قديم 06-11-2014, 06:56 PM
المشاركة 21
جليلة ماجد
كاتبة وأديبـة إماراتيـة

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
كَم هذا ممتع ...!

أعشق الشعر/ العصر الأندلسي ...

بتواشيحه و أدبه ...

أتابعك أستاذي الفاضِل ...

عند المطر ..تعلم أن ترفع رأسك ..
قديم 06-11-2014, 11:18 PM
المشاركة 22
عبده فايز الزبيدي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
كَم هذا ممتع ...!

أعشق الشعر/ العصر الأندلسي ...

بتواشيحه و أدبه ...

أتابعك أستاذي الفاضِل ...
هذا شرف لنا : أنا و متصفحي
و يسرني بعد دعائكم بالخير النصح و الإرشاد
فالمرء قليل بنفسه كثير بإخوانه.
بارك الله فيكم !

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا

قديم 06-13-2014, 03:04 PM
المشاركة 23
عبده فايز الزبيدي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
4.محمد أمين الزُّللي
ولد في المدينة المنورة في عام 1183 هجري الموافق لعام 1769 ميلادي ، وتوفي فيها
عام 1241 هجري الموافق لعام 1825 ميلادي.عاش في الحجاز ومصر وتركيا.
تعلم تعليمًا دينيًا على والده، وعلى بعض المشايخ في المدينة المنورة بالحجاز، وفي الأزهر بمصر.
عمل بالإمامة والخطابة في المسجد النبوي
الشريف على صاحبه الصلاة و السلام.

موشح تام ( مرآك للعين قرة و جلا):
مرآك للعين قرة عين و جلا = و في تلاقيك أمن من وجلا = يُطْلَب
كلُّ إلى وجهك الجميل يحن *
و حَين بعدت مضناك يحن **
فارفق بمن في رحى البُعاد طُحن
مرتجف القلب عظمه نخلا = كما غدا الجسم منه منتخلا = مُذْ حَب ْ
إن مال منك القوام و اعتدلا
ينكِّس الغصنُ رأسه خجلا
و البدر إن لحت مشرقاً أفلا
و لو رأى الجيد منك ظبي فلا = لراح من غيظه و ما جفلا = يغضب
جُمِّع فيك النَّفار و الأنس
و الماء في وجنتيك و القبس
و في الجبين الضياء و القبس
فجلَّا من أفرغ البهاء مُلاً= عليك و السحر في مرآك = مِنْ رَبْ
من قاس حالي لماك بالضَّرب
أو الثنايا بلؤلؤ رطب
فقل له : قد ذهلت عن حَبَبِ
على مُدامٍ في كأس طلا = من ذاقه عاف شُرب كأس طلا = مُذْهب
و أنت لو جُت لي برشف لمى
ما أبتُ أشكو جوىً و لا ألما
و لا تلهَّفتُ من ظمأيَ لما
فمن تروِّي من اللَّمى عَلَلا = لا يشتكي طول دهره عٍللا = تنصب
فيا مليك الملاح ،يا أملي
تمطل دين اللقا و أنت مَلي
ما حيلتي في هواك ؟ ما عملي ؟
اللهَ اللهَ بي فقد ذهلا = عقلي ، و أمسيت في الهوى مثلا = يُضرب
تقسو دلالاً و لا تكلِّمني
و بالجفا و الصدود تؤلمني
ما ضرَّ ؟ ما ضرَّ لو تسالمني ؟
إنَّ كان ما مَرَّ بي عليك حَلا = يا من جرى في جفوته كحلا = اطرب
ها أنا ذا يا مكحلَّ الحدق
حيران ، سهران ، دائم الأرق
لم يبق من مهجتي سوى ىرَمَق
و خاطري عن هواك ما انتقلا =فلا تذب مهجتي بنار قلا = تلهب
و اعطفْ و جد على دنف
أشرف مما به على التلف
و مِلْ به نحو روضةٍ أُنف
غناءُ أهدى لها الربيع حلى = زُهراً و من لطف وشيه حُلالا = مقصب
و فُض ختم الدِّنان و انتشقِ
طيبَ الشَّذا من عبيره العبِق
و استحلها في غلائل الشَّفق

حمراء ينفي نشاطها الكسلا
= ما ذاقها ذو خلاعة فسلا = مشرب

بكرٌ لها من زجاجها خدْر
عقول خُطَّابها لها مهر
لا الشمس تسمو لها و لا القمر
بها يضيء الوجود إن أفلا = إذا تبدت لناظر أفلا = يطرب
فقم بنا مسرعا لذا الفرحِ
و اقدح زناد السرور بالقدح
و اكشف عن القلب غُمَّة التَّرح
و زُفَّ كأساتها عليَّ مُلا = يا صاحِ ، واشربْ حتَّى تُرى ثملا = والعب
و اسكر ، ودع لوم من لحا و صحا
و عُقَّ فيها العذول و النُّصحا
مغتبقاً بالهنا و مصطبحا
و لا تبالِ بقول من عذلا = إن جار في نصحه و إن عذلا = و اطرب
و عاطنيها ما دمت منتعشا
حتَّى تراني كاطير مرتعشا
أحسب رأْد الضحى أوانَ عش
ا
و تنظر السهل مقلتي جبلا = و إن أرَ القط َ خلته جملا = يُركب


____
* يحن َّ: من الحنين و اهمل التشديد لسكون القافية .
** يحن : من الحين أي حلول الوقت
*** الضرب : هو العسل .

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا

قديم 06-14-2014, 05:01 PM
المشاركة 24
عبده فايز الزبيدي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
عبد الهادي السائح *
هو الشاعرو الوشَّاح و المترجم ،الأديب الجزائري عبدالهادي السائح ، ولد السائح في يوم 17 ديسمبر عام 1978 بمدينة اﻷصنام في غرب الجزائر ، التي غُيّر اسمها بعد الزلزال المعروف باسمها إلى الشلف،
من عائلة عربية أندلسية اﻷصل عرف عنها التمسك الشديد باﻷصالة و الاهتمام بالعلم و اﻷدب.

- له موشح تام
هو (رؤى أغرقت شراعي):




رؤىً ... أغرقت شراعـي جوىً ... زادَ في عذابي
منىً ... هدّمـت قلاعـي هوىً ... تاهَ في اغترابي

*
بكُـم زادنـي هيـامـا نـوى الراحـلِ المُقـيـمِ
لَكَـمْ حــرّمَ المنـامـا أسـى العاشـقِ السقيـمِ
فـلا تـقـرأوا السـلامـا علـى الـوالـهِ الملـيـمِ
...

أما ... هدّنـي اِلتياعـي أمـا ... ظبيـةَ الشِّعـابِ
فما ... زادني انصياعـي سوى ... بينَ الاِقتـرابِ


*



كأنْ لـم يَرعْـكِ حالـي وقـد أسبلـت دموعـي
فــلا جـئـتِ للـسـؤالِ ولا أُوقـدت شمـوعـي
أيـا مُـشـرعَ النـصـالِ إلـى ساكـنٍ ضلوعـي

...
دنت ... لم تشأ سماعـي نأت ... أنكرت كتابـي
رشاً ... في الهوى المطاعِ طغى ... أدمنَ استلابـي


*
رنـا فـاتـرَ العـيـونِ بمـا يـشـدَه العيـونـا
رمـى مقلـةَ الحـزيـنِ بمـا يبـعـثُ الحزيـنـا
لقـد صادنـي حنينـي وقـد صَــدّ مستهيـنـا


...


لـهُ ... خيـرةُ المراعـي نضـا ... وجـدُه شبابـي
وَ لـي ... فضلـةُ الجيـاعِ شذىً ... ضاعَ كالسرابِ


*
سلـوا نـاعـمَ السـفـورِ لـمَ الـصـدُّ والجـفـاءُ
سلـوا قاسـيَ النـفـورِ إذا زانــه الـمـسـاءُ
أما بـاحَ بـي ضميـري فبـحْ يُمْـسِـكِ العـنـاءُ
...


قَسَتْ ... حينَ لانَ باعـي نفَتْ ... إذْ أتى خطابـي
دَهتْ ... صاعَنـا بصـاعِ كذا ... منكِرُ الصـوابِ
*
دعت لوعتـي القوافـي وهـا أقبـلـتْ سِـراعـا
عصى الصبـرُ كالتجافـي وقـد خِلتُـنـي مُطـاعـا
إذا هــمَّ بانـصـرافِ بكت حرقتـي الوداعـا
...


فمـن ... مبلـغٌ وداعـي إلـى ... ربـةِ الحجـابِ
أتت ... كسّرت يراعـي مضت ... مزّقت جوابـي

__________________
* انظر ترجمته في كتابي ( مرآة العصر لسير أهل الشعر و النثر)

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا

قديم 06-15-2014, 03:40 PM
المشاركة 25
عبده فايز الزبيدي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
. زياد السعودي *
هو الأديب الشاعر الأردني زياد السعودي البصيراوي ، من مواليد مدينة عمان بالأردن ، مهندس جيولوجي ، و له منتديات الفنينيق ، ولد في الثالث من نوفمبر من عام 1967 م.
له :
_ موشح تام ( موشح همسُها شادٍ ) من الرمل:

همسُها شادٍ كعزفٍ ساحرٍ = رجعُهُ في القلبِ لا في المسمعِ
ألعَجَ الشوقُ فؤادي بالجوى
وشربتُ الحبَّ من ثَغْرِ الهوى
ثمِلٌ من خمرِ عشقٍ قد أوى
عاشقٌ صبٌ وقلبي مغرمٌ = همتُ فيها مُذْ تندّتْ لم أعِ
بلسمٌ داوى جروحي جسّني
أُطرقُ الروحَ إذا ما مسّني
من شذاها عبقٌ كالسوسنِ
وأناجيها بشعرٍ هامسٍ = تسكنُ الصدرَ و عجزَ المطلعِ
وتهادت كالثريّا في الدجى
مّدُّ شعري قابعٌ فيها سجا
جزرُ نثري باسمها شعراً شجا
ويحَ شعري إنْ تعدّى وصفَها = حسنها بادٍ بحرفي الممرِعِ
شَعْرُها ليلٌ مسجى وانتثرْ
قَدُّها السيفُ سباني وانتصَرْ
لحْظُها الفتانُ أرداني وفَرْ
أجتبيها شهقةً أحيى بها = خفقُ دفء في حنايا أضلُعي
عبَّقت كوني بِعطرٍ قدْ همى
خمرةً تسقي أوراي كلّما
باغَتَتْني في ارتعاشاتِ الّلمى
ملأتني واسْتَحَلَّتْ مُهْجَتي = أطفاتْ بالوصلِ جمرَ الأدمعِ


- و له موشح ( رحيل ) من الخبب :
حَلُوْا فَتَصَدَّى لِي وَجَعٌ = حَلَجَ الْأَنَاتَ بِآهَاتي
يَا نَجْمَ سُهَيْلٍ قُلْ لَهُمُ
إنّ حفَّ ضِيَاءُكَ طيفَهُمُ
أنّي أَسْيَانٌ دُوْنَهُمُ

سَكَنَتْ لَيْلي حُمَّى سَهَرِي = شُّطْآني عَافَتْ مَرْسَاتي
الْسّهْدُ بَراني بَرَّحَني
مُقَليْ هَطْلاءَ تُقرّحُني
يَا دَمْعُ كَفَاكَ تُجَرِّحُني

تَتَقَاذَفُني أَرْيَاحُ نَوَىً..... وَتُبَعْثِرُ سَكْنَةَ هَدْآتي
تُذْكِيْ تَحْنَاني وَتُرْسِلُهُ
وَخْزَاً فِيْ قَلْبِيْ مَعْقِلِهُ
فَيَمِيْدُ الْخَفْقُ وَيَحْمِلُهُ

وَشَفِيرُ الْحَظِّ يُخاتِلُنِي = وَيرُشِّحُنِي للخَيْباتِ
مَدْفُونٌ فِي لَحْدِ الْآهِ
وَحْدِي فَزِعٍ قَلِقٌ سَاهِي
كَيَتيمٍ فِي حَفْلٍ بَاهي

مُرَّارٌ يَسْرِي فِي عَصَبِي ..... وَبِجَوْفِي تَصْحُو شَهْقاتي
وَيْحِي مِنْ وَيْلاتٍ ألْقَى
وَحَيَاةٍ طَالَتْ كَيْ أَبْقَى
أنا حَيٍّ أرْزَقُ كَيْ أشْقَى

رَحَلوا فَتَجَهَّمَ مَوَّالي = وَالْنَّايُ تَجَرَّعَ أنَّاتي
مُضْنَىً في أعْماقِ الْألَمِ
أبْكي نَزْفاً دَمْعي كَدَمِي
جَزِعٌ حَتْفي حُضْنُ الْعَدَمِ

شِعْرِي ضَحِكي طَرَبِي.. حِجَجٌ.= لأُخاتِلَ فِيْها مَأساتي

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا

قديم 06-16-2014, 12:54 AM
المشاركة 26
عبده فايز الزبيدي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
علي محمود طه
علي محمود طه شاعر مصري من مدينة المنصورة ولد في عام 1901 ميلادي و توفي في عام 1949 ميلادي من اشهر شعراء مدرسة ( أبولو) .

_ له موشح بعنوان ( أندليسية ) من الرمل:


حسنك النّشوان و الكأس الرّويّه = جدّدا عهد شبابي فسكرت
حلم أيّام و ليلات وضيّه = عبرت بي في حياتي و عبرت
أنا سكران و في الكأس البقيّه = ايّ خمر من جنى الخلد عصرت
آه ، هاتي قرّبي الكأس إليه
و اسقينا أنت يا أندلسيّه

***
لا تقولي أيّ صوت ملهم = قاد روحينا ، فجئنا ، و التقينا
دمك المشبوب فيه من دمي = روح ماض بالهوى يهفو إلينا
أخت روحي ! قرّبيها من فمي = إن شربنا أو طربنا ما علينا
آه هاتيها من الحسن جنيّه
و اسقينا أنت يا أندلسيّه

***
كانت النّظرة الأولى نظرتين = ثم صارت لفظة ما بيننا
و الهوى يعجب من مغتربين = لم يقل أنت .. و لا قالت ..أنا
و سبحنا فوق واد من لجين = تحت أفق من غمام و سنى
أتملاّها سمات عربيه
و أنادي أنت يا أندلسيه

***
صحت يا للشّمس في ظلّ النغيب = تلثم الزّهر و أوراق الشّجر
خلتها بين محبّ و حبيب = قبلة عند وداع و سفر
فانثنت تنظر للوادي العجيب = صورا يذهبن في إثر صور
و بسمعي همسة منها شجيه
و بروحي أنت يا أندلسيه

***
و نزلنا عند شط من نضار = و انتحينا خلوة بعد زحام
قلت و اللّيل بأعقاب النّهار = : ألك اللّيلة في لحن و جام ؟
ما على مغتربي أهل و دار = إن دار ها هنا كأس مدام
آه هاتيها كخديك نقيه
و اسقنيها أنت يا أندلسيّه

***
و احتوتنا بين لحن مطرب = حانة مثل أساطير الزّمان
صوّرت جدرانها بالذّهب = فتن العشق و أهواء الحسان
قالت : اشرب قلت لبيك اشربي = ملء كأسين فإنّا ظامئان
خمرة رومية أو بابلية

إسقينا أنت يا أندلسيّه
***
هتفت بي و يداها في يدي = تدفع الكأس بإغراء و عجب
أيّ قيثار شجيّ غرد = خلته ينطق عن أسرار قلبي !
قلت طفل من قديم الأبد = يمزج الألحان من خمر و حبّ
ملء كأس في يديه ذهبيه
فاسقنيها أنت يا أندلسيه

***
و مضى اللّيل و نادى بالرّواح = كلّ خال و تعايا كلّ صبّ
و خبا المصباح إلاّ كأس راح = نوره ما بين إيماض ووثب
قد تحدّى و هجه ضوء الصّباح = فبقينا حوله جنبا لجنب
نتساقاها على الفجر نديّه
و أغني أنت يا أندلسيّه

***
يا عروس الغرب يا أندلسيّه = بعدت دارك و الصيف دنا
أين أحلام اللّيالي القمريه = و البحيرات مطيفات بنا
إذكري بين الكؤوس الذّهبيّه = خانة ، يا ليتها دامت لنا
حين أدعوك صباحا و عشيه
إسقنيها أنت يا أندلسيّه

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا

قديم 06-17-2014, 09:21 AM
المشاركة 27
عبده فايز الزبيدي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
سيد قطب
سيد قطب إبراهيم حسين الشاذلي (9 أكتوبر 1906م - 29 أغسطس 1966م)، كاتب و شاعر و أديب ومنظر إسلامي مصري، مؤلف كتاب في ظلال القرآن ، وعضو سابق في مكتب إرشاد جماعة الإخوان المسلمين ورئيس سابق لقسم نشر الدعوة في الجماعة رئيس تحرير جريدة الإخوان المسلمين، أعدم في عهد الرئيس جمال عبدالناصر.

- له موشح تام ( الصديق المفقود ) من الرمل:

ابحثوا لي ما استطعتم عن صديق = فلقد أعيانيَ البحث الكثير
مخلص الطبع له قلب رقيق = خالص الاحساس فياض الشعور

إنَّ هذا القلب يهفو أبدا
لصديق أصطفيه مفردا
وأريد الود رطبا كالندى
غير أن الكون ذو طبع صفيق = ناضب الاحساس ممسوخ الضمير
يحقر الاخلاص في القلب الشفيق = ويرى الغدر باعجاب جدير

طالما همت بحب الأصدقاء
وتغنيت بألحان الوفاء
ساميات كأناشيد الوفاء
سكْرةٌ عجلى و من ثَمَّ أُفيق = فإذا بي ألمسُ الغدر الحقير
و إذا الإخلاص خَلاَّبٌ بريق = من سرابٍ أو سنا برق قصير

أيهذا الكونُ إنْ كنتَ تجيبُ !
أيُّ عيشٍ في حمى الغدر يطيبُ؟
ثمَّ ماذا تبتغي تلك القلوبُ
غيرَ إحساسِ من العطفِ رقيق = يغمر الأريَّاح فياحَ العبير
فإذا العيش ُ رجاءٌ و وثوق = و إذا الكونُ رضاءٌ و حبور
إنَّ هذا العطف رمزُ للخلود
و إذاءُ الروحُ في هذا الوجود
كلَّ ما في الكون لولاهُ زهيد
و رحيب العيش لولا الطف ضِيْق = و النعيم العزب مسلوب النعيم *
و أرى الإنسان بالعطف خَلَيق = في جحيم العيش و العيشُ جحيم

ابحثوا لي بين أطياف الرجاء
عن صديقي ذلك الطهرُ البّرَاءُ
لن أملَّ البحث لو طالَ العناءُ
ليس هذا اليأس ُ باليأْسِ حقيق = فهو لن يخْبيَ في نفسي السعير
حيرةٌ تائهةٌ ما إنْ نفيق = و هي الوحدةُ أو عيش القبور

يا صديق الغيب يا طيف الأمل
هاهُنا قلبٌ من الوحدةِ ملّْ
ينشدُ الإخلاص في قلب خَضَل **
و هو لا ينوي عتاباً للصديق = حينما يخطيءُ أخطاءَ الغرير
فبحسبي قلبه السمح الرقيق = في فيافي العيشِ إلْـفاً لي سمير


و له موشح أقرع ( الماضي) من الرمل:

شبحُ الماضي وما الماضي سوى = بعضُ نفسي قد تولاه العدم
يتراءى كلَّما شطَّ النَّوى = فإذا الذكرى شجون و ألم

و إذا الكامن في نفسيَ ثار - جائشاً مضطرما - كالجحيم

كلَّما أقبل يومٌ و مضى = أوغَلَ الماضي بمجهول سحيق
ذاهباً عني كبرقٍ أوْمضا = ثمَّ دوَّى بعده الصَّمتُ العميق

و هو صمتُ تحته صخبٌ مثار - و حنينٌ أضْرما - و وَجُوم

آهِ لو مُلكت تصريف الزَّمن = كيفما أهوى و أنَّى أرغبُ
لرجعت الدهر للماضي إذن = فإذا بي حيثُ كُنَّا نلعب ُ

و رفاقٌ لَيِّنو العودِ صغار - ليس تدري الألما - و الهموم

زهراتٌ ناضِرات باسماتٌ = تلمحُ الغِبْطةَ فيها و الرضا
مرحاتٌ مشرقاتٌ لاهياتٌ = لا ترى في الكون إلاَّ ما تشاء

فهو روض زاهرٌ داني الثِّمار - و هي نورٌ قد نما - في الكروم

نتساقى الودَّ من غير انتباه = فإإذا العيش سرور و فَرح
و إذا الكونُ و فيه حياهُ = تتبدَّى في نشاطٍ و مرح


تلك أيَّام ٌ طويلاتٌ قصار - في زَمانٍ بَسَمَا - و نعيم

أينَ مِنِّي ذلك العهد الوسيم = أينَ مني بعضُ أيَّام الصِّغَر
إنَّها مرَّتْ كما يهفو النَّسيم = فيحيي و يحييه الزَّهَر

ذهب الماضي و أعيا الانتظار - و هو يعدو قُـدُما - كالظَّـليم ***

ايُّها الماضي رُويداً في خُطاك = فَعَلامَ اليومَ تمضي مُسْرعا
إيهِ مهْلاً حَسْبُنا طول َ نَواكْ = و بحسبي منك أنْ لنْ ترجعا

لَجَّتِ الذِّكرى و لمْ يبقَ اصطبار - و ستغدو عَدما - لا يدوم

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا

قديم 10-07-2014, 06:54 PM
المشاركة 28
عبده فايز الزبيدي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
رياض المعلوف

هو رياض بن عيسى إسكندر المعلوف شاعر مهجري ولد في زحلة بشرق لبنان عام 1912 ميلادي و بها توفي في عام 2002 ميلادي وهو نصراني .
له موشح تام ( لبنان) :

هل ترى نعودْ = إليك يا لبنانْ
فتصدق الوعود = و يسمح الزمان
فنقطف العنقود = منوع الألوان
هل ترى نعودْ=إليك يا لبنانْ
ما أحسن السهر = في خلوة الكروم
و بيننا القمر = و قربنا النجوم
فهذه الصور = تمر كالغيوم
هل ترى نعودْ= إليك يا لبنانْ
زقزقة العصفور = و رعشة الأغصان
حتى أرى الصخور = ندية الألوان
و عتمة الديجور ** = تشتفها العينان
هل ترى نعودْإليك يا لبنانْ
كم سُحت في المعمور = ما غرني منظر
فبلدي المهجور = و كوخي الأخضر
أحلى من القصور = و الذهب الأصفر
هل ترى نعودْ= إليك يا لبنانْ
ما أحسن الذكر = في مقلة الغريب
فهو إذا ذكر = موطنه الحبيب
يرتعش النظر = و عينه تغيب

هل ترى نعودْ=إليك يا لبنانْ

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا

قديم 12-11-2014, 11:01 AM
المشاركة 29
عبده فايز الزبيدي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
محمد بلغيث العلوي
هو أستاذنا أبو إبراهيم/ محمد بن بلغيث العلوي من أدباء وادي حلي بن يعقوب ، شاعر و وشاح و عروضي و نحوي ، من مواليد قرية الكُدوة بوادي حلي في عام 1369 هجري ، و الكدوة بضم الكاف و سكون الدال و فتح الواو ثم تاء مربوطة ..
له من التوشيح :
- موشح ( قلبي المكلوم):
في وداع الخل جفني قد بكى = لست أدري ما جرى عند الفراق
زاد نبض القلب لما ذكرا
أكتب الشعر ودمعي قد جرى
زرقة الحبر تغطي الأسطرا

قلبي المكلوم ياخل اشتكا = بعدكم ياخل شيء ï»»يطاق
أريش العينين رفقا صدتني
بسهام الرمش قد أرديتني
أنت يا خل فقط ما عدتني

ï»»سمكم أصحو إذا الحاكي حكى = قلت هذا الخل مابين الرفاق
ياحبيبا لفؤادي نهبا
لم يزرني حتى في النوم أبى
تعب القلب وعقلي ذهبا

لدمي ليت حبيبي سفكا = بعدما يأتي وأحظى بالعناق

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا

قديم 12-11-2014, 11:09 AM
المشاركة 30
عبده فايز الزبيدي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
عبده فايز الزبيدي
عبده بن فايز بن عبده بن عقيل بن الحسين بن عبد ه المصلح المصلحي الزُّبَيْدِي ،وعبده المصلح هو أبو المصالِحَةِ الذين في صبيا شمال شرق القنفذة و الذين في حلي بن يعقوب ، و أكنى بأبي فائز، من مواليد قرية الفريق بفتح الفاء و كسر الراء و سكون الياء من أعمال مركز وادي حلي بن يعقوب من محافظة القنفذة و التي تتبع أمارة مكة المكرمة شرفها الله ، من مواليد عام 1393 هجري و يوافق عام 1973 ميلادي . .
من أعمالي في هذا الفن ما يلي:

1 . موشح تام من المجتث بعنوان ( الطرف فيها كإنسان):

الطرف فيها كإنسانْ***يعلو لحسن و ينزلْ

إذا نظرتَ إلي الخد

تقولُ وِرْقٌ و عَسْجد

عـلـيه وَرْدٌ تمـدَّدْ

و طيـْبُـه مـاله حـد

يهتز للتُّوت سطران***إذا حكى أو تغَزَّل

واحللْ بروض و بستان

فيه من الحُـسنِ ألوان

وحاميا الرُّوضِ اثنان

تـُفـاحةٌ جَـنْـبَ رُمَّـان

فانزلْ عليه بإحسان***ياليتَ ليْ فيهِ مَنْزل

والخَـصـْر بـَانٌ مُبَتَّل

كـقَــدِّ خِـشْفٍ محجَّل

إذا ثـَـنــَتـْه ُ تـَفـَتـَّل

للطرف و القلب مقتل

تهابه الإنس و الجان***السَّمْهرِيُّ المفتَّل

و يخلبُ اللُّبَّ إنسان

له على القلب سُلطان

وقصرُه بين أجْفان

من فتكه القلب حيران

سطا على النفس وسنان***ساجي الرموش المُكَحل

وإن حكى قلت مَدَّاح*

لصـوته القلبُ يرتاح

و الهـمُّ مني سينزاح

إذا دعاني بِـيَـا صـَاح

فما اشتغالي بِطَعَّـان***إذا صفا لي المُكَـمَّل

_____
*مدَّاح:هو الفنان السعودي طلال مدَّاح رحمه الله!

2. موشح تام :(غادة الغادات من وادي حلي*)

غادةُ الغاداتِ من وادي حَلِي *... قدْ ورثنا حبَّـها في الأَزَلِ
أنشدُ الأشعار َفي وصفٍ لَها
وفؤادُ الصَّبِّ يشكو الوَلَها
ناعمُ الخدِّ فأضنى وَلَهى
ولها قَـدٌّ كَمِثْلِ الأَسَلِ ... ولهَا مَشْيٌ كمَشْيِ الحَجَلِ
هل تراها تَرتضي لي ما جَرى
بين هَجر ٍو صدودٍ قد بَرى
فمتى تأتي بوصلٍ يا تُرى
وأرى الخلَّ بحالِ الـمُقْبِلِ ... وتغنيْ بغناءِ الغَزَلِ
تأسرُ اللُّبَّ و تُغري الأنْفُسَا
بصباحٍ خلفهُ تُلْقِي المسا
وعقيقُ الخدِّ يبدو مُؤْنِسا
ليتني أحْظَى بوردِ القُبَلِ ... وبثَغْرٍ مثلِ شَهْدِ العَسَلِ
نكثَ الخلُّ بعهديْ نَكَثَا
جاهلُ السِّنِ ويُبدي العَبَثَا
ولحالِ الصَّبِّ تِيْهَاً مَا رَثَى
جَحَدَ الظبيُ بعهدي الأوَّلِ ... وتمادَى في اصْطِفَاءِ العُذَّلِ
ما رأيتُ الوصلَ مِنْ خليَ قَطّْ
كتمَ الشَّوقَ و للإِحساسِ غَطّْ
و تناسى ودَّ قلبيْ ثُمَّ شَطّْ
هكذا طَبعُ الغَزالِ الأكْحَلِ ... جَامِدُ الإحساسِ أَفْنَى مُقَلِيْ

....................
* وادي حلي : من أودية الجزيرة العربية، به سد عظيم ، وذكره ابن بطوطة في رحلته و أثنى على أهله.

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا


مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: التلويح بشعراء التوشيح !
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
جيش التوشيح - لسَان الدين ابن الخطيب الأندلسي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 05-03-2014 11:16 PM

الساعة الآن 04:25 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.