أسعدتني مُداخلتُكَ وقد منحتني الشعورَ بأنّ الإبداعَ بخيرٍ
مع هذه المداخلاتِ الثراء... بُورِكتَ شاعرَنا ودُمتَ والعطاء

بارك الله فيك أستاذتنا القديرة ، نعم ..
لا نثبت ( في ) حد الظبات ؛ وعن رأيي الشخصي فأرى لو كانت في
( وجه الظباتِ )
وأما من الناحية الأكثر انسجاما وشاعرية ، من وجهة نظر شخصية أيضا ، كقارئ ومتذوق ، فسيكون الاستبدال ل( الظبات ) بلفظ مختلف ؛ لكنه وكما قلت شاعرتنا :
لننتظر الأستاذ عبدالفتاح ، صاحب القصيد ، فلديه الأفضل والأجمل ، وكما أعرفه فهو يتمتع برحابة صدر وتقبل لكل رأي ونقد وتوجيه ،،،

أتوقف عند قصيدتك الجميلة النبيلة
وأحييك صديقي الشاعر عبد الفتاح الصيري
وأترك لسيدة المكان الأستاذة ثريا نبوي
أن تدقق وفي صدرك ما يكفي من السعة
لتقبل الصواب
وكذلك أستاذنا فيصل الجعمي
بوركتم جميعًا
وعى الهامش أقول (الظباة) هي جمع مفرده الظبة
(حدّ السيف) ... هكذا أذكر ؟!!

حين أمكث لغتك تسرقني نجومًا وأطيافًا
وتبحر في مشاعري،،
آفاق من السحر والرؤية الخلابة
رائع بحق

السلام عليكم
أستاذ عبدالفتاح ، حفظك الله تعالى وبارك فيك ..

تقول :
في صولة الأبطال في الميدان في حد الظباتِ .

لا أعرف المناسبة ...

وكأن مفرد "الظبات" هنا هو "ظبة" والجمع ظبات أليس كذلك ؟
ولعل شاهدك قول الشاعر :

( تسيلُ على حدِّ الظباتِ نفوسنا
وليستْ على غير الظباتِ تسيلُ )

أما هذا البيت :
والخلق ينهش بعضهم
مثل الوحوش الضارياتِ

فأرى لو قلت :
والخلق ينهشُ بعضهم
بعضا كنهشِ الضارياتِ

والأفضل. بالتأكيد لديك ..

ملاحظة :
في البيت التالي:
والذي ذكرته شاعرتنا القديرة ثريا نبوي ، واقترحت التعديل فما رأيك لو تستبدل "سوى" ب "على" هكذا
ذهب الرجاء ( فلم يعدْ )
غيرُ الثبات ( على ) الثباتِ
لا أدري هل يستقيم المعنى ؟
مع خالص تحيتي والتقدير لشخصك النبيل ،،،

شكرا للاخت الفاضلة ثريا على هذا الإثراء_زادها الله ثراء علميا ومعرفيا- بوجودها نستفيد
ونهتدي الى مواطن الجمال في النص الشعري أو العكس..

وهذا الذي يسعدنا والله..كل الملاحظات التي ذكرتها آنفا أخذتها بعين الاعتبار وبقي خيار التعديل عليها حيث لم يعد بيدي أن أعدل في النصوص القديمة..
شكرا لك مرة أخرى استاذة ثريا وشكرا للاخ الشاعر الاستاذ
فيصل الجعمي على إفادته ومداخلاته..
شكرا لكما معا والف تحية وتقدير