كشكول منابر - الصفحة 192 - منتديات منابر ثقافية



نفحاتٌ نبويّة على اللغة العربيّة !
يقولُ النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم: " أُوتيتُ جوامع الكَلِم" .
وعرّفَ البُحتريُّ جوامعَ الكَلِمِ قال : جوامعُ الكَلِمِ ما قلّ وجلَّ ودلَّ ولم يُملّ !
وعرّفه ابنُ الأثيرِ فقال : عظيمُ المعاني ببسيطِ العبارة !
وهذا عند العربِ غاية البلاغة، وقد سُئل الجرجانيُّ عن البلاغة فعرّفها بكلمةٍ واحدة، قال : البلاغة الإيجاز ! وقد بُعثَ عليه الصّلاة والسّلام في قومٍ أهل بلاغة، يأسرهم حَسَنُ العبارة، ويسحرهم بليغ القول، فكان بحسن عباراته آسراً، وببليغ قوله ساحراً ! ومن سحر بلاغته أنّه أضاف إلى اللغةِ العربيّة ألفاظاً لم يعرفها العربُ قبله باللفظِ وإن عرفوها بالمعنى !
ومن جميل قوله ما جرى بين العربِ مثلاً يقولونه إذا استعذبوا قولاً، أو فُتنوا ببلاغة : " إنّ من البيان لسحراً " وقد قالها صلى الله عليه وسلّم بعدما سمع بلاغة الزّبرقان بن عَديّ، فغدتْ من يومها في العربِ قولاً مأثوراً !
ومن أقواله التي لم تعرفها العربُ قبله : " لا ينتطحُ فيها عنزان " ! فصارتْ مثلاً يُقال في المسائل التي لا خلاف فيها، كأن يسألك أحدُهم : أَترثُ المرأةُ ؟ فتقول له : هذه مسألة لا ينتطحُ فيها عنزان ! أي هي من المُسلّمات التي ليست موضع خلاف .
ومما حفظت العربُ عنه قوله : " ماتَ حتفَ أنفه " ، وقد قالها لمن قعدَ عن الجهاد مخافة أن يدركه الموت، فأدركه على فراشه ! ثمّ اتخذتْ دلالة أوسع مع الزّمن فصارتْ تُقال لكلّ تارك أمرٍ فراراً من الموت فأدركه من غيره !
ومن أقواله التي لم تعرفها العربُ قبله في الحرب، رغم أنها أُمّة غزو، فشا فيها القتال، واستعرتْ بينها الحروب التي دارت رحاها أعواماً، كداحس والغبراء بين عبس وذبيان، والبسوس بين تغلب وذهل، والفُجَار بين مُضر وقيس، قوله : " الآن حميَ الوطيس " أي الآن اشتدت الحربُ، فأخذتها العربُ عنه، وصارت جملةً لا تخلو منها معركة ! ومن أقواله في الحرب أيضاً : " الحربُ خَدعة " ، وقيل الحربُ خُدعة، وهي بالفتح أصوب، وهي جملة تخطّت حدود العرب، وتستخدمها اليوم البشريّة قاطبة !
ومن أقواله التي جرت بين العرب مجرى المثل قوله : " المُستشار مُؤتمن " . وهذه مقولة تجمع أناقة اللفظ وأناقة الخُلق ! أي أنّ كلّ من استشارك بأمرٍ فكأنّه وضع عندك سرّاً ليس لكَ أن تفشيه !
ومن بليغ عباراته التي لم تعرفها العربُ قبله قوله : " السّعيدُ من وُعِظَ بغيره " . وتُقال لمن كان عازماً على أمرٍ فلما تفكّر في عاقبة أقوام أقدموا عليه قبله أحجم عنه !
ومن أقواله التي تجمع جمال اللفظ وجلال المعنى قوله: " حُبّكَ للشيءِ يعمي ويصمّ " ! وفيه يُنبّهنا إلى عدم المغالاة في الحُبّ، فالمؤمن لا يرضى بباطلٍ ولو أتى به أحبُّ النّاسِ إليه، ولا يردُّ حقّاً ولو أتى به أبغضُ النّاس إليه ! فالحُبُّ المفرط كالكراهية المفرطة تعمي، ففي الحُبّ المفرط لا نرى إلا الحسنات، وفي البُغض المفرط لا نرى إلا السّيئات !
وله أقوال كثيرة فتنَ بها أصحاب الألسن البليغة، ولكن لا يتّسعُ لها المقام كقوله " النّاس معادن " وقوله " الناس سواسية كأسنان المشط " وقوله " كلكم لآدم وآدم من تراب " ولكن لا يتسعُ لها المقام، فاخترتُ ما قرأتم والسّلام !
أدهم شرقاوي / صحيفة الوطن القطريّة

03-01-2016, 09:06 PM

المشاركة 1915

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



*الوفاء: طبعٌ في الكلاب لهذا يتنازل عنه بعض البشر.
*النائب: رجلٌ تراه في بيتك قبل الانتخابات وعلى التلفاز بعدها.
*الصديق: شخصٌ تشترك معه بجُملةِ حماقات.
*المال: شيء لا نتوقف عن القول بأنه ليس كل الدنيا ولكننا نقلبُ الدنيا بحثًا عنه.
*مذيع الأخبار: حانوتيٌّ بربطة عنق.
*القلب: حُجرةٌ جسدية يحتلها البعض بدون سببٍ مقنعٍ.
*الخِطبة: فرصةٌ ذهبية يُهدرها كل الرجال.
*الحرب الباردة: لقاءُ ضُرتين في عطلة نهاية الأسبوع.
*الحرب الحامية: عيشُهما تحت سقفٍ واحدٍ.
*الروح الرياضية: مصطلحٌ وضعه رجلٌ لم يسمع يومًا عن داحسْ والغبراء.
*إسحاق نيوتن: شخصٌ مدينٌ بشُهرته لتُفاحة.
*داروين: شخصٌ عجزت البشرية عن اقناعه بأنه ليس قردا.
*سندباد: محظوظٌ عاش قبل اختراع جوازات السفر.
*بينوكيو: كذّاب مميز فهو الوحيد من بين الكذّابين الذي يعاني حساسيةً ضد الكذب.
*الزوج المثالي: رجلٌ تظن كل امرأةٍ أن امرأةً أخرى حَظِيت به.
*الزوجة المثالية: امرأةٌ كالعنقاء يؤمن الرجال أنها ليست موجودة.
*الحماة: امراةٌ ترى أن ابنتها كانت تستحق رجلاً أفضل منك.
*العظيم: رجلٌ وراءه امرأة كان سيكون أعظمَ لو بقِيتْ أمامه.
*القاموس: الكتاب الذي نحتفظ فيه بالكلمات التي سقطت من التداول.
*الذاكرة: Hard Disk غير قابل للفورمات.
*العالم الثالث: تصنيفٌ يُفهم منه أنه لا يوجد عالمٌ رابع.

03-01-2016, 09:07 PM

المشاركة 1916

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



اعتدنا ونحنُ نقرأ «واللّقمة يضعُها الرّجلُ في فم امرأته صدقة» أن نُركّز على لفظةِ اللّقمة ونُهمل يضعها في فم امرأته! السِّر إذاً ليس في اللقمة بل في طريقة تقديمها!
ولقد حرص الإسلامُ أن يجعل كلّ شأنٍ من شؤون الحياة طقساً من الحبّ، فاجتماع رجل وزوجته على مائدةٍ ليس اجتماع خروف ونعجة أمام معلفٍ يعُبُّ كل واحد منهما ما يملأ بطنه ثم ينفضّ الجمعُ! هذه الحركة اللطيفة تحوّلنا من كائنات مُقتاتة إلى كائناتٍ مُحبّة، وتُحوّل الطعام من غذاء للمعدة إلى غذاءٍ للقلب والرّوح!
جوع المعدة أمره يسير، يسدّه رغيفٌ، ويُسكته صحن أرزّ مهما تأخّر، أما جوع المشاعر والأحاسيس فقاتِلٌ إن لم يُقدّم في وقته! وأكثر أنواع البخل إيذاءً ليس ذاك الذي يتعلّق بالمال وإنّما ذاك الذي يتعلّق بالاهتمام!
الفقرُ الحقيقيّ ليس في الجَيْبِ وإنّما في القلب! ونحن في الغالب نتقبّل فكرة فقر من حولنا ونتعايش مع قلة إمكاناتهم لأننا نعرفُ أنّ هذا رزق ليس لهم في قلّته يد، ولكن الذي لا نتعايشُ معه هو فقرُ الأحاسيس! وقلّة ذات القلب! هذه الأشياءُ الصّغيرة التي لا تُكلّف درهماً ولا ديناراً، أشياء بالمجان هي التي تجعل الحياة رغم قسوتها جنّة!
هديّة بسيطة دون مناسبة
عناقٌ في غير موعده
كلمة أحبك في زحمة سير
وردة من بائع متجوّل
ثناء أمام الآخرين
تشجيع ولد، ومديح بنت، تفعل في القلوب أكثر مما نعتقد!
عندما نُغدِقُ الحُبّ على من حولنا نُحصّنهم جيداً من الوقوع في أفخاخ اللطف العابر الذي يُقدّمه الآخرون! صحيح أن اللطف ليس مرضاً يجب أن نُحصّن من حولنا ضدّه ولكن الخواء العاطفيّ مقتلة! إننا نعيشُ جفافاً عاطفياً يجعل منا جميعاً فرائس سهلة أمام أولئك الذي يجيدون الاصطياد في الماء العكر! وحتى إن حسُنت نوايا الآخرين يبقى الجفافُ العاطفيّ سيّد التأويلات يُفسّر كل كلمةٍ عابرة على أنّها رسالة حب!
صارت البنتُ تسمعُ صباح الخير كأنّها: أنا أحبكِ
وتسمعُ كيف حالكِ على أنها: لقد اشتقت إليكِ
وتسمعُ كم عمركِ على أنّها: أنتِ في سنّ مناسبٍ للزواج أيّتها الجميلة.
ونحن نتحمّل مسؤولية كلّ هذا!
إنّ أقسى ما نواجهه اليوم ليسَ البطالة في الأعمال وإنّما البطالة في الأحاسيس!
وليس ارتفاع أسعار الطعام في المطاعم ولكن انخفاض سعر الحب على موائدنا!
وليس ندرة الأَسِرّة في المستشفيات بل برودة أسِرّة غرف نومنا!
وليس ندرة الورد بل ندرة الذين يقدّمونه!
وليس ندرة الأرصفة قرب البحر بل ندرة الأزواج الذين يمشون هناك كحبيبين!
النّاسُ يجِفّون من قلّة الاهتمام كما يجفُّ الزّرع من قلّة الماء! فاسقوا زرعكم ولا تحوجوه لماء الآخرين!

03-01-2016, 09:08 PM

المشاركة 1917

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



الفالانتاين بين " عنز الشّعيب والتيس الغريب " !
صبيحة الغد سيأخذُ قاطنو هذا الكوكبِ إجازةً طارئةً من ممارسةِ الكراهية ليحتفلوا بعيد الحُبّ، ثمّ يعودونَ سيرتهم الأولى : مدينةٌ تُبادُ هنا، وحيٌّ يُسوّى بالأرض هناك ، مدرسةٌ تُهدمُ، ومقبرةٌ تُشيّدُ، وكأنًّ شيئاً لم يكن !
أمّا عن عيدِ الحُبّ، ففيه روايتان تاريخيّتان، تتفقان على الزّمان والمكان، وتختلفان في الأحداث ! فالمكانُ كان روما، والزّمانُ كان العام ٢٠٧ للميلاد. أمّا عن الأحداثِ فتقولُ الرّواية الأولى أنّ القسيس فالنتينو وقع بحب ابنه الامبراطور كلاوديوس وزنى بها لأنّ إيمانه الكنسيّ يُحرّم عليه الزّواج ! فما كان من كلاوديوس إلا أن أعدمه ثأراً لشرفه، وإن كان من بطل لهذه الرواية فهو كلاوديوس لا فالنتينو ، وكان على البشرية أن تحتفل بعيد الشّرف بدل عيد الحُبّ !
أمّا الرّواية الثّانية فتقول أنّ الامبراطوريّة الرّومانيّة زمن كلاوديوس كانتْ ما تزالُ تدين بالوثنيّة، وكانت النصرانيّة ديانة قلّة مضطهدة كحال الإسلام أوّل البعثة في مكة! وكان كلاوديوس قد منع الزّواج بين الجنود، غير أنّ القسيس فالنتينو كان يعقده لهم سرّاً، فلما علم به كلاوديوس قتله ! وبحسب هذه الرّواية فإنّ فالنتينو بطل حقاً، ويحقُّ للقوم هناك أن يُبجّلوه، ولكن نحن الذين نستورد كل شيء من الإبرة حتى الصاروخ، لماذا علينا أن نستورد العُشّاق أيضاً ؟!
يقولُ المثلُ العاميّ : " عنز الشّعيب ما يحب إلا التّيس الغريب ! "
والمثلُ يُضربُ للزاهد في قومه المفتون بالغرباء ! وحالنا مع عيد الحُبّ حال عنز الشّعيب مع التيس الغريب !
هل خلا تاريخنا من العشّاق حتى نستوردهم ؟!
ماذا عن قيس بن الملوّح وقد جاء يوم عرفة مناجياً ربّه :
تبتُ إليكَ يا رحمنُ من كل ذنبٍ
أمّا عن هوى ليلى فإنّي لا أتوبُ !
ماذا عن ابن بُردٍ يقولُ لحبيبته :
لو كنتُ أعلمُ أنّ الحُبّ يقتلني
لأعددتُ لي قبل أن ألقاكِ أكفاناً
ماذا عن الملك الضليل يقول لفاطمة :
أغرّكِ منّي أنّ حبّكِ قاتلي
وأنّكِ مهما تأمري القلب يفعلِ
ماذا عن جميل يهيمُ ببُثينة، وعن كُثيّر يُجنُّ بعزّة، وعن بني عذرة أرقّ العرب قلوباً، وأحنّهنّ أفئدة، ينام الفارس منهم طريحاً في فراشه ليس فيه مرضٌ إلا الحُبّ !
ماذا عن محمّد صلى الله عليه وسلم وقد كان عنده أقرباء كثر، وأصدقاء مخلصون، وقبيلة كبيرة، ولكنّه يوم نزل عليه الوحي، وأصابه الخوف والبرد، ذهبَ إلى حضن خديجة كأنما يقول لها : أنتِ قبيلتي !
ماذا عنه وقد بلغ الثّانية والسّتين، فيرى نسوةً قد شارفنَ على الثمانين، فيخلع رداءه ليجلسنَ عليه، ويقول لمن حوله يُزيل عنهم دهشتهم : هؤلاء صويحبات خديجة !
ماذا عنه تغار عائشة منها وهي في قبرها، وتقول له: أما زلتَ تذكر خديجة وقد أبدلك الله خيراً منها ؟! فيقول لها : والله ما أبدلني الله خيراً من خديجة ، هذه امرأة رُزقتُ حبّها !
عندنا من قصص العشق ما إن أردنا أن نجعل من كلّ قصّة عيداً للحُبّ ما كفتْ أيام العام، ولكن عنز الشّعيب ما يحب إلا التيس الغريب !
أدهم شرقاوي / صحيفة الوطن القطريّة

03-01-2016, 09:29 PM

المشاركة 1919

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



الدّواء المعجزة !
في عائلة فقيرة مؤلفة من أم وأب ، وولد وبنت صغيرين
مرضَ الصبيُّ مرضاً شديداً
وبعد الفحوص المخبريّة، والتحاليل الطّبيّة تبيّن أنّه يُعاني ورماً في رأسه
وبعد حديثٍ مع الطبيب المعالج
عاد الأب إلى البيت ليخبر أمَّ الصبيّ أنّ ابنها بحالة حرجة
ولا بدّ من إجراء عمليّة جراحيّة باهظة التّكاليف
وأنّ الصّغير لن ينجو دون معجزة
في هذه الأثناء كانت البنت الصغيرة تسترق السمع إلى حديث والديها
فأسرعتْ إلى غرفتها ، وفتحتْ حصّالتها
لتجدَ فيها دولاراً واحداً
أخذت الدّولار وتوجّهت إلى أقرب صيدليّة
ووقفتْ تنتظرُ أن يفرغ الصيدليّ من الحديث مع رجل دخلتْ فوجدته هناك
ولما طال الحديث ، وضعت الطفلة الدولار على الطاولة بغضب
وقالت للصيدليّ : أعطني معجزة !
قال لها الصيدليّ : ألا ترين أنّي مشغول بالحديث مع أخي الذي لم أره منذ سنين
ثم أردف قائلاً : ومن قال لكِ أنّي أبيع المعجزات ؟!
عندها قال لها شقيق الصيدلي باهتمام : حدّثيني عن المعجزة التي تريدينها !
فقالت له ببرءاة : لا أعرف ، قال أبي لأمي إن أخي يحتاج إلى معجزة كي لا يموت
فهل يكفي هذا الدّولار ؟!
قال لها بابتسامة وصوت دافىء : دولار واحد هو ثمن المعجزة بالضبط !
ولكن عليّ أن أرى أخاكِ أولاً
كان هذا الرّجل هو " كارلتن آرميسترونغ " جرّاح الأعصاب الشّهير
ذهب مع البنت إلى بيتها وقابل أبويها
وراجع الفحوص المخبريّة والتحاليل
ثمّ قال لهم : أنا سأُجري له العمليّة في مشفاي
وبالفعل قام الطبيب بإجراء عمليّة ناجحة للصبيّ
ولم يتقاضَ أكثر من الدولار الذي أعطته إياه البنت
ثم علّق الدولار في إطار على أحد جدران عيادته وكتب تحته :
" هذا الدولار ثمن معجزة " !
.
.

03-01-2016, 09:30 PM

المشاركة 1920

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



الدّرس الأوّل :
إحدى مشاكلنا في هذه الحياة هي أننا كبرنا ونسينا أن نأخذ معنا قلوب الأطفال ونحن نكبر !
تركناها تقسو وتشتدّ
حتّى أصبحت عظاماً صلبة في صدورنا
مجرّد مضخّاتٍ للدم ليس لها غير هذه الوظيفة
أجمل البشر هم الأطفال الكبار
ترى الشّيب قد علا مفرق أحدهم
وقلبه قلب ابن الخامسة
يوجعه منظر مسكين يمدُّ يده إلى النّاس
ويُبكيه منظر مريض قد يئس منه الأطبّاء
ويُفسد عليه يومه خيمة مشرّد لا تقي من البرد
ولا يتلذذ بطعامٍ في يوم علم أنّ فيه إنساناً جائعاً
ولا يهنأ بنوم في يوم رأى فيه إنسانا بلا مأوى
الإحساس بالآخرين هو ما يجعلنا بشراً
لسنا أشجاراً مغروسة بجنب بعض
تتسابق جذورها في باطن الأرض أيّها يأخذ من الغذاء أكثر !
حتى الشّجر الذي يخوض معركة أنانيّة ضارية في باطن الأرض
يفيض فوقها بركاناً من العطاء
يُطعم الجميع دون أن يسأل عن لونٍ أو جنس
ويُظلل الجميع دون أن يسأل عن دين أو معتقد
المعتقدات التي لا تجعلنا أكثر رأفة علينا مراجعتها
أو مراجعة فهمنا لها !
والأفكار التي لا تجعلنا أرقّ قلوباً
علينا أن نُقيّمها
فالأفكار والمعتقدات التي لا تجعلنا أكثر إنسانيّة
ليستْ إلا نفايات فكريّة علينا أن نتخلص منها !
.
.