قديم 10-30-2014, 10:51 PM
المشاركة 11
الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي
عبده فايز الزبيدي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابر الناصر
السلام عليكم
قبل البدء بالبحث وقبل ان يتشعب حيث ذكرت بعض النقاط التي قد يتشعب بها البحث فنحيد عن الموضوع الأساس كنقطة الفرقة الناجية والتي قد تكون على الحق وبعض النقاط الاخرى . وقبل البدء بما لديك من ادلة عن التوسل بالاموات سؤالي الاول في نقطة البحث هو
هل النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الأموات
ان قلت نعم فهل الشهداء أفضل منه وكيف ترفع أعمالنا اليه ؟
الدين يؤخذ من كتاب الله ، و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم بالسند المتصل الذي يصححه أهل الحديث و أهل الحديث هم الفرقة الناجية لأنهم يفهمون كلام الله و كلام رسوله صلى الله عليه و سلم على مراد الله و مراده نبيه صلى الله عليه و سلم.
و إجابة لسؤالك:
هل النبي صلى الله عليه و سلم من الأموات؟
فالجواب: نعم،
فالله يقول للنبي نفسه صلوات ربي و سلامه عليه:
( إنك ميتٌ و إنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامةعند ربكم تختصمون)
و الله يقول :
( وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون ( 34 ) كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون ( 35 ) ) سورة الأنبياء .

 و كل هنا تفيد الحصر و لم يستثن الله أحداً من خلقه من ورود الموت عليه.

و لقد مات نبينا صلوات ربي و سلامه عليه شهيدا و إن مات على فراشه بين سحر و نحر أمنا أم المؤمنين الصديقة عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها و عن أبيها ، و قصة الشاة المسمومة التي أهدتها يهودية للنبي صلى الله عليه و سلم مشهورة .

و الأنبياء هم خيرة الله من عباده و هم خير من الصديقين و الشهداء ، و أثبت القرآن موتهم و من هذا قول الحقِّ تبارك و تعالى:
(أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ)آية 133- سورة البقرة.

و الأنبياء هم دعاة الإسلام و التوحيد و هم يعلمون أنهم بشرُ من طين و أنهم إلى الله صائرون و الموت نازل عليهم لا محالاة و لهذا تأملوا ما قاله القرآن عن نبي الله يوسف الكريم بن الكريم الكريم عليهم صوات ربي و سلامه فى آواخر سورة يوسف:
(رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين ) سورة يوسف آية ، فهو يسأل الله الوفاة على الإسلام و الوفاة حضور الموت.

و الله يقول في هذا الشأن في شأن سيدنا سليمان بن داوود عليهم صلوات ربي و سلامه:
( فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين ( 14 ) )


و عقيدة أهل الإسلام قديما و حديثا أنهم يثبتون ما أثبته الله في الكتب المنزلة
من أن الأنبياء يموتون موتة حقيقة ،ففي سورة غافر شاهد عظيم فيما حكاه القرآن من قول مؤمن آل فرعون:
(ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتى إذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا .)

و ما يؤكد أن الأنبياء يموتون الموت الذي نعرفه حقيقة و ما يلي:
( وورث سليمان داود وقال يا أيها الناس علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء إن هذا لهو الفضل المبين ( 16 ) ) سورة النمل.
و سيدنا زكريا عليه الصلاو و السلام كان يعلم أن الموت يقطع الميت عن تدبير أحواله و أحوال من بعده و لهذا سأل الله أن يهب له وليا صالحا يرثه ، قال الله تعالى عنه:
(
﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾
كهيعص﴿١﴾ذِكرُ رَحمَتِ رَبِّكَ عَبدَهُ زَكَرِيّا﴿٢﴾إِذ نادى رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا﴿٣﴾قالَ رَبِّ إِنّي وَهَنَ العَظمُ مِنّي وَاشتَعَلَ الرَّأسُ شَيبًا وَلَم أَكُن بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا﴿٤﴾وَإِنّي خِفتُ المَوالِيَ مِن وَرائي وَكانَتِ امرَأَتي عاقِرًا فَهَب لي مِن لَدُنكَ وَلِيًّا﴿٥﴾يَرِثُني وَيَرِثُ مِن آلِ يَعقوبَ وَاجعَلهُ رَبِّ رَضِيًّا﴿٦﴾يا زَكَرِيّا إِنّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسمُهُ يَحيى لَم نَجعَل لَهُ مِن قَبلُ سَمِيًّا﴿٧﴾

قلت: و الميراث هنا النبوة و الحكمة ، و الوارث يرث ميتاً مات قبله، فدل على أن الأنبياء بشر و يموتون و لكنه فضل الله الذي آتاهم إياه والله ذو الفضل العظيم .

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
 بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
 في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
 واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا

قديم 10-30-2014, 11:08 PM
المشاركة 12
الصورة الرمزية جابر الناصر
جابر الناصر
كـاتب ساخر وفيلسوف كويتي
  • غير موجود
افتراضي
لقد قلنا سابقا لانريد ان نتشعب في نقاط البحث اما قولك الفرقة الناجية التي تتبع سنة النبي ابسط امر لايتبعونه ولايأخذون بسنته بعدم قولهم الصلاة الصحيحة عليه كما ورد عنه في احاديث متواترة اللهم صلي على محمد وال محمد
ثم سنأتي بالإجابة عن موت الأنبياء لاحقا

الحمدلله
قديم 10-30-2014, 11:54 PM
المشاركة 13
الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي
عبده فايز الزبيدي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
و أما تكملة سؤالك:
( إن قلت نعم ، فهل الشهداء أفضل منه ،وكيف ترفع أعمالنا اليه ؟
راجع جوابي أعلاه من أن الموت الذي نزل برسولنا الكريم هو الموت الذي قدره الله عل كل خلقه ، و أما حياته بعد الموت فهي حياة برزخية لا كحياتنا التي نعرفها التي فيه الحياة و الموت و الصحة و المرض و الأكل و الشرب ، و هذا غيب لا يعلم كنهه إلا الله وحده ،و ما جاء في السنبة النبوية الصحيحة نقبله لفظاً و معنى و لا نرد شيئا منه و نفهمه على مراد الوحيين و فهم أصحاب رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم،
و لو كانت الصحابة تفهم حياة النبي البرزخية فهمك و فهم من هم على مثل معتقدك يا أستاذ / جابر الناصر !، لم ترك الصحابة رضوان الله عليهم التوسل به و استشارته و الاشتغاثة به.

و سؤالي الآن:
- هل لديك دليل يثبت أن الصحابة رضوان الله عليهم توسلوا برسول الله صلى الله عليه و سلم بعد موته أو طلبوا منه النصر أو قضاء الحوائج؟.
_ متى بدأت مسألة التوسل و الوسيلة البدعية ، أيْ في أيِّ قرنٍ أثارتْ المبتدعة هذه الشبهة ،أعني التوسل بالأموت؟

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
 بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
 في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
 واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا

قديم 10-31-2014, 02:04 PM
المشاركة 14
الصورة الرمزية جابر الناصر
جابر الناصر
كـاتب ساخر وفيلسوف كويتي
  • غير موجود
افتراضي
معتقدي أيها الكريم هو إعلاء شأن النبي صلى الله عليه وآله وان يكون دون الله وفوق ماخلق الله والذي لو بحثت جيدا لن تجد هذه المنزلة التي اعتقدها قد توفرت في كتب وآراء المسلمين

الحمدلله
قديم 10-31-2014, 02:06 PM
المشاركة 15
الصورة الرمزية جابر الناصر
جابر الناصر
كـاتب ساخر وفيلسوف كويتي
  • غير موجود
افتراضي
وأما سؤالك
و سؤالي الآن:
- هل لديك دليل يثبت أن الصحابة رضوان الله عليهم توسلوا برسول الله صلى الله عليه و سلم بعد موته أو طلبوا منه النصر أو قضاء الحوائج؟.
_ متى بدأت مسألة التوسل و الوسيلة البدعية ، أيْ في أيِّ قرنٍ أثارتْ المبتدعة هذه الشبهة ،أعني التوسل بالأموت

لقد قلنا ان يكون البحث دقيق السؤال والإجابة فكيف تسأل سؤالان يؤديان نفس المعنى اي ان اثبتنا ان الصحابة توسلوا بالنبي بعد وفاته فهذا ينفي السؤال الثاني


ثم لقد اجبنا على سؤالك لكن لا بأس سنعيده لك وسنزيد

ولكن قبل ذلك سنذكر هذين الفقرتين

الحمدلله
قديم 10-31-2014, 02:07 PM
المشاركة 16
الصورة الرمزية جابر الناصر
جابر الناصر
كـاتب ساخر وفيلسوف كويتي
  • غير موجود
افتراضي
قال الإمام المحدث السلفي الشيخ محمد بن علي الشوكاني في رسالته (الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد ) : أما التوسل إلى الله سبحانه وتعالى بأحد من خلقه في مطلب يطلب العبد من ربه فقد قال الشيخ عز الدين ابن عبد السلام : إنه لا يجوز التوسل إلى الله تعالى إلا بالنبي


على أن الشيخ ابن تيمية في بعض المواضع من كتبه أثبت جواز التوسل بالنبي r دون تفريق أو تفصيل بين حياته وموته وحضوره وغيابه ، ونقل عن الإمام أحمد والعز بن عبد السلام جواز ذلك في الفتاوى الكبرى .

قال الشيخ : وكذلك مما يشرع التوسل به صلى الله عليه وسلم في الدعاء

كما في الحديث الذي رواه الترمذي وصححه : ((أن النبي r علم شخصاً أن يقول : اللهم إني أسألك وأتوسل إليك بنبيك محمد r نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك فيجلي حاجتي ليقضيها فشفعه فيَّ)) .. فهذا التوسل به حسن . اهـ ( الفتاوى ج3 ص276 ) .

الحمدلله
قديم 10-31-2014, 02:12 PM
المشاركة 17
الصورة الرمزية جابر الناصر
جابر الناصر
كـاتب ساخر وفيلسوف كويتي
  • غير موجود
افتراضي
هل أشرك ابن عمر

روى البخاري في الأدب المفرد ما نصه : حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي اسحق عن عبد الرحمن بن سعد قال : " خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد "ا.هـ . وقد ذكر البخاري هذا الحديث تحت عنوان: "باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله".

الحمدلله
قديم 10-31-2014, 02:14 PM
المشاركة 18
الصورة الرمزية جابر الناصر
جابر الناصر
كـاتب ساخر وفيلسوف كويتي
  • غير موجود
افتراضي
أشركت ام المؤمنين

روى الإمام مرتضى الزبيدي في شرح الاحياء ( 10/ 333 ):عن الشعبي قال حضرت عائشة رضي الله عنها فقالت: إني قد أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثا ولا أدري ما حالي عنده فلا تدفنوني معه، فاني أكره أن أجاور رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أدري ما حالي عنده ثم دعت بخرقة من قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: ضعوا هذه على صدري وادفنوها معي لعلي أنجو بها من عذاب القبر.

الحمدلله
قديم 10-31-2014, 02:15 PM
المشاركة 19
الصورة الرمزية جابر الناصر
جابر الناصر
كـاتب ساخر وفيلسوف كويتي
  • غير موجود
افتراضي
هل أشرك بلال بن الحارث


في كتاب البداية والنهاية لابن كثير في المجلد الذي فيه الجزء السابع والثامن ص 104-105 يذكر فيه عن بلال ابن الحارث المزني الصحابي الذي قصد قبر النبي وطلب منه ما لم تجري به العادة وتوسل به، وفيه يقول: "إن أهله طلبوا منه أن يذبح لهم شاة فقال ليس فيهِنَّ شيء فألحوا عليه فذبح الشاة فإذا عظمها حُمُرٌ فقال: "يا محمداه"، ما كفر ولا كفره أحد من الصحابة.

الحمدلله
قديم 10-31-2014, 02:20 PM
المشاركة 20
الصورة الرمزية جابر الناصر
جابر الناصر
كـاتب ساخر وفيلسوف كويتي
  • غير موجود
افتراضي
ففي كتابه الكلم الطيب الجزء الاول ص 173
يروي عن مجاهد قال خدرت رجل رجل عند ابن عباس فقال له ابن عباس اذكر أحب الناس إليك فقال : يامحمد فذهب خدره

الحمدلله
اضافة رد
  • صفحة 2 من 6
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6

مواقع النشر (المفضلة)


« الموضوع السابق | الموضوع التالي »


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: التوسل !
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
علم التوسم في الدليل القرأني هادي الشمري منبر الحوارات الثقافية العامة 3 09-07-2020 09:39 PM
حكم التوسل بالاولياء والصالحين ؟ هند طاهر منبر الحوارات الثقافية العامة 2 12-16-2011 06:03 PM
الآراء المنشورة في شبكة منابر ثقافية لاتمثل بالضرورة وجهة نظر إدارة الموقع بل هي نتاج أفكار أصحابها


الساعة الآن 11:08 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.