الحب هل هو وهم ام حقيقة ؟ - الصفحة 13



الأستاذة صبا

لا يكون حب اذا كان قرار عقلي. صفة الحب الاساسية هي الجنون او على الاقل لنقل قرار عاطفي منبعه القلب.
الدكتور طارق يريد ان ينزع عن الجنس صفته البهيمية الحيواتية الغريزية ويلبسه ثوب من الرومناسية فيسميه الحب ؟!
الحب الحقيقي ليس حبا وانما هو عقد شراكه على اساس التفاهم والمودة. وأي دور للقلب يفسد الامور لانه بالضرورة يفسد العقل والقرار العقلي ويقع الانسان في غياهب الرومنسية الحالمة وما يلبث ان يصتدم بالواقع المر.

12-24-2016, 05:17 PM

المشاركة 122

صبا حبوش

من آل منابر ثقافية



"الحب الحقيقي ليس حبا وانما هو عقد شراكه على اساس التفاهم والمودة. وأي دور للقلب يفسد الامور لانه بالضرورة يفسد العقل والقرار العقلي يوقع الانسان في غياهب الرومنسية الحالمة وما يلبث ان يصتدم بالواقع المر"

أستاذي ... كيف يمكن تجميد القلب تماما، وتشغيل العقل فقط ..هل نستطيع القول هذا الزواج ناجح لأنه قائم على العقل .. !!
لا نختلف أن القرار يجب أن يكون عقلياً ، لكن بدفعة من القلب ..ما هذا الارتباط الجاف الذي لا مكان فيه للقلب..الإنسان كتلة من المشاعر ليس فقط التفكير ...
وما الضر أن يكون الإنسان رومانسياً؟... أغلب معاناة النساء في العالم العربي هو الرجل الجاف العملي ..
تختلف الآراء والوجهات والحياة مستمرة بعقلها وقلبها ...دمت بود أستاذ أيوب

https://sebaahaboush.blogspot.com/
باحثة عن الرّوح..

12-25-2016, 12:28 PM

المشاركة 123

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



استاذة صبا

اسمعي ما يقول الشاعر سلطان الركيبات في قصيدة رائعة منشورة في منبر الشعر الفصيح وهو يقولها على لسان البطلة في القصيدة :

محالٌ أنْ تُحِبَّ وفيكَ عقلٌ
غُلاةُ الحبِّ أدنى الخَلقِ عقلا

تُدوِّخَني من الكلماتِ خمسٌ
جمالكِ.. من.. غروب.. الشِّمسِ.. أحلى

وأكثرُ جملةٍ تغتالُ عقلي
أميركِ إنَّني يا (سندريلا)

فحرِّرني مِنَ الذَّوبانِ كبْتاً
وجرِّعني مِنَ القُبُلاتِ مَصْلا

بياضُ الغيمِ في الفستانِ يغفو
فهلَّا تُوقظُ النعسانَ هلَّا

أريدكُ أيُّها الأسبوعُ تمضي
لتصبحَ لي أمامَ النَّاسِ بَعلا

ليت الاستاذ الركيبات يستكمل هذه ألقصيده ويجعلها ملحمية تحكي قصة ولادة الحب واشتعاله ثم انطفاؤه وموته بالسكتة الحبية ، حيث يصف لنا في اجزاء اخرى جنون شهر العسل ثم موت الحب وحالة الاغتراب التي تزحف على قلبي الزوجين ثم شعور هذه المغرمة بعد سنوات من الزواج ....ولعلنا نتعرف اي خمس كلمات سيقولها لها بعد ان تغرب شمس الحب ؟؟!! *

الحب منتج قلبي يغيب العقل ولذك يقع المحب في الوهم وينفصل عن الواقع ويسرح في خيالات رومنسية بعيدة عن الواقع....
ولا حب مع العقل بل تفاهم منطقي ود وانجسام ليس اكثر. لذلك الحب الذي يتولد بعد الزواج هو الحب الذي يصمد في حالة توفر شروط طبعا واهمها الانسجام.

وهنا يرز سؤال : ايهما افضل ان نعيش بعقلنا ام بقلبنا؟

12-25-2016, 05:24 PM

المشاركة 124

صبا حبوش

من آل منابر ثقافية



أهلاً أستاذ أيوب ...

قصيدة الشاعر سلطان تحاكي قصيدة نزار " كلمات " ...
وأعود لطاولتي لا شيء معي إلا كلمات ...

ما أكثر الحالات التي تمثل هذه الأبيات ..هناك الأبيض والأسود بالتأكيد...
"وهنا يبرز سؤال : ايهما افضل ان نعيش بعقلنا ام بقلبنا؟ "

الأفضل أن نعيش بين العقل والقلب ..فالحياة مع القلب المسيطر تعتبر مصيبة ، والتعايش مع حياة عقلية بحتة ، لا أعتقد ستكون جميلة ، بالنسبة لي جافة وقاحلة وخالية من معنى الحياة ..
المودة والرحمة ينبعان من القلب وليس العقل ، .
الجميل أننا نناقش موضوعاً كان السبب بوجودنا على كوكب الأرض وحرمنا الجنة !...

https://sebaahaboush.blogspot.com/
باحثة عن الرّوح..

12-26-2016, 02:26 PM

المشاركة 125

سلطان الركيبات

من آل منابر ثقافية

وسام المركز االثاني في مسابقة الشعر الفصيح



بعد إلقاء التحية على الجميع
أشكر الأخ الحبيب والمشرف الرائع أيوب صابر
على طرحه لنقطة بحث وارفة
وحقا طالعت الردود فوجدت حوارا مثيرا
على سؤال جدلي أكثر إثارة
ومهما أجبت تظل إجابتك كأنها لا إجابة
......

الحب برأيي ضعف القلوب العظيمة وقدر لا اختيار ولا يعترف بالمسافات والعادات والديانات وكما يقال "الحب من الله" وهو درجات كما صنفها البعض وأغلب غلاة الحب يصيبه الغلو بل قد يتعدى الأمر حد التقديس فيرفض أي حقيقة ناقدة عن حبيبه -أيا كان- ولو كان صحيحا ويعلم في قرارة نفسه أنه صحيح فالحب كما قال أعمى.
.........
الحب ليس أسطورة بل حقيقة لكن كثير عجز أن يأولها أو يحققها، وهو سيد العلاقات. ودائما بداية العلاقات تكون جميلة عكس نهايتها فلهذا من يتزوج عن حب قد يمل حبيبته إذا أصبحت زوجته وهذا شيء مجرب ومعاين. لذا الحرمان رغم أنه متعب للقلوب لما يتسبب من شوق وتحنان إلا أنه يجعل المحب لا ينضب ينبوع حبه وأكثر قصص الحب هكذا كانت.
...........

للحديث بقية وتتمة وعودة لا سيما وأنني سأتكلم عن سندريلتي ردا على الأستاذ أيوب والأستاذة صبا

الشعر ما أوجع وأمتع

12-28-2016, 05:23 PM

المشاركة 126

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



اشكرك استاذ سلطان

تقول " الحب برأيي ضعف القلوب العظيمة وقدر لا اختيار ولا يعترف بالمسافات والعادات والديانات وكما يقال "الحب من الله".

- اذا كان الحب ضعف القلوب فهو اذا حالة نفسية ذهنية تصيب الانسان نتيجة لحدوث نوع من التفاعل الكيماوي بين شخصين وهذا التفاعل يحدث في الدماغ كنتيجة للتفاعل هرموني اصلا، ولهذا السبب نقول انه حالة وهمية لانها تؤدي وكما تقول في كثير من الاحيان الي الغلو ولو ان هذا الغلو لا ينكشف على الاخرين الا عند الشعراء والادباء الذين يعبرون عما يجول في خاطرهم فيظهر للاخرين غلوهم في الحب. فهو اقرب الي الحالة المرضية لانه يعطل التفكير المنطقي.

وتقول " وهو درجات كما صنفها البعض وأغلب غلاة الحب يصيبه الغلو بل قد يتعدى الأمر حد التقديس فيرفض أي حقيقة ناقدة عن حبيبه -أيا كان- ولو كان صحيحا ويعلم في قرارة نفسه أنه صحيح فالحب كما قال أعمى".

- وهو درجات لاسباب لها علاقة بنسبة الهرمون المتوفرة وطبيعة البيئة المعاشة... والغلو غالبا ما يكون ناتج عن حرمان، اما اذا كانت العلاقة سلسلة سهلة وحصل المحبين على الاشباع كثمرة لذلك الحب ينتحر الحب في اول الطريق.

.........

وتقول "الحب ليس أسطورة بل حقيقة لكن كثير عجز أن يأولها أو يحققها، وهو سيد العلاقات"

- هو حقيقة لكنها حقيقة وهمية توجد في اذهاننا فقط كنتيجة لوفرة الهرمون الجنسي.

وتقول " ودائما بداية العلاقات تكون جميلة عكس نهايتها فلهذا من يتزوج عن حب قد يمل حبيبته إذا أصبحت زوجته وهذا شيء مجرب ومعاين. لذا الحرمان رغم أنه متعب للقلوب لما يتسبب من شوق وتحنان إلا أنه يجعل المحب لا ينضب ينبوع حبه وأكثر قصص الحب هكذا كانت:.
- انت هنا تؤيد بان الحب يظهر كنوع من التسامي للحاجة الجنسية، ولهذا نقول عنه وهم، وهو يتغذى على الحرمان، بمعن لو ان عنتر تزوج عبله بعد ان وقع في غرامها لما قال :

هل غادر الشعراء من متردم أم هل عرفت الدار بعد توهم
يا دار عبلة بالجواء تكلمي و عمي صباحاً دار عبلة و اسلمي
فوقفت فيها ناقتي و كأنها فدنٌ لأقضي حاجة المتلوم
و تحل عبلة بالجواء و أهلنا بالحزن فالصمان فالمتثلم
حييت من طللٍ تقادم عهده أقوى و أقفر بعد أم الهيثم
حلت بأرض الزائرين فأصبحت عسراً علي طلابك ابنة محرمٍ
علقتها عرضاً و أقتل قومها زعماً لعمر أبيك ليس بمزعم
و لقد نزلت فلا تظني غيره مني بمنزلة المحب المكرم
كيف المزار و قد تربع أهلها بعنيزتين و أهلنا بالغيلم
إن كنت أزمعت الفراق فإنما زمت ركابكم بليلٍ مظلم
ما راعني إلا حمولة أهلها وسط الديار تسف حب الخمخم
فيها اثنتان و أربعون حلوبةً سوداً كخافية الغراب الأسحم
إذ تستبيك بذي غروبٍ واضحٍ عذبٍ مقبله لذيذ المطعم
و كأن فارة تاجرٍ بقسيمةٍ سبقت عوارضها إليك من الفم
أو روضةً أنفاً تضمن نبتها غيثٌ قليل الدمن ليس بمعلم
جادت عليه كل بكرٍ حرةٍ فتركن كل قرارةٍ كالدرهم
سحاً و تسكاباً فكل عشيةٍ يجري عليها الماء لم يتصرم
و خلا الذباب بها فليس ببارحٍ غرداً كفعل الشارب المترنم
هزجاً يحك ذراعه بذراعه قدح المكب على الزناد الأجذم
تمسي و تصبح فوق ظهر حشيةٍ و أبيت فوق سراة أدهم ملجم
وحشيتي سرجٌ على عبل الشوى نهدٍ مراكله نبيل المخرم
هل تبلغني دارها شدنيةٌ لعنت بمحروم الشراب مصرم
خطارةٌ غب السرى زيافةٌ تطس الإكام بوخد خفٍ ميتم
و كأنما تطس الإكام عشيةً بقريب بين المنسمين مصلم
تأوي له قلص النعام كما أوت حذقٌ يمانيةٌ لأعجم طمطم
يتبعن قلة رأسه و كأنه حدجٌ على نعشٍ لهن مخيم
صعلٍ يعود بذي العشيرة بيضه كالعبد ذي الفرو الطويل الأصلم
شربت بماء الدحرضين فأصبحت زوراء تنفر عن حياض الديلم
وكأنما تنأى بجانب دفها الـ ـوحشي من هزج العشي مؤوم
هرٍ جنيبٍ كلما عطفت له غضبى اتقاها باليدين وبالفم
بركت على جنب الرداع كأنما بركت على قصبٍ أجش مهضم
وكأن رباً أو كحيلاً معقداً حش الوقود به جوانب قمقم
ينباع من ذفرى غضوبٍ جسرةٍ زيافةٍ مثل الفنيق المكدم
إن تغدفي دوني القناع فإنني طبٌ بأخذ الفارس المستلئم
أثني علي بما علمت فإنني سمحٌ مخالقتي إذا لم أظلم
وإذا ظلمت فإن ظلمي باسلٌ مرٌ مذاقه كطعم العلقم
ولقد شربت من المدامة بعدما ركد الهواجر بالمشوف المعلم
بزجاجةٍ صفراء ذات أسرةٍ قرنت بأزهر في الشمال مفدم
فإذا شربت فإنني مستهلكٌ مالي وعرضي وافرٌ لم يكلم
وإذا صحوت فما أقصر عن ندىً وكما علمت شمائلي وتكرمي
وحليل غانيةٍ تركت مجدلاً تمكو فريصته كشدقٍ الأعلم
سبقت له كفي بعاجل طعنةٍ ورشاش نافذةٍ كلون العندم
هلا سألت الخيل يا بنة مالكٍ إن كنت جاهلةً بما لم تعلمي
إذ لا أزال على رحالة سابحٍ نهدٍ تعاوره الكماة مكلم
طوراً يجرد للطعانج وتارةً يأوي إلى حصد القسي عرمرم
يخبرك من شهد الوقيعة أنني أغشى الوغى وأعف عند المغنم
ومدجج كره الكماة نزاله لا ممعنٍ هرباً ولا مستسلم
جادت له كفي بعاجل طعنةٍ بمثقفٍ صدق الكعوب مقوم
فشككت بالرمح الأصم ثيابه ليس الكريم على القنا بمحرم
فتركته جزر السباع ينشنه يقضمن حسن بنانه والمعصم
ومسك سابغةٍ هتكت فروجها بالسيف عن حامي الحقيقة معلم
ربذ يداه بالقداح إذا شتا هتاك غايات التجار ملوم
لما رآني قد نزلت أريده أبدى نواجذه لغير تبسم
عهدي به مد النهار كأنما خضب البنان ورأسه بالعظلم
فطعنته بالرمح ثم علوته بمهندٍ صافي الحديدة مخذم
بطلٍ كأن ثيابه في سرحةٍ يحذى نعال السبت ليس بتوءم
يا شاة ما قنصٍ لمن حلت له حرمت علي و ليتها لم تحرم
فبعثت جاريتي فقلت لها اذهبي فتجسسي أخبارها لي و اعلم
قالت رأيت من الأعادي غرةً و الشاة ممكنةٌ لمن هو مرتم
و كأنما التفتت بجيد جدايةٍ رشأٍ من الغزلان حرٍ أرثم
نبئت عمراً غير شاكر نعمتي و الكفر مخبثةٌ لنفس المنعم
و لقد حفظت وصاة عمي بالضحا إذ تقلص الشفتان عن وضح الفم
في حومة الحرب التي لا تشتكي غمراتها الأبطال غير تغمغم
إذ يتقون بي الأسنة لم أخم عنها و لكني تضايق مقدمي
لما رأيت القوم أقبل جمعهم يتذامرون كررت غير مذمم
يدعون عنتر و الرماح كأنها أشطان بئرٍ في لبان الأدهم
ما زلت أرميهم بثغرة نحره و لبانه حتى تسربل بالدم
فازور من وقع القنا بلبانه و شكا إلي بعبرةٍ و تحمحم
لو كان يدري ما المحاورة اشتكى و لكان لو علم الكلام مكلمي
و لقد شفى نفسي و أبرأ سقمها قبل الفوارس ويك عنتر أقدم
وَالخَيلُ تَقتَحِمُ الخَبارَ عَوابِساً مِن بَينِ شَيظَمَةٍ وَآخَرَ شَيظَمِ
ذُلُلٌ رِكابي حَيثُ شِئتُ مُشايِعي لُبّي وَأَحفِزُهُ بِأَمرٍ مُبرَمِ
وَلَقَد خَشيتُ بِأَن أَموتَ وَلَم تَدُر لِلحَربِ دائِرَةٌ عَلى اِبنَي ضَمضَمِ
الشاتِمَي عِرضي وَلَم أَشتِمهُما وَالناذِرَينِ إِذا لَم اَلقَهُما دَمي
إِن يَفعَلا فَلَقَد تَرَكتُ أَباهُما جَزَرَ السِباعِ وَكُلِّ نَسرٍ قَشعَمِ

استاذ سلطان
بانتظار عودتك واستكمال الحديث ..
وشكرا ..

12-30-2016, 05:10 PM

المشاركة 127

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



تابع ..
"الزواج التقليدي / السلبيات والايجابيات "
بقلم دكتورة نجوى عارف
اخصائية استشارات اسرية

ان من عيوب او تخوفات الزواج التقليدي، التدخل الاسري، الذي قد يؤثر على علمية الاختيار والاقتناع فهو يبنى اساسا بناءا على اراء ونصائح من قبل الوالدين او الاصدقاء او الاقارب. فنجدهم احيانا قد يتغاضوا عن العيوب التي قد تكون مهمة ويجب التوقف عندها، ويركزوا على الايجابيات التي قد تكون ثانوية كالشكل او المستوى التعليمي او الوضع الاقتصادي.
وربما سابقا وخلال عقود مضت كانت اكثر الزيجات تتم بطريقة تقليدية، وقلة قليلة عن طريق علاقة مسبقة، وطبعا كانت تحدث بالخفاء ولا يتم الاعلان عنها خوفا من المعتقدات الثقافية.
وفي ايامنا الحضارة قد تحتم الظروف على الشباب ان يلجأ الي هذه الطريقة في اختيار شريك الحياة، نتيجة انه يعمل خارج البلد او انه يعمل في بيئة صعب ان يجد فيها زوجة تناسبه او نتيجة طبيعة شخصيته، او انه مر بتجارب لم يكتب لها النجاح ففضل اللجوء الى هذه الطريقة معتقدا انها الافضل والاسلم.

01-01-2017, 03:35 PM

المشاركة 128

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



تابع ..
"الزواج التقليدي / السلبيات والايجابيات "
بقلم دكتورة نجوى عارف
اخصائية استشارات اسرية
الزواج التقليدي بين الماضي والحاضر :

- وينظرة سريعة الى الزواج القليدي قديما والزواج التقليدي اليوم مع وجود التكنولوجيا تغيرت امور كثيرة .
- فقديما الزواج التقليدي كان فعلا تقليديا. حيث لا يسمح للشاب محادثة زوجة المستقبل الا امام جميع افراد العائلة ويسمح له بالزيارة مرة اسبوعيا بعد تحديد موعد .
- اما اليوم فالزواج التقليدي ممكن جدا ان يتحول الى علاقة عاطفية خلال ايام معدودة. فوسائل التعارف امامهما كثيرة ومتعددة وسهلة جدا فهو يبدأ بأنه تم بناءا على اختيار الاسرة، ولكن خلال دقائق واحيانا قبل الموافقة يكون قد تم تبادل ارقام الهواتف وعناوين الايميل وغيرها من الوسائل وتبدأ المحادثات التي تستمر ساعات وساعات ونسمع ان هناك مشاعر فياضة نشئت بينهما.
- ولكن هذه الطريقة في التعارف والتقارب لها جوانب سلبية فهي قد تؤدي الي مشكلة بعد الزواج، وهي ان احد الاطراف او كلاهما قد يستمر في التحاور عبر وسائل التكنولوجيا وانهما لا يستطيعا التعبير عن ما يدور بينهما الا من خلال الهاتف. فكم سمعت من زوجات بأن الطريقة الاسهل للحوار بينهما تتم من خلال الواتساب والمسجات.
- وهناك نقطة مهمة احب ان اتوقف عندها من خلال عملي لاحظت ان بعض الاسر تطلب ن صبية عمرها في منتصف العشرينات، خبرتها في الحياة محدودة جدا ان توافق على شاب سيصبح نتيجة قرارها شريك حياتها، بعد ثلاث جلسات فقط! مجموع الساعات التي تجلس فيها معه ساعة ونصف..هل هذا يعتبر صواب؟

يتبع...اذا ما الحل؟

01-02-2017, 02:05 AM

المشاركة 129

صبا حبوش

من آل منابر ثقافية



من تبعات الحرب في بعض البلاد العربية ، أن الشاب المغترب لم يعد قادراً على السفر لبلده ، فأصبحت تتم الخطوبة عبر وسائل التواصل كالسكايب وسواها ، وبعد فترة قصيرة يتم إرسال الزوجة، لتبدأ حياة زوجية مع شخص لم تتعرف عليه بما يكفي، لتقرر إن كان يصلح لها كزوج أم لا ..
وفعلاً هذه الحالات تتنج علاقات زوجية هشة ، سواء من الزوج أو الزوجة ، وبالتالي هذه الطريقة فاشلة وبجميع المقاييس .
والحل ... أن يتم الزواج بعد فترة خطوبة كافية ، تدرس فيها الفتاة أو الشاب مدى التوافق والاختلاف ، ويتم بصورته الطبيعية ، ليس عبر وسائل التواصل ، وإن كان الظرف الحالي فرض فعلياُ هذه الطريقة التي لازالت مستمرة منذ خمس سنوات وحتى الآن..

https://sebaahaboush.blogspot.com/
باحثة عن الرّوح..

01-06-2017, 03:28 PM

المشاركة 130

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



سؤالي لك

هل فعلا فترة الخطوبة توفر الحل ؟
وهل يظهر الإنسان على حقيقته اثناء الخطبة ؟
ايضا
وهل يرى الانسان الامور على حقيقتها اثناء الخطبة؟ ام ان انبهاره في الوضع الجديد ورغبته في ما يعتبره المجتمع إنجازا مصيريا يجعله لا يرى الا بنصف عين وما تلبث ان تتكشف الامور بعد الزواج ؟
فهل الخطوبة لمدة شهرين تحسن من قدرة الانسان على اتخاذ القرار الصائب ؟