قديم 01-03-2018, 08:51 PM
المشاركة 31
ناريمان الشريف
مستشارة إعلامية

اوسمتي
التميز الألفية الثانية الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى الوسام الذهبي 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي

(( الاستغفار التام الموجب للمغفرة ))
هو ما قارن عدم الاصرار
وقول القائل: (أستغفر الله) . معناه: اطلب مغفرته فهو كقوله: (اللهم اغفر لى) .
فالإستغفار التام الموجب للمعجزه هو ما قارن عدم الإصرار كما مدح الله تعالى أهله ووعدهم بالمغفرة.
قال بعض العارفين: (من لم يكن ثمرة استغفاره تصحيح توبته فهو كاذب فى استغفاره) .
وكان بعضهم يقول: (استغفارنا هذا يحتاج إلى استغفار كثير) .
وفى ذلك يقول بعضهم:
استَغفِرُ اللهَ مِن اَستَغفِرُ اللهَ ... مِن لَفظَةٍ بَدَرَت خالَفتُ مَعناها
وَكَيفَ أَرجُو إِجَابَاتِ الدُّعَاءِ وَقَد ... سَدَدتُ بِالذَّنبِ عِندَ اللهِ مَجراها
فأفضل الاستغفار ما قرن به ترك الإصرار وهو حينئذ يؤمل توبة نصوحا وإن قال بلسانه: (استغفر الله (وهو غير مقلع بقلبه فهو داع لله بالمغفرة كما يقول: (اللهم اغفر لى ) ولم يقلع بعد
وأما من تاب توبة الكذابين فمراده أنه ليس بتوبة كما يعتقده بعض الناس وهذا حق. فإن التوبة لا تكون مع الإصرار.

هل يجوز أن يزيد العبد فى استغفاره
بقوله وأتوب إليه؟
وإن قال: استغفر الله وأتوب إليه فله حالتان: إحداها: أن يكون مصرا بقلبه على المعصية فهو كاذب فى قوله) وأتوب إليه
(لأنه غير تائب فلا يجوز له أن يخبر عن نفسه بأنه تائب وهو غير تائب.
والثانية: أن يكون مقلعا عن المعصية بقلبه.
فاختلف الناس فى جواز قوله وأتوب إليه: فكرهه طائفة من السلف وهو قول أصحاب أبى حنيفة. حكاه عنهم الطحاوى.
وقال الربيع بن خثيم: (يكون قوله) وأتوب إليه (كذبة وذنبا ولكن ليقل: (اللهم إنى أستغفر فتب علي
(وهذا قد يحمل على من لم يقلع بقلبه وهو بحالة أشبه.
وكان محمد بن سوقه يقول فى استغفاره: (أستغفر الله العظيم الذى لا إله إلا هو الحى القيوم، وأسأله توبة نصوحا) .
وروى عن حذيفة أنه قال: (يحسب من الكذب أن يقول أستغفر الله ثم يعود) .
وسمع مطرف رجلا يقول: (أستغفر الله وأتوب إليه) .
) فتغيظ عليه وقال: لعلك لا تفعل) .
وهذا ظاهره يدل على أنه إنما كره أن يقول) وأتوب إليه (لأن التوبة النصوح أن لا يعود إلى الذنب أبدا. فمتى عاد كان كاذبا فى قوله) وأتوب إليه) .
وكذلك سئل محمد بن كعب القرظى عمن عاهد الله أن لا يعود إلى معصية أبدا فقال: (من أعظم منه إثما؟ يتألى على الله أن لا ينفذ قضاءه) . ورجح قوله فى هذا أبو الفرج ابن الجوزى.
وروى عن سفيان نحو ذلك، وجمهور العلماء على جواز أن يقول التائب) أتوب إلى الله (وأن يعاهد العبد ربه على أن لا يعود إلى المعصية، فإن العزم على ذلك واجب فى الحال.
لهذا قال: (ما أصر من استغفر ولو عاد فى اليوم سبعين مرة) .
وقال فى المعاود للذنب: (قد غفرت لعبدى فليعمل ما شاء) .
وفى حديث كفارة المجلس: (أستغفرك اللهم، وأتوب إليك) .
وقطع النبي صلى الله عليه وسلم يدى سارق ثم قال له: (استغفر الله وتب إليه. فقال: أستغفر الله وأتوب إليه فقال: اللهم تب عليه (أخرجه أبو داود

الزيادة على قوله
استغفر الله وأتوب إليه
واستحب جماعة من السلف الزيادة على قوله: (أستغفر الله وأتوب إليه) .
فروى عن عمر رضى الله عنه أنه سمع رجلا يقول: (أستغفر الله وأتوب إليه (فقال له: قل يا حميق. قل توبة من لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا) .وسئل الأوزاعى عن الإستغفار: يقول) أستغفر الله العظيم الذى لا إله إلا هو الحى وأتوب إليه (فقال: (إن هذا لحسن ولكن يقول:
(اغفر لي حتى يتم الإستغفار)

قديم 01-17-2018, 09:02 AM
المشاركة 32
ناريمان الشريف
مستشارة إعلامية

اوسمتي
التميز الألفية الثانية الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى الوسام الذهبي 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي
ﻗﻴﻞ ﻷﻋﺮﺍﺑﻲّ: ﻫﻞ ﺗﺤﺪّﺙ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺪﺧﻮﻝ ﺍﻟﺠﻨّﺔ؟

ﻗﺎﻝ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺷﻜﻜﺖ ﻗﻂّ ﺃﻧّﻲ ﺳﻮﻑ ﺃﺧﻄﻮ ﻓﻲ ﺭﻳﺎﺿﻬﺎ، ﻭﺃﺷﺮﺏ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺿﻬﺎ، ﻭﺃﺳﺘﻈﻞّ ﺑﺄﺷﺠﺎﺭﻫﺎ ، ﻭﺁﻛﻞ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﺭﻫﺎ، ﻭﺃﺗﻔﻴّﺄ ﺑﻈﻼﻟﻬﺎ، ﻭﺃﺗﺮﺷّﻒ ﻣﻦ ﻗﻼﻟﻬﺎ، ﻭﺃﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺤﻮﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﻬﺎ ﻭﻗﺼﻮﺭﻫﺎ ، ﻗﻴﻞ ﻟﻪ : ﺃﻓﺒﺤﺴﻨﺔٍ ﻗﺪّﻣﺘﻬﺎ ﺃﻡ ﺑﺼﺎﻟﺤﺔٍ ﺃﺳﻠﻔﺘﻬﺎ؟
ﻗﺎﻝ : ﻭﺃﻱّ ﺣﺴﻨﺔٍ ﺃﻋﻠﻰ ﺷﺮﻓﺎً ، ﻭﺃﻋﻈﻢ ﺧﻄﺮﺍً ﻣﻦ ﺇﻳﻤﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻭﺟﺤﻮﺩﻱ ﻟﻜﻞّ ﻣﻌﺒﻮﺩٍ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻗﻴﻞ ﻟﻪ: ﺃﻓﻼ ﺗﺨﺸﻰ ﺍﻟﺬّﻧﻮﺏ؟
ﻗﺎﻝ : ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻟﻠﺬﻧﻮﺏ، ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻟﻠﺨﻄﺄ، ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ ، ﻭﻫﻮ ﺃﻛﺮﻡ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﺬّﺏ ﻣﺤﺒّﻴﻪ ﻓﻲ ﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨّﻢ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻟﻘﺪ ﺣﺴﻦ ﻇﻦّ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲّ ﺑﺮﺑّﻪ، ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻻ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺇﻻ ّﺍﻧﺠﻠﺖ ﻏﻤﺎﻣﺔ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻋﻨﻬﻢ، ﻭﻏﻠﺐ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮّﺟﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ .
فأحسنوا الظن بربكم ولاتقنطوا من رحمة الله، فإنه لا ييأس من رحمة الله إلا القوم الكافرون.

قديم 01-26-2018, 01:37 PM
المشاركة 33
حميد درويش عطية
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
بسم الله الرحمن الرحيم
أحسنت أختي الفاضلة ناريمان
بهذه البشرى العظيمة من الله الغفور الرحيم
بقبول توبة المستغفرين بإقرارهم عدم العودة للمعصية في قابل الأيام
بشرك الله سبحانه بالجنة و نعيمها الدائم .
أستغفر الله سبحانه الحي القيوم ذو الجلال و الإكرام وأتوب إ ليه وأسأله من فضله

--------------------------------
26 / 1 / 2018

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي
قديم 02-06-2018, 08:56 PM
المشاركة 34
ناريمان الشريف
مستشارة إعلامية

اوسمتي
التميز الألفية الثانية الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى الوسام الذهبي 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي
بسم الله الرحمن الرحيم
أحسنت أختي الفاضلة ناريمان
بهذه البشرى العظيمة من الله الغفور الرحيم
بقبول توبة المستغفرين بإقرارهم عدم العودة للمعصية في قابل الأيام
بشرك الله سبحانه بالجنة و نعيمها الدائم .
أستغفر الله سبحانه الحي القيوم ذو الجلال و الإكرام وأتوب إ ليه وأسأله من فضله

--------------------------------
26 / 1 / 2018
أخي حميد .. سلام الله عليك
وبارك الله فيك ..
نحن بحاجة إلى الاستبشار بشيء ولو ضئيل .. فالمحبطات تحيط بنا من كل جانب
أشكرك على تفاعلك الدائم ونشاطك
أسأل الله تعالى لك الصحة والعافية
تحية

قديم 03-03-2018, 08:41 AM
المشاركة 35
ناريمان الشريف
مستشارة إعلامية

اوسمتي
التميز الألفية الثانية الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى الوسام الذهبي 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي
كان فرعون يقول : " هذه الأنهار تجري من تحتي ما علمتُ من إلهٍ غيري " فأجراها الله من فوقه ,, وبينما هو بين معترك الأموات إذ قال " أغثني يا موسى أغثني يا موسى " ,
فلم يغثه سيدنا موسى , فقال الله تعالى لسيدنا موسى : " يا موسى , إستغاث بكـَ سبعين مرةً فلم تُغثه , وعزتي وجلالي لو إستغاث بي مرة واحدةً لوجدني قريباً مُجيباً " ...!!

إذا كان الله يفعل ذلك مع الظالم الذي تنْكر له , فكيف يفعل معنا نحن ,, لا تيأسوا من روحِ الله وأعلموا ان الله قريب إلى قلوبنا جميعاً ولا تقنطوا من رحمة الله
سبحانك ربي ما أرحمك !!!

قديم 03-03-2018, 08:42 AM
المشاركة 36
ناريمان الشريف
مستشارة إعلامية

اوسمتي
التميز الألفية الثانية الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى الوسام الذهبي 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي
أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
فقد جاء عن بعض السلف :
كلّ عاص فإنه يعصي تحت كنف الرحمن
والكنف من الانسان ( حضنه .. ما بين يديه وصدره )
قال : فمن ألقي عليه كنفه ستر عورته .. ومن رُفع عنه كنفه افتـُضِح
ويقال : إن من فضح في الدنيا بذنب فهو كفارته ولا يفضح به في الآخرة .
وجاء في الخبر : إذا أذنب العبد فاستغفر الله.. يقول الله تعالى لملائكته :
أنظروا الى عبدي أذنب ذنباً فعلم أن له رباً يغفر الذنب فيأخذ بالذنب .. أشهدكم أني قد غفرت له )

وحدث محمد بن مصعب قال : كتب الي أسود بن سالم بخطه
أن العبد إذا كان مسرفاً على نفسه يرفع يديه يدعو يقول :
يا رب .. حجبت الملائكة صوته
فإذا قال الثانية يا رب .. حجبت الملائكة صوته
فإذا قال الثالثة يا رب .. حجبت الملائكة صوته
فإذا قال الرابعة ..
يقول الله تعالى : حتى متى تحجبوا صوت عبدي عني ؟
قد علم عبدي أنه ليس له رب يغفر الذنوب غيري
أشهدكم أني قد غفرت له )

الهي ما أكرمك وما أعظم عفوك
أعف عنا واغفر وتجاوز عنا يارب يارب يارب يارب

قديم 03-03-2018, 08:43 AM
المشاركة 37
ناريمان الشريف
مستشارة إعلامية

اوسمتي
التميز الألفية الثانية الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى الوسام الذهبي 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي
قال الحسن البصري:يا ابن ادم انما انت عدد فاذا مضى يومك فقد مضى بعضك,انما الدنيا حلم والاخرة يقظة والموت متوسط بينهما , ونحن في اضغاث احلام , من حاسب نفسه ربح , ومن غفل عنها خسر, ومن نظر في العواقب نجا, ومن اطاع هواه ضل, ومن حلم غنم , ومن خاف سلم , ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم , ومن فهم علم , ومن علم عمل , فاذا ذللت فارجع, واذا ندمت فاقلع , واذا جهلت فاسأل , واذا غضبت فامسك , واعلم ان خير الاعمال ما اكرهت عليه النفوس .

قديم 03-03-2018, 08:43 AM
المشاركة 38
ناريمان الشريف
مستشارة إعلامية

اوسمتي
التميز الألفية الثانية الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى الوسام الذهبي 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي
( والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم
ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون ..
أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين ) صدق الله العظيم

وجاء في تفسير الآية :
بسم الله الرحمن الرحيم ( ولسوف يعطيك ربك فترضى )
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ..
أنه لم يزل في أمته حتى قيل له :
( أما ترضى وقد نزلت عليك هذه الآية ) ؟
وقيل في تفسيرها :
لا يرضى محمد صلى الله عليه وسلم أن يدخل واحد من أمته النار.
وكان أبو جعفر محمد بن علي رضي الله عنه يقول :
أنتم أهل العراق تقولون :
أرجى آية في كتاب الله عز وجل هي قوله
( يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ..) الآية
ونحن أهل البيت نقول : أرجى آية في كتاب الله
( ولسوف يعطيك ربك فترضى )
وعده ربــه عز وجل أن يرضيه في أمته .

وروي في حديث أبي بردة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
أمتي أمة مرحومة .. لا عذاب لها في الأخرة ..
جعل عقابها في الدنيا الزلازل والفتن ..
فإذا كان يوم القيامة .. دُفع الى كل رجل من أمتي رجلاً من أهل الكتاب .. فيقال : هذا فداؤك من النار )

وفي لفظ آخر :
يأتي كل رجل من هذه الأمة بيهودي أو نصراني الى جهنم
فيقول : هذا فدائي من النار فيلقى فيها

وجاء في الخبر :
أن الحمى من فيح جهنم .. وهي حظ المؤمنين من النار .

أرأيتم ؟
أرأيتم رحمة الله تبارك وتعالى بنا نحن أمة محمد ..
أبشروا أيها المذنبون
اللهم ثبتنا بالقول الثابت .. واجعلنا من عتقاء جهنم في شهرك المبارك
اللهم آمين .. وصلى الله على محمد

قديم 03-03-2018, 08:45 AM
المشاركة 39
ناريمان الشريف
مستشارة إعلامية

اوسمتي
التميز الألفية الثانية الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى الوسام الذهبي 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي
قال الحسن البصري رحمه الله : فساد القلوب متولد من ستة أشياء، أولها: يذنبون برجاء التوبة، ويتعلمون العلم ولا يعملون به، وإذا عملوا لا يخلصون، ويأكلون رزق الله ولا يشكرون، ولا يرضون بقسمة الله، ويدفنون موتاهم ولا يعتبرون.

قديم 03-03-2018, 08:48 AM
المشاركة 40
ناريمان الشريف
مستشارة إعلامية

اوسمتي
التميز الألفية الثانية الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى الوسام الذهبي 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي
قال ابن القيم إذا تاب العبد توبة نصوحاً صادقة خالصة لوجه الله
أحرقت كل ما قبلها من السيئات وأعادت إليه ثواب الحسنات
يا الله
يا الله


مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:52 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.