دراسة احصائية عن اليتم والشخصيات الخالدة - الصفحة 10



رد: دراسة احصائية عن اليتم والشخصيات الخالدة

78

فرانسيس بيكون

Francis Bacon, 1st Viscount St Alban KC (22 January 1561 – 9 April 1626), son of Nicholas Bacon by his second wife Anne (Cooke) Bacon, was an English philosopher, statesman, scientist, lawyer, jurist, and author.

Early life
Bacon was born on 22 January at York House near the Strand in London, the son of Nicholas Bacon by his second wife Anne (Cooke) Bacon.

Biographers believe that Bacon was educated at home in his early years owing to poor health (which plagued him throughout his life), receiving tuition from John Walsall, a graduate of Oxford with a strong leaning towards Puritanism.

He entered Trinity College, Cambridge, on 5 April 1573 at the age of twelve,[1] living for three years there together with his older brother Anthony under the personal tutelage of Dr John Whitgift, future Archbishop of Canterbury.

The sudden death of his father in February 1579 prompted Bacon to return to England. Sir Nicholas had laid up a considerable sum of money to purchase an estate for his youngest son, but he died before doing so, and Francis was left with only a fifth of that money.

http://en.wikipedia.org/wiki/Francis_Bacon

يعتبر فرانسيس بيكون Francis Bacon 22 يناير 1561 - 9 أبريل 1626) فيلسوف ورجل دولة وكاتب إنجليزي ، معروف بقيادته للثورة العلمية عن طريق فلسفته الجديدة القائمة على " الملاحظة والتجريب " . من الرواد الذين انتبهوا إلى غياب جدوى المنطق الأرسطي الذي يعتمد على القياس.
' عمله '
المنهج التجريبي لدى فرانسيس بيكون: ( لو بدأ الإنسان من المؤكدات انتهى إلى الشك، ولكنه لو اكتفى بالبدء في الشك، لانتهى إلى المؤكدات) فرانسيس بيكون.
شهد القرن السابع عشر تغييرات هامة في طريقة تفكير الكثيرين جعلته بمثابة ثورة إلا أنها لم تكن بالغة الأثر وذلك راجع إلى الضغوط القوية المستحدثة التي أثرت على بناء الفكر وتلاحمه، وقد جاءت الضغوط من عدة اتجاهات أهمها الأفكار العلمية التي فجرها جاليليو ونيوتن، عصر النهضة بإعادة إحياء معرفة الشكاك القدامى، عصر الإصلاح الديني الذي تحدى السلطات التقليدية وكذلك الحروب الدينية والثورة الصناعية والتوسع وراء البحار مما كشف الأوروبيين على حضارات أجنبية جديدة.
هذه العوامل أثرت في طريقة التفكير ولم يكن أمام الفلسفة خيار سوى الاستجابة واستيعاب أكثر قدر من الأفكار والمعلومات والحقائق الجديدة. ولهذا الغرض ابتدأت بالشك، لأن التفكير العلمي الفعال يبدأ من الشك لا من الإيمان. ويعتبر بيكون من أوائل الذين دعوا إلى تحرير الفكر والاصطباغ بالروح العلمية في العصور الحديثة في كل أوروبا. يقول بيكون: إن إفساح المجال أمام الشك له فائدتان، الأولى تكون كالدرع الواقي للفلسفة من الأخطاء والثانية تكون كحافز للاستزادة من المعرفة. ولد فرانسيس بيكون في مدينة لندن في الثاني والعشرين من شهر يناير من عام 1561، التحق بجامعة كامبريدج ومن ثم رحل إلى فرنسا واشتغل مدة في السفارة الإنجليزية بباريس ثم ما لبث أن عاد إلى وطنه وشغل مستشارا للملكة إليزابيث.

فلسفة بيكون
يعتبر بيكون هو حلقة الاتصال بين القديم والحديث، وذلك لأنه يرى أن الفلسفة قد ركدت ريحها، واعتراها الخمود في حين أن الفنون الآلية كانت تنمو وتتكامل وتزداد قوة ونشاطا على مر الزمن.أدرك بيكون أن انحطاط الفلسفة يرجع إلى عدة عوامل: خلفت النهضة روحا أدبية جعلت الناس يهتمون بالأساليب والكلمات ويهملون المعاني. اختلاط الدين بالفلسفة، واعتماد الناس في أحكامهم على الأدلة النقلية وأخذهم بأقوال السالفين دو نظر في صحتها من عدمه. لرجال الفلسفة أثر في انحطاط الفلسفة، إذ خرجوا بها عن موضوعها واعتمدوا فيها على الثرثرة الكاذبة. تعصب الناس وتمسكهم بالعادات القديمة والعقائد الموروثة. عدم التثبت في دراسة الأمثلة والطفرة في الوصول إلى نتائج.
وقد أدرك بيكون بأن العيب الأساسي في طريقة التفكير لدى فلاسفة اليونان والعصور الوسطى إذ ساد الاعتقاد بأن العقل النظري وحده كفيل بالوصول إلى العلم، ورأى أن الداء كله يكمن في طرق الاستنتاج القديم التي لا يمكن أن تؤدي إلى حقائق جديدة، فالنتيجة متضمنة في المقدمات. فثار ضد تراث أفلاطون وأرسطو بأسره وظهر له بأن الفلسفة المدرسية شيء مليء بالثرثرة، غير واقعي وممل للغاية، كما أنها لم تؤد إلى نتائج، وليس هناك أمل في تقدم العلوم خطوة واحدة إلا باستخدام طريقة جديدة تؤدى إلى الكشف عن الجديد وتساعد على الابتكار لما فيه خير الإنسانية. وقد حمل الفلسفة التقليدية وزر الجمود العلمي والقحط العقلي ويستغرب عجزها عن الإسهام الفاعل في رفاهية الإنسان وتقدمه وسعادته. وقد اعتقد بيكون أنه قد وجد الطريقة الصحيحة في الصيغة الجديدة التي وضعها للاستقراء، ويقصد به منهج استخراج القاعدة العامة (النظرية العلمية) أو القانون العلمي من مفردات الوقائع استنادا إلى الملاحظة والتجربة.
اهمية العلم عند بيكون
آمن بيكون إيمانا مطلقا بالعلم وبقدرته على تحسين أحوال البشر فجعل العلم أداة في يد الإنسان، تعينه على فهم الطبيعة وبالتالي السيطرة عليها. يؤمن بيكون بأنه كانت للإنسان سيادة على المخلوقات جميعا ثم أدى فساد العلم إلى فقدان هذه السيطرة ومن هنا كانت غايته مساعدة الإنسان على استعادة سيطرته على العالم.أراد بيكون أن يعلم الإنسان كيف ينظر إلى الطبيعة، فالأشياء تظهر لنا أولا في الضباب وما نسميه في أغلب الأحيان مبادئ هو مجرد مخططات عملية تحجب عنا حقيقة الأشياء وعمقها.

كان بيكون يرى أن المعرفة تبدأ بالتجربة الحسية التي تعمل على إثرائها بالملاحظات الدقيقة والتجارب العملية، ثم يأتي دور استخراج النتائج منها بحذر وعلى مهل ولا يكفي عدد قليل من الملاحظات لإصدار الأحكام، وكذلك عدم الاكتفاء بدراسة الأمثلة المتشابهة بل تجب دراسة الشواذ من الأمور الجوهرية في الوصول إلى قانون عام موثوق به يقول بيكون: إن الاستنباط الذي يقوم على استقراء أمثلة من طراز واحد لا يعتد به وإنما هو ضرب من التخمين، وما الذي يدلنا على استقصاء البحث وعموم القانون وقد تكون هناك أمثلة لا تشترك مع البقية في الخصائص، وهذه لا بد من دراستها؟ وقد دفع به هذا الموقف إلى نقد المدرسيين والقدماء لاكتفائهم بالتأمل النظري حول الطبيعة دون أن يعنوا بملاحظة ظواهرها. ومن ثم فإن الفلسفة الحقة – في نظره- يجب أن تقوم على أساس من العلم وتستمد نتائجه القائمة على الملاحظة والتجربة. فيجب على العلم الطبيعي إذن احترام الواقع الحسي إلى جانب الذهن في تخطيطه للطبيعة. وهذه هي أسس النظرية المنطقية الجديدة، التي استند إليها بيكون في دعوته إلى ضرورة إصلاح المنطق الصوري الأرسطي وتعديله والاستعاضة عنه بمنطق جديد يمهد السبيل أمام الإنسان لكي يستطيع بواسطته الكشف عن ظواهر الطبيعة والسيطرة عليها، أي انه يريد استبدال منهج البرهان القياسي بمنهج الكشف الاستقرائي.يرى بيكون أنه إذا أردنا الوصول إلى الهدف المنشود فلا بد من مراعاة شرطين أساسيين وهما:
• شرط ذاتي يتمثل في تطهير العقل من كل الأحكام السابقة والأوهام والأخطاء التي انحدرت إليه من الاجيال السالفة
• شرط موضوعي ويتمثل في رد العلوم إلى الخبرة والتجربة وهذا يتطلب معرفة المنهج القويم للفكر والبحث، وهو ليس إلا منهج الاستقراء.وليس المنهج هدفا في حد ذاته بل وسيلة للوصول إلى المعرفة العلمية الصحيحة، إذ أنه - كما يقول بيكون - بمثابة من يقوم بإشعال الشمعة أولا ثم بضوء هذه الشمعة ينكشف لنا الطريق الذي علينا أن نسلكه حتى النهاية.
قواعد منهج الاستقراء
• جمع الأمثلة قدر المستطاع.
• تنظيم الأمثلة وتبويبها وتحليلها وإبعاد ما يظهر منها انه ليس له بالظاهرة المبحوثة علاقة عله ومعلول.
وهكذا يصل إلى صورة الظاهرة والتي تعني عند بيكون: قانونها أساس طريقة الاستقراء لدى بيكون هي أن يتجرد الإنسان من عقائده وآرائه الخاصة، ويطرق باب البحث مستقلا، ويتلمس الحكمة أنى وجدها ويتذرع بجميل الصبر وطول الأناة حتى يأمن العثار. ويتمثل في الكشف عن المنهج العلمي القويم وتطبيقه وإخضاع كل قول مهما كان مصدره للملاحظة والتجربة، فالإنسان لن يستطيع أن يفهم الطبيعة ويتصدى لتفسير ظواهرها إلا بملاحظة أحداثها بحواسه وفكره .

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D8%A7%D 9%86%D8%B3%D9%8A%D8% B3_%D8%A8%D9%8A%D9%8 3%D9%88%D9%86"

http://www.iep.utm.edu/bacon/
http://oregonstate.edu/instruct/phl3...ers/bacon.html

- كان مريض وهو صغير وتعلم في البيت كنتيجة لذلك وظل مريض طول عمره.
- غادر المنزل في سن 12 الى كلية كامبرج لمدة ثلاث سنوات حيث سكن مع اخوه الاكبر.
- لا يوجد معلومات عن امه.
- مات ابوه وعمره 18 سنة.

يتيم

08-05-2010, 10:15 PM

المشاركة 92

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



رد: دراسة احصائية عن اليتم والشخصيات الخالدة

79

فولتير

فرانسوا-ماري أرويه (بالفرنسية: François Marie Arouet)، (المولود في 21 نوفمبر 1694 و المتوفى في 30 مايو 1778)، الذي ذاعت شهرته تحت اسم مستعار ألا وهو Voltaire (فولتير). كان كاتبًا فرنسيًا عاش في عصر التنوير، وهو أيضًا كاتب مقال وفيلسوف ذاع صيته بسبب سخريته الفلسفية الظريفة ودفاعه عن الحريات المدنية التي تتضمن كل من حرية العقيدة
وكان فولتير كاتبًا غزير الإنتاج قام بكتابة أعمال في كل الأشكال الأدبية تقريبًا؛ فقد كتب المسرحيات والشعر والروايات (الرواية) والمقالات (المقال) والأعمال التاريخية والعلمية وأكثر من عشرين ألفًا من الخطابات، وكذلك أكثر من ألفين من الكتب ومنشورات.
وكان فولتير مدافعًا صريحًا عن الإصلاح الاجتماعي على الرغم من وجود قوانين الرقابة الصارمة والعقوبات القاسية التي كان يتم تطبيقها على كل من يقوم بخرق هذه القوانين. وباعتباره ممن برعوا في فن المجادلة والمناظرة الهجائية، فقد كان دائمًا ما يحسن استغلال أعماله لانتقاد تعاليم الكنيسة الكاثوليكية والمؤسسات الاجتماعية الفرنسية الموجودة في عصره.
وكان فولتير واحدًا من العديد من الشخصيات البارزة في عصر التنوير (إلى جانب كل من مونتسكيو وجون لوك وتوماس هوبز وجان جاك روسو) حيث تركت أعماله وأفكاره بصمتها الواضحة على مفكرين مهمين تنتمي أفكارهم للثورة الأمريكية والثورة الفرنسية

سنواته المبكرة في دنيا الأدب
ولد فرانسوا ماري أرويه في باريس، وكان الأخ الأصغر لخمسة من الأطفال - [1] والطفل الوحيد الذي عاش منهم - ولدوا لوالده الذي كان يدعى فرانسوا أرويه - الذي ولد في عام 1650 أو عام 1651 وتوفي في يناير من عام 1722. وكان يعمل موثقًا عامًا وموظفًا رسميًا صغيرًا في وزارة المالية. وكانت والدته هي ماري مارجريت دومارت (التي امتدت حياتها تقريبًا منذ عام 1660 وحتى الثالث عشر من شهر يوليو من عام 1701)، وكانت تنحدر من أصول نبيلة تنتمي لمقاطعة بواتو. وتلقى فولتير تعليمه في إحدى مدارس اليسوعيين؛ وهي مدرسة Collège Louis-le-Grand (في الفترة ما بين عامي 1704 و1711) حيث تعلم اللغة اللاتينية، كما أصبح في فترة لاحقة من حياته بارعًا في اللغتين الإسبانية والانجليزية.

وعندما أنهى فولتير دراسته، كان قد عقد العزم على أن يصبح كاتبًا بالرغم من أن والده كان يريد أن يصبح ابنه محاميًا. ولكن فولتير الذي تظاهر بأنه يعمل في باريس في مهنة مساعد محامِ كان يقضي معظم وقته في كتابة الشعر الهجائي. وعندما اكتشف والده الأمر أرسله لدراسة القانون؛ ولكن هذه المرة في المقاطعات الفرنسية البعيدة عن العاصمة. ولكن فولتير استمر في كتابة المقالات والدراسات التاريخية التي لم تتصف دائمًا بالدقة على الرغم من أن معظمها كان دقيقًا بالفعل. وأكسبه الظرف الذي كانت شخصيته تتصف به شعبية في دوائر العائلات الأرستقراطية التي كان يختلط بها. واستطاع والد فولتير أن يحصل لابنه على وظيفة سكرتير السفير الفرنسي في الجمهورية الهولندية حيث وقع فولتير في هوى لاجئة فرنسية تدعى كاثرين أوليمب دانوير. وأحبط والد فولتير محاولتهما للفرار معًا والتي ألحقت الخزي به، وتم إجبار فولتير على العودة إلى فرنسا مرةً أخرى.
ودرات معظم السنوات الأولى من حياة فولتير في فلك واحد وهو العاصمة الفرنسية - باريس. ومنذ تلك السنوات المبكرة - وما تلاها من سنوات عمره - دخل فولتير في مشكلات مع السلطات بسبب هجومه المتحمس على الحكومة وعلى الكنيسة الكاثوليكية. وقد أدت به هذه الأنشطة إلى التعرض مرات عديدة للسجن وللنفي. وفي عام 1717 - وفي بداية العشرينات من عمر فولتير - اشترك في المؤامرة المعروفة تاريخيًا باسم Cellamare conspiracy والتي تزعمها الكاردينال جيوليو ألبروني ضد فيليب الثاني؛ دوق أورليون والذي كان وصيًا على عرش الملك الصغير لويس الخامس عشر؛ ملك فرنسا (وكان الهدف من المؤامرة نقل الوصاية على العرش إلى ابن عم فيليب الثاني، وعم الملك الصغير - ملك إسبانيا؛ فيليب الخامس). وبحجة كتابته لبعض الأشعار الهجائية عن الأرستقراطية، والتي كان منها ما تعرض لشخص Régent (الحاكم/الوصي على العرش)، تم الحكم على فولتير بالسجن في سجن الباستيل لمدة أحد عشر شهرًا. وفي فترة سجنه في الباستيل، قام بكتابة أول أعماله المسرحية - Œdipe - (أوديب). وكان نجاح هذه المسرحية هو أول ركائز شهرته الأدبية.

وكانت الاستعداد الشخصي - الذي ذاع بسببه صيت فولتير في عصرنا الحالي بين جمهور القراء - لحسن استخدام حضور البديهة النقدية التي كان يتمتع بها والتي كانت تتميز بالسرعة وحدة النظر والصرامة والطرافة هي ما جعلت من فولتير شخصية غير محبوبة بين الكثيرين من معاصريه؛ بما في ذلك الكثيرين ممن ينتمون للطبقة الأرستقراطية الفرنسية. وكانت ردود فولتير اللاذعة مسئولة عن فترة المنفى التي خرج بمقتضاها من فرنسا ليستقر في انجلترا.
وبعد أن قام فولتير بإهانة النبيل الفرنسي الشاب - كافلييه دي روهان - في وقت متأخر من عام 1725، استطاعت أسرة روهان الأرستقراطية أن تحصل على lettre de cachet - وهو مرسوم موقع من ملك فرنسا (وكان الملك هو لويس الخامس عشر في عصر فولتير) يتضمن عقاب استبدادي لأحد الأشخاص، ولا يمكن استئناف الحكم الذي جاء فيه. وهو نوع من الوثائق التي كان يشتريها أفراد طبقة النبلاء الأثرياء للتخلص من أعدائهم غير المرغوب فيهم. واستخدمت أسرة روهان هذه الضمانة في بداية الأمر للزج بفولتير في سجن الباستيل، ثم التخلص منه عن طريق النفي خارج البلاد دون أن يتعرض لمحاكمة أو يسمح له بالدفاع عن نفسه.[3] وتعتبر هذه الواقعة علامة بارزة في تاريخ بدء محاولات فولتير لتطوير نظام القضاء الفرنسي.
واستمر نفي فولتير إلى إنجلترا لمدة عامين، وتركت التجارب التي مر بها هناك أكبر الأثر في العديد من أفكاره. وتأثر فولتير الشاب بالنظام البريطاني الملكي الدستوري مقارنةً بالنظام الفرنسي الملكي المطلق، وكذلك بدعم الدولة لحرية التعبير عن الرأي وحرية العقيدة. كذلك، تأثر فولتير بالعديد من كتاب عصره الذين ينتمون للمدرسة الكلاسيكية الحديثة، وزاد اهتمامه بالأدب الانجليزي الأقدم عمرًا - خاصةً أعمال شكسبير - التي لم تكن قد نالت قدرًا كبيرًا من الشهرة في أوروبا القارية في ذلك الوقت. وبالرغم من إعلانه اختلافه مع قواعد المدرسة الكلاسيكية الحديثة، فقد رأى فولتير أن شكسبير يعتبر من النماذج التي يجب أن يقتدي بها الكتاب الفرنسيين لأن الدراما الفرنسية بالرغم من كونها تتميز بالجمال أكثر من الدراما الانجليزية، فإنها تفتقر للحيوية على خشبة المسرح. وفي وقت لاحق - وبالرغم من أن تأثير أعمال شكسبير قد بدأ يتزايد على الأدب الفرنسي - فقد حاول فولتير أن يضع نموذجًا يتعارض مع مسرحيات شكسبير يشجب فيه ما اعتبره همجية من جانبه.
وبعد قضائه لفترة قاربت الثلاث سنوات في المنفى، عاد فولتير إلى باريس وقام بنشر آرائه حول الموقف البريطاني من الحكومة ومن الأدب ومن العقيدة في صورة مجموعة من المقالات التي تأخذ شكل الخطابات بعنوان Lettres philosophiques sur les Anglais (Philosophical letters on the English) ولأن فولتير قد اعتبر أن الملكية الدستورية البريطانية أكثر تقدمًا واحترامًا لحقوق الإنسان (خاصةً في الجانب الذي يتعلق بالتسامح الديني) من نظيرتها الفرنسية، فلقد لاقت هذه الخطابات اعتراضات كبيرة في فرنسا لدرجة القيام بإحراق النسخ الخاصة بهذا العمل وإجبار فولتير مرةً أخرى على مغادرة فرنسا.

career
François Marie Arouet was born in Paris, the youngest of the five children[1] (only three of which survived) of François Arouet (1650–January 1, 1722), a notary who was a minor treasury official, and his wife, Marie Marguerite d'Aumart (ca. 1660–July 13, 1701), from a noble family of the Poitou province. Voltaire was educated by Jesuits at the Collège Louis-le-Grand (1704–11), where he learned Latin and Greek; later in life he became fluent in Italian, Spanish and English.[2]

http://en.wikipedia.org/wiki/Voltaire

- كان الطفل الاصغر من خمسة اطفال والوحيد الذي عاش منهم .
- ماتت امه وعمره 7 سنوات.
- مات ابوه وعمره 28 سنه.

يتيم

08-05-2010, 10:16 PM

المشاركة 93

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



رد: دراسة احصائية عن اليتم والشخصيات الخالدة

جون كينيدي

جون كينيدي (يسمى أيضًا جون فيتزجيرالد كينيدي أو جون إف. كينيدي أو جاك كينيدي ) هو الرئيس السابق (الخامس والثلاثين) للولايات الأمريكية المتحدة. تولى الرئاسة خلفا ً للرئيس دوايت أيزنهاور وقد خلفه نائبه ليندون جونسون ولد في 29 مايو، 1917 وتوفي مقتولاً في 22 نوفمبر، 1963 في دلاس، تكساس وقد أُتّهم لي هارفي اوسولد باغتياله.
تولى رئاسة الولايات المتحدة منذ 1961 وحتى اغتياله في 1963، وقبلها كان يمثل ولاية ماساتشوستس من 1947 وحتى 1960 بداية كعضو في مجلس النواب ولاحقًا في مجلس الشيوخ. انتخب لرئاسة أمريكا كمرشح عن الحزب الديمقراطي وعمره في ذلك الوقت 43 عامًا وذلك في انتخابات عام 1960 والتي واجه فيه خصمه الجمهوري ريتشارد نيكسون، وقد ربح في تلك الانتخابات بفارق ضئيل. وهو الرئيس الأمريكي الكاثوليكي الوحيد. وهو أصغر رئيس أمريكي منتخب.

تولى الرئاسة في فترة رهيبة وحرجة من الصراع في الحرب الباردة، وكان صاحب مواقف قوية في مواجهة السوفيت في كافة المجالات سواء العسكرية منها (بشكل غير مباشر) أو السياسية من خلال مجلس الأمن أو الإعلام أو القنوات الدبلوماسية، وهو الأمر الذي جعله أحد أكثر رؤساء أمريكا شعبية وأحد أكثرهم أهمية.
وكان من أهم الأحداث في فترة ولايته عملية اقتحام خليج الخنازير وأزمة الصواريخ الكوبية وبناء جدار برلين والإرهاصات الأولى لحرب فيتنام وحركة الحقوق المدنية الأمريكية وسباق غزو الفضاء حيث أنه صاحب الوعد الشهير بإنزال إنسان على القمر.

الاغتيال
قتل عندما كان في زيارة رسمية لمدينة دلاس وذلك بإطلاق الرصاص عليه وهو مار في الشارع بسيارة مكشوفة برفقة زوجته جاكلين كينيدي كما كان يرافقه في نفس السيارة حاكم ولاية تكساس جون كونالي الذي أصيب في الحادث. أدين لي هارفي اوسولد بارتكاب الجريمة، وقد قتل هو نفسه بعد يومين على يد اليهودي جاك روبي وذلك قبل أنعقاد المحكمة، وقد توفي روبي في فيما بعد عقب إصابته بسرطان الرئة بشكل اعتبره البعض مريبًا وذلك قبل إعادة محاكمته هو الآخر. وقد توصلت لجنة وارن عقب التحقيق إلى أن أوسولد قام بعملية الاغتيال منفردًا، بينما توصلت لجنة أخرى إلى أن هناك احتمال وجود مؤامرة. وقد بقيت عملية الاغتيال مثار جدل عام على الدوام. وما تزال تثار شكوك بأن لوكالة المخابرات الأمريكية سي .آي .إيه (CIA) أو لجهاز استخبارات الاتحاد السوفييتي السابق (كي جي بي) يد في مقتله، وتثار شكوك أيضا أن اغتياله كان بايعاز إسرائيلي خاصة بعد اصراره على تفتيش مفاعل ديمونة الإسرائيلي والتأكد ما إذا كان يحتوى على قنابل ذرية أم لا.

. Jack was not a very healthy baby, and Rose recorded on his
notecard the childhood diseases from which he suffered, such as: "whooping cough, measles, chicken pox." On February 20, 1920 when Jack was not yet three years old, he became sick with scarlet fever, a highly contagious and then potentially life-threatening disease. His father, Joseph Patrick Kennedy, was terrified that little Jack would die. Mr. Kennedy went to the hospital every day to be by his son’s side, and about a month later Jack took a turn for the better and recovered. But Jack was never very healthy.

http://www.jfklibrary.org/Historical...ted+States.htm

Kennedy suffered from back trouble for most of his adult life; the stiff-backed rocking chair he sometimes used in the Oval Office became a personal symbol... While recovering from two serious back operations he wrote Profiles in Courage, which won the 1957 Pulitzer Prize for biography...

He also suffered from the glandular disorder Addison's Disease... Richard Nixon's running mate in 1960 was Henry Cabot Lodge, whom Kennedy defeated for senator in 1952... Kennedy attended the private school Choate and graduated from Harvard College in 1940... Kennedy was America's first Catholic president

http://www.answers.com/topic/john-f-kennedy

Early life and education
For 8th grade in September 1930, the 13-year old Kennedy was sent fifty miles away to Canterbury School, a lay Roman Catholic boarding school for boys in New Milford, Connecticut.

In late April 1931, he had appendicitis requiring an appendectomy, after which he withdrew from Canterbury and recuperated at home.

In September 1931, Kennedy was sent to The Choate School (now Choate Rosemary Hall), an elite boys boarding school in

Wallingford, Connecticut, for his 9th through 12th grade years.
His older brother Joe Jr., was already at Choate, two years ahead of him, a football star and leading light of the school.

.
Throughout his years at Choate, Kennedy was beset by health problems, culminating in 1934 with his emergency hospitalization at Yale-New Haven Hospital from January until March.

In June 1934 he was admitted to the Mayo Clinic in Rochester, Minnesota and diagnosed with colitis.

He was then hospitalized for two months' observation for possible leukemia at Peter Bent Brigham Hospital in Boston in January and

February 1936.
He recuperated at the Kennedy winter home in Palm Beach.

http://en.wikipedia.org/wiki/John_F._Kennedy

Sent to the South Pacific, in August 1943, his boat was hit by a Japanese destroyer. Two of his crew were killed but the other six men managed to cling on to what remained of the boat. After a five hour struggle Kennedy, and what was left of his crew, managed to get to an island five miles from where the original incident took place.
Kennedy suffered a bad back injury and in December 1943 was sent back to the United States.

http://www.spartacus.schoolnet.co.uk/USAkennedyJ.htm

- ليس يتيم ولكن يلاحظ انه كان مريض في طفولته وطول عمره وكاد يموت في احدى المرات.
- درس في مدرسة داخلية.
- تعرض لحادث مات فيه مجموعة من رفاقة وهو في البحرية .
- بعد موته تم الكشف انه كان يعاني من امراض هرمونية لها علاقة بالادرنالين.
- ابداعه ينحصر في كونه رئيس كرزمي والقليل من الاعمال الابداعية ( الكتب ) التي لا تمثل فكر او فلسفة عاصر احداث مهمة جدا.

ليس يتيم

08-05-2010, 10:16 PM

المشاركة 94

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



رد: دراسة احصائية عن اليتم والشخصيات الخالدة

استنتاج اولي 8

ان تحليل نتائج 80% من عينة الاسماء تحت البحث هنا تشير الى ان:
48 منهم ايتام
30 منهم مجهولي الطفولة
2 يبدو انهما عاشا في كنف والديهما .

اي ان
60 % منهم ايتام وهناك ما يشير الى ذلك اليتم في السجلات.
و
37.5% مجهولي الطفولة لم يتم العثور على ما يشير الى وضعهم في الطفولة على الرغم من التعمق في البحث . بمعنى (ليس هناك دليل على وجود الوالدين اثناء الطفولة ضمن الملفات الموجودة على الانترنت وهو الفضاء الذي يستخدم لجمع المعلومات لاغراض هذه الدراسة ) .
وعليه وبموجب القاعدة المنطقية والتي تقول :
1- الايتام ......عباقرة
2- الـ 30 المجهولي الطفولة هنا - عباقرة مبدعون خالدون.
اذا النتيجة = الـ 30 المذكورين مجهولي الطفولة حتما .....ايتام

2 فقط عاشا في كنف والديهما 2.5% غير يتيم.

تصبح النتيجة 97.5% ايتام.
2.5% غير ايتام ( رغم ان هناك عدة عوامل ساهمت في دفق الطاقة الابداعية مثل موت الاخوه والمرض واصابة الام بالصمم ثم اصابة الزوجة بالصمم ).

وذلك بعد دراسة 80 % من الخالدين حسب تصنيف الكاتب المذكور ( مايكل هارت ).

ملاحظة :
يسرنا متابعتكم وعسى ان يتقدم كل من لديه اضافة او معلومة ممكن ان تؤكد او تنفي هذه البيانات بما لديه من معلومات حتى نصحح النتائج ( اذا كان هناك اي معلومة جديدة ) لتكون الدراسة والنتائج الاقرب الى العلمية والموضوعية .
وحبذا لو يساهم المهتمين بهذه الدراسة والذين يزورن هذاالموقع ويتواجدون في الدول الاوروبية او امريكا والبلدان الاخرى التي جاء منها هؤلاء العباقرة ، حبذا لو ساهموا في جمع المزيد من المعلومات عن العباقرة مجهولي الطفولة ( وجرهام بل في هذه الحالة ) فربما توجد هذه المعلومات في مكتبات عالمية مثل مكتبة الكونغرس وهكذا....وذلك من اجل الدقة المتناهية في البحث وحتى نضمن النتائج الاقرب الى الصح ونقلل هامش الاحتمال الى ادنى حد ممكن

08-05-2010, 10:17 PM

المشاركة 96

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



رد: دراسة احصائية عن اليتم والشخصيات الخالدة

82
سوى ون تي

The Sui, 589-618 AD
The chaos of the Three Kingdoms finally came to an end under the hand of Sui Wen-ti, a general of mixed blood. He reunified the northern kingdoms, centralized the government, reformed the taxation structure, and conquered the south--all in a single lifetime. The government he established was remarkably stable during his lifetime, and he began ambitious building and economic projects. However, unlike the founders of the Han dynasties, Sui Wen-ti did not adopt Confucianism as the state philosophy, but rather embraced Buddhism and Taoism, both of which had spread so rapidly during the Three Kingdoms period. Sui Wen-ti employed a cadre of Buddhist advisors in his program to unify the country, and Buddhism would become the government philosophy until the founding the Sung dynasty several centuries later.

Sui-Wen-ti's son, Sui Yang-ti, who rose to be emperor on the death of his father, soon overextended himself, meddling first in the politics of the northern tribes and then leading military expeditions against Korea. Eventually, these wars with Korea, in combination with a series of unlucky natural disasters, bankrupted the government, which soon suffered under the weight of widespread rebellion. In the fight for power which followed the assassination of Sui-Yang-ti, the control of the new, centralized government fell to Li Yuan, one of Sui Yang-ti's generals. Li Yuan began a new dynasty, the T'ang, which lasted for another three hundred years
http://www.wsu.edu/~dee/CHEMPIRE/SUI.HTM

Sui Wen-ti (541-604) is the formal posthumous name of the Chinese emperor Yang Chien, founder of the Sui dynasty. He brought about the unification of China after more than 3 centuries of political division.
The ancestry of Sui Wen-ti, born Yang Chien, is not certain, but it is likely that his antecedents served as officials under several of the non-Chinese states in North China. His father, Yang Chung, was a soldier and was given a title of nobility and a fief by the last ruler of the Northern Wei and again earned a noble title and fief by his distinguished military service to Yü-wen T'ai, the founder of the Western Wei dynasty. Yü-wen T'ai gave him the title of Duke of Sui, a title which Yang Chien inherited.
Yang Chien was born in a Buddhist monastery in North China and grew up in the care of a nun. When he was 13 he entered the imperial college in the capital, a school dedicated to teaching the Confucian classics to the children of officials and nobles. At the school he was said to have been reserved and distant in manner.
http://www.answers.com/topic/sui-wen-ti

Yang

Jian was born in 541. His mother Lady Lü was probably Yang Zhong's wife. Yang Jian was said to be serious in his young age, and even his closest friends did not dare to

Name: Sui Wen-ti
Birth Date: 541
Death Date: 604
Place of Birth: China
Place of Death: China
Nationality: Chinese
Gender: Male
Occupations: emperor

Encyclopedia of World Biography on Sui Wen-ti
Sui Wen-ti (541-604) is the formal posthumous name of the Chinese emperor Yang Chien, founder of the Sui dynasty. He brought about the unification of China after more than 3 centuries of political division.
The ancestry of Sui Wen-ti, born Yang Chien, is not certain, but it is likely that his antecedents served as officials under several of the non-Chinese states in North China. His father, Yang Chung, was a soldier and was given a title of nobility and a fief by the last ruler of the Northern Wei and again earned a noble title and fief by his distinguished military service to Yü-wen T'ai, the founder of the Western Wei dynasty. Yü-wen T'ai gave him the title of Duke of Sui, a title which Yang Chien inherited.
Yang Chien was born in a Buddhist monastery in North China and grew up in the care of a nun. When he was 13 he entered the imperial college in the capital, a school dedicated to teaching the Confucian classics to the children of officials and nobles
http://www.newworldencyclopedia.org/...ror_Wen_of_Sui

Emperor Suiwen (AD 541-604), named Yang Jian, was born in Huayin, Hongnong (present Huayin County, Shaanxi Province). His father Yang Zhong was a military nobility of the Western Wei and Northern Zhou Dynasties. During the reign of Emperor Wu of the Western Zhou Dynasty, Yang Zhong served as the General-in-chief, and was entitled with "Duke Sui". Yang Jian inherited his father's bannerette.
Jiazi Day (a cycle of sixty years) of February, AD 581, Emperor Jing of the Northern Zhou Dynasty voluntarily announced to demise the throne to Yang Jian according to people’s expectation. After three refusals, Yang Jian succeeded to the throne, established Great Sui as the title of his country, changed the title of his reign to Kaihuang, and gave an imperial edict for an amnesty.
.
http://history.cultural-china.com/en/46History3516.html
http://www.encyclopedia.com/doc/1G2-3404706223.html
http://panlogcom.nayk.ru:8881/cgi-bi...erson&id=23953

- هناك ما يشير الى انه تربى في دير بوذي من قبل ممرضة Nurse
- Yang Chien was born in a Buddhist monastery in North China and grew up in the care of a nun.
- هناك ما يشير إلى أن والده مات وهو صغير ولكن ليس هناك تواريخ محددة who rose to be emperor on the death of his father.
- على الأغلب انه فقد الأم في طفولته.

سنعتبره مجهول

08-05-2010, 10:19 PM

المشاركة 97

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



رد: دراسة احصائية عن اليتم والشخصيات الخالدة

83

ماني

المانوية -أو المنانية كما ذكر ابن النديم في الفهرست - ديانة تنسب إلى ماني بن فتك المولود في عام 216 م في بابل. وقيل أن الوحي أتاه وهو في الثانية عشر من عمره.
حاول ماني إقامة صلة بين ديانته والديانة المسيحية وكذلك البوذية والزرادشتية، ولذلك فهو يعتبر كلاً من بوذا وزرادشت ويسوع أسلافاً له، وقد كتب ماني عدة كتب من بينها إنجيله الذي أراده أن يكون نظيرا لإنجيل عيسى. أتباع المانوية هم من تعارف عليهم أولا بإطلاق لقب الزنادقة
المانوية من الديانات الثنوية أي تقوم على معتقد أن العالم مركب من أصلين قديمين أحدهما النور والآخر الظلمة، وكان النور هو العنصر الهام للمخلوق الأسمى وقد نصب الإله عرشه في مملكة النور، ولكن لأنه كان نقيا غير أهل للصراع مع الشر فقد استدعى "أم الحياة" التي استدعت بدورها "الإنسان القديم" وهذا الثالوث هو تمثيل "للأب والأم والابن"، ثم إن هذا الإنسان والذي سمي أيضا "الابن الحنون" اعتبر مخلصا لأنه انتصر على قوى الظلام بجلده وجرأته، ومع ذلك استلزم وجوده وجود سمة أخرى له وهي سمة المعاناة، لأن مخلص الإنسان الأول لم يحقق انتصاره إلا بعد هزيمة ظاهرية. و يعد موضوع آلام الإنسان الأول وتخليصه الموضوع الرئيسي في المثيولوجيا المانوية، فالإنسان الأول هو المخلص وهو نفسه بحاجة للافتداء.
والملاحظ من ذلك شبه المانوية للغنوصية (العرفانية)، والغنطوسية هي مصطلح عام يطلق على سلسلة عريضة من نظم التأملات الدينية التي تتماثل في نظرتها إلى أصل الإنسان. وهي تعد هرطقة من الهرطقات المسيحية وهي سابقة على المسيحية. وجميع الديانات الغنوصية تعتمد عقيدة الخلاص (الفداء) وأداة الخلاص هي (غنوص Gnose) التي تعني المعرفة أو (العرفان) وهذه المعرفة تهتم بفهم الأشياء المقدسة وكيفية الخلاص، والغنطسة لا تتحصل عن طريق العقل وإنما من خلال نوع من الإلهام الداخلي.
و قوام الخلاص هو تحرير الروح من سجنها الجسدي فبذلك يمكنها أن تصعد لله، هذا وقد سبب لها تعايشها الطويل مع الجسد نسيان أصلها السامي أي سبب لها الجهل، والخلاص من الجهل هو المعرفة، ولذلك هو بحاجة للمخلص والذي سمى "ابن الله" أو "يسوع". والجسد ورغباته شر لأنهما يمنعان الروح من الخلاص ولذلك تشجع المانوية على الزهد والرهبنة.
تحرم المانوية كل ما من شأنه تشجيع شهوات الجسد الحسية، وبما أن اللحم ينشأ من الشيطان فلذلك كان محرما، فالمانوية أعدوا ليعيشوا على الفواكه وخاصة البطيخ، كما أن الزيت مستحسن. أما الشراب فقد كان عصير الفواكه هو الاختيار الأول وفرض اجتناب تناول كمية كبيرة من الماء لأنه مادة جسدية، كما حرم عليهم قتل الحيوانات والنباتات ومن يفعل ذلك فإنه سيعاقب بولادته من جديد الشيء الذي قتله، فرض عليهم التخلي عن الزواج والمعاشرة الجنسية التي تعتبر شيئا شريرا كما عد الإنجاب أسوأ منها بكثير. وحدهم «المجتبون» هم الذين تمكنوا من تنفيذ هذه الوصايا، أما «السماعون» فقد أوكل إليهم القيام بالأعمال المحظورة على المجتبين وتزويدهم بالطعام، ويترافق تناول تلك الأطعمة بإعلان براءة المجتبين من ذلك الفعل. مثال على قول أحدهم عند أكله للخبز: «لم أحصدك ولم أطحنك ولم أعجنك ولم أضعك في الفرن بل فعل ذلك شخص آخر وأحضرك إلي فأنا أتناول دونما إثم.» كما أن ممارسة الاعتراف والتوبة قانون هام.
ذكر أيضا وجود التعميد المانوي والعشاء الرباني أو «الوليمة المقدسة» والتي كانت في نهاية الشهر الثاني عشر أو نهاية شهر الصوم المانوي وكان محور هذا العيد هو تذكر وفاة ماني وهذه المعتقدات تشبه مثيلاتها عند المسيحية.
وصف المانويين بالزندقة وكلمة "زنديق" هي كلمة فارسية دخيلة مشتقة من "زنديك" وتعني أتباع "زند"، وتشير إلى النوع الخاص من التقاليد المكتوبة الثابتة التي تنتمي إلى الشكل المجوسي من شيز، وإنما وصف المانوية بهذا الاسم كدلالة على أنهم أتباع تقاليد هرطقية -إذ أن كلمة زنديق قد حازت على هذه الدلالة في العصور الساسانية- ولأنهم ربطوا مع ديانة المجوس.
تقهقرت واندثرت الديانة المانوية، أما في الغرب فبسبب عجز المانوية في مناقشاتها مع علماء اللاهوت المتدربين فلسفيا على عكس المانويين، وفي الشرق الأوسط فبانتشار الإسلام وفي الشرق الأقصى فبمعارضة البوذيين والكنفوشيين والمغول لها. هناك رواية للكاتب أمين معلوف بعنوان (حدائق النور ) تدور حول ماني والمانوية وهي مترجمة عن الفرنسية

عاش ماني بن فاتك، مؤسس الديانة المانوية، تجربة قاسية ناحية أمه، إذ أمضى طفولته محروما منها، بل محروما من حنان الأنوثة بصورة تامة. وتبدأ المعاناة عنده عندما تخلي أبوه عن ديانته العراقية القديمة، واعتنق ديانة روحانية جديدة، إما أن تكون الصابئة نفسها أو طائفة منشقة عنها. والمشكلة ان هذه الطائفة المحسوبة على الصابئة التي انتمى إليها (فاتك) كانت تعادي المرأة وتعتبرها رجسا من عمل الشيطان، وترفض أي اتصال بها أو تقرب منها، بل ترفض حتى دورها الامومي. لهذا ما أن بلغ الطفل (ماني) عمر أربع سنوات، حتى أتى أبيه (فاتك) من (ميسان) حيث كان منعزلا مع طائفته، وأخذه من أمه مريم، ليعيش معه هناك في حياة الزهد والتعبد، بعيد عن الحياة الفاسقة، وعن المرأة خصوصا.

http://www.absoluteastronomy.com/topics/Mani_(prophet)
http://www.gnosis.org/ecclesia/lect132.htm
http://books.google.ps/books?id=A9Bm...age&q=&f=false
http://www.wordiq.com/definition/Mani_(prophet)
كان مانى إيرانياً من أسرة عريقة ، وتقول الروايات : إن أمه كانت من العائلة المالكة الأشكانية وكانت لا تزال تحكم إيران حين ولد مانى ، وليس بعيداً أن يكون أبوه " فاتك " من الأصل نفسه ، وقد هاجر فاتك هذا من بلده "همذان " إلى بابل حيث أقام فى قرية وسط " ميسان " وفى هذه القرية ولد مانى سنة " 215 م " أو " 216م " .
وقد نشأ هذا الطفل الصغير مانى على مذهب المغتسلة ، ولكنه تعمق بعد ذلك فى درس أديان زمانه : الزردشتية والمسيحية ..... ، فترك مذهب المغتسلة وزعم مانى أنه " الفارقليط " الذى بشر به عيسى عليه السلام .

http://sofy.4umer.com/montada-f9/topic-t190.htm
http://monis.albukhari.com/index.php...CF%ED%C7%E4%C9

- بينما كانت أم ماني حاملة بطفلها الوحيد (ماني ) سمع نداء يدعوه للامتناع عن شرب الخمر واكل اللحم ومعاشرة النساء.
- ترك الوالد أمه وانعزل عن الحياة بانضمامه إلى الطائفة المندانية التي تحرم تلك الأشياء.
- أمه كانت كانت تدعي بأن ملاك من السماء كان يأتي فيحمله ويعود به بعد يومين.
- عاد والده وأخذه من أمه وهو في سن الرابعة ليعش معه عند تلك الطائفة.
- ظل يعيش مع والده عند الطائفة حتى سن 12 حيث سمع نداء يقول له أنت لا تنتمي لهذه الطائفة withdraw from this sect for none of its people belong to you.
- لا يعرف شيء عنه من سنة 228 – 240 م.
كان يتصف بالبساطة أو التسول simplicity و beggar.
- كان فنان وشارع.
- عندما رفض الناس دعوته وهو في بلاد الهند خاصة دعوته للعزوبة والانقطاع عن النساء توقف عن رؤية النور وتوقف عن مخاطبة الصوت الذي في داخلي وهو ما يعتبره علماء النفس رد فعل نفسي لعملية الرفض تلك.
- رغم انه يبدو مكثف اليتم من خل طبيعة الطفولة التي عاشها لكننا سنعتبره

مجهول

08-05-2010, 10:19 PM

المشاركة 98

ايوب صابر

مراقب عام سابقا

http://books.google.ps/books?id=5jgj...age&q=&f=false



رد: دراسة احصائية عن اليتم والشخصيات الخالدة

84

فاسكو دا جاما

Vasco da Gama, 1st Count of Vidigueira (Portuguese pronunciation: [ˈvaʃku dɐ ˈɡɐmɐ]) (Sines or Vidigueira, Alentejo, Portugal, around 1460 or 1469 – December 24, 1524 in Kochi, India) was a Portuguese explorer, one of the most successful in the European Age of Discovery and the commander of the first ships to sail directly from Europe to India. For a short time in 1524 he was Governor of Portuguese India under the title of Viceroy.
Vasco da Gama was born in either 1460[1] or 1469[2] in Sines, on the southwest coast of Portugal, probably in a house near the church of Nossa Senhora das Salas. Sines, one of the few seaports on the Alentejo coast, consisted of little more than a cluster of whitewashed, red-tiled cottages, tenanted chiefly by fisherfolk.
Vasco da Gama's father was Estêvão da Gama. In the 1460s he was a knight in the household of the Duke of Viseu, Dom Fernando.[3] Dom Fernando appointed him Alcaide-Mór or Civil Governor of Sines and enabled him to receive a small revenue from taxes on soap making in Estremoz.
Estêvão da Gama was married to Dona Isabel Sodré, who was the daughter of João Sodré (also known as João de Resende). Sodré, who was of English descent, had links to the household of Prince Diogo, Duke of Viseu, son of king Edward I of Portugal and governor of the military Order of Christ.[4]
Little is known of Vasco da Gama's early life. It has been suggested by the Portuguese historian Teixeira de Aragão that he studied at the inland town of Évora, which is where he may have learned mathematics and navigation. It is evident that Gama knew astronomy well, and it is possible that he may have studied under the astronomer Abraham Zacuto.[5]
In 1492 King John II of Portugal sent Gama to the port of Setúbal, south of Lisbon and to the Algarve to seize French ships in retaliation for peacetime depredations against Portuguese shipping - a task that Vasco rapidly and effectively performed.
http://en.wikipedia.org/wiki/Vasco_da_Gama
http://library.thinkquest.org/4034/dagama.html

- مجهول الطفولة .
- يقول احد كتاب السيرة ان طفولته ليست اقل غموضا من طفولة كولومبس الذي يعتقد انه ابن غير شرعي لامير Dom Fernando وفي ذلك اشارة واحتمال ان يكون ابن غير شرعي.

مجهول

08-05-2010, 10:20 PM

المشاركة 99

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



رد: دراسة احصائية عن اليتم والشخصيات الخالدة

85
شارلمان

Charlemagne (pronounced /ˈʃɑrlɨmeɪn/; Latin: Carolus Magnus or Karolus Magnus, meaning Charles the Great; 2 April 742 – 28 January 814) was King of the Franks from 768 to his death. He expanded the Frankish kingdom into a Frankish Empire that incorporated much of Western and Central Europe. During his reign, he conquered Italy and was crowned Imperator Augustus by Pope Leo III on 25 December 800 which temporarily made him a rival of the Byzantine Emperor in Constantinople. His rule is also associated with the Carolingian Renaissance, a revival of art, religion, and culture through the medium of the Catholic Church. Through his foreign conquests and internal reforms, Charlemagne helped define both Western Europe and the Middle Ages. He is numbered as Charles I in the regnal lists of France, Germany (where he is known as Karl der Große), and the Holy Roman Empire.
The son of King Pepin the Short and Bertrada of Laon, he succeeded his father and co-ruled with his brother Carloman I. The latter got on badly with Charlemagne, but war was prevented by the sudden death of Carloman in 771.

Date and place of birth
Charlemagne is believed to have been born in 742; however, several factors have led to a reconsideration of this date. First, the year 742 was calculated from his age given at death, rather than from attestation in primary sources. Another date is given in the Annales Petaviani, that of 2 April 747.[3] In that year, 2 April was at Easter. The birth of an emperor at eastertime is a coincidence likely to provoke comment, but there was no such comment documented in 747, leading some to suspect that the Easter birthday was a pious fiction concocted as a way of honoring the Emperor. Other commentators weighing the primary records have suggested that his birth was one year later, in 748.
At present, it is impossible to be certain of the date of the birth of Charlemagne. The best guesses include 1 April 747, after 15 April 747, or 1 April 748, in Herstal (where his father was born, a town close to Liège in modern day Belgium), the region from where both the Merovingian and Carolingian families originate. He went to live in his father's villa in Jupille when he was around seven, which caused Jupille to be listed as a possible place of birth in almost every history book. Other cities have been suggested, including, Prüm, Düren, Gauting and Aachen.Personal appearance
Though no description from Charlemagne's lifetime exists, his personal appearance is known from a good description by Einhard, author of the biography Vita Karoli Magni. Einhard tells in his twenty-second chapter:[7]
He was heavily built, sturdy, and of considerable stature, although not exceptionally so, since his height was seven times the length of his own foot. He had a round head, large and lively eyes, a slightly larger nose than usual, white but still attractive hair, a bright and cheerful expression, a short and fat neck, and a slightly protruding stomach. His voice was clear, but a little higher than one would have expected for a man of his build. He enjoyed good health, except for the fevers that affected him in the last few years of his life. Toward the end he dragged one leg. Even then, he stubbornly did what he wanted and refused to listen to doctors, indeed he detested them, because they wanted to persuade him to stop eating roast meat, as was his wont, and to be content with boiled meat.
The physical portrait provided by Einhard is confirmed by contemporary depictions of the emperor, such as coins and his 8-inch bronze statue kept in the Louvre. Charles description of Charlemagne's height (6 feet 4 inches, or 193 centimeters) was not far off. Though it was Herculean stature, particularly in a period in which people were a little shorter than most today, archaeology has confirmed his tallness: in 1861, Charlemagne's tomb was opened by scientists who reconstructed his skeleton and found that it indeed measured 74.9 inches (190 centimeters).[8]

Early life
Charlemagne was the eldest child of Pepin the Short (714 – 24 September 768, reigned from 751) and his wife Bertrada of Laon (720 – 12 July 783), daughter of Caribert of Laon and Bertrada of Cologne. Records name only Carloman, Gisela, and a short-lived child named Pippin as his younger siblings. The semi-mythical Redburga, wife of King Egbert of Wessex, is sometimes claimed to be his sister (or sister-in-law or niece), and the legendary material makes him Roland's maternal uncle through a lady Bertha.
Much of what is known of Charlemagne's life comes from his biographer, Einhard, who wrote a Vita Caroli Magni (or Vita Karoli Magni), the Life of Charlemagne. Einhard says of the early life of Charles:
It would be folly, I think, to write a word concerning Charles' birth and infancy, or even his boyhood, for nothing has ever been written on the subject, and there is no one alive now who can give information on it.

Accordingly, I determined to pass that by as unknown, and to proceed at once to treat of his character, his deeds, and such other facts of his life as are worth telling and setting forth, and shall first give an account of his deeds at home and abroad, then of his character and pursuits, and lastly of his administration and death, omitting nothing worth knowing or necessary to know.
On the death of Pippin, the kingdom of the Franks was divided—following tradition—between Charlemagne and Carloman. Charles took the outer parts of the kingdom, bordering on the sea, namely Neustria, western Aquitaine, and the northern parts of Austrasia, while Carloman retained the inner parts: southern Austrasia, Septimania, eastern Aquitaine, Burgundy, Provence, and Swabia, lands bordering on Italy.
Charlemagne's attitude toward his daughters has been the subject of much discussion. He kept them at home with him, and refused to allow them to contract sacramental marriages – possibly to prevent the creation of cadet branches of the family to challenge the main line, as had been the case with Tassilo of Bavaria – yet he tolerated their extramarital relationships, even rewarding their common-law husbands, and treasured the illegitimate grandchildren they produced for him. He also, apparently, refused to believe stories of their wild behaviour.

After his death the surviving daughters were banished from the court by their brother, the pious Louis, to take up residence in the convents they had been bequeathed by their father. At least one of them, Bertha, had a recognised relationship, if not a marriage, with Angilbert, a member of Charlemagne's court circle.
http://en.wikipedia.org/wiki/Charlemagne
http://www.humnet.ucla.edu/Santiago/histchrl.html
http://www.vanderbilt.edu/Blair/Cour...98/charles.htm

- رغم ان هناك اختلاف في تاريخ الميلاد لكن واضح ان المصادر الرئيسة تشير ان ميلاده كان في يتيم في سن الـ 21 تو ربما 20 .
- يبدو انه عاش بعيدا عن والده الذي كان مشغولا في الحروب.
- مات اخوه وهو في 23

يتيم

08-05-2010, 10:21 PM

المشاركة 100

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



رد: دراسة احصائية عن اليتم والشخصيات الخالدة

قورش العظيم

Cyrus (580-529 BC) was the first Achaemenian Emperor. He founded Persia by uniting the two original Iranian Tribes- the Medes and the Persians. Although he was known to be a great conqueror, who at one point controlled one of the greatest Empires ever seen, he is best remembered for his unprecedented tolerance and magnanimous attitude towards those he defeated.

http://oznet.net/cyrus/cyframe.htm
Cyrus the Great (Old Persian: ��[3], IPA: [kʰuːrʰuʃ], Kūruš[4], Persian: کوروش بزرگ/کوروش کبیر, Kūrošé Bozorg) (c. 600 BC or 576 BC – December[5][6] 530 BC), also known as Cyrus II or Cyrus of Persia,[7] was the first Zoroastrian Persian emperor. He was the founder of the Persian Empire under the Achaemenid dynasty.[8]
It was under his own rule that the empire embraced all previous civilized states of the ancient Near East,[8] expanded vastly and eventually conquered most of Southwest Asia and much of Central Asia, from Egypt and the Hellespont in the west to the Indus River in the east, to create the largest empire the world had yet seen.[9]
The reign of Cyrus lasted 29 to 30 years. Cyrus built his empire by fighting and conquering first the Median Empire, then the Lydian Empire and the Neo-Babylonian Empire. Either before or after Babylon, he led an expedition into central Asia, which resulted in major campaigns that brought "into subjection every nation without exception."[10] Cyrus did not venture into Egypt, as he himself died in battle, fighting the Massagetae along the Syr Darya in December 530 BC.[11][12] He was succeeded by his son, Cambyses II, who managed to add to the empire by conquering Egypt, Nubia, and Cyrenaica during his short rule.
As a military leader, Cyrus left a legacy on the art of leadership and decision making, and he attributed his success to "Diversity in counsel, unity in command."[13] Cyrus the Great respected the customs and religions of the lands he conquered.[14] It is said that in universal history, the role of the Achaemenid empire founded by Cyrus lies in its very successful model for centralized administration and establishing a government working to the advantage and profit of its subjects.[8] In fact, the administration of the empire through satraps and the vital principle of forming a government at Pasargadae were the work of Cyrus.[15] Aside from his own nation, Iran, Cyrus also left a lasting legacy on Jewish religion (through his Edict of Restoration), human rights, politics, and military strategy, as well as on both Eastern and Western civilizations.
Early life

Standard of Cyrus the Great
The best-known date for the birth of Cyrus is either 600-599 BC or 576-575 BC.[29] Little is known of his early years, as there are only a few sources known to detail that part of his life, and they have been damaged or lost.
Herodotus' story of Cyrus's early life belongs to a genre of legends in which abandoned children of noble birth, such as Oedipus and Romulus and Remus, return to claim their royal positions. Similar to other culture heroes and founders of great empires, folk traditions abound regarding his family background. According to Herodotus, he was the grandson of the Median king Astyages and was brought up by humble herding folk. In another version, he was presented as the son of poor parents who worked in the Median court. These folk stories are, however, contradicted by his own testimony, according to which he was preceded as king of Persia by his father, grandfather and great-grandfather[30].
After the birth of Cyrus, Astyages had a dream that his Magi interpreted as a sign that his grandson would eventually overthrow him. He then ordered his steward Harpagus to kill the infant. Harpagus, morally unable to kill a newborn, summoned the Mardian Mitradates (which the historian Nicolaus of Damascus calls Atradates), a royal bandit herdsman from the mountainous region bordering the Saspires,[31] and ordered him to leave the baby to die in the mountains. Luckily, the herdsman and his wife (whom Herodotus calls Cyno in Greek, and Spaca-o in Median) took pity and raised the child as their own, passing off their recently stillbirth infant as the murdered Cyrus.[32][33]

For the origin of Cyrus's mother, Herodotus says Mandane of Media and Ctesias insist that she is full Persian but give no name, while Nicolaus gives the name Argoste as Atradates' wife, whether this figure represents Cyno or Cambyses' unnamed Persian queen has yet to be determined. It is also known that Strabo says that Cyrus was originally named Agradates by his stepparents; therefore, it is probable that, when reuniting with his original family, in custom Cambyses names him (or had named him before the separation) Cyrus after his own father, who was Cyrus I.
Herodotus claims that when Cyrus was ten years old, it was obvious that Cyrus was not a herdsman's son, stating that his behavior was too noble.

Astyages interviewed the boy and noticed that they resembled each other. Astyages ordered Harpagus to explain what he had done with the baby, and, after confessing that he had not killed the boy, the king tricked him into eating his own broiled and chopped up son.

[34] Astyages was more lenient with Cyrus and allowed him to return to his biological parents, Cambyses and Mandane.[35] While

Herodotus's description may be a legend, it does give insight into the figures surrounding Cyrus the Great's early life.
Cyrus had a wife named Cassandane. She was an Achaemenian and daughter of Pharnaspes. From this marriage, Cyrus had four children: Cambyses II, Bardiya, Atossa, and another daughter whose name is not attested in ancient sources. Also, Cyrus had a fifth child named Artystone, the sister or half-sister of Atossa, who may not have been the daughter of Cassandane. Cyrus had a special dearly love for Cassandane, and, according to the chronicle of Nabonidus, when she died, all the nations of Cyrus's empire observed "a great mourning", and, particularly in Babylonia, there was probably even a public mourning lasting for six days (identified from 21–26 March 538 BC). Her tomb is suggested to be at Cyrus's capital, Pasargadae.[36] There are other accounts suggesting that Cyrus the Great also married a daughter of the Median king Astyages, named Amytis. This name may not be the correct one, however. Cyrus probably had once and after the death of Cassandane a Median woman in his royal family.[37] Cyrus' sons Cambyses II and Smerdis both later became kings of Persia, respectively, and his daughter Atossa married Darius the Great and bore him Xerxes I.
http://www.cyrusthegreat.com/
http://www.art-arena.com/cyrus.htm
http://www.answers.com/topic/cyrus-ii-of-persia

- هناك رواية من المؤرخ الشهير هوميروس بأنه عاش في الجبل لدى فلاحين حيث ابعده احد مساعدي جده بعد امره بقلته لأنه رأى في المنام انه سيقتله.
-
مجهول الطفولة