هل تولد الحياة من رحم الموت؟؟؟ دراسة بحثية - الصفحة 174



3-المذهب البراغماتي Pragmatismeو رواد هذا المذهب هم :
- وليام جيمس ...ليس يتيم لكنه كان يعاني من آلام جسدية ونفسية إلى حد انه فكر في الانتحار، كما أن والده من قبله وكافة إخوته عانوا من مشاكل نفسيه مماثلة.
ويليام جيمس
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

وليم جيمس (11 يناير 1842 - 26 أغسطس 1910) فيلسوف أمريكي ومن رواد علم النفس الحديث. كتب كتبا مؤثرة في علم النفس الحديث وعلم النفس التربوي، وعلم النفس الديني والتصوف، والفلسفة البراغماتية. وكان شقيق الروائي المعروف هنري جيمس وأليس جيمس كاتب اليوميات. وليم جيمس ولد في مدينة نيويورك وهو فيلسوف الحرية له العديد من المؤلفات منها: الإرادة، الاعتقاد، مبادئ علم النفس، البراغماتية
وهو صاحب المقولة:

”

إن الاكتشاف الأعظم الذي شهده جيلي والذي يقارن بالثورة الحديثة في الطب كثورة البنسلين هو معرفة البشر أن بمقدورهم تغيير حياتهم عبر تغيير مواقفهم الذهنية
“

. ومن أقواله أيضاً "إن أعمق مبدأ في الطبيعة الإنسانية هي التماس التقدير".

William James was born at the Astor House in New York City. He was the son of Henry James Sr., a noted and independently wealthy Swedenborgian theologian well acquainted with the literary and intellectual elites of his day. The intellectual brilliance of the James family milieu and the remarkable epistolary talents of several of its members have made them a subject of continuing interest to historians, biographers, and critics.
James interacted with a wide array of writers and scholars throughout his life, including his godfather Ralph Waldo Emerson, his godson William James Sidis, as well as Charles Sanders Peirce, Bertrand Russell, Josiah Royce, Ernst Mach, John Dewey, Macedonio Fernández, Walter Lippmann, Mark Twain, Horatio Alger, Jr., Henri Bergson and Sigmund Freud.
William James received an eclectic trans-Atlantic education, developing fluency in both German and French. Education in the James household encouraged cosmopolitanism. The family made two trips to Europe while William James was still a child, setting a pattern that resulted in thirteen more European journeys during his life. His early artistic bent led to an apprenticeship in the studio of William Morris Hunt in Newport, Rhode Island, but he switched in 1861 to scientific studies at the Lawrence Scientific School of Harvard University.
In his early adulthood, James suffered from a variety of physical ailments, including those of the eyes, back, stomach, and skin. He was also tone deaf.[7] He was subject to a variety of psychological symptoms which were diagnosed at the time as neurasthenia, and which included periods of depression during which he contemplated suicide for months on end. Two younger brothers, Garth Wilkinson (Wilky) and Robertson (Bob), fought in the Civil War. The other three siblings (William, Henry, and Alice James) all suffered from periods of invalidism.
He took up medical studies at Harvard Medical School in 1864. He took a break in the spring of 1865 to join naturalist Louis Agassiz on a scientific expedition up the Amazon River, but aborted his trip after eight months, as he suffered bouts of severe seasickness and mild smallpox. His studies were interrupted once again due to illness in April 1867. He traveled to Germany in search of a cure and remained there until November 1868; at that time he was 26 years old. During this period, he began to publish; reviews of his works appeared in literary periodicals such as the North American Review.
James finally earned his M.D. degree in June 1869 but he never practiced medicine. What he called his "soul-sickness" would only be resolved in 1872, after an extended period of philosophical searching. He married Alice Gibbens in 1878. In 1882 he joined the Theosophical Society.[8]
James's time in Germany proved intellectually fertile, helping him find that his true interests lay not in medicine but in philosophy and psychology. Later, in 1902 he would write: "I originally studied medicine in order to be a physiologist, but I drifted into psychology and philosophy from a sort of fatality. I never had any philosophic instruction, the first lecture on psychology I ever heard being the first I ever gave".[9]
==
Like his father, William was forced to confront serious psychological difficulties early in his adult life. Unlike his father, he was forced to weather such crises more than once. For him the problems of physiology, psychology, and philosophy were not professional domains of detached speculation but concrete issues of life and death. No one who reads his account of "the sick soul" in The Varieties of Religious Experience is likely to doubt that he knew such dark nights of the soul personally.

His father had resolved his own great crisis in the context of religion -- adopting a highly personal, nonconformist spirituality. William would ground his salvation in the methodology of science and formal logic, seeking first to comprehend his own difficult experience in physiological terms, then to master its difficulties via the disciplines psychology and ultimately philosophy. In the course of his own journey of discovery, he would lay down sound foundations for the modern science of psychology and establish it as a significantly American discipline. When Sigmund Freud and Carl Jung made their pioneering journey to America in 1909, the one man they most wanted to meet was William James

03-04-2014, 04:04 PM

المشاركة 1732

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



3-المذهب البراغماتي Pragmatismeو رواد هذا المذهب هم :جون ديوي ....يبدو انه عاش يتيما وعلى الرغم انه لا يعرف بالتحديد مات والده لكن هناك ما يشير الى يتمه حيث تقول يرته ان والدته البروتستانتية هي التي ربته ورغم محاولاتها تقريبة من الكنيسة لكنه اصبح ملحدا. كذلك اقتراضه من اجل دفع رسوم الجامعة المال مع عمته او خالته مؤشر آخر على يتمه. ..هو حتما يتيم الاب...لكننا نعتبره مجهول الطفولة تحريا للدقة.

جون ديوي

1859 - 1952 (بالإنجليزية: John Dewey) هو مربي وفيلسوف وعالم نفس أمريكي وزعيم من زعماء الفلسفة البراغماتية ويعتبر من أوائل المؤوسسين لها. ويقال انه هو من أطال عمر هذه الفلسفة واستطاع ان يستخدم بلياقة كلمتين قريبتين من الشعب الأمريكي هما"العلم" و"الديمقراطية".

حياته

ولد جون ديوي بمدينة برلنجتون في ولاية فيرمونت في الولايات المتحدة الأمريكية وقد تلقى تعليمه في جامعة فيرمونت ثم انتقل إلى جامعة جون هوبكنز فحصل على شهادة الدكتوراه في الفلسفة عام 1884. وفي عام 1894 انتقل ديوي إلى جامعة شيكاجو التي كانت قد تأسست وقتئذ وعين فيها رئيسا لقسم الفلسفة وعلم النفس والتربية.

John Dewey was born in Burlington, Vermont on October 20, 1859. His father was Archibald Sprague Dewey. Archibald was a Vermont Farm boy that owned a grocery store. Dewey's mother was Lucina Rich Dewey whom came from a well to do family. Her grandfather and father were politicians that each held government posts for several years. All of her brothers were college graduates, and because of her up bringing she was a firm believer that her sons must complete their schooling though to the college level. There were four children in the Dewey family, which were all boys. John was the third child and was named after his oldest brother John Archibald, who had enlisted and served throughout the Civil War and died from severe burns nine months before John was born. John only took the first name because the middle name Archibald was never given to him. John's mother Lucina was a very strict, religious woman. She was adamant about all of her sons being right with God and getting their education. John and his brothers attended public schools in Vermont. At the age of fifthteen he graduated from high school and went to the University of Vermont. He attended the university for four years along with his brothers. At the university Dewey read the works of Charles Darwin which had a great influence in Dewey's life works. He graduated in 1879 with a major in philosophy. The late summer after graduation went to work with a relative in Oil City, Pennsylvania as a high school teacher. He taught in Oil City for two years. In the spring of 1881 during his last year teaching in Oil City he wrote a paper entitled The Metaphysical Assumptions of Materialism. He sent this paper to the editor of the Journal of Speculative Philosophy and returned to Burlington, Vermont and to teach at a high school near his home. He also studied a year privately with his former instructor Henry A.P. Torrey. While in Burlington his paper was published.
In September 1882 Dewey enrolled at the Johns Hopkins University. He applied for a fellowship, but did not get accepted and had to borrow five hundred dollars from his aunt to pay his tuition.

John Dewey</SPAN>

Author profile

born
in Burlington, Vermont, The United States
October 20, 1859

died
June 01, 1952

gender
male

website
https://ffrf.org/news/day/dayitems/item/14605-j...

genre
Philosophy, Psychology, Education

influences
Charles Darwin, Sigmund Freud, Leon Trotsky, Henry David Thoreau
About this author
John Dewey was an American philosopher, psychologist and educational reformer whose ideas have been influential in education and social reform. Dewey, along with Charles Sanders Peirce and William James, is recognized as one of the founders of the philosophy of pragmatism and of functional psychology. He was a major representative of the progressive and progressive populist philosophies of schooling during the first half of the 20th century in the USA.

In 1859, educator and philosopher John Dewey was born in Burlington, Vermont. He earned his doctorate at Johns Hopkins University in 1884. After teaching philosophy at the University of Michigan, he joined the University of Chicago as head of a department in philosophy, psychology and education, influenced by Darwin, Freud and a scientific outlook. He joined the faculty of Columbia University in 1904. Dewey's special concern was reform of education. He promoted learning by doing rather than learning by rote. Dewey conducted international research on education, winning many academic honors worldwide. Of more than 40 books, many of his most influential concerned education, including My Pedagogic Creed (1897), Democracy and Education (1902) and Experience and Education (1938). He was one of the founders of the philosophy of pragmatism. A humanitarian, he was a trustee of Jane Addams' Hull House, supported labor and racial equality, and was at one time active in campaigning for a third political party. He chaired a commission convened in Mexico City in 1937 inquiring into charges made against Leon Trotsky during the Moscow trials. Raised by an evangelical mother, Dewey had rejected faith by his 30s. Although he disavowed being a "militant" atheist, when his mother complained that he should be sending his children to Sunday school, he replied that he had gone to Sunday School enough to make up for any truancy by his children.
As a pragmatist, he judged ideas by the results they produced. As a philosopher, he eschewed an allegiance to fixed and changeless dogma and superstition. He belonged to humanist societies, including the American Humanist Association. D. 1952

03-05-2014, 03:43 PM

المشاركة 1734

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



4- المذهب الوجودي L’existentialisme و رواد هذا المذهب

- سورين كيركغارد ...يتيم الأم في سن 21 ومات والده وهو في سن 25.

سورين كيركغور (باللغة الدنماركية:Søren Kierkegaard، ويُكتَب بالعربية أيضاً كيركيغارد أو كيركغارد أو كيركجارد أو كيركيجارد)؛ (5 مايو 1813م - 11 نوفمبر 1855م)، فيلسوف ولاهوتي دنماركي كبير. كان لفلسفته تأثير حاسم على الفلسفات اللاحقة، لا سيما في ما سيعرف بالوجودية المؤمنة (مقارنة بالوجودية الملحدة المنسوبة للفيلسوف الفرنسي جان بول سارتر).
ومن أشهر من تأثر به وأذاع أفكاره الفيلسوف الألماني كارل ياسبرس واللاهوتي البروتستانتي كارل بارث.
كثير من أعماله تتعامل مع الأمور التي يعيشها الفرد بمفرده، مُعطياً لها أولوية واقعية لحقيقة الإنسان بعيداً عن التفكير المجرد، مع إظهار أهمية إختيار الإنسان والتزامه. كان سورين مَحط نقد حاد من قبل العديد من المفكرين المثاليين في عَصره مثل هيغل وجوته وشيلنغ وشليجل. تُركز أعماله اللاهوتية على الأخلاقيات المَسيحية والكَنيسة وعلى الإختلافات بين الدلائل الواضحة للمسيحية والعلاقة المباشرة للفرد مع السيد المسيح، الإنسان-الإله الذي يَحِل من خلال الإيمان. العديد من أعماله تتعامل مع فن الوَلَه المَسيحي. كان سورين ينتقد بشدة ممارسةالمسيحية كدين دَولة، بداية من كنيسة الدنمارك. أعماله النفسية تستكشف مشاعر وأحاسيس الأفراد حينما تقابلهم إختيارات حياتية. تأثر تفكيره بالكتاب المقدس وسقراط ومنهجية سقراط.

كيركغارد (سورين ـ)

(1813 ـ 1855)

Early years (1813–1836

Søren Kierkegaard was born to an affluent family in Copenhagen. His mother, Ane Sørensdatter Lund Kierkegaard, had served as a maid in the household before marrying his father, Michael Pedersen Kierkegaard. She was an unassuming figure: quiet, plain, and not formally educated but Henriette Lund, her granddaughter, wrote that she "wielded the sceptre with joy and protected [Soren and Peter] like a hen protecting her children".[19] His father was a "very stern man, to all appearances dry and prosaic, but under his 'rustic cloak' demeanor he concealed an active imagination which not even his great age could blunt."[20] He read the philosophy of Christian Wolff.[21] Kierkegaard preferred the comedies of Ludvig Holberg,[22] the writings of Georg Johann Hamann,[23] Gotthold Ephraim Lessing,[24] Edward Young [25] and Plato, especially those referring to Socrates.

Copenhagen in the 1830s and 1840s had crooked streets where carriages rarely went. Kierkegaard loved to walk them. In 1848, Kierkegaard wrote, "I had real Christian satisfaction in the thought that, if there were no other, there was definitely one man in Copenhagen whom every poor person could freely accost and converse with on the street; that, if there were no other, there was one man who, whatever the society he most commonly frequented, did not shun contact with the poor, but greeted every maidservant he was acquainted with, every manservant, every common laborer."[26] Our Lady's Church was at one end of the city, where Bishop Mynster preached the Gospel. At the other end was the Royal Theatre where Fru Heiberg performed.[27]
Based on a speculative interpretation of anecdotes in Kierkegaard's unpublished journals, especially a rough draft of a story called "The Great Earthquake",[28] some early Kierkegaard scholars argued that Michael believed he had earned God's wrath and that none of his children would outlive him. He is said to have believed that his personal sins, perhaps indiscretions such as cursing the name of God in his youth or impregnating Ane out of wedlock, necessitated this punishment. Though five of his seven children died before he did, both Kierkegaard and his brother Peter Christian Kierkegaard outlived him.[29] Peter, who was seven years Kierkegaard's elder, later became bishop in Aalborg.[29]
In 1830, Kierkegaard attended the School of Civic Virtue, Østre Borgerdyd Gymnasium, when the school was situated in Klarebodeme, where he studied Latin and history among other subjects. He went on to study theology at the University of Copenhagen. He had little interest in historical works, philosophy dissatisfied him, and he couldn't see "dedicating himself to Speculation".[30] He said, "What I really need to do is to get clear about "what am I to do", not what I must know". He wanted to "lead a completely human life and not merely one of knowledge."[31] Kierkegaard didn't want to be a philosopher in the traditional or Hegelian sense[32] and he didn't want to preach a Christianity that was an illusion.[33] "But he had learned from his father that one can do what one wills, and his father's life had not discredited this theory."[34] He became a "spy for God". In 1848, Kierkegaard wrote:
Supposing that I had been free to use my talents as I pleased (and that it was not the case that another Power was able to compel me every moment when I was not ready to yield to fair means), I might from the first moment have converted my whole productivity into the channel of the interests of the age, it would have been in my power (if such betrayal were not punished by reducing me to naught) to become what the age demands, and so would have been (Goetheo-Hegelian) one more testimony to the proposition that the world is good, that the race is the truth and that this generation is the court of last resort, that the public is the discoverer of the truth and its judge, &c. For by this treason I should have attained extraordinary success in the world. Instead of this I became (under compulsion) a spy.[35][36]
One of the first physical descriptions of Kierkegaard comes from an attendee, Hans Brøchner, at his brother Peter's wedding party in 1836: "I found [his appearance] almost comical. He was then twenty-three years old; he had something quite irregular in his entire form and had a strange coiffure. His hair rose almost six inches above his forehead into a tousled crest that gave him a strange, bewildered look."[37]
Kierkegaard's mother "was a nice little woman with an even and happy disposition," according to a grandchild's description. She was never mentioned in Kierkegaard's works. Ane died on 31 July 1834, age 66, possibly from typhus.

His father died on 8 August 1838, age 82. On 11 August, Kierkegaard wrote:
My father died on Wednesday (the 8th) at 2:00 a.m. I so deeply desired that he might have lived a few years more, and I regard his death as the last sacrifice of his love for me, because in dying he did not depart from me but he died for me, in order that something, if possible, might still come of me.
Most precious of all that I have inherited from him is his memory, his transfigured image, transfigured not by his poetic imagination (for it does not need that), but transfigured by many little single episodes I am now learning about, and this memory I will try to keep most secret from the world. Right now I feel there is only one person (E. Boesen) with whom I can really talk about him. He was a "faithful friend."[39]
Troels Frederik Lund, his nephew, provided biographers with much information regarding Søren Kierkegaard

سورين آبي كيركغارد Sören Aabye Kierkegaard، فيلسوف دنماركي ورائد المذهب الوجودي، ولد في كوبنهاغن ومات فيها. دارت فلسفته كلها حول موضوعات: الخطيئة والحرية والحب والزواج والندم والتكفير والغواية والمصير؛ ذلك لأنه عانى هذه المشكلات جميعاً معاناة عنيفة حية.

كانت طفولته فريدة من نوعها، فهو لم يعرف هذه المرحلة من عمره وعدّ منذ البداية شيخاً كبيراً، وكانت هذه الطفولة المسنة سبباً للكآبة العميقة التي خيمت على حياته منذ مولده حتى وفاته، فقد تأثرت حياة كيركغارد وفكره بالتربية الدينية المتزمتة التي تلقاها من أبيه، والتي اتسمت بالتقوى والخوف من الله وبالريبية إزاء العالم، فكانت حياته مجاهدة دائبة ليجد حقيقة نفسه ووجوده وشخصيته،

وعلى الرغم من أنه توفى وهو في الثانية والأربعين إلا أن إنتاجه الضخم، والموضوعات التي تطرق إليها، تجعله من صفوة المفكرين والقلة الذين عاشوا فكرهم. ومن أهم مؤلفاتـه: «إما أو» (1843)، «مفهوم القلق» (1844)، «المرض حتى الموت» (1849)، «مدرسة المسيحية» (1850)، «كتاب اليـأس» (1849)، «شذرات فلسفية» (1844) «الخوف والرعدة» (1843).

كانت رسالة كيركغارد تعليم الناس معنى الوجود الإنساني، لاعتقاده أن في الإيمان خلاص للإنسان، وأن مهمة الفيلسوف هي استخراج العناصر الأساسية في الوجود الإنساني، وهو ما يسميه كيركغارد بالمقولات، وهذه المقولات هي: التفرد، السر، الصيرورة، الاختيار أو الحرية، المثول أمام الله، الخطيئة، القلق. وتميزت فلسفة كيركغارد بأنها فلسفة موجودية existential وليست وجودية، فهي بحث في الموجود أو الفرد، تبدأ من وجود الفرد المتعين بتجاربه المفردة لتنتهي بحقيقة وجوده كفرد، فالفكر الحقيقي هو الفكر الوجودي المُعاش، الذي يتحد فيه الوجود والفكر أو المعرفة، فالإنسان لا يوجد ليتفلسف بل يتفلسف ليوجد. والحقيقة لا توجد إلا إذا تقبلّ الفرد وجوده فيها والعيش فيها بعاطفة، فالعاطفة هي التي تعطي الحقيقة طابعها الدرامي، وتضفي عليها اليقين. والوجود هو الاختيار، والإنسان لا يختار إلا نفسه وماهيته، ووجوده يسبق ماهيته، وقد يختار مرتبة بين مراتب الوجود الثلاث: الجمالية أو الأخلاقية أو الدينية. والجمالية مضمونها اللذة والأخلاقية مناطها الواجب، لكن الدينية أرفعها، لأن «الأنا» فيها يختار أن يوجد أمام الله، ويرتبط بالمتعالي السامي.
ومن الواضح أن هذه الفلسفة كانت على طرفي نقيض مع فلسفة هيغل[ر] Hegel السائدة في ذلك العصر، فالحقيقة عند هيغل موضوعية صرفة، بينما عند كيركغارد ذاتية صرفة (متطرفة). وكان موقف كيركغارد من الدين جريئاً وغير مفهوم، فانتقد الكنيسة ورأى أن من واجبه إيقاف انتشار المسيحية، لفقدان كهنتها روح الإيمان والتقوى وتبعيتهم للدولة، ولشعوره بأنها ليست نموذج الحياة السامية المتبصرة، فطرح سؤاله الرئيسي «كيف أصير مسيحياً»، وعندما اقتنع بحقيقة المسيحية عزف أن يصير قساً.
لم يُعرف كيركغارد، ولم يُقّدر كثيراً في حياته، حتى إن كثيرين لا يعترفون به فيلسوفاً، ومع هذا فقد شاعت مفاهيمه ونظريته الوجودية، فكان لها أثر ملموس في فلسفة هايدغر[ر] Heidegger وياسبرز[ر] Jaspers، كما استفاد كارل بارت K.Barth وسارتر[ر] Sartre من تصوراته. وبهذا مهد السبيل لظهور فلسفات وجودية منظمة وعميقة بمدلولاتها وموضوعاتها.

03-06-2014, 11:23 AM

المشاركة 1735

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



4- المذهب الوجودي L’existentialisme و رواد هذا المذهب

- مارتن هيدغر ...ليس يتيم لكنه كان يعاني من مشاكل صحية في القلب تحديدا وانفصل عن أهله في سن مبكرة لينضم إلى مدراس داخلية لتأهيله لحياة الرهبان..وعليه نعتبره يتيم اجتماعي.

مارتن هايدغر (بالألمانية: Martin Heidegger)، فيلسوف ألماني (26 سبتمبر 1889 - 26 مايو 1976)، ولد جنوب ألمانيا، درس في جامعة فرايبورغ تحت إشراف إدموند هوسرل مؤسس الظاهريات، ثم أصبح أستاذاً فيها عام 1928. وجه اهتمامه الفلسفي إلى مشكلات الوجود والتقنية والحرية والحقيقة وغيرها من المسائل. ومن أبرز مؤلفاته: الوجود والزمان (1927) ؛ دروب مُوصَدة (1950) ؛ ما الذي يُسَمَّى فكراً (1954) ؛ المفاهيم الأساسية في الميتافيزيقا (1961)؛ نداء الحقيقة؛ في ماهية الحرية الإنسانية (1982) ؛ نيتشه (1983).

تميز هايدغر بتأثيره الكبير على المدارس الفلسفية في القرن العشرين ومن أهمها الوجودية، التأويليات، فلسفة النقض أو التفكيكية، ما بعد الحداثة. ومن أهم إنجازاته أنه أعاد توجيه الفلسفة الغربية بعيداً عن الأسئلة الميتافيزيقية واللاهوتية والأسئلة الإبستمولوجية، ليطرح عوضاً عنها أسئلة نظرية الوجود (الأنطولوجيا)، وهي أسئلة تتركز أساساً على معنى الكينونة (Dasein). ويتهمه كثير من الفلاسفة والمفكرين والمؤرخين بمعاداة السامية أو على الأقل يلومونه على انتمائه خلال فترة معينة للحزب النازي الألماني.

==
Martin Heidegger (1889-1976)

1924 Hannah Arendt comes to Marburg to study under Heidegger's supervision. They fall in love and start an extramarital love affair that would last five years. Heidegger's father dies at the age of 73.
1927 Being and Time is published. Heidegger's mother dies at the age of 69.

Heidegger was born to cellar man and church sexton Friedrich and Johanna Heidegger (née Kempf) in Messkirch, a small rural town in Baden, south-west Germany, on 26 September 1889. His sister Marie was born three years later and his brother Fritz two years after that. In 1903 Heidegger won a scholarship to the Jesuit gymnasium in Konstanz and stayed, with other scholarship children from similarly poor Catholic families, in a local Catholic boarding house. Here he prepared for a clerical career. In 1906 he transferred to Bertholds gymnasium in Freiburg, boarding at the archiepiscopal seminary of St. Georg, where the church gave him free board and lodging.

-Martin Heidegger (German: [ˈmaɐ̯tiːn ˈhaɪdɛɡɐ]; September 26, 1889 – May 26, 1976) was a German philosopher known for his existential and phenomenological explorations of the "question of Being".[6

Heidegger was born in rural Meßkirch, Germany. Raised a Roman Catholic, he was the son of the sexton of the village church, Friedrich Heidegger, and his wife Johanna, née Kempf. In their faith, his parents adhered to the First Vatican Council of 1870, which was observed mainly by the poorer class of Meßkirch. The religious controversy between the wealthy Altkatholiken and the working class led to the temporary use of a converted barn for the Roman Catholics. At the festive reunion of the congregation in 1895, the Old Catholic sexton handed the key to six-year-old Martin.
Heidegger's family could not afford to send him to university, so he entered a Jesuit seminary, though he was turned away within weeks because of the health requirement and what the director and doctor of the seminary described as a psychosomatic heart condition.

Heidegger later left Catholicism, describing it as incompatible with his philosophy. After studying theology at the University of Freiburg from 1909 to 1911, he switched to philosophy, in part again because of his heart condition.]

03-10-2014, 08:53 AM

المشاركة 1736

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



4- المذهب الوجودي L’existentialisme و يرواد هذا المذهب
- جون بول سارتر ...يتيم الاب فهو لم يتعرف إلى والده الذي مات بعد خمسة عشر شهرا من ولادته،وقد عاش سارتر مع والدته وعند جده من العام 1907 حتى التحق بالمدرسة العامة في 1917 وهو في العاشره من عمره.

جان-بول شارل ايمارد سارتر
وكيبيديا

(21 يونيو 1905 باريس - 15 أبريل 1980 باريس) هو فيلسوف وروائي وكاتب مسرحي كاتب سيناريو وناقد أدبي وناشط سياسي فرنسي. بدأ حياته العملية استاذاً. درس الفلسفة في ألمانيا خلال الحرب العالمية الثانية. حين احتلت ألمانيا النازية فرنسا، انخرط سارتر في صفوف المقاومة الفرنسية السرية. عرف سارتر واشتهر لكونه كاتب غزير الإنتاج ولأعماله الأدبية وفلسفته المسماه بالوجودية ويأتي في المقام الثاني التحاقه السياسى باليسار المتطرف [1]. كان سارتر رفيق دائم للفيلسوفة والأديبة سيمون دي بوفوار التي أطلق عليها اعدائها السياسيون "السارترية الكبيرة". برغم أن فلسفتهم قريبة إلا أنه لا يحب الخلط بينهما. لقد تأثر الكاتبان ببعضهما البعض.
أعمال سارتر الأدبية هي أعمال غنية بالموضوعات والنصوص الفلسفية باحجام غير متساوية مثل الوجود والعدم (1943) والكتاب المختصر الوجودية مذهب إنسانى (1945) أو نقد العقل الجدلي (1960) وأيضا النصوص الأدبية في مجموعة القصص القصيرة مثل الحائط أو رواياته مثل الغثيان (1938) والثلاثية طرق الحرية (1945). كتب سارتر أيضا في المسرح مثل الذباب (1943) والغرفة المغلقة (1944) والعاهرة الفاضلة (1946) والشيطان والله الصالح (1951) ومساجين ألتونا (1959) وكانت هذه الأعمال جزءا كبيرا من إنتاجه الأدبى. في فترة متأخرة من عمره في عام 1964 تحديدا, أصدر سارتر كتابا يتناول السنوات الاحدى عشر الأولى من عمره بعنوان الكلمات بالإضافة إلى دراسة كبيرة على جوستاف فلوبير في كتاب بعنوان أحمق العائلة (1971-1972). لقد أصدر أيضا دراسات عن سير العديد من الكتاب مثل تينتوريتو ومالارميه وشارل بودلير وجان جينيه.
كان سارتر يرفض دائما التكريم بسبب عنده وإخلاصه لنفسه ولأفكاره ومن الجدير بالذكر انه رفض استلام جائزة نوبل في الأدب ولكنه قبل فقط لقب دكتور honoris causa من جامعة أورشليم عام 1976.

"أنا لا أحاول الحفاظ على حياتى من خلال فلسفتى فهذا شئ حقير, ولا أحاول إخضاع حياتى لفلسفتى فهذا شئ متحذلق, لكن في الحقيقة الحياة والفلسفة شيئا واحدا" من كتاب دفاتر طرائف الحرب.

مقدمة

لقد ترك جون بول سارتر ككاتب غزير الإنتاج أعمالا أدبية ضخمة على شكل روايات ومقالات ومسرحيات وكتابات فلسفية وسير ذاتية. أثرت فلسفته في فترة ما بعد الحرب وقد بقى مع ألبير كامو رمزا للمثقف الذي يأخذ إتجاها في كتاباته. منذ إلتحاقه بالمقاومة في 1941 (تم التشكيك في هذا الالتحاق بسبب موقفه الملتبس أثناء الاستعمار [2] ) وحتى وفاته في 1980, لم يكف سارتر عن تغطية الأحداث التي تدور من حوله. فكان في الحقيقة يخوض جميع المعارك نتخذا موقفا واضحا ومتبنيا بحماسة جميع القضايا التي كانت تبدو له عادلة. مثل فولتير [3] القرن العشرين, ناضل سارتر دون كلل حتى نهاية حياته. بعد الحرب أصبح رائد مجموعة من المثقفين في فرنسا. وقد أثرت فلسفته الوجودية، التي نالت شعبية واسعة، على معظم أدباء تلك الفترة. منح جائزة نوبل للآداب عام 1964. تميزت شخصياته بالانفصال عنه وبدت وكأنها موضوعات جدال وحوار أكثر منها مخلوقات بشرية، غير أنه تميز بوضع أبطاله في عالم من ابتكاره.
لم يكن سارتر مؤلفاً مسرحياً محترفاً، وبالتالي فقد كانت علاقته بالمسرح عفوية طبيعية. وكان بوصفه مؤلفاً مسرحياً، يفتقر أيضاً إلى تلك القدرة التي يتمتع بها المحترف بالربط بين أبطاله وبين مبدعيهم. كما كان يفتقر إلى قوة التعبير الشاعري بالمعنى الذي يجعل المشاهد يلاحق العمق الدرامي في روح البطل الدرامي.
تميزت موضوعات سارتر الدرامية بالتركيز على حالة أقرب إلى المأزق أو الورطة. ومسرحياته " الذباب" " اللامخرج" "المنتصرون" تدور في غرف التـعذيب أو في غرفة في جهنم أو تحكي عن طاعون مصدره الذباب. وتدور معظمها حول الجهد الذي يبذله المرء ليختار حياته وأسلوبها كما يرغب والصراع الذي ينتج من القوى التقليدية في العالم التقليدي الذي يوقع البطل في مأزق ويحاول محاصرته والإيقاع به وتشويشه وتشويهه.
وإذا كان إدراك الحرية ووعيها هي الخطوة الأولى في الأخلاقية السارترية فإن اسـتخدامه لهذه الحرية وتصرفه بها - التزامه- هو الخطوة الثانية. فالإنسان قبل أن يعي حريته ويستثمر هذه الحرية هو عدم أو هو مجرد "مشـيئ" أي أنه أقرب إلى الأشـياء منه إلى الكائن الحي. إلا أنه بعد أن يعي حريته يمسي مشـروعاً له قيمته المميزة.
في مسرحيتيه الأخيرتين "نكيرازوف" (1956) و"سجناء التونا" (1959) يطرح سارتر مسائل سياسية بالغة الأهمية. غير أن مسرحياته تتضمن مسائل أخرى تجعلها أقرب إلى الميتافيزيقيا منها إلى السياسة. فهو يتناول مواضيع مثل: شرعية اسـتخدام العنف، نتائج الفعل، العلاقة بين الفرد والمجتمع، وبين الفرد والتاريخ. من مسرحياته أيضاً : "الشـيطان واللورد" و"رجـال بلا ظـلال".
وقد ساهم أيضا في إعطاء الجزائر استقلالها ووقف امام حركة بلاده الاستعمارية وكان قوله المشهور السلام هو الحرية

طفولته

ولد جون بول سارتر في شهر يناير عام 1905 في عائلة بسيطة برجوازية. كان والده يعمل بالجيش ونشأت والدته في عائلة من المفكرين والمدرسين وكان عمه رجل سياسي وكانت والدته ابنة عم ألبرت شوايتزر [4]. لم يتعرف سارتر إلى والده الذي مات بعد خمسة عشر شهرا من ولادته ومع ذلك فقد كان حاضرا من خلال جده، وهو رجل ذو شخصيه قوية والذي قام بتربيته حتى التحق بالمدرسة العامة وهو في العاشره من عمره. عاش "بولو" الصغير، كما أطلق عليه، عشر سنوات من عام 1907 إلى 1917 مع والدته وعائلتها في سعادة وحب وهناء. اكتشف سارتر القراءة في مكتبة البيت الكبيرة وفضلها عن مصادقة الأطفال في سنه. انتهت هذه الفترة السعيدة عام 1917 عندما تزوجت والدته بجوزيف مانسى مهندس بحرى والذي كان سارتر يبغضه كثيرا. كان يبلغ سارترالثانية عشرمن عمره عندما انتقل للعيش ب "روشيل" وظل بها حتى الخامسة عشر من عمره. كانت هذه السنوات الثلاث سنوات تعيسة ففد ترك سارتر مناخ الأسرة السعيده ليصطدم بحقيقة زملائه الطلاب الذين مثلوا له العنف. أدى مرض سارتر عام 1920 إلى عودته إلى باريس كما أدى خوف والدته على أن تفسد أخلاقه بسبب زملائه الفاسدين بالمدرسة إلى ان تجعله يبقى معها بباريس.[

03-10-2014, 11:09 AM

المشاركة 1738

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



1- المذهب العقلاني ورواد هذا المذهب :

-رنيه ديكارت..يتيم الأم في السنة الأولى من عمره.
- سبينوزا ....يتيم الأم في سن السادسة ومات أخاه الأكبر وهو في سن السابعة عشرة ومات الأب وهو في سن الحادي والعشرين.
- لايبنتز...يتيم الاب في سن السادسة.

نسبة اليتم لدى مؤسسي هذا المذهب هي 100%.
===

2- المذهب التجريبي / و رواد هذا المذهب هم :
- جون لوك ....يتم الأم منذ الطفولة المبكرة ويتم الأب بعد سنوات قليلة
- كوندياك .....يتيم الأب في سن الثانية عشرة.
- دافيد هيــوم رواد...يتيم الأب في سن الثالثة.

نسبة اليتم لدى مؤسسي هذا المذهب هي 100%.

===
3-المذهب البراغماتي Pragmatismeو رواد هذا المذهب هم :

1- تشارلز بيرس ....مجهول الطفولة لكنه عانى من مشاكل نفسية وانهيار عصبي اثر في شخصيتة كثيرا وجعله منعزلا.

2-وليام جيمس ...ليس يتيم لكنه كان يعاني من آلام جسدية ونفسية إلى حد انه فكر في الانتحار، كما أن والده من قبله وكافة إخوته عانوا من مشاكل نفسيه مماثلة.
3- جون ديوي ....يبدو انه عاش يتيما وعلى الرغم انه لا يعرف بالتحديد مات والده لكن هناك ما يشير الى يتمه حيث تقول سيرته ان والدته البروتستانتية هي التي ربته ورغم محاولاتها تقريبة من الكنيسة لكنه اصبح ملحدا. كذلك اقتراضه من اجل دفع رسوم الجامعة المال مع عمته او خالته مؤشر آخر على يتمه. ..هو حتما يتيم الاب...لكننا نعتبره مجهول الطفولة تحريا للدقة.

2 مجهولي الطفولة واحد مأزوم نفسيا.
1 ليس يتيم لكنه مأزوم بسبب المعانة النفسية.

نسبة الايتام من بين مؤسسي هذا المذهب 0%.

===

4- المذهب الوجودي L’existentialisme و رواد هذا المذهب

- سورين كيركغارد ...يتيم الأم في سن 21 ومات والده وهو في سن 25.

- مارتن هيدغر ...ليس يتيم لكنه كان يعاني من مشاكل صحية في القلب تحديدا وانفصل عن أهله في سن مبكرة لينضم إلى مدراس داخلية لتأهيله لحياة الرهبان..وعليه نعتبره يتيم اجتماعي.

- جون بول سارتر ...يتيم الاب فهو لم يتعرف إلى والده الذي مات بعد خمسة عشر شهرا من ولادته،وقد عاش سارتر مع والدته وعند جده من العام 1907 حتى التحق بالمدرسة العامة في 1917 وهو في العاشره من عمره.

2 يتيم
1 ليس يتيم ولكنه عاش يتما اجتماعيا.

نسبة الايتام هي 67%.