قديم 05-14-2014, 08:04 AM
المشاركة 11
أمة الله الواحد
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي

4- فكأنَّ الزمانَ يهوى حبيباً * وكأَنِّي على الزَّمانِ رَقيبُ
فكأنَّ : حرف تشبيه ونصب مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب،
الزمانَ : اسم كأنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ،
يهوى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو ،
حبيباً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ،
الجملة الفعلية ( يهوى ) في محل رفع خبر كأنّ ،
جملة كأنّ ( ومعموليها ) استئنافية لا محل لها من الإعراب ،
وكأَنِّي : الواو حرف استئناف مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب،
كأنّي : حرف تشبيه ونصب مبني على الفتح المقدر على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة المناسبة ، ياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل نصب اسم كأنّ ،
على : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
الزَّمانِ : اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة ،
الجار والمجرور ( على الزمان ) متعلقان بمحذوف حال من رقيب التالية ، وكانا في الأصل متعلقين بمحذوف صفة لرقيب ، فلمّا تقدمت الصفة على موصوفها صارت حالا منه ،
رَقيبُ : خبر كأنّ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
جملة ( كأنّي رقيب ) استئنافية لا محل لها من الإعراب ،
والله أعلم

..


اللهم صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آله كما صليت على سيّدنا إبراهيم
وبارك على سيّدنا محمد وعلى آله كما باركت على سيّدنا إبراهيم وآله
في العالمين ، إنّك حميد مجيد
قديم 05-14-2014, 08:08 AM
المشاركة 12
أمة الله الواحد
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي


لعنترة بن شداد

1- حسناتي عند الزَّمانِ ذنوبُ * وفعالي مذمة ٌ وعيوبُ
2- ونصيبي منَ الحبيبِ بعادٌ * وَلغيْري الدُّنوُّ منهُ نَصيبُ
3- كلَّ يوْمٍ يَبْري السِّقامُ محباً * منْ حَبيبٍ ومَا لسُقمي طبيبُ
4- فكأنَّ الزمانَ يهوى حبيباً * وكأَنِّي على الزَّمانِ رَقيبُ
5- إنَّ طَيْفَ الخيالِ يا عبْلَ يَشفي * وَيداوى بهِ فؤادي الكئيبُ
6- وهلاكي في الحبِّ أهوَنُ عندي * منْ حياتي إذا جفاني الحبيبُ
7- يا نسيم الحجازِ لولاكِ تطفي * نار قلْبي أَذابَ جسْمي اللَّهيبُ
8- لكَ منِّي إذا تَنفَّستُ حَرٌّ * ولرَيَّاكَ منْ عُبيلة َ طيبُ
9- ولقد ناحَ في الغُصونِ حمامٌ * فشجَاني حنينُهُ والنَّحيبُ
10- باتَ يشكُو فِراقَ إلفٍ بَعيدٍ * وَينادِي أَنا الوحيدُ الغريبُ
11- ياحمامَ الغصونِ لو كنتَ مثلي * عاشقاً لم يرُقكَ غُصْنٌ رَطيبُ
12- فاتركِ الوجدَ والهوى لمحبٍ * قلبُهُ قدْ أَذَابَهُ التَّعْذِيبُ
13- كلُّ يومٍ لهُ عتابٌ معَ الدَّه * ـرِ وأَمْرٌ يَحارُ فيهِ اللَّبيبُ
14- وَبلايا ما تنقضي ورزايا * مالها منْ نهاية ٍ وخطوبُ
15- سائلي يا عبيلَ عني خبيراً * وَشُجاعاً قَدْ شيَّبَتهُ الحُرُوبُ
16- فسينبيكِ أنَّ في حدَّ سيفي * ملكُ الموتِ حاضرٌ لا يغيبُ
17- وسِناني بالدَّارعينَ خَبيرٌ * فاسأليهِ عما تَكون القلوبُ
18- كمْ شُجاعٍ دَنا إليَّ وَنادَى * يا لَقَوْمي أَنا الشُّجاعُ المَهيبُ
19- ما دَعاني إلاَّ مَضى يَكْدِمُ الأَرْ * ض وَقَدْ شُقَّتْ عَلَيْهِ الجُيُوبُ
20- ولسمرِ القَنا إليَّ انتسابٌ * وَجَوَادي إذَا دَعاني أُجيبُ
21- يضحكُ السَّيفُ في يدي وَينادي * ولهُ في بنانِ غيري نحيبُ
22- وهوَ يَحْمي مَعِي على كلِّ قِرْنٍ * مثلما للنسيبِ يحمي النسيبُ
23- فدعوني منْ شربِ كأسِ مدامِ * منْ جوارٍ لهنَّ ظرفٌ وطيبُ
24- وَدَعُوني أَجُرُّ ذَيلَ فخَارٍ * عِندَما تُخْجِلُ الجبانَ العُيُوبُ



..

’،

أتابع الإعراب من البيت الخامس


..


اللهم صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آله كما صليت على سيّدنا إبراهيم
وبارك على سيّدنا محمد وعلى آله كما باركت على سيّدنا إبراهيم وآله
في العالمين ، إنّك حميد مجيد
قديم 05-14-2014, 08:22 AM
المشاركة 13
أمة الله الواحد
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي

5- إنَّ طَيْفَ الخيالِ يا عبْلَ يَشفي * وَيداوى بهِ فؤادي الكئيبُ
إنَّ : حرف توكيد ونصب مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
طَيْفَ : اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ،
الخيالِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ،
يا : حرف نداء مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
عبْلَ : منادى مبني على الضم الظاهر ( على لغة من ينتظر ) على التاء المحذوفة للترخيم ، في محل نصب ،
جملة النداء اعتراضية بين اسم إنّ وخبرها ، جملة لا محل لها من الإعراب ،
يَشفي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو ،
جملة ( يشفي ) في محل رفع خبر إنّ ،
جملة إنّ ومعموليها استئنافية لا محل لها من الإعراب ،
وَيداوى : الواو حرف عطف ، مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
يداوى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر ، فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله
بهِ : الباء : حرف جر مبني على الكسر الظاهر ، لا محل له من الإعراب ، هاء الغيبة : ضمير متصل مبني على الكسر الظاهر ، في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ( يُداوى ) ،
فؤادي : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة ، ياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر مضاف إليه ،
الكئيبُ : صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة ،
محل جملة ( يداوى به فؤادي ) معطوف بالواو على محل جملة ( يشفي ) ،
والله أعلم
..


اللهم صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آله كما صليت على سيّدنا إبراهيم
وبارك على سيّدنا محمد وعلى آله كما باركت على سيّدنا إبراهيم وآله
في العالمين ، إنّك حميد مجيد
قديم 05-16-2014, 02:33 PM
المشاركة 14
أمة الله الواحد
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي

6- وهلاكي في الحبِّ أهوَنُ عندي * منْ حياتي إذا جفاني الحبيبُ
وهلاكي : الواو حرف استئناف مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
هلاكي : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة ، ياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر مضاف إليه ،
في : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
الحبِّ : اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة ،
الجار والمجرور ( في الحبِّ ) متعلقان بالمصدر : هلاك ،
أهوَنُ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
الجملة الاسمية ( هلاكي أهون ) استئنافية لا محل لها من الإعراب ،
عندي : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة ، الظرف متعلق بمحذوف حال من " حياتي " التالية ، ياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر مضاف إليه ،
منْ : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
حياتي : اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة ، ياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر مضاف إليه ، الجار والمجرور ( من حياتي ) متعلقان باسم التفضيل : أهون ،
إذا : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب ، متعلق بمحذوف حال ثانية من المضاف إليه في " حياتي " ،
جفاني : جفا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر ، النون : حرف للوقاية من الكسر ، مبني على الكسر الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
ياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل نصب مفعول به ،
الحبيبُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
الجملة الفعلية ( جفاني الحبيب ) في محل جر مضاف إليه بعد الظرف : إذا ،
والله أعلم
..


اللهم صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آله كما صليت على سيّدنا إبراهيم
وبارك على سيّدنا محمد وعلى آله كما باركت على سيّدنا إبراهيم وآله
في العالمين ، إنّك حميد مجيد
قديم 05-25-2014, 12:09 AM
المشاركة 15
أمة الله الواحد
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي

8- لكَ منِّي إذا تَنفَّستُ حَرٌّ * ولرَيَّاكَ منْ عُبيلة َ طيبُ
لكَ : اللام : حرف جر مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
كاف الخطاب : ضمير متصل مبني على الفتح الظاهر ، في محل جر بحرف الجر ،
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مُقدّم تقديره : كائن ٌ أو موجود ٌ ،
منِّي : من : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
نون الوقاية : حرف مبني على الكسر الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
ياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر بحرف الجر ،
الجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف ،
إذا : ظرفية مبنية على السكون ، في محل نصب ، متعلقة بمحذوف حال ،
تَنفَّستُ : تنفّس : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك،
تاء المتكلم : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل رفع فاعل ،
جملة ( تنفّسْتُ ) في محل جر مضاف إليه بعد الظرف : إذا ،
شبه الجملة الظرفية اعتراضية بين المبتدإ وخبره ، لا محل لها من الإعراب ،
حَرٌّ : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
الجملة الاسمية : ( لك مني حرٌ ) استئنافية لا محل لها من الإعراب ،
ولرَيَّاكَ : الواو : حرف عطف مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
اللام : حرف جر مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
ريّا : اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر ،
كاف المخاطب : ضمير متصل مبني على الفتح الظاهر ، في محل جر مضاف إليه،
الجار والمجرور ( لريّاك ) متعلقان بمحذوف خبر مُقدّم ،
منْ : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
عُبيلة َ : اسم مجرور بمن وعلامة جره الفتحة الظاهرة عوضا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث ،
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من كاف الخطاب في ( ريّا ) ،
طيبُ : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
محل الجملة الاسمية ( لريّاك طيب ) معطوف بالواو على محل الجملة السابقة ،
والله أعلم
..


اللهم صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آله كما صليت على سيّدنا إبراهيم
وبارك على سيّدنا محمد وعلى آله كما باركت على سيّدنا إبراهيم وآله
في العالمين ، إنّك حميد مجيد
قديم 05-25-2014, 03:51 PM
المشاركة 16
ماجد جابر
مشرف منابر علوم اللغة العربية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
أرحب بزميلتنا الرائعة في رواء الأدب أجمل ترحيب، يسرني مشاركاتك وموضوعاتك أستاذتنا القديرة أمة الله الواحد في منتديات علم اللغة التي هي بحاجة ماسة لقلمك الجميل، وأعتذر لك في تأخري في الرد بسبب رحلة علاج. وأهلا وسهلا بك وبمقدمك الكريم.
عبد المجيد جابر

قديم 05-25-2014, 03:58 PM
المشاركة 17
أمة الله الواحد
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي


9- ولقد ناحَ في الغُصونِ حمامٌ * فشجَاني حنينُهُ والنَّحيبُ
ولقد : الواو : حرف استئناف مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
اللام : هي الموطئة لقسم محذوف ، حرف توكيد مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
قد : حرف تحقيق مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
ناحَ : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر ،
في : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
الغُصونِ : اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة ،
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من حمام التالية ،
حمامٌ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
الجملة الفعلية ( لقد ناح حمام ) جملة جواب قسم محذوف دلّت عليه اللام ، جملة لا محل لها من الإعراب ،
أسلوب القسم كلّه استئنافي بعد الواو ،
فشجَاني : الفاء : حرف عطف يفيد الترتيب والتعقيب ، مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب،
شجا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر ،
النون : حرف للوقاية من الكسر مبني على الكسر الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
ياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل نصب مفعول به ،
حنينُهُ : حنين : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
هاء الغيبة : ضمير متصل مبني على الضم الظاهر ، في محل جر مضاف إليه ،
محل الجملة الفعلية ( شجاني حنينه ) معطوف بالفاء على محل جملة ( ناح حمام ) ،
والنَّحيبُ : الواو : حرف عطف مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
النحيب : معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
والله أعلم
..


اللهم صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آله كما صليت على سيّدنا إبراهيم
وبارك على سيّدنا محمد وعلى آله كما باركت على سيّدنا إبراهيم وآله
في العالمين ، إنّك حميد مجيد
قديم 05-25-2014, 04:06 PM
المشاركة 18
أمة الله الواحد
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي
أرحب بزميلتنا الرائعة في رواء الأدب أجمل ترحيب، يسرني مشاركاتك وموضوعاتك أستاذتنا القديرة أمة الله الواحد في منتديات علم اللغة التي هي بحاجة ماسة لقلمك الجميل، وأعتذر لك في تأخري في الرد بسبب رحلة علاج. وأهلا وسهلا بك وبمقدمك الكريم.
عبد المجيد جابر

’،
أستاذنا الخلوق المعطاء : أ. عبد المجيد جابر
سعدت بردّكم الكريم ، وترحيبكم الطيّب ؛ فشكر الله لكم حُسن الضيافة والاستقبال
عهدنا عنكم العطاء والتفاني في إجابة لهفة طلاب العلم ؛ فجزاكم الله عنّا وعنهم خير الجزاء
جعل الله علاجكم كفارة لذنبكم وشفاء لجسدكم وأجرا في موازينكم ، آمين
طبتَ وطاب حرفكم أستاذنا الكريم

..


اللهم صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آله كما صليت على سيّدنا إبراهيم
وبارك على سيّدنا محمد وعلى آله كما باركت على سيّدنا إبراهيم وآله
في العالمين ، إنّك حميد مجيد
قديم 05-25-2014, 04:18 PM
المشاركة 19
أمة الله الواحد
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي


10- باتَ يشكُو فِراقَ إلفٍ بَعيدٍ * وَينادِي أَنا الوحيدُ الغريبُ
باتَ : فعل ماض ناقص ناسخ مبني على الفتح الظاهر ، اسمه ضمير مستتر جوازا تقديره : هو ، مبني على الفتح الظاهر في محل رفع ،
يشكُو : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو منع من ظهورها الثقل ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو ،
الجملة الفعلية ( يشكو ) في محل نصب خبر بات ،
جملة ( بات ومعموليها ) في محل نصب حال من : حمام ،
فِراقَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وهو منصوب على نزع الخافض ، والأصل : يشكو من
إلفٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ،
بَعيدٍ : صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة ،
وَينادِي : الواو : حرف عطف مبني على الفتح الظاهر ، لا محل له من الإعراب ،
ينادي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو ،
محل جملة ( ينادي ) معطوف بالواو على محل جملة ( يشكو ) في محل نصب مثلها ،
أَنا : ضمير منفصل مبني على السكون ، في محل رفع مبتدإ ،
الوحيدُ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
الغريبُ : صفة أو خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
جملة ( أنا الوحيد ) في محل نصب مقول القول للفعل ( ينادي ) المتضمن معنى القول ،
والله أعلم
..


اللهم صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آله كما صليت على سيّدنا إبراهيم
وبارك على سيّدنا محمد وعلى آله كما باركت على سيّدنا إبراهيم وآله
في العالمين ، إنّك حميد مجيد
قديم 05-25-2014, 09:21 PM
المشاركة 20
أمة الله الواحد
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي


11- ياحمامَ الغصونِ لو كنتَ مثلي * عاشقاً لم يرُقكَ غُصْنٌ رَطيبُ
يا : حرف نداء مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
حمامَ : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ،
الغصونِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
جملة النداء استئنافية لا محل لها من الإعراب ،
لو : حرف شرط غير جازم مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
كنتَ : كان : فعل ماض ناقص ناسخ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ، وحُذفت الألف منعا من التقاء ساكنين ، فعل لا محل له من الإعراب فعل الشرط غير الجازم ،
تاء المخاطب : ضمير متصل مبني على الفتح الظاهر ، في محل رفع اسم كان ،
مثلي : حال من " عاشقا " التالية ، منصوبة وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة ، ياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر مضاف إليه ، ( مثلي ) كانت صفة ل ( عاشقا ) فلمّا تقدمت الصفة على موصوفها صارت حالا منها ، للفائدة : ( مثل ) من الألفاظ المبهمة التي لا تتعرف بالإضافة فهي في حكم النكرات لهذا وصفت نكرة ( عاشقا ) ،
عاشقاً : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ،
جملة كان ومعموليها لا محل لها من الإعراب جملة فعل الشرط غير الجازم ،
لم
: حرف جزم ونفي وقلب مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ،
يرُقكَ : يروق : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون وحُذفت الواو منعا من التقاء ساكنين ، كاف الخطاب : ضمير متصل مبني على الفتح الظاهر ، في محل نصب مفعول به ،
غُصْنٌ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
رَطيبُ : صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة ،
جملة ( لم يرقك غصن ) لا محل لها من الإعراب جملة جواب الشرط غير الجازم ،
مجموع جملتي الشرط وجوابه استئنافية بعد النداء لا محل لها من الإعراب ،
والله أعلم
..


اللهم صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آله كما صليت على سيّدنا إبراهيم
وبارك على سيّدنا محمد وعلى آله كما باركت على سيّدنا إبراهيم وآله
في العالمين ، إنّك حميد مجيد

مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 7 ( الأعضاء 0 والزوار 7)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: إعراب ..
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سأل سائل: أرجو إعراب هذه الجملة ماجد جابر منبر الدراسات النحوية والصرفية واللغوية 4 07-12-2016 02:45 AM
إعراب ياسيبويه وعلته خالد أبو إسماعيل منبر الدراسات النحوية والصرفية واللغوية 1 02-23-2016 08:17 AM
مشكل إعراب القرآن - مكي بن أبي طالب د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-05-2014 03:54 PM
إعراب ما بعد الفعل كفى يكفي هاشم الصفار منبر الدراسات النحوية والصرفية واللغوية 7 05-02-2012 01:10 PM
ll~ إعراب سورة الفاتحة أمل محمد منبر الدراسات النحوية والصرفية واللغوية 6 04-24-2012 07:49 PM

الساعة الآن 05:18 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.