اذا كان التقديم في العطف هو المهم عندك ، فقد قدمت الآية الحفاظ على الامانة قبل الحفاظ على الصلاة .. و قدّم الخشوع في الصلاة قبل المحافظة عليها ، و الصلاة ذكرت في الاول والآخر من الايات التي ذكرت ..

و الصلاة بحد ذاتها اخلاق مع الخالق و المخلوقين ، بما فيها من دعاء لغيرك و الصلاة على النبي محمد ..

الايمان نفسه حسن أخلاق و صدق مع الله ومع النفس .. و تضحية بهوى النفس ، لأن الذين لم يؤمنوا تبعوا هوى النفس والشيطان ، وثقلت عليهم التضحية ، والتضحية أخلاق ..

اينما تذهب في القرآن أخلاق أخلاق ، بينما أنت تضعها في هامش الهامش في الدين ! اذ تضعها فرعا من المعاملات ! في الدرجة الرابعة من الدين و آخر درجة ! عقيدة ثم شريعة ثم معاملات في ذيلها الأخلاق !! ولا تضعها في سياق الإلزام ، لأنك تصفها بالجبلة ، والجبلة لا توجد عند الجميع .. هذا اذا كان هناك حساب على الجبلة أصلا ، لأنه لا يمكن أن يُحاسب احد على الجبلة ..

الله وصف الذين لم يؤمنوا به بصفات لا اخلاقية : المكذبين ، الخراصون ، الفجرة ، المسكتبرين ، الكافرين ، الماكرين .. إلخ . ألا يكفيك هذا ؟

وهذه الاحاديث عن الاخلاق وليست عن الشريعة ولا العقيدة ، بينما انت ترى ان الاخلاق شيء هامشي ، وهذا مخالفة للكتاب والسنة يا رعاك الله ..

عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: قال - صلَّى الله عليه وسلَّم - : ((ما مِن شيءٍ أثقلَ في ميزان المؤمنِ يومَ القيامة مِن حُسن الخُلق، وإنَّ الله ليُبغض الفاحشَ البذيء))


{ أحب الناس إلى اللّه أنفعهم، وأحب الأعمال إلى اللّه عز وجل، سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي ديناً، أو تطرد عنه جوعاً، ولئن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إليَّ من أن أعتكف في المسجد شهراً }

قال - صلَّى الله عليه وسلَّم - : ((أنا زَعيمٌ ببيت في رَبَضِ الجنَّة لِمَن تَرَك المراء، وإن كان محقًّا، وببيت في وَسَطِ الجنة لمن ترك الكذبَ وإن كان مازحًا، وببيتٍ في أعلى الجنَّة لِمَن حَسُن خلقُه))

وعن عبدالله بن عمرو، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في مجلس: ((ألا أخبركم بأحبكم إليَّ، وأقربكم مني مجلسًا يوم القيامة؟)) - ثلاث مرات يقولها - قلنا: بلى يا رسول الله، قال: ((أحسنكم أخلاقًا))

"الخلق الحسن يذيب الخطايا كما يذيب الماء الجليد, والخلق السوء يفسد العمل كما يفسد الخل العسل."

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (عليكم بالصدق فإن الصدق يهدى إلى البر وإن البر يهدى إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإياكم والكذب فإن الكذب يهدى إلى الفجور وإن الفجور يهدى إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا).

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله قال:((إن من أحبكم إلي ، و أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا ، و إن أبغضكم إلي و أبعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون ، و المتشدقون ، و المتفيهقون ))، قالوا : قد علمنا " الثرثارون و المتشدقون " فما " المتفيهقون ؟ " قال : ((المتكبرون))

"إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقاً , وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذّاباً ."

"من لايرحم الناس لايرحمه الله"

"اضمنوا لي ستاً من أنفسكم أضمن لكم الجنة اصدقوا إذا حدثتم وأوفوا إذا عاهدتم و أدوا إذا اؤتمنتم واحفظوا فروجكم و غضوا أبصاركم وكفّوا أيديكم ."

" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ."

( لن يدخل الجنة إلا رحيم ، الراحمون يرحمهم الرحمن ، إرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء )

( عذبت إمرأة هرة فأدخلتها النار ، حبستها فلا هي أطعمتها ولا هي تركتها تستقي رزقها حتى ماتت / فأدخلت فيها النار )