ما دام يهمك موضوع التطور فانظر له من الجهة المقابلة، هناك فضائل في العدالة قديماً ذهبت واندرست، فالآن من ليس عنده مالاً ليوكل محامياً براعاً قد تضيع حقوقه ولم يكن هذا قديماً ، فصار العدل يشترى بالمال في هذا الزمن، والسجن لم يكن من أحكام الإسلام قديماً وكان القضاء سريعاً لا يعطل الناس سنوات طويلة مثل هذا القضاء المتطور الذي ضيع الكثير من مصالح الناس وبعضهم مات الخصوم قبل أن تنتهي القضية بسبب التواطؤ بين القضاة والمحامين للابتزاز في كثير من الحالات! وضع هذا وهذا كل في كفة ووازنها أنت..

الحرب قديماً أكثر أخلاقاً من الحرب حديثاً، فأين التطور؟ تريد أن أشرح لك؟ سوف أشرح..
لم تكن الحرب قديماً تستخدم أسلحة الدمار الشامل ولم تكن تقع على رؤوس الأطفال والنساء، فأكثر من تضرر من الحرب الحديثة هم الأبرياء وأكثر من تضرر قديماً هم المقاتلون الذين يريدون الحرب ويحملون السلاح لها، أليس هذا تراجع أخلاقي؟ ,,ألا ترى الأسلحة الفتاكة تنفق لها المليارات دون قانون أخلاقي يمنع كالقنابل الذرية والعنقودية والفراغية فلماذا لم تمنعهم أخلاقهم عن هذه الأسلحة الخطيرة على الجميع وعلى البيئة؟؟
بل إن الأطفال والأبرياء لم يكونوا يشاهدون المشاهد البشعة وفقط تأتيهم الأخبار وليس مثل الآن يرون أبشع المناظر ..!

حتى أخلاق الحرب قديماً كانت أفضل، وكان الزعماء في مقدمة الجيوش هم وأبناؤهم وإلا لا يقبلون زعامتهم، كما قال طارق بن زياد في خطبته وهو قائد جيش المسلمين: "وإني حامل بنفسي على طاغية القوم لذريق (فريدريك) فأقاتله إن شاء الله وإن مت فلن يعوزكم بطل تسندون أموركم إليه.." وفعلاً قتل لذريق..

أما الآن فالقادة مختبئون في دباديب تحت الأرض والضرب على رؤوس الأبرياء،فأخلاقياً من يشعل الحرب فعليه أن يتحمل نارها والقادة هم من يشعل الحرب وهم أكبر مستفيد منها، فلم يعودوا ينزلون في الميادين، إذن القادة القدماء أشرف وأكثر أخلاقية ويتحملون مسؤولية مواقفهم.
و رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان في مقدمة جيشه، أما القادة وأصحاب القرارات الحربية الآن فعساهم أن يُروا على التلفاز ليحرضوا جنودهم، بينما القادة السابقون يحملون الرايات ..

وفي الحرب قديماً كانت المرأة لا تقتل ولا تهان، أما الآن فأول ضحايا الحروب النساء والأطفال عبر القصف الجوي على المدن والأحياء والأسلحة الفتاكة، بل إن الجنود لا يتقابلون تقريباً ، والمعارك تدور على الأحياء والمدن ويعد عدد القتلى من المواطنين أكثر من الجنود في العصر الحديث ، فهل هذا تطور أخلاقي في الحرب أم تراجع اخلاقي ؟ قل الحق لو مرة ! بينما في التاريخ عندما يقال مات ألف أو ألفين فالمقصود جنود حاملين للسلاح وليس أبرياء عزل وأطفال وشيوخ وحيوانات، والحرب قديماً لم تكن تدمر البنية التحتية ولا تزرع الألغام وتلوث البيئة بالإشعاع كما هو حاصل الآن..

ستقول هناك اتفاقات دولية، وما قيمة اتفاقات لا تطبق، و ما قيمة مجلس الأمن و فيه حق الفيتو لخمس دول قوية تلغي ما قرره العالم حتى لو كان حقاً . انظر للشعب السوري يفتك به ليل نهار ولم يمد له أحد يد العون ولا حتى بالمساعدات الإنسانية. مع أن كلهم يستطيعون ايقاف الحرب . أين القانون الدولي واين حقوق الانسان ، وأحياء بالكامل تمسح وتحاصر حتى الموت جوعا بنكهة الكيماوي؟ كانت الحرب قديماً يخرج لها من يريد الحرب وبانهزام أحدهم تنتهي الحرب والناس في بيوتهم تأتيهم الأخبار، فليت الأمر استمر هكذا ولم يتطور، كان المستجير يجار حتى لو كان عدواً ومن يلقي سلاحه يترك وكان الأسير يكرم أو يترك وليس يسحل كما نرى الآن! والإسلام هذب أخلاق الحرب أكثر من غيره فمنع التعذيب والمثلة ومنع قتل الأطفال والشيوخ وقطع الأشجار ...الخ ، بينما هذه كلها تنتهك اليوم، أين العدل المتطور في هذا الأمر؟

كل الأخلاق تتدهور يا عزيزي وليس فقط العدل..

أما تحججك بالجواسيس، فالقتل أيضاً يعتبر جريمة لكن قتل المجرم فضيلة، فالقيمة إذن للأخلاق وليس للتصرف، فكل سلوك يأخذ قيمته من عرضه على الفضيلة أو الرذيلة و يأخذ نسبته منها، ألمانيا غضبت على أمريكا لأنها تتجسس عليها وهي حليفة ، لكن لا أحد يغضب على أمريكا عندما تتجسس على أعدائها، لأن العدو جعل نفسه عدواً، كان بإمكانه أن يجعل نفسه في موطن يعامل فيه بأخلاق لكنه اختار اللا أخلاق، ومع ذلك هناك أطر أخلاقية حتى مع العدو بحيث تدفع شره لا أن تطغى وتسرف في القتل أو التعذيب مثلاً.. كل من عرض نفسه للعقوبة بحق هو لم يُرِد أن يُعامل معاملة حسنة فكان بإمكانه أن يحصل عليها . المعاملة الحسنة لا يُلزم بها من لا يريدها.. والتجسس على الأعداء ليس فيه خيانة للعهد و هم يتجسسون عليك و يتوقعونه ، فالأخلاق لها مواطن توضع فيها و ليست قطاراً يشق طريقه مع العدو والصديق بدرجة واحدة ومع الطيب والفاجر بدرجة واحدة ، بهذا يكون غباء ، والغباء ليس بفضيلة ، ولا عقل بلا اخلاق ولا اخلاق بلا عقل . كما قال المتنبي :

ووضع الندى في موضع السيف بالعلى .. مضرٌّ كوضع السيف في موضع الندى ..