هل تولد الحياة من رحم الموت؟؟؟ دراسة بحثية - الصفحة 111



جمال عبد الناصر

كرزما طاغية

عندما قررت البدء بكتابة سلسلة المقالات هذه عن الأيتام المدرجين هنا وفي ما اعتبره موسوعة الأيتام هذه، الذين كانت عقولهم تعمل بطاقة البوزيترون، كتبت بيسر وسهوله ودون تردد عن المجموعة الأولى، لكنني حينما وصلت للكتابة عن جمال عبد الناصر توقف القلم فجأة، وترددت كثيرا في الكتابة ولم اعرف من أين ابدأ أو ماذا أقول...وحينما قرأت صدفة ما قاله الروائي الكبير جمال الغيطاني، وهو صاحب واحدة من أروع مائة رواية عربية، عن عبد الناصر في احد المقابلات الصحفية (لم يكن يكتمل العيد إلا برؤيته )... أدركت أن التفسير الوحيد لترددي في الكتابة عن جمال عبد الناصر ناتج حتما عن تلك الرهبة التي استشعرتها في الكتابة عن شخصية عظيمة بعظمة هذا الرجل العملاق جمال عبد الناصر، ربما لأنه صاحب كرزيما طاغية لا مثيل لها، أثرت بل سحرت الكثيرين مثلي وما تزال وسوف يظل أثرها لمئات السنين القادمة..

لقد كان جمال عبد الناصر قائدا كرزميا مهيبا، وما زلت اذكر، وكنت عندها شابا صغيرا، كيف كان الناس يتجمعون، ويتجمهرون، ويتحلقون حول أجهزة المذياع، عندما كان جمال عبد الناصر يلقي خطابا...كانت كل الأعمال تتعطل، وتكاد الحركة تتوقف تماما ما دام القائد العظيم سيوجه خطابا، فالاستماع لخطابه كان يبدو أولوية للجميع بدون استثناء...وغالبا ما كان الناس ينشغلون في كل جملة يقولها، لا بل كان كل ما يقوله يصبح بمثابة دستورا للناس...وما تزال مقولته "ما اخذ بالقوة لا يسترد ألا بالقوة"، مغروسة في أذهان العقل الجماعي العربي الذي عرف جمال عبد الناصر، وهي تمثل السبيل الوحيد لإرجاع الحقوق حسب ما تشكل من قناعة على اثر طرحه لهذه المقولة في إحدى خطبه.

لقد كان له تأثيرا سحريا على الجماهير العربية في كل أقطار الوطن العربي بلا استثناء، ولا شك أن ذلك التأثير أمتد إلى دول العالم الثالث بصفته أصبح واحدا من زعماء دول عدم الانحياز، وبالتالي أصبح له حضورا وتأثيرا كبيرا على مستوى العالم بأسره.

وحينما حلت هزيمة الـ 67 اختلق الناس له الأعذار والمبررات بفعل ذلك السحر الكرزمي، فما كان احد ليصدق بأنه يتحمل مسؤولية الهزيمة، ولو كان شخصا آخر لقذفوه بالحجارة والنار. وبدلا من مهاجمته ومحاسبته التفت الجماهير حوله بشكل لم يسبق له مثيل في التاريخ، كل ذلك بفعل تلك الكرزما السحرية التي امتلكها.

واندفعت الجماهير على اثر سماعها بقراره الاستقالة من منصبه كرئيس للجمهورية، متحملا مسؤولية الهزيمة، اندفعت إلى التظاهر بانفعال لا نظير له وهي تطالبه بالعدول عن تلك الاستقالة وما كان ذلك ليحدث لولا ذلك السحر الكرزمي..

ذلك السحر الذي سلب عقول الناس وقلوبهم ...وعندما مات جمال عبد الناصر فجأة أصيبت الأمة بصدمة مزلزلة، وربما اشد وقعا من صدمة الهزيمة تلك.

لقد تزلزل الناس، وخرجوا باكين، حزينين، في كل مدينة، وقرية، وناحية، يحملون النعوش ويطوفون الشوارع والحارات، حزنا وكمدا على موته، ويشاركون بصورة رمزية في تشييع جثمانه، وقد كنت واحد ممن ساروا في إحدى تلك المسيرات التي طافت شوارع قريتنا الصغيرة، رغم حداثة سني في حينه.

لقد أصيبت الأمة بالذهول... وكأنها أصبحت عن بكرة أبيها يتيمة لفقدها ذلك القائد الكرزمي، الساحر في قدرته على التأثير في الجماهير.

ذلك لان عقله كان يعمل بطاقة البوزترون، هذه الطاقة التي تشكلت كنتيجة لظروف يتمه وطفولته الصعبة. فالمعروف انه لم يكد يبلغ الثامنة من عمره حتى تُوفيت أمه في (18 رمضان 1344 هـ / 2 أبريل 1926) وهي تضع مولودها الرابع "شوقي.
لقد ولد جمال عبد الناصر في ١٥ يناير ١٩١٨ في ١٨ شارع قنوات في حي باكوس الشعبيبالإسكندرية، والتحق بروضة الأطفال بمحرم بك بالإسكندرية، ثم التحق بالمدرسةالابتدائية بالخطاطبه في عامي ١٩٢٣ ، ١٩٢٤. وفى عام ١٩٢٥ دخل جمال مدرسة النحاسين الابتدائية بالجمالية بالقاهرة وأقام عندعمه خليل حسين في حي شعبي لمدة ثلاث سنوات، وكان جمال يسافر لزيارة أسرته بالخطاطبهفي العطلات المدرسية، وحين وصل في الإجازة الصيفية في العام التالي – ١٩٢٦ – علم أنوالدته قد توفيت قبل ذلك بأسابيع ولم يجد أحد الشجاعة لإبلاغه بموتها، ولكنه اكتشفذلك بنفسه بطريقة هزت كيانه – كما ذكر لـ "دافيد مورجان" مندوب صحيفة "الصنداىتايمز" وعلق على الطريقة التي عرف فيها عن موت أمه بقوله "لقد كان فقد أمي في حد ذاته أمراً محزناً للغاية، أما فقدهابهذه الطريقة فقد كان صدمة تركت في شعوراً لا يمحوه الزمن، وقد جعلتني آلاميوأحزاني الخاصة في تلك الفترة أجد مضضاً بالغاً في إنزال الآلام والأحزان بالغير فيمستقبل السنين.
وبعد أن أتم جمال السنة الثالثة في مدرسة النحاسين بالقاهرة، أرسله والده في صيف١٩٢٨عند جده لوالدته فقضى السنة الرابعة الابتدائية في مدرسة العطارين بالإسكندرية . والتحق جمال عبد الناصر في عام ١٩٢٩ بالقسم الداخلي في مدرسة حلوان الثانوية وقضىبها عاماً واحداً، ثم نقل في العام التالي – ١٩٣٠ – إلى مدرسة رأس التين الثانويةبالإسكندرية بعد أن انتقل والده إلى العمل بمصلحة البوسطة هناك وشارك هناك باحد المظاهرات حيث جرح وتم نقله للحجز والدم يسيل من رأسه مع عدد من الطلبة الذينلم يستطيعوا الإفلات بالسرعة الكافية، ودخل السجن تلميذاً متحمساً، وخرج منه مشحوناً بطاقة منالغضب، كما قال في احد المقابلات.
وبعد أكثرمن سبع سنوات على وفاة السيدة "فهيمة" تزوج عبد الناصر من السيدة "عنايات مصطفى" فيمدينة السويس وذلك سنة 1933، ثم ما لبث أن تم نقله إلى القاهرة ليصبح مأمورا للبريدفي حي "الخرنفش" بين الأزبكية والعباسية؛ حيث استأجر بيتا يملكه أحد اليهودالمصريين، فانتقل مع إخوته للعيش مع أبيهم، بعد أن تم نقل عمه "خليل" إلى إحدىالقرى بالمحلة الكبرى، وكان في ذلك الوقت طالبًا في الصف الأولالثانوي.
هذا الألم، والحرمان الوالدي، والبؤس، وحالة الترحال من مكان إلى مكان، ومن بيت إلى آخر، ومن مدرسة إلى أخرى في ظل ظروف عامة صعبة للغاية، هي التي فجرت طاقات جمال عبد الناصر الذهنية، وهذه الطاقات انعكست في شكل قدرات قيادية فذة لديه ندر مثيلها، وهي التي جلعت له شخصية كرزمية مؤثرة للغاية، كما أنها السر الذي جعله يحقق انجازات غير مسبوقة سيظل لها أثرا ملموسا لمئات السنين القادمة.
ومن هذه الانجازات التي حققتها هذه الشخصية الكرزمية، والتي أثرت تأثيرا كبيرا في المسار السياسي العالمي، وأصبح رمزا للكرامة والحرية العربية ضد استبداد الاستعمار وطغيان الاحتلال، كما أصبحت أفكاره مذهبا سياسيا سمي تيمنا باسمه وهو "الفكر الناصري" والذي اكتسب الكثير من المؤيدين في الوطن العربي خلال فترة الخمسينيات والستينيات، من هذه الانجازات:

أبرم اتفاقية الجلاء مع بريطانيا العام 1954، والتي بموجبها تم جلاء آخر جندي.
شهدت مصر في عهده، أي في الفترة من مطلع الستينيات إلى ما قبل النكسة، نهضة اقتصادية وصناعية كبيرة، بعد أن بدأت الدولة اتجاها جديدا نحو السيطرة على مصادر الإنتاج ووسائله، من خلال التوسع في تأميم البنوك والشركات والمصانع الكبرى، وإنشاء عدد من المشروعات الصناعية الضخمة.
اهتم جمال عبد الناصر بإنشاء المدارس والمستشفيات.
أهتم بتوفير فرص العمل لأبناء الشعب.
توَّج ذلك كله ببناء السد العالي الذي يُعد أهم وأعظم إنجازاته على الإطلاق؛ حيث حمى مصر من أخطار الفيضانات، كما أدى إلى زيادة الرقعة الزراعية بنحو مليون فدان، بالإضافة إلى ما تميز به باعتباره المصدر الأول لتوليد الكهرباء في مصر، وهو ما يوفر الطاقة اللازمة للمصانع والمشروعات الصناعية الكبرى.
عمل على تأميم البنوك الخاصة والأجنبية العاملة في مصر.
اصدر قوانين الإصلاح الزراعي وتحديد الملكية الزراعية والتي بموجبها صار فلاحو مصر يمتلكون للمرة الأولى الأرض التي يفلحونها ويعملون عليها وتم تحديد ملكيات الاقطاعيين بمئتي فدان فقط.
قام بتأميم قناة السويس، والتي شكلت مصدر دخل مهم لمصر، وعمل على إنشاء السد العالي على نهر النيل.
عمل على إنشاء التليفزيون المصري (1960) .
اصدر قوانين يوليو الاشتراكية (1961) .
بريطاني عن قناة السويس ومصر كلها في الثامن عشر من يونيو 1956.
عمل على بناء إستاد القاهرة الرياضي بمدينة نصر(ستاد ناصر سابقاً).
عمل على إنشاء كورنيش النيل.
عمل على إنشاء معرض القاهرة الدولي للكتاب.
عمل على التوسع في التعليم المجاني على كل المراحل.
عمل على التوسع المطرد في مجال الصناعات التحويلية.
عمل على إنشاء التنظيم الطليعي.
في عهده قامت الثورة باستصلاح 920 ألف فدان، وتحويل نصف مليون فدان من ري الحياض إلى الري الدائم وبما يصل إلى مساحة مليون وأربعمائة ألف فدان.
وفيما يتعلق بالقطاع الصناعي، حدث تغيير جذري في الدخل والإنتاج القومي، فقد زادت قيمة الإنتاج الصناعي بالأسعار الجارية من 314 مليون جنيه سنة 1952 إلى 1140 مليون جنيه سنة 1965 ووصلت إلى 1635 مليون سنة 1970
كما زادت قيمة البترول من 34 مليون جنيه سنة 1952 إلى 133 مليون سنة 1970.
أيضا نجد أن الإنتاج الصناعي كان لا يزيد عن 282 مليون جنيه سنة 1952 وبلغ 2424 مليون جنيه سنة 1970, مسجلا نموا بمعدل 11.4% سنويا، ووصلت مساهمته في الدخل القومي إلى 22% سنة 1970 مقابل 9% سنة 1952.
وفرت الدولة طاقة كهربائية ضخمة ورخيصة، وزاد الإنتاج من 991 مليون كيلو وات/ساعة إلى 8113 مليون كيلو وات/ساعة."
في مجال التعليم، تجاوز الاستيعاب نسبة 75% في الاستيعاب لمرحلة التعليم الإلزامي، وارتفع عدد تلاميذ المرحلة الابتدائية من 1.6 مليون إلى 3.8 مليون، وعدد تلاميذ المدارس الإعدادية والثانوية من 250 ألف إلى 1.500.000 وعدد طلاب الجامعات من 40 ألف إلى 213 ألف".
ما لبث أن اصطدم بمجموعات من الناشطين السياسيين وعلى رأسهم الشيوعيون وجماعة الاخوان المسلمين، والأخيرة التي صدر قرار في 13 يناير 1954 يقضي بحلها وحظر نشاطها، وألقت الدولة المصرية آنذاك القبض علي الآلاف من أعضاء تلك الجماعات، وأجريت لهم محاكمات عسكرية وحكم بالإعدام على عدد منهم. وامتدت المواجهات إلى النقابات المختلفة؛ فقد تم حلّ مجلس نقابة المحامين التي حلت بتاريخ 26 ديسمبر 1954، ثم تلتها نقابة الصحفيين في العام 1955 كما ألغيت الحياة النيابية والحزبية ووحدت التيارات في الاتحاد القومي عام 1959، ثم الاتحاد الاشتراكي بسنة 1962
دعم الرئيس عبد الناصر القضية الفلسطينية وساهم شخصيا في حرب سنة 1948 وجرح فيها.
وكان لعبد الناصر دورا بارزا في مساندة ثورة الجزائر، وتبني قضية تحرير الشعب الجزائري في المحافل الدولية،
سعى كذلك إلى تحقيق الوحدة العربية؛ فكانت تجربة الوحدة بين مصر و سوريا في فبراير 1958 تحت اسم الجمهورية العربية المتحدة، وقد تولى هو رئاستها بعد أن تنازل الرئيس السوري شكر القوتلي له عن الحكم، إلا أنها لم تستمر أكثر من ثلاث سنوات.
كما ساند عبد الناصر الثورة العسكرية التي قام بها ثوار الجيش بزعامة المشير عبد الله السلال في اليمن بسنة 1962 ضد الحكم ألإمامي الملكي حيث أرسل عبد الناصر نحو 70 ألف جندي مصري إلى اليمن لمقاومة النظام الملكي الذي لقي دعما من المملكة العربية السعودية.
كما أيد حركة تموز 1958 الثورية في العراق التي قادها الجيش العراقي بمؤازرة القوى السياسية المؤتلفة في جبهة الاتحاد الوطني للاطاحة بالحكم الملكي في 14 تموز 1958.
استجاب لدعوة العراق لتحقيق أضخم إنجاز وحدوي مع العراق وسوريا بعد تولي الرئيس العراقي المشير عبد السلام عارف رئاسة الجمهورية العراقية بما يسمى باتفاق 16 ابريل 1964.
وأعتبر "مؤتمر باندونج" سنة 1955 نقطة انطلاق جمال عبد الناصر إلى العالم الخارجي.
ساهم في تأسيس منظمة عدم الانحياز مع الرئيس اليوغوسلافي تيتو والإندونيسي سوكارنو والهندي نهرو.
وكانت آخر مهام عبد الناصر الوساطة لإيقاف أحداث أيلول الأسود بالأردن بين الحكومة الأردنية والمنظمات الفلسطينية في قمة القاهرة في 26 إلى 28 سبتمبر 1970، حيث عاد من مطار القاهرة بعد أن ودع صباح السالم الصباح أمير الكويت. عندما داهمته نوبة قلبية بعد ذلك، وأعلن عن وفاته في 28 سبتمبر 1970 عن عمر 52 عاما بعد 18 عاماً قضاها في رئاسة مصر.

يتبع ،،،

وخلاصة القول...

12-30-2011, 02:26 PM

المشاركة 1102

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



وخلاصة القول ،،

لقد كان ليتم جمال عبد الناصر وظروف حياته الصعبة دورا مهما في زيادة منسوب طاقاته الذهنية، فلا شك أن صدمة موت أمه قد فجرت في دماغه طاقات مهوله، لكن الأمر لم يتوقف عند ذلك الحد، فقد كان البعد عن الأب عنصر صادم آخر مهم، ثم التنقل من مدرسة إلى أخرى، ومن مكان إلى آخر، ولاحقا عاش في مدرسة داخلية، وعند جده لامه، كما انه جرب السجن، وجرح في إحدى المظاهرات، ثم تزوج أباه بعد 7 سنوات على موت أمه، ليحرم منه جديد، وشارك في العسكرية، وجرح أيضا في الحرب... فأصبح عقله يعمل بطاقات استثنائية تمثلت في كرزما مهوله مزلزلة، وسمات قيادية بارزة، وقدرة على الخطابة والتأثير في الجماهير، يضاف إلى ذلك كله قدرة على الانجاز في كل المجالات.

صحيح أن جمال عبد الناصر قد توفي عام 1970 لكن أثره سيظل خالدا، كما سيظل اثر انجازاته وحضوره خالدا محليا وعربيا ودوليا وسوف يظل قائما لمئات السنين القادمة.
كل ذلك بفضل ما امتلكه من طاقات ذهنية مهولة وقدرات قيادية فذة نتجت عن دماغ يعمل بطاقة البوزيترون الهائلة. ولذلك كله سيظل شبح جمال عبد الناصر قائما إلى ما شاء الله، ولن يتمكن شخص آخر، أين كان من حكم مصر بنفس الكفاءة والتأثير، حتى يبرز يتيم آخر يكون أكثر يتما واشد بؤسا من جمال عبد الناصر، تصنع منه الظروف قياديا فذا كرزميا....عندها ربما يتمكن من تحجيم اثر شخصية جمال عبد الناصر القيادية الفذة ذات الكرزما الطاغية.

قد يحاول الإعلام تغيبه عن الساحة تماما وكأنه أصبح من الماضي، لكنه سيظل محفورا في قلوب وعقول البسطاء من الناس في كل مكان، وسيظل في فكره وسماته القيادية ومقولاته واطروحاته، ونهج حياته وقيادته وانجازاته...منارة تنير الدرب أمام الثوار الذين ينشدون الحرية والاستقلال، والكرامة.

وسوف تظل مصر جمال عبد الناصر عصية على اي احتلال او نفوذ، كما سيظل الإنسان المصري مرفوع الرأس في كل زمان ومكان بتأثير مقولته الخالدة ذات المفعول السحري "ارفع راسك أنت مصري".

وليضع شباب مصر الجديدة مقولته الخالدة "ان اليد المرتجفة لا تستيطع ان تبني" نصب اعينهم وليقتدوا بنهجه، فالناصرية اقصر الطرق لتحقيق المعجزات.

01-04-2012, 04:11 PM

المشاركة 1103

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



تفضل وشارك في الحوار على الرابط ادناه:

عنوان الحوار : هل يمتلك البعض القدرة على التوقع؟

http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=7713

إن كان اليتم سبب في القدرة على التخيل فهل هو ايضا سبب في القدرة على التوقع؟

بانتظاركم هناك حيث يجري حوار ساخن؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!

01-06-2012, 12:21 PM

المشاركة 1104

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



توقعات 2012 : هل يمتلك البعض القدرة على التوقع؟؟؟....شارك في الحوار

على الرابط التالي :

http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=7713

01-12-2012, 01:39 PM

المشاركة 1105

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



هل يمكن اكتساب القدرة على التوقع؟؟؟؟
شارك معنا في الحوار الساخن على الرابط التالي:

http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=7713

01-16-2012, 11:46 PM

المشاركة 1106

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



عزيزي الزائرالكريم

ان كنت وصلت الى هنا فلا بد انك الان قد اقتنعت بالدور الطليعي الذي قام به الايتام عبر التاريخ ، ولا بد انك توافق على اهمية رعاية وكفالة الايتام، لنصنع منهم عظماء في كل المجالات.
دعنا إذا نُعرِفّ العالم باهمية هذا الدور الذي لعبه الايتام عبر التاريخ واهمية الرعاية والكفالة لهم من خلال ارسال هذا الرابط الى اكبر عدد ممكن من الناس، ولتبدأ بقائمتك اصدقائك البريدية ولتطلب منهم اعادة ارسالها حتى يتعرف الناس على اهمية اليتيم وكفالته:

http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=512&page=111

ولك الشكر ،،،

01-21-2012, 12:35 PM

المشاركة 1107

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



عزيزي الزائرالكريم

ان كنت يتيم و وصلت الى هنا، فلا بد انك الان قد اقتنعت بأن سر عبقريتك يكمن في يُتمك.....

ولا بد انك اصبحت مدركا أن بالدور الطليعي الذي تقوم به انت ويقوم به غيرك من الايتامعبر التاريخ سره يكمن في اليتم...فهو مفجر الطاقات وشاحذ الهمم ومولد الابداعات وصانع العظماء...

وعليه لا بد انك الان توافق معي على اهمية نشر الوعي الى التالي:
- اليتم هو سر العبقرية والابداع في اعلى حالاته.
- الايتام مشاريع العظماء.
- الايتام عظماء المستقبل.
- رعاية وكفالة اليتيم واجب ديني واخلاقي وانساني ووطني ..وليس شفقة واحسان.
- اهم استثمار يمكن ان يقوم به الانسان هو الاستثمار في عقل يتيم.

وعليه ...دعنا إذا نُعرِفّ العالم باهمية هذا الدور الذي يلعبه الايتام في المجتمعات واهمية الرعاية والكفالة لهم .

وليبدأ هذا الجهد بتعريف الناس بذلك من خلال ارسال هذا الرابط الى اكبر عدد ممكن من الناس، ولتبدأ بقائمتك اصدقائك البريدية ولتطلب منهم اعادة ارسال الرابط الى ان تصل المعلومة لكل ذي لب وقلب ...

http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=512&page=111

ولك الشكر ،،،

الايتام مشاريع العظماء ....وهم بحاجة لدعمك ورعايتك واهتمامك ولتتذكر ان اهم استثمار يمكن ان يقوم به الانسان هو الاستثمار في عقل يتيم.

01-25-2012, 03:06 PM

المشاركة 1108

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



غاندي
القائد الذي تمكن من تحويل الطاقات الذهنية إلى سلاح خارق حارق متفجر.

يعتقد البعض خطأ أن غاندي هو صناعة انجليزية لإغراض محاربة أعداء بريطانيا بأيدي هندوسية وبهدف فرض السيطرة على القارة الهندية. ويستغرب كثيرون ويحتارون في كيف تمكن هذا الرجل العظيم من هزيمة بريطانيا العظمى واجبرها على منح الاستقلال للهند من خلال أسلوبه الفريد بالمقاومة السلبية واللاعنف.

ولكن المحلل لسيرة حياة هذا الرجل الأسطوري يعرف بأن دماغه كان يعمل بطاقة البوزيترون، الذي تدفق في ثنايا دماغه كنتيجة ليتمه المبكر. فالمعروف ان غاتدي ولد في عام 1869، وفقد الأب قبل أن ينهي المدرسة الثانوية.

ولا شك أن ليتمه المبكر هذا كان أعظم الأثر على شخصيته، وتدفق طاقت عقله التي جعلت منه عظيما أسطوريا.

وعلى الرغم انه تم تزويجه وهو في سن الثالثة عشره من طفله اصغر منه سنا لكنه وفي سن السابعة عشرة كان يعيش في عزلة عن العالم كما تذكر سيرته الذاتية. ولكن موت الأب وتلك العزلة لم تكن نهاية المآسي عنده، فقد سافر وهو في مقتبل العمر بعيدا عن الهند إلى بريطانيا عام 1882 لدراسة القانون، وعاش في الشهور الأولى من إقامته في لندن في حال من عدم التوازن. ثم عاد غاندي إلى الهند في تموز عام 1890، ( وهو في سن 21 ) بعد حصوله على الإجازة الجامعية التي تخوله ممارسة مهنة المحاماة، إلا أنه واجه مصاعب كثيرة، بدأت بفقدانه والدته التي غيبها الموت، واكتشافه أن المحاماة ليست طريقاً مضمونةً للنجاح.

ولا شك أن غربته ثم موت أمه إضافة إلي فقده للأب في سن مبكر قد ضاعف تدفق الطاقات البوزيترونية في دماغه وجعله إنسانا فذا فريدا في قدراته العقلية وشخصيته القيادية. ونجد أنه قد واجه في الهند بعد عودته مصاعب جمة مثل عجزه عن الحصول على عمل مناسب فعمل كاتبا للعرائض لعدة سنوات، واضطر بعدها للسفر إلى جنوب إفريقيا للعمل هناك.

وفي جنوب إفريقيا برزت صفاته وسماته القيادية فبدأ كفاحه السلمي في مواجهة تحديات التفرقة العنصرية والظلم. وكان غاندي في الرابعة والعشرين من عمره عندما هبط في جنوب إفريقيا، ووجد ان جحيم الشقاء في جنوب إفريقيا أعظم من جحيم الشقاء في الهند. فقد كان الألوف من العمال الهنود يعانون من الظلم والاضطهاد، ويخضعون لقانون التمييز العنصري، الذي لم ينجو منها غاندي نفسه، فهو، مثلا ، لم يجد فندقاً يقبله لأنه ملون، كما أمره المفتش في القطار بمغادرة حافلة الدرجة الأولى على الرغم من دفعه ثمن البطاقة كاملاً، وكما تعرض لموقف مشابه عندما طلب منه القاضي الإنكليزي أثناء المحاكمة نزع عمامته واصفاً إياه بالآسيوي والتي كانت في نظر الأوروبيين والإنكليز تعني (المحتقر). وكيفما توجه كان يقابل بالازدراء فقرر أن يطلق الصبر وأن يبادر إلى النضال دفاعا عن حقوق الفرد وكرامة الإنسان.

ولا غرابة إذا أن نجد غاندي الذي اكتوى بنار اليتم والغبرة والحرمان أن يتحول إلى قائد عظيم تفجرت في ذهنه طاقات البوزيترون مثله مثل كل القائدة الأفذاذ الذين تفجرت في أذهانهم طاقات لا محدودة فجعلتهم قادة أفذاذ يمتلكون كرزما طاغية وسحرية قادرة على تحشيد الجماهير.

ولا غرابة أن نجد هذا الرجل حامل شهادة القانون، وخريج الجامعات البريطانية، أن ينهض للدفاع عن أبناء جلدته، وأن يبدأ نجمه يلمع، وان يبدأ العنصريون يحسبون له ألف حساب بعد أن قام بدعوة الهنود في جنوب أفريقيا إلى الاتحاد والتضامن لمقاومة كل ظلم يلحق بهم.

ويبدو أن غاندي مثله مثل كل قائد كرزمي فذ نجح في تسخير قواه الذهنية البوزيترونية المتفجرة في التوعية والإرشاد المنظم والقيادة الفذة، فألتفت الجماهير الهندية في جنوب إفريقيا حوله، وقد تسبب له هذا النشاط في أن يودع السجن هو وزوجته ثم ليعيش حياة تقشف وزهد.

ولكن نضاله في جنوب إفريقيا لا يعادل شيئا إذا ما قورن بالنضال الذي قاده هذا القائد الكرزمي الفذ في شبه الجزيرة الهندية التي عاد إليها في عام 1915 .

فهناك بادر إلى تحريض الشعب على الثورة ضد الإقطاعيين، فأعلن الفلاحون العصيان المدني، فما كان من المدعي العام الهندي إلا أن يأمر بسجنه، ولكن أطلق سراحه تفاديا للفتنة وردة الفعل الجماهيرية، فعاد إلى نشاطه مجدداً.

ثم باشر غاندي وبعد انتهاء الحرب العالمية الأولى نضاله ضد الاستعمار البريطاني، واعتمد لذلك أسلوب فريد من بنات أفكاره وهو أسلوب لم يسبقه له احد يقوم على مبدأ (المقاومة السلبية ) حيث اعتبر هذا النهج انتصارا للحقيقة بقوة الروح والمحبة.

وكان مبدأ اللاعنف وسيلته لبلوغ الاستقلال. وقد طور غاندي نهجه بالمقاومة السلمية ليصبح نهجا كاملا، ومدرسة، و وسيلة فريدة ومتميزة من وسائل المقاومة، على الرغم من الرد العنيف للقوة الاستعمارية حيث قتلت وسجنت، لكن غاندي حافظ على أسلوبه النضالي السلمي وكان دائما يدفع الناس إلى التهدئة والصبر.

لكن الصبر كان مفتاح النضال عنده فقط، فما لبث غاندي أن حث الناس على عدم التعاون وأعلن خطة اللاتعاون مع الإنكليز حتى يرضخوا ويعيدوا إلى الهند حقها واستقلالها، وقد شملت هذه الخطة دون حصر على: التخلي عن الألقاب ورتب الشرف، رفض شراء سندات القروض التي تعقدها الحكومة، إضراب المحاكم ورجال القانون عن العمل، فصل الخصومات بالتحكيم الأهلي، و رفض المناصب المدنية والعسكرية، مقاطعة مدارس الحكومة والوظائف على اختلاف مراتبها، والعمل على الاستقلال الاقتصادي عن الانجليز.

وقد استجاب له الناس وتعاونوا معه..وقد تنقل هذا القائد العظيم بين المناطق وحمل المغزل لينسج القطن الذي كان يباع بابخس الأثمان للانجليز، وذلك ضمن حربه الاقتصادية التي أعلنها لإجبار الاحتلال على منح الهند الاستقلال. كما انتشرت هذه الفكرة بسرعة مذهلة فراح مئات الألوف من السكان يحرقون الأقمشة الإنكليزية ويعتبرونها رمزاً للعبودية والاستعمار.

ثم طور غاندي منهجه المقاوم، فتبنى العصيان المدني، وطالب في تلك الأثناء بإعادة الاعتبار للمنبوذين الذين لا يقل عددهم عن الستين مليون نسمة فلقي منهم تجاوباً عظيماً وخصوصاً لما أعلن أمام الجماهير قائلاً : خير لي أن أقطع إرباً من أن أنكر إخواني من الطبقات المدحورة وإذا قدر لي أن أبعث حياً بعد موتي فأقصى مناي أن أكون من هؤلاء (المنبوذين ) لأشاطرهم ما يتلقون من إهانات وأعمل على إنقاذهم.

كما رأى المرأة مظلومة متأخرة فطالب بمساواتها مع الرجل وحثها على الكفاح للحصول على حقوقها كاملة.

وعلى الرغم من الدماء التي سفكت من قبل الانجليز في العام 1921 فقد استمر غاندي في دعوته إلى اللاعنف والنضال السلمي، كما أعلن تضامنه التام مع المسلمين كرد على محاولات الانجليز التفريق الطائفي بين طوائف الشعب الواحد.

لتلك الأسباب قامت القوة الاستعمارية بإلقاء القبض من جديد على غاندي بتهمة التحريض على حكومة صاحب الجلالة، وبهدف سحق حركة التحرير في الهند، وحكم عليه هذه المرة بالسجن لمدة ثلاث أعوام. ولما دخل السجن اشتدت المقاومة وغمرت الهند نقمة عارمة على الإنكليز وازداد المناضلون إقداماً وتأثر الرأي العام العالمي وبدأت المطالبة في الدول الأوروبية بإرغام بريطانيا على إنصاف المظلومين واحترام حقوق الأمة الهندية.

أمضى غاندي عامين في السجن، وتم إخراجه منه نتيجة سوء حالته الصحية. وفي عام 1924 في الرابع من شباط وعند خروجه اعتزل غاندي النشاط السياسي، واعتكف مؤقتاً ليستعيد صحته المتداعية. وعند عودته إلى العمل السياسي أعلن المبادئ التالية في تطوير لمنهجه السلمي المقاوم: اتحاد الطوائف هو السبيل الوحيد إلى الاستقلال، المنبوذون مواطنون، لا تعاون مع السلطة الإنكليزية المستعمرة، إتباع اللاعنف قولاً وفعلاً، مكافحة المظالم وإنصاف العمال والفلاحين.

واتخذ غاندي في العام 1930 خطوة عملية بالغة الأهمية حيث قاد ما يعرف بمسيرة الملح والتي استغرقت 24 يوم، وكانت تهدف إلى تحدي احتكار الحكومة الإنكليزية لاستخراج الملح والذي كان الهنود يستهلكونه بكميات كبيرة.

وبعد النصر الذي حققه من خلال هذه المسيرة انتقل غاندي في العام 1932 لمعالجة مشاكل المنبوذين وانتصر من جديد على السياسة البريطانية العنصرية ضد هذه الطبقة من خلال صيام كاد يؤدي بحياته.

واستمر في النضال وتوحيد الصفوف وتنمية الإدراك في عقول الجماهير والدعوة للاعتصام حتى استطاعت الهند انتزاع استقلالها في 15 آب 1948 حيث أعلنت بريطانيا الجلاء في حزيران عام 1948 .

وقد توفي غاندي ابو منهج المقاومة السلمية في 30 كانون الثاني من عام 1948 بعد إطلاق النار عليه من قبل أحد المتطرفين الهندوس الذين اعتبروه متساهلاً أكثر مما تسمح به مصلحة الهند.

وخلاصة القول،،،

لقد تمكن هذا القائد الأسطوري وباستخدام نهج المقاومة السلمية من هزيمة أعظم إمبراطورية في التاريخ، تلك هي الإمبراطورية البريطانية والتي كانت الشمس لا تغييب عنها وعن أملاكها ومستعمراتها.

ولا شك أن نجاحه المدوي والأسطوري ذلك هو الذي أدى في النهاية إلى إجبار بريطانيا التخلي عن استعمار شبه القارة الهندية، وهو خير مؤشر على مدى القوة التي كان يتمتع بها ذلك القائد الفذ الأسطوري.

تلك القوة التي أتقن استخدامها وتسخيرها ضمن آليات ذكية، فتسببت في إيقاع أعظم الضرر لبريطانيا الاستعمارية، فكان الهروب والخروج من ذلك المستنقع هو السبيل الوحيد أمامها.

لقد تمكن هذا القائد الفذ من تحويل طاقات ذهنه البوزيترونية إلى سلاح خارق حارق متفجر، فتسبب في إيقاع اشد الضرر في جسد القوة الاستعمارية الغاشمة. وفي ذلك ما يشير إلى أن نهج المقاومة السلمية لم يكن دليل ضعف، بل العكس تماما، خاصة عندما يلاحظ المحلل والدارس بأن هذا النهج لم يكن عشوائيا بل كان نهجا متكاملا، يقوم على أسس مدروسة ومنظمة ومخطط لها.

فأولا نجده قد تعلم القانون في بلاد الاستعمار. ولم يتردد عندما لم يجد عملا مناسبا أن يعمل في مهنة كاتب عرائض أمام المحاكم على الرغم من تأهيله الجامعي. ونجده قد قابل الازدراء والاحتقار الذي تعرض له بالصبر أولا، ثم طلق الصبر ليبادر إلى رفع الصوت دفاعا عن حقه وحقوق الفرد وكرامة الإنسان. وقد سعى لذلك بعدة طرق من بينها استثمار وسائل الأعلام الجماهيرية. وقد استثمر كافة الوسائل لدعوة أبناء جلدته إلى الاتحاد والتضامن لمقاومة كل ظلم.
ثم نجده قد نجح في دوره الإرشادي، واستمر في توعية الجماهير بحقوقهم. واستمر في نضاله حتى بعد أن أودع السجن كعقاب له على نشاطه الجماهيري التحريضي والتثقيفي. كل ذلك حينما كان يعيش بين أبناء جلدته في جنوب إفريقيا. ولما عاد إلى الهند قام أولا على دراسة الواقع الاجتماعي في بلده الذي غاب عنه لسنوات. وبادر إلى تحريض الشعب أولا على الثورة ضد الإقطاعيين.

وعلى الرغم من المصاعب وردود الفعل العنيفة للقوة الاستعمارية نجده قد حافظ على أسلوبه في النضال السلمي، وكان دائما يدفع الناس إلى التهدئة والصبر. ثم ما لبث أن حث الجماهير على عدم التعاون مع الاستعمار بكافة أشكاله. ثم اخذ يتنقل بين الجماهير ويعمل معهم بيديه في صناعة الغزل من اجل استثمار المواد القطنية الخام التي كانت تباع بابخس الأثمان للدولة المستعمرة وكان بذلك يقود بنفسه حربا اقتصادية شرسة ومكلفة للمحتل.

ولكنه لم يتوقف هناك فقد دعا إلى العصيان المدني، وسعى إلى إعادة الاعتبار إلى الشرائح المهمة من المجتمع وعلى رأسهم شريحة المنبوذين وهي شريحة ضخمة تجاوز عددها الستون مليونا. كما انه كان واعيا لدور المرأة في المجتمع وسعى إلى تحريرها من الظلم وطالب بمساواتها مع الرجل وحثها على الكفاح للحصول على حقوقها كاملة.

وعلى الرغم أن العنف استمر ضده وضد الجماهير التي التفت حوله، لكنه استمر في التمسك بنهجه السلمي، ولم يغير إستراتيجيته في الكفاح. وقد سعى إلى بث روح التضامن بين الطوائف المتعددة التي ظل الاستعمار يحاول تفريقها وتشتيت طاقاتها ودفعها إلى التقاتل فيما بينها. وحينما أودع السجن من جديد اشتدت المقاومة وازداد المناضلون إقداما.

وبعد أن أمضى عامان في السجن عاد للعمل السياسي بعد اعتكاف قصير، وأعلن عدة مبادئ طور فيها منهجه السلمي المقاوم. ومن ذلك تأكيده على وحدة الطوائف واعتبر أن ذلك هو السبيل الوحيد إلى الاستقلال. كما أكد على مساواة الطبقات المهشمة ببقية أفراد الأمة. وأكد على مبدأ عدم التعاون مع السلطة المستعمرة، وضرورة إتباع مبدأ اللاعنف قولا وفعلا، وأخيرا أكد على مكافحة المظالم وإنصاف العمال والفلاحين.

ولم يتوقف هناك فقد قام لاحقا بخطوة عملية بالغة الأهمية، حيث قاد شخصيا مسيرة جماهيرية ضخمة عرفت بمسيرة الملح استغرقت 24 يوما، وكانت تهدف إلى تحدي احتكار الحكومة الانجليزية لاستخراج الملح، والذي كان الهنود يستهلكونه بكميات كبيرة.

ولقد اثبت ذلك النهج المقاوم جدواه في آخر الأمر، فأصبح التواجد البريطاني مكلفا جدا، فانسحبت بريطانيا، وتحررت الهند ونالت الاستقلال.

كل ذلك بفضل هذا القائد الكرزمي، الأسطوري، الفذ، الذي عمل دماغه بطاقة البوزيترون فطور نهجا سلميا مقاوما حقق نتائج اعجازيه مذهله.

ولا عجب إذا أن يكون غاندي من الزعماء القلائل الذين ينالون شهرة واسعة في هذا العصر. وان يلقب ببطل المقاومة السلمية، وأن يطلق عليه اسم ( المهاتما ) أي الرجل العظيم لأنه قاد الملايين على طريق الحرية بقوته ذهنه البوزيترونية التي أدهشت وما تزال تدهش العالم.

ومن الطبيعي أن يظل غاندي ملهما للكثيرين من الناس لمئات السنوات القادمة ، وان يلقب بابو الأمة الهندية .

وما كان لـ غاندي أن ينجح في مسعاه ويحقق أغراضه من خلال نهجه السلمي المقاوم والذي اتخذ عدة أشكال منها الصيام والمقاطعة والاعتصام والعصيان المدني والقبول بالسجن وعدم الخوف من أن تقود هذه الأساليب حتى النهاية إلى الموت... لولا انه كان قائدا أسطوريا، كرزميا فذا.

وما كان لمنهج اللاعنف أن يكون كما كان يقول عنه غاندي نفسه" إن اللاعنف هو أعظم قوة متوفرة للبشرية..إنها أقوي من أقوي سلاح دمار صنعته براعة الإنسان" لولا أن دماغ غاندي عمل بطاقة البوزيترون.

وما كان دماغه ليعمل بتلك الطاقة اللامحدودة والاعظم، والاشد فتكا... لولا انه كان يتيما.

01-26-2012, 09:49 AM

المشاركة 1109

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



عزيزي الزائرالكريم

ان كنت يتيم و وصلت الى هنا، فلا بد انك الان قد اقتنعت بأن سر عبقريتك يكمن في يُتمك.....

ولا بد انك اصبحت مدركا أن بالدور الطليعي الذي تقوم به انت ويقوم به غيرك من الايتامعبر التاريخ سره يكمن في اليتم...فهو مفجر الطاقات وشاحذ الهمم ومولد الابداعات وصانع العظماء...

وعليه لا بد انك الان توافق معي على اهمية نشر الوعي الى التالي:
- اليتم هو سر العبقرية والابداع في اعلى حالاته.
- الايتام مشاريع العظماء.
- الايتام عظماء المستقبل.
- رعاية وكفالة اليتيم واجب ديني واخلاقي وانساني ووطني ..وليس شفقة واحسان.
- اهم استثمار يمكن ان يقوم به الانسان هو الاستثمار في عقل يتيم.

وعليه ...دعنا إذا نُعرِفّ العالم باهمية هذا الدور الذي يلعبه الايتام في المجتمعات واهمية الرعاية والكفالة لهم .

وليبدأ هذا الجهد بتعريف الناس بذلك من خلال ارسال هذا الرابط الى اكبر عدد ممكن من الناس، ولتبدأ بقائمتك اصدقائك البريدية ولتطلب منهم اعادة ارسال الرابط الى ان تصل المعلومة لكل ذي لب وقلب ...

01-28-2012, 04:37 PM

المشاركة 1110

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



عزيزي الزائرالكريم

ان كنت وصلت الى هنا فلا بد انك الان قد اقتنعت بالدور الطليعي الذي قام به الايتام عبر التاريخ ، ولا بد انك توافق على اهمية رعاية وكفالة الايتام، لنصنع منهم عظماء في كل المجالات.

دعنا إذا نُعرِفّ العالم باهمية هذا الدور الذي لعبه الايتام عبر التاريخ واهمية الرعاية والكفالة لهم من خلال ارسال هذا الرابط الى اكبر عدد ممكن من الناس، ولتبدأ بارسال الرابط الى اصدقائك المشمولين في قائمتك البريدية، ولتطلب منهم اعادة ارسالها حتى يتعرف الناس على اهمية الدور الذي يلعبة الايتام في صناعة الحضارة وبالتالي اهمية رعاية وكفالة الايتام:

http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=512&page=111

ولك الشكر ،،،