تابع....العناصر التي صنعت الروعة في رواية - 34- النخلة والجيران غائب طعمة فرمان العراق

- الرواية تقع بين زمنين من القلق والتحول التي مر بها العراق ككلوبغداد بشكل خاص فالحرب العالمية الثانية على وشك النهاية أو فلنقل انتهتوجيوش الانكليز تستعد لمغادرة بغداد ومعها لا بد ان تتغير الخارطةالاجتماعية والمكانية في بغداد حيث هناك مئات من العاطلين عنالعمل بسبب رحيل الانكليز وهناك المئات من الأسر التي فقدت مصدر رزقهاوان كان ملوث بالطين العالقبجزم الغزاة الثقيلة الطين الذي يسميهالمؤلف السريافه التي لا يدخلها احدالا ويتلوث مهما حرص على البقاء نظيفا،هذابالنسبة للزمن القلق التي تدور فيها الأحداث .
- أما المكان فكان من أبدع الصورالمرئية على شكل لوحات بحروف وكلمات استفاض المؤلف في قراءة تفاصيل المكان الرئيسللحدث بيت سليمة الخبازة والنخلة التي تقبع وسط الدار الكئيب، وهسيس الحطب المحترق في قعر التنور الأسودوالجيرانمنالخانوالطولة فكان المؤلف غائبا عن المكان لأنه ترك المكانيتحدث عن نفسه دون ان يعمل على التدخل بشكل واضحبحيثلا يتدخل في التزويق الداخلي او وضع رموز بشكل قسري وسط المكانالمعدكمسرح للإحداث.
=====================================
الايتام لديهم فرصة اكبر لانتاج روايات عالمية حسب نظريتي في تفسير الطاقة الابداعية تعرف لماذا هنا:





مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 34 ( الأعضاء 0 والزوار 34)
 
أدوات الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: أفضل مئة رواية عربية – سر الروعة فيها؟؟؟!!!- دراسة بحثية.
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أعظم 50 عبقري عبر التاريخ : ما سر هذه العبقرية؟ دراسة بحثية ايوب صابر منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 62 05-16-2021 01:36 PM
هل تولد الحياة من رحم الموت؟؟؟ دراسة بحثية ايوب صابر منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 2483 09-23-2019 02:12 PM
ما سر "الروعة" في افضل مائة رواية عالمية؟ دراسة بحثية ايوب صابر منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 523 09-09-2018 03:59 PM
اعظم 100 كتاب في التاريخ: ما سر هذه العظمة؟- دراسة بحثية ايوب صابر منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 413 12-09-2015 01:15 PM
القديسون واليتم: ما نسبة الايتام من بين القديسين؟ دراسة بحثية ايوب صابر منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 18 08-22-2012 12:25 PM

الساعة الآن 12:14 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.