ما سر "الروعة" في افضل مائة رواية عالمية؟ دراسة بحثية - الصفحة 39



الاستنتاجات النهائية القائمة على دراسة عينة اصحاب اروع الروايات العالمية المائة حسب تصنيف مجلة الـtheGuardianالبريطانية:

- تبين أن كارثة اليتم تعتبر العامل المشترك الأعظم لدى كتاب روائع الروايات العالمية وبنسبة 43% يليها الطفولة المأزومة وبنسبة 29% ثم اليتم الاجتماعي وبنسبة 19%.

- الانفصال عن العائلة ( الأب وألام ) سواء من خلال العيش عند مرضعة أو مربية أو في مدرسة داخلية أو عند عائلة بديلة أو كنتيجة للطلاق أو أي ظروف تحتم انفصال الأب عن الأم والتحاق الأبناء بأحدهما يشكل يتم اجتماعي يرقى إلى اليتم الفعلي أو الجسدي في الأثر. ونجد أن مثل هؤلاء الكتاب يختارون أبطال رواياتهم من بين الأيتام أو المهمشيين في المجتمع.

- الألم والمعاناة والأحزان والأزمات على اختلاف أشكالها وأسبابها وأنواعها هي الدافع لتشكل ذلك الدفق من الطاقة الذهنية التي إذا ما أحسن توجيهها تخرج على شكل أعمال إبداعية عبقرية رائعة.

- العزلة والسجن والانفصال عن الناس شكل من أشكال اليتم الاجتماعي وله اثر واضح على الإنتاج العبقري الرائع.

- الفقر قد يكون عنصر مدمر للفرد لكنه إذا ما اقترن بتوفر فرص التعليم للأطفال المهمشين يساهم في ولادة العبقرية ويوفر القدرة على الإنتاج الإبداعي الرائع.

- موت الزوجة أو الأبناء ربما يكون سبب مباشر في ولادة العبقرية وربما انه يكون سبب إضافي في إيقاظ الم مبكر فيكون لذلك اثر في ولادة العبقرية والإنتاج الأدبي الرائع المتأخر.

- يمكن وصف حياة كل واحد من كتاب أفضل مائة رواية عالمية على أنها " كارثية" اختبر فيها الكاتب الكثير من البؤس والشقاء والألم والتهميش والأزمات وان تعددت الأسباب.

- ميل أو تعمد بعض الكاتب إلى إخفاء تفاصيل حياتهم الشخصية المأساوية، المأزومة، أو تحسين صورتها وتلميعها بحيث تبدو على غير ما كانت عليه في الواقع يشكل نقطة ضعف في معرفة المدى الحقيقي لأثر اليتم واليتم الاجتماعي والأزمات في صناعة كتاب روائع الأدب، ولو توفرت مثل هذه المعلومات بشكل كامل لربما تبين بأن كارثية طفولة كتاب روائع الروايات العالمية كانت اكبر وأضخم مما وصل إلينا فعلا.

- يبدو أن الروايات المنضوية تحت هذه القائمة تنتمي في معظمها إلى الأدب الواقعي الذي يصور ظروف الناس وخاصة الجوانب المأساوية والبائسة منها ، وربما يعود السبب في كونها أصبحت من أروع الروايات لان كتابها كتبوا بصدق عما أحسوا به من خلال تجاربهم الذاتية، وهي في الغالب تضم عناصر من حياة المبدع وتنقل معاناة الشخصية، فيكون وقعه عظيما خاصة أن معظم الروايات ضمن القائمة تعالج مسائل الموت، والحياة، والألم، والحزن، والظروف النفسية المصاحبة لهكذا مآسي، ومعظم أبطالها يأتون من الأيتام أو الطبقة المهمشة.

- الكثير من النصوص ضمن العينة تحت الدراسة تعالج جوانب إنسانية وسايكلوجية، ومنها ما يروي أو يتطرق لقصص أيتام تحديدا، أو أنها تتمحور حول صراع شديد من نوع ما بما في ذلك الصراع ضد عناصر من الطبيعة أو الصراع بين الخير والشر.

- يلاحظ أيضا بأن معظم الروايات المشمولة ضمن هذه القائمة كتبت بالأسلوب الساخر.

- التعليم الرسمي ليس شرط في الإبداع وإنتاج الأعمال الرائعة ونجد أن بعضا من أصحاب الروائع تلقوا تعليمهم في البيت وبجهد ذاتي.

- يبدو السفر، وغنى التجربة الحياتية لها دور في خلق الروعة في روائع الأدب.

- يبدو أن الأزمات والمشاكل الصحية التي تصيب الكاتب في الطفولة سبب من أسباب توليد نصوص رائعة.

- تؤكد هذه الدراسة من جديد على أن "المرضعات أفضل الجامعات. "

- الظروف المدرسة القاسية وزنزانة التعذيب وما يجري في المدارس الداخلية وسكناتها له دور في توليد النصوص الفذة حيث يبدو أن في تلك الظروف دائما الكثير من المعاناة والألم .

- الكثير من الروائيين أصحاب أروع الروايات العالمية تخرجوا من كليات القانون أو أنهم درسوا بعض المساقات في كلية القانون ولو لفترة قصيرة وبعضهم عمل في المجال الصحفي.

- المشاركة في الحروب له دور مهم في خلق الروعة، ومشاهدة فضائع الحروب والدمار والموت أسباب في خلق العبقرية والقدرة على الكتابة الرائعة المؤثرة.

- سجن الأب وانهيار أعماله المالية وإعلان إفلاسه عناصر تترك أثرا مزلزلا في الطفل وهي مسببات في الكتابة الرائعة عند الأبناء.

- يبدو أن الصراع بين الإنسان وقوى الطبيعة مثل العمل في البحر والسكن في الجزر حيث المياه في كل مكان يبدو له أثرا في صنع الروعة في الأعمال الإبداعية.

- السوداوية والحزن والكآبة مؤشرات على وجود القدرة على الإنتاج العبقري الرائع.

- الأزمات والأمراض النفسية خاصة مرض الكآبة والانهيارات العصبية ومحاولة الانتحار تتكرر عند أكثر من واحد من أصحاب أروع الروايات العالمية الواردة أسمائهم في هذه العينة.

- الخجل وعدم حب الظهور سمات يمكن أن نجدها عند بعض كتاب أروع الروايات العالمية. وفي المقابل البعض الآخر يتصرف بصورة متطرفة ويمكن أن يقدم على تصرفات صداميه إشكالية غير مقبولة اجتماعيا لجذب الانتباه وتحقيق مزيد من الشهرة.

- بعض كتاب روائع الروايات كان عندهم عزوف عن الزواج وهي تبدو سمة من سمات العباقرة أصحاب الأعمال الرائعة.

- الخجل والحساسية المفرطة وعدم الثقة بالنفس والتأتأة علامات من علامات العبقرية في الإنتاج الأدبي الرائع.

- التنقل في السكن يبدو ان له اثر مهم في خلق عناصر الروعة.

- المشاركة في الحروب أو العمل الميداني في مساعدة ضحايا الحروب حيث تكثر رائحة الموت والدم له اثر عظيم في خلق عناصر الروعة في العمل الأدبي.

- العيش في حدود طبيعة خلابة وجميلة مثل الأنهر والبحريات والغابات يوفر عناصر جمال وروعة.

- العيش بالقرب من المقابر ومستشفيات الأمراض العقلية له اثر عظيم.

- السفر في فترة الطفولة يبدو بالغ الأثر في إنتاج واحدة من روائع الأدب.

- الحوادث التي يمكن أن تترك عاهة أو اثر إعاقة جسدية لها بالغ الأثر في خلق العبقرية والروعة في الأعمال الإبداعية.

- عناصر خلق الكتابة الرائعة لها نفس الأثر عند الذكر والأنثى من بين المؤلفين ولو أن نسبة الذكور تظل أعلى من نسبة الإناث، لكن ذلك يعود على ما يبدو لأسباب أخرى مثل فرص التعليم والنشر وما إلي ذلك تعطي الأفضلية للذكر.

- اللطيم ( يتيم الأب والأم ) اقدر على الإنتاج الرائع ويكون إنتاجه شديد الوقع والتأثير ومثال ذلك ليو تولستيو وجوزف كنراد وديوتوفسكي .

- إن وزن المآسي وتوقيتها ومدى تكرارها لها اثر مهم في زيادة الفرصة لإنتاج واحدة من روائع الأدب، وكلما كانت هذه المآسي أعظم وتكررت أكثر كلما ارتفعت قيمة العمل الإبداعي وزادته روعة وقدرة على التأثير.

- كارثية حياة الطفولة وتكرر المآسي قد تدفع الدماغ ليعمل بصورة غير مسبوقة ومثال ذلك الكاتب اللطيم ( ار ار تولكين مؤلف رواية سيد الخواتم ) والذي تمكن من اختراع و وضع لغة للجن ضمن رواياته، والمدقق يجد ان هذا الكاتب تعرض لسلسلة مآسي كارثية فقد انفصل عن والده في سن الثالثة، ثم مات الأب وهو في الرابعة، ثم ماتت الأم وهو في الثانية عشرة، وعاش بعد ذلك في الدير مع راعي كنيسة في منطقة تملؤها الأبراج المخيفة، وكان قد لدغ من عنكبوت وهو صغير وكتب عن ذلك لاحقا، ولا احد يعرف ما جرى له عندما أخذه ذلك الخادم في تلك الليلة الى منزله، كما انه صدم بموت كل أصدقاؤه في المدرسة....فصار صاحب مخلية استثنائية انعكست في عمل ابداعي استثنائي في رواية the lord of the rings وقد تحولت الرواية الى فلم مذهل فيه الكثير من الاثارة والشد والاحداث الدرامية.

- البعض من بين أفراد هذه العينة الدراسية ( أصحاب أروع مائة رواية عالمية ) لم يتم الاعتراف بروعة عمله إلا بعد موته بزمن بعيد وهو ما يشير إلى أن كتاب روائع الأدب يمتلكون طاقات وقدرات ذهنية تجعلهم يكتبون بلغة كودية أو لغة رمزية استشرافية ، وغالبا ما يخرجون عن السائد والمألوف وقد يأتون بأسلوب جديد غير مسبوق مثل جيمس جويس الذي ابتدع أسلوب التداعي الحر stream of consciousness .

- البعض من الأعمال التي تنتمي لروائع الأدب واجه رفض من قبل الناشرين وعليه فأن رفض الناشرين لبعض الأعمال قد يكون مؤشر على روعة المحتوى.

- يشترك أفراد هذه العينة من أفراد عينة الخالدون المائة في عدم الانسجام مع التعليم الرسمي المؤسسي وبعضهم لم يتلق تعليم رسمي بسبب الفقر وبسبب عدم الانسجام.

- بعض أفراد هذه المجموعة ارتبط مع نساء اكبر منه سن وقد يكون ذلك مؤشر على وجود العبقرية والقدرة على الكتابة الرائعة.

- تعدد المواهب والافتنان بالقوى الخارقة سمة بارزة.لدى بعض أفراد هذه العينة.

- الاصطفاف ضد الظلم الاجتماعي سمة بارزة لدى أفراد هذه العينة.

- الغزارة في الإنتاج يبدو مرتبط بوزن ألازمة التي مر بها الكاتب.

- بينما ترتفع نسبة الأيتام بين الروائيين من القرون المبكرة وقبل العام 1900 نجد أن نسبة الأيتام اجتماعيا والمأزومين أعلى من الأيتام خلال سنوات الحروب العالمية الأولى والثانية، وفي ذلك مؤشر على أهمية اثر الحروب في خلق العبقرية واغتناء التجربة لإنتاج واحدة من روائع الأدب، وربما أن لذلك علاقة بما ينتج عن الحروب من موت وألم وحرمان وبؤس وأزمات ويتم اجتماعي كنتيجة لظروف الحرب الصعبة على أفراد العائلة.

- يظل الموت هو العامل الحاسم في خلق العبقرية والروعة في الإنتاج الأدبي وان تعددت أشكاله.

انتهى،،،

- أرحب بتعليقاتكم لطفا..

02-27-2013, 02:49 PM

المشاركة 387

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



عناصر الروعة في افضل 100 رواية عالمية :

بداية مع الرواية رقم 1 ـ دون كيشوت، للمؤلف ميغيل دي سيرفانتس

- عند قراءة كتاب دون كيشوت، نتلمس مدى ثقافة سرفانتس التي تنضح من خلال بطله الأساسي وسائسه، وقد قالها مراراً: أنا وكتابي واحد. كانت هذه الرواية بمثابة محطة في تاريخ الرواية الإسبانية خاصة والرواية العالمية عامة، فقد هدمت كل ما سبقها، وفتحت أبواباً ونوافذ لكل ما جاء بعدها.

- تعتبر رواية دون كيشوت مدخلاً لرومانسية بشكل عام، فأثرت على العديد من العقول العظيمة. فأبله دستويفسكي صورة من صور دون كيشوت وليس بعيداً عن روحية روميو وجولييت عند شكسبير…

- إنها فعلاً، رواية خالدة، وقد صنفت أدبياً من بين أربعة أعمال عالمية خالدة هي: الإلياذة لهوميروس، والكوميديا الإلهية لدانتي، وفاوست لغوتيه، ودون كيشوت لسرفانتس.

- هكذا بكل بساطة وعفوية، دخل سرفانتس إلى أعماق الوجود البشري بما فيه من تناقضات وأهواء ومثل… فناقش عمق الفلسفة من خلال البطلين سنشو ودون كيشوت فيبرزان وكأنهما الجسد والروح يناقشان جدلية الحياة التي تنتهي، يتساميان حيناً، ويتصلان جسداً وروحاً بعد انفصال الشخصيتين، فنرى سنشو ينسى حكم الجزيرة ليعود إلى دون كيشوت ثم نعود لنشهد هذا الأخير يرى كل ما حوله فراغاً إذا حاول الابتعاد عن صديقه السائس، الذي أضحك الحزين، وأبهج العاشقين وتعجب منه الحاذقين والمفكرين…

- تعتبر دون كيشوت واحدة من الروائع العالمية في الأدب الروائي الساخر.

- بيد أن الرواية التي تضحك الناس، تنطوي على ما يحزن ويبكي، كما كانت حياة شرفانتيس تنطوي على كثير من الآلام والأحزان.

- المحور الأساسي في هذه الرواية هو التضارب أو التعارض بين أعمال الوسط الاجتماعي النبيل وأحواله من طرف، وفكرة أن يصبح المرء فارساً نبيلاً جوّالاً من طرف آخر حيث تكون مهمته حماية المستضعفين.

- وفي دون كيشوت نفسه ملامح من أبطال القصص العربي أمثال سيف بن ذي يزن وعنترة بن شداد والظاهر بيبرس، وهذا ما يؤكد على أثر واضح للثقافة العربية في الأندلس حيث كانت نشأة وحياة المؤلف.

- يقدم الكتاب رواية دون كيشوت، هذه الشخصية التي أثبتت وجودها في عالم الرواية حيث تدور الحكاية حول هذا الشخص ومغامراته البطولية التي مثلت جزءاً من شخصيته الانسانية المتميزة بالتضحية، والتي رسخت في الأذهان عبر الأيام.

- رائعة من روائع الأدب العالمي… تطوف في ثنايا أحداثها التي جاءت ضمن كتابين سمات إنسانية هي ضالة ثربانتس المنشودة.

- ودون كيخوته بمعانيها هي تجسد للمثال وللقيم المجرّدة، إنه الجانب المثالي في الوجود الذي يصرعه الجانب الواقعي، ويظل الصراع بين كلا الجانبين متصلاً، لا يفت عضده انتصار الواقع على المثال باستمرار.

- ومن هنا كان هذا الديالكتيك الحي الذي يمثل طرفيه كل من الفارس دون كيشوط وحامل السلاح سنشو بنتا.

- لهذا كانت قصة دون كيخوته أو دون كيشوط هي في الحقيقة قصة الوجود نفسه بقطبيه المتنافرين المتصارعين المتنازعين، ومن نزاعهما يتألف ديالكتيك الوجود؛ وكانت شخصية دون كيشوط من النماذج الإنسانية العليا، إنه دون كيخوته يمثل روح الإنسان، أما رفيقه سنشو بنتا فيمثل بدن الإنسان، هذا الرفيق الأصيل للروح.

- رواية دون كيخوت هي العمل الأكثر تأثيرا من الأدب الإسباني في العصر الذهبي وربما الأدب الإسباني بأسره مؤسساً لأعمال الغرب الحديثة في الأدب، وهي الأكثر رواجا من أعمال الأدب غير الديني وغير السياسي في كل الاوقات.

- رواية دون كيخوت هي الأكثر شعبية في التاريخ ونالت هذه الرواية الزاخرة بأعمال البطولة مرتبة أفضل رواية من بين روايات أفضل "مئة كاتب في العالم".

- حديث دون كيخوت مع سانتشو، المؤمن بالفروسية والخادم الشكاك، من أكثر الحوارات سحراً في الأدب.

- جزأي دون كيخوت أشبه بالنظرية وعكسها.

- نرى دون كيخوت في الجزء الأول من الرواية كمبدع فانتازي حقيقي أُتخم من قراءة نصوصٍ قديمة عفنة، فينطلق ليسن قوانين الفروسية من جديد، ليدافع عن العدالة والحب في عالمٍ آثم. يقاتل طواحين الهواء، النعاج وبنات صاحب الخان. ويقول كارلوس فوينتز، في مقالته العظيمة عن دون كيخوت، "إنها فن يُحيي ما قتله التاريخ".

- أما الجزء الثاني من الرواية فيقطع العرى مع الماضي. ونجد كيخوت، الذي جلد سانشو قبل قليل لاعتقاده أن معلمه لا يعرف أن دولوسينيا ليست فائقة الجمال. إنه يعرف أنها مجرّد فتاة قروية سوقية، لكنها أنبل من أن تبقى كذلك، ينادي على سانتشو: "تعال، يكفي أن أراها أنا جميلة وشريفة. لقد رسمتها في مخيلتي كما أريدها أن تكون". إننا لا نعرف هنا من يسخر من من، ومن نحن لنشرّع الفرق بين الحلم والحقيقة؟ إننا الممثلون والجمهور معا في تمثيلية تحزيرية.

- هنا ينقض دون كيخوت على عرض دمى متحركة ويقطع رأس الجنود-الدمى، ليمنعهم من اعتقال عاشق أميرته وهما هاربان معا إلى أحضان الحرية. ثم يعوّض بعدئذٍ صاحب الدمى بسخاء لقاء "دين الشرف" هذا. في الفصل الأخير نرى التركيب النهائي:

- يتبرأ دون كيخوتة المحتضر من " أشباح الجهل السوداء" التي جاءته من القراءة " من كتبي البغيضة عن الفروسية". ويندم على شيء واحد فقط وهو عدم امتلاكه الوقت الكافي لقراءة " كتب أخرى يمكن أن تنير الروح.

- جسد دون كيخوت أن العصر الجديد لا يمكن أن تمثله الثقافة القديمة.

- ورغم الطموح الكبير الذي يحمله دون كيخوتي لاستعادة القيم البالية فإن فشله في تحقيق أسطورته الشخصية دليل فشل تلك النصوص في التواصل مع العصر.

يتبع،،

02-28-2013, 09:37 AM

المشاركة 388

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



عناصر الروعة في رواية رقم 1 ـ دون كيشوت، للمؤلف ميغيل دي سيرفانتس

- يقول النقاد إن تأثير <<دون كيشوت>> لم يقف عند تحقيق المتعة للقراء، ولكنها أثرت تأثيرا كبيرا على الأدب الغربي منذ صدورها.
- وألهمت أجيالا من الكتاب والشعراء بأسلوبها الفريد المتميز، وأحداثها المتنوّعة الغنية، والقيم الإنسانية السامية التي احتوت عليها، .
- كما أنها كانت أول رواية تهتم بما يدور داخل نفوس أبطالها من مشاعر، وبما يمكن أن يعانوه من اضطرابات نفسية تنعكس على تصرفاتهم.
- حتى أن النقاد يصفون هذا التأثير بأنه <<ميراث>> استفاد منه كل الكتَّاب الذين أتوا بعد مؤلفها<<سرفانتس>>.
- كما يقول النقاد أن كل جيل جديد يكتشف في الرواية قيما ومعاني جديدة تصلح لعصره ولم تكتشفها الأجيال السابقة، وهذا هو السر في استمرار الإعجاب بها والإقبال على قراءتها على مدى حوالي 400 عام دون انقطاع.
- قد اختارها نوبل الذي يرشح الأدباء للحصول على جائزة نوبل، باعتبارها <<أعظم كتاب على مر العصور>>.

- الجزء الثاني الذي يميل إلى الجدية لحد الفلسفة بخصوص موضوع الخداع.
- تنتهيالرواية بأن يتحرر دون كيشوت من أوهامه و يخيب أمله فيعيش في حالة كآبة حين يستردعقله و يتخلى عن أفكار الشهامة.
- و بعد أن يعود لمنزله بجروحه يُصاب بحمى و يلازمالسرير ثم يموت.
- ما أثار القراء كثيراً هو قدرة الكاتب الهائلة في خلق الحوارات المليئه بالبلاغه.
- و تأليف القصائد الرنانه.
- و إطلاق العنان في تصوير عالم خيالي يتم وصفه و كأنه أحد كتب الفلسفه أو قصص الرومانسيه.
- الكاتب “ثربانتس” في مواضع كثيره أراد الربط بين حالة “دون كيشوت” الذي يريد القضاء على الشر و الظلم بـ واقع”ثربانتس” نفسه البائسه.
- الرواية بشكل عام بلاغيه مليئه بالسخريه اللاذعه .
- الروايه انتهت بشكل قد يحاكي حال الكاتب “ثربانتس”.

02-28-2013, 01:15 PM

المشاركة 389

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



عناصر الروعة في رواية رقم 1 ـ دون كيشوت، للمؤلف ميغيل دي سيرفانتس

- اهتم توماس مان أيضا بالتغلغل في ورش عمل الكاتب الإسپاني بغية اكتشاف «حيله وألاعيبه» ورغبة منه في معاينة الأنساق السردية التي وظفها والتي وجد بعضها موازيا للعديد من الأنساق التي استعملها في كتاباته.

- لقد أثار انتباهه بصفة خاصة كيفية معالجة سرفانتس لمخلوقه الفكاهي والحزين في نفس الوقت، حيث لاحظ نموه الإشكالي على امتداد الحكي، وكيف يغدو في خاتمة المطاف «شخصية رمزية ذات بعد إنساني معاصر».

- تنبه توماس مان كذلك إلى ما اعتـُبر من طرف العديد من النقاد «أخطاء سردية» أو «هنات ناتجة عن السهو»، لكنه ردّ ذلك إلى كون المعايير السردية في عهد سرفانتس كانت متراخية ومختلفة عن المعايير الصارمة المستعملة لدى الروائيين المعاصرين.

- اشار توماس مان إلى تعاطف المؤلف بصورة إنسانية مع شخصياته، بل وتضامنه معهم، ولم يتردد في التعبير عن استغرابه من قساوة «دونكيشوت»، مشيرا إلى أن بطل الرواية يتلقى من أصناف العقاب الجسدي المتكرر أضعاف ما تلقاه لوسيوس في قصة «الحمار الذهبي» لأبوليه.

- بيد أن ما يبرر تلك القساوة، في اعتقاده، هو ما أسماه «سادية السخرية» التي كانت أحد العيوب الاجتماعية السائدة في القرن السابع عشر، عصر الكاتب الإسباني.

- إن من شأن هذه الملاحظة أن تذكرنا بما تنبه إليه فلاديمير نابوكوف أيضا في دروسه المكرسة لرواية سرفانتس (هارفارد 1951 – 1952) حيث اعتبر الكتاب «موسوعة للقسوة والعنف المجاني».

- أدلى توماس مان بملاحظات بالغة الحصافة حول المحاكاة الساخرة والشخصية الروائية متسائلا عن الوشائج الخفية التي تصل معيش سرفانتس بتخييل روايته، وعلاقة كل ذلك بالثقافة الشطارية.

- ويمكن القول بأن مفهوم السخرية شكل محور اهتمام الكاتب الألماني منذ روايته «الجبل السحري»، وأنه سبق له أن عرفها في مقالته «غوته وتولستوي» بكونها «تقاطب بين نقيضين يؤدي إلى حصول انسجام غير متوقع».

- وفي خطابه الذي ألقاه بسالزبورغ سنة 1952 تحت عنوان «الفنان والمجتمع» أبرز توماس مان أن الفن « إذا كان يدفع الناس تلقائيا إلى السخرية، فإن الأمر لا يتعلق بسخرية حادة وهجائية، وإنما بوعي مرح تنتفي فيه الكراهية ليحل محلها إحساس عميق بالتحرر».

02-28-2013, 01:17 PM

المشاركة 390

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



عناصر الروعة في رواية رقم 1 ـ دون كيشوت، للمؤلف ميغيل دي سيرفانتس
- لقد كتب عن دون كيشوت دراسات كثيرة، في مختلف أنحاء العالم، وسوف يظل يكتب عنها وعن تأثيرها في الأدب العالمي لسنوات طويلة، وعن هذه الشخصية وعلاقته بالعالم وصفاته وشطحات لياليه التي تبعث على السخرية والضحك ولا تثير الاشمئزاز أو الاستهزاء ولا شك أن هذا التحول في مسار الشخصية كان جزءاً من تغير أكبر وأشمل طرأ على العصر كله..

- المشكلة الأساسية التي واجهت الفارس الإسباني، هي مشكلة إنسانية عامة، وإن كانت تقل في درجتها وخطورتها عند الإنسان العادي ، وأن الجنون الذي يبدر عن ذلك الفارس إنما يعبر عن موقف الإنسان المثالي عندما يواجه واقعاً لا يرتضيه ولا يقبله ولا يملك حياله سوى إطلاق العنان كتعويض عن التغيير الذي يجب أن يحدثه فيه.

- لقد تعاطفت الدراسات التي كتبت عن دون كيشوت، بشكل كبير معه، واكتسبت محاولاته المتكررة واليائسة لإصلاح العالم، لوناً من النبل الذي اعتبروه خير تعبير عن الإنسان كوجود مثالي، وكان أكثر ما بهر هذه الدراسات وأصحابها، أن السخرية وروح الفكاهة التي تسود العمل بأسره قد استطاعت أن تحطم الكثير من الأصنام، وعلى قمتها تلك المفاهيم الخيالية التي كانت سائدة في القرن السادس عشر، وتلك الحكايات غير الواقعية عن بطولات خيالية لأبطال تفوق قدراتهم قدرات البشر..

- يقول أحد النقاد حول هذا العمل: "ما كاد هذا العمل يظهر حتى تبددت أفكار الفروسية كما يذوب الثلج عند طلوع الشمس، واستيقظت الإنسانية كما لو كانت في حلم، وضحك الناس على أنفسهم لأنهم سمحوا لهذا العبث أن يسيطر عليهم لفترة طويلة، وتعجبوا كيف لم يكتشفوا هذه الحقيقة من قبل"...

- لقد تسبب دون كيشوت في موت الروايات الرومانسية القديمة، وأنجب الرواية الجديدة ، فمن يومها تخلّى الأدب الروائي عن حجمه الهائل ومظهره المخيف، وطريقته الطائشة، ونزل إلى مستوى الحياة العادية، وخاطب الإنسان كند له وكصديق مهذب مرح..

- لقد كانت سخرية سرفانتس في دون كيشوت سلاحاً مدمراً للقيم البالية وأداة للتغيير والإصلاح، لذلك ليس غريباً أن أعتبر هذا الأديب، المؤسس الحقيقي للرواية العالمية، ولا شك أن الاهتمام العالمي بدون كيشوت يرجع إلى الهجوم الذي شنته هذه الرواية على الروايات الخيالية الرومانسية وما تحويه من قصص لا أساس لها من الصحة.

- يعد عنصر السخرية واحداً من أهم الجوانب التي جعلت من دون كيشوت عملاً متميزاً فريداً، وقد لاقت الطريقة التي استخدمها سرفانتس لإشاعة المرح والضحك البريء من ناحية، ومحاولة إصلاح المجتمع من ناحية أخرى، استحساناً كبيراً من مفكري ذلك العصر..

- استحساناً حدا بالروائيين منهم أن يحاولوا تقليد هذا العمل بطريقة أو بأخرى وإحداث تغيير في مجتمعهم يماثل ما أحدثه سرفانتس في بلاده.

- لم يجعل سرفانتس بطله إنساناً مجنوناً لا يستطيع التفكير، بل جعله قادراً على تقديم الحجج وإبراز البراهين، وإن كانت المقدمات التي يبدأ منها خاطئة دائماً، وعلى سبيل المثال نجده حائراً يفكر كيف يعبّر عن خضوعه التام لمشيئة حبيبته "دالسينيا" وهي حبيبة لا وجود لها إلا في خياله، وكيف يكفر عن أخطائه لكي ترضى عنه، ولهذا يحاول أن يجد مثالاً يقتديه في الفرسان القدماء.. و

- ربما كان من أهم أسباب بقاء دون كيشوت كعمل أدبي ناجح وخالد عبر القرون، هو أن سرفانتس لم يصور بطله كرجل مسلوب العقل تماماً، لا يثير اهتمام القارئ أو تعاطفه بل جعله إنساناً تتسلط على عقله أوهام معينة، وإن لم تنف عنه صفة الآدمية، فدون كيشوت، لا ينقصه الذكاء، أو الشهامة أو الإقدام، وهي لا شك صفات تثير إعجاب القارئ وتقربه منه، والقارئ إذ يضحك على مغالاة هذا الفارس في محاولته تقليد سلوك عصر من الفروسية قد مضى وولى، فهو يدرك أن لدى كل إنسان نقطة ضعف يمكن أن تجعل منه شخصاً لا يختلف كثيراً عن دون كيشوت.

- ولا شك أن التناقض بين السيد وخادمه من أبرز سمات هذه الرواية، بل إنه ليصعب أن نتخيل دون كيشوت دون خادمه فهما يمثلان إلى حد كبير وجهين أساسيين للطبيعة الإنسانية، فإذا كان دون كيشوت يمثل العقل فسانشو يمثل الجسد أو الغريزة، وإذا كان دون كيشوت يعبر عن مثالية الإنسان غير الواقعية، فإن سانشو يمثل فطنة الإنسان الغريزية التي لا تأخذ في حسبانها الأفكار المجردة بل تسعى إلى إشباع الحاجات الأساسية للإنسان.. ويمكن القول إن التناقض بين الاثنين يولد نوعاً من السخرية لا ينصب على واحد فقط منهما دون الآخر.