صفحة منابر ثقافية على التويتر صفحة منابر ثقافية على الفيسبوك


العودة   منتديات منابر ثقافية > عُلُومِ اللُّغَةِ العَـرَبِيِّةِ والدراسات النقدية والأدبية > منبر رواق الكُتب.

أهلا بآل منابر ثقافية

منبر رواق الكُتب. للتعريف بالكتب في المكتبة العربية.

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: قصة قصيرة : المرآة (آخر رد :عبد الرزاق مربح)       :: قصة قصيرة : المرآة (آخر رد :ياسمين الحمود)       :: الأعمى الذي ينكر وجود الشمس !!!!!!!! (آخر رد :محمد أبو الفضل سحبان)       :: هي و هو (آخر رد :فدوى اليعقوبي)       :: ( الدعاء هو العبادة ) (آخر رد :متابع أول)       :: أستغفر الله العظيم في كل دقيقة ... (آخر رد :متابع أول)       :: صلوا على محمد ...اللهم صلِّ على محمد (آخر رد :متابع أول)       :: طللية (آخر رد :عبدالرحمن محمد احمد)       :: شـــــــامُ الـــهــــوى (آخر رد :عبدالرحمن محمد احمد)       :: نفخة في ناي (آخر رد :ناريمان الشريف)      

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 05-21-2020, 01:55 AM   #1

ياسر حباب

من آل منابر ثقافية

 
الصورة الرمزية ياسر حباب

 
تاريخ التسجيل: May 2019
الدولة: سوريا
المشاركات: 354
معدل تقييم المستوى: 2
ياسر حباب is on a distinguished road

اوسمتي

افتراضي لمحة عن كتاب لسان العرب

لسان العرب هو أشمل معاجم اللغة العربية وأكبرها، جمع ابن منظور مادته من خمسة مصادر هم:
تهذيب اللغة للأزهري
المحكم لابن سيده
تاج اللغة وصحاح العربية للجوهري
حواشي ابن بري على صحاح الجوهري
النهاية في غريب الحديث والأثر لعز الدين ابن الأثير.

وحوى هذا المعجم 80 ألف مادة وهو من أغنى المعاجم بالشواهد, وهو جيد الضبط ويعرض الروايات المتعارضة ويرجح الأقوال فيها. ويذكر المعجم ما اشتق من اللفظ من أسماء القبائل والأضخاص والأماكن وغيرها. ويعتبر هذا المعجم موسوعة لغوية وأدبية لغزارة مادته العلمية واستقصائه واستيعابه لحل مفردات اللغة العربية.
أراد ابن منظور بكتابه أن يجمع بين صفتين: الاستقصاء والترتيب؛ إذ كانت المعاجم السابقة –كما يقول هو– تعنى بأحد هذين الأمرين دون الآخر، و أخذ على نفسه أن يأخذ ما في مصادره الخمسة بنصه دون خروج عليه، واعتبر هذا جهده الوحيد في الكتاب، وتبرأ من تبعة أية أخطاء محتملة بأن ما قد يقع في الكتاب من خطأ هو من الأصول، وإن تصرف قليلا في النهاية فغير شيئا من ترتيبها.

** مقتطفات من معجم لسان العرب
**..**
قال الأزهري :

تبعُ نساءٍ أي يتبهعُنَّ ، وحدثُ نساءٍ اي يُحادثهنَّ ، وزير نساءٍ أي يزورهنَّ ، وخِلبُ نساءٍ إذاكان يخالبهنَّ ! .......

**..**

العبادلة :

وهم عبد الله بن عباس ، وعبدالله بن عمرو ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ,رضي الله عنهم أجمعين .


**..**


- مادة رَعَدَ؟؟؟

-قال ابن عباس رضي الله عنهما :

الرعد مَلَكٌ يسوقُ السحابَ ,كما يسوق الحادي الإبل بِحُدائِه، وقيل هو صوت السحاب


-سُئِل علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه عن الرعد فقال :

مَلَكٌ , وعن البرق فقال: مخاريقٌ بأيدي الملآئكة من حديد .

-وقال الليث؟ :

الرعد مَلَكٌ اسمه الرعد يسوق السحاب بالتسبيح قال ومن صوته أُشتُق رعَد يرعُد ومنه الرَعدَة والارتِعاد.

-وقال الأخفش :

أهل البادية يزعمون أنّ الرعد هو صوت السحاب , والفقهاء يزعمون أنّه مَلَكٌ


-قال الأصمعي :

رعدت السماء وبرقت ورعد له وبرق له إذا أوعده , ويُجيزُ........(أُكملها فيما بعد),وكان ابو عبيدة يقول :

رعد وأرعد وبرق وأبرق بمعنى واحد . ويحتج بقول الكميت :

أرْعِد وأبرِق يازيد ُ....فما وعيدُك لي بضائر

ولم يكن الأصمعي يحتج بشعر الكميت .
-------------
- يستعر

اليَسْتَعُور: شجر تصنع منه المساويك، ومساويكه أَشَدُّ المساويك
إِنْقاءً للثَّغْرِ وتبييضاً له، ومَنابِتُه بالسَّراةِ وفيها شيء من
مَرارة مع لِين؛ قال عُرْوَةُ بنُ الوَرْدِ:
أَطَعْتُ الآمِرِينَ بِصَرْمِ سَلْمى،
فطارُوا في البلادِ اليَسْتَعُورِ
الجوهري: اليَستعور الذي في شعر عروة موضع، ويقال شجر، وهو فَعْلَلُولٌ،
قال سيبويه: الياء في يَسْتَعُور بمنزلة عين عَضْرَفُوط لأَن الحروف
الزوائد لا تلحق بنات الأَربعة أَوّلاً إِلا الميم التي في الاسم المبني
الذي يكون على فعله كمدحرج وشبهه، فصار كفعل بنات الثلاثة المزيد، ورأَيت
حاشية بخط الشيخ رضي الدين الشاطبي، ورحمه الله، قال: اليستعور: بفتح أَوله
وإِسكان ثانيه بعده تاء معجمة باثنتين من فوقها مفتوحة وعين مهملة وواو
وراء مهملة على وزن يفتعول، ولم يأْت في الكلام على هذا البناء غيره؛ قال:
وهو موضع قبل حَرَّةِ المدينة كثير العضاه موحش لا يكاد يدخله أَحد؛
وأَنشد بيت عروة:
فطاروا في البلاد اليستعور
قال: أَي تفرقوا حيث لا يُعْلم ولا يُهْتدى لمواضعهم؛ وقال ابن بري:
معنى البيت أَن عروة كان سبى امرأَة من بني عامر يقال لها سلمى، فمكثت عنده
زماناً وهو لها شديد المحبة، ثم إنها استزارته أَهلها فحملها حتى انتهى
بها إِليهم، فلما أَراد الرجوع أَبت أَن ترجع معه، وأَراد قومها قتله
فمنعتهم من ذلك، ثم إِنه اجتمع به أَخوها وابن عمها وجماعة فشربوا خمراً
وسقوه وسأَلوه طلاقها فطلقها، فلما صحا ندم على ما فرط منه؛ ولهذا يقول بعد
البيت:
سَقَوْني الخَمْرَ ثم تَكَنَّفُوني،
عُداةَ اللهِ من كَذِبٍ وزُورِ
ونصب عداة الله على الذم؛ وبعده:
أَلا يا ليتني عاصَيْتُ طَلْقاً
وجَبَّاراً ومَنْ لي من أَمِيرِ
طَلْق: أَخوها، وجبار ابن عمها، والأَمير هو المستشار؛ قال المبرد:
الياء من نفس الكلمة.

للبحث في المعجم : موقع رائع " معجم لسان العرب " :

سجل لمشاهدة الروابط

لتحميل المعجم pdf :
سجل لمشاهدة الروابط


من مواضيعي
0 من أسرار الحجرة النبوية الشريفة
0 الفرق بين عجوز وشيخ
0 قصيدتان لجبران.. اُكتشفتا حديثاً
0 قراءة في كتاب: (محمد: نبي لزماننا) للكاتبة كارن أرمسترونغ
0 الآسِيات العربيات المسلمات

ياسر حباب موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-26-2020, 04:31 AM   #2

العنود العلي

من آل منابر ثقافية

 
الصورة الرمزية العنود العلي

 
تاريخ التسجيل: May 2019
الدولة: الرياض
المشاركات: 3,363
معدل تقييم المستوى: 5
العنود العلي will become famous soon enough

اوسمتي

افتراضي رد: لمحة عن كتاب لسان العرب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر حباب سجل لمشاهدة الروابط
لسان العرب هو أشمل معاجم اللغة العربية وأكبرها، جمع ابن منظور مادته من خمسة مصادر هم:
تهذيب اللغة للأزهري
المحكم لابن سيده
تاج اللغة وصحاح العربية للجوهري
حواشي ابن بري على صحاح الجوهري
النهاية في غريب الحديث والأثر لعز الدين ابن الأثير.

وحوى هذا المعجم 80 ألف مادة وهو من أغنى المعاجم بالشواهد, وهو جيد الضبط ويعرض الروايات المتعارضة ويرجح الأقوال فيها. ويذكر المعجم ما اشتق من اللفظ من أسماء القبائل والأضخاص والأماكن وغيرها. ويعتبر هذا المعجم موسوعة لغوية وأدبية لغزارة مادته العلمية واستقصائه واستيعابه لحل مفردات اللغة العربية.
أراد ابن منظور بكتابه أن يجمع بين صفتين: الاستقصاء والترتيب؛ إذ كانت المعاجم السابقة –كما يقول هو– تعنى بأحد هذين الأمرين دون الآخر، و أخذ على نفسه أن يأخذ ما في مصادره الخمسة بنصه دون خروج عليه، واعتبر هذا جهده الوحيد في الكتاب، وتبرأ من تبعة أية أخطاء محتملة بأن ما قد يقع في الكتاب من خطأ هو من الأصول، وإن تصرف قليلا في النهاية فغير شيئا من ترتيبها.

** مقتطفات من معجم لسان العرب
**..**
قال الأزهري :

تبعُ نساءٍ أي يتبهعُنَّ ، وحدثُ نساءٍ اي يُحادثهنَّ ، وزير نساءٍ أي يزورهنَّ ، وخِلبُ نساءٍ إذاكان يخالبهنَّ ! .......

**..**

العبادلة :

وهم عبد الله بن عباس ، وعبدالله بن عمرو ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ,رضي الله عنهم أجمعين .


**..**


- مادة رَعَدَ؟؟؟

-قال ابن عباس رضي الله عنهما :

الرعد مَلَكٌ يسوقُ السحابَ ,كما يسوق الحادي الإبل بِحُدائِه، وقيل هو صوت السحاب


-سُئِل علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه عن الرعد فقال :

مَلَكٌ , وعن البرق فقال: مخاريقٌ بأيدي الملآئكة من حديد .

-وقال الليث؟ :

الرعد مَلَكٌ اسمه الرعد يسوق السحاب بالتسبيح قال ومن صوته أُشتُق رعَد يرعُد ومنه الرَعدَة والارتِعاد.

-وقال الأخفش :

أهل البادية يزعمون أنّ الرعد هو صوت السحاب , والفقهاء يزعمون أنّه مَلَكٌ


-قال الأصمعي :

رعدت السماء وبرقت ورعد له وبرق له إذا أوعده , ويُجيزُ........(أُكملها فيما بعد),وكان ابو عبيدة يقول :

رعد وأرعد وبرق وأبرق بمعنى واحد . ويحتج بقول الكميت :

أرْعِد وأبرِق يازيد ُ....فما وعيدُك لي بضائر

ولم يكن الأصمعي يحتج بشعر الكميت .
-------------
- يستعر

اليَسْتَعُور: شجر تصنع منه المساويك، ومساويكه أَشَدُّ المساويك
إِنْقاءً للثَّغْرِ وتبييضاً له، ومَنابِتُه بالسَّراةِ وفيها شيء من
مَرارة مع لِين؛ قال عُرْوَةُ بنُ الوَرْدِ:
أَطَعْتُ الآمِرِينَ بِصَرْمِ سَلْمى،
فطارُوا في البلادِ اليَسْتَعُورِ
الجوهري: اليَستعور الذي في شعر عروة موضع، ويقال شجر، وهو فَعْلَلُولٌ،
قال سيبويه: الياء في يَسْتَعُور بمنزلة عين عَضْرَفُوط لأَن الحروف
الزوائد لا تلحق بنات الأَربعة أَوّلاً إِلا الميم التي في الاسم المبني
الذي يكون على فعله كمدحرج وشبهه، فصار كفعل بنات الثلاثة المزيد، ورأَيت
حاشية بخط الشيخ رضي الدين الشاطبي، ورحمه الله، قال: اليستعور: بفتح أَوله
وإِسكان ثانيه بعده تاء معجمة باثنتين من فوقها مفتوحة وعين مهملة وواو
وراء مهملة على وزن يفتعول، ولم يأْت في الكلام على هذا البناء غيره؛ قال:
وهو موضع قبل حَرَّةِ المدينة كثير العضاه موحش لا يكاد يدخله أَحد؛
وأَنشد بيت عروة:
فطاروا في البلاد اليستعور
قال: أَي تفرقوا حيث لا يُعْلم ولا يُهْتدى لمواضعهم؛ وقال ابن بري:
معنى البيت أَن عروة كان سبى امرأَة من بني عامر يقال لها سلمى، فمكثت عنده
زماناً وهو لها شديد المحبة، ثم إنها استزارته أَهلها فحملها حتى انتهى
بها إِليهم، فلما أَراد الرجوع أَبت أَن ترجع معه، وأَراد قومها قتله
فمنعتهم من ذلك، ثم إِنه اجتمع به أَخوها وابن عمها وجماعة فشربوا خمراً
وسقوه وسأَلوه طلاقها فطلقها، فلما صحا ندم على ما فرط منه؛ ولهذا يقول بعد
البيت:
سَقَوْني الخَمْرَ ثم تَكَنَّفُوني،
عُداةَ اللهِ من كَذِبٍ وزُورِ
ونصب عداة الله على الذم؛ وبعده:
أَلا يا ليتني عاصَيْتُ طَلْقاً
وجَبَّاراً ومَنْ لي من أَمِيرِ
طَلْق: أَخوها، وجبار ابن عمها، والأَمير هو المستشار؛ قال المبرد:
الياء من نفس الكلمة.

للبحث في المعجم : موقع رائع " معجم لسان العرب " :

سجل لمشاهدة الروابط

لتحميل المعجم pdf :
سجل لمشاهدة الروابط
منقول فاخر ومغسول بروعة اللغة وفلذة أبجديتهم القرآنية السماوية
شكرا لهذا البحث الراقي أستاذ ياسر .. شكر الله جهدك وباهظ عملك
لك مني العرفان وفائق التقدير

من مواضيعي
0 () الخِِويْطِر : رَجُل الْمَهَام الْصَعبَة ()
0 () كَارْمِينَا بُورَانَا ( كَانْتاتَا ) مَعْزُوفة الشَيْطَان ()
0 معذرة إليكم آل منابر
0 () بِالقُربِ مِنْ حَدائق طَاغُورْ ()
0 () الألِفُ المتَطَرِّفَةُ ()

التوقيع :
وحيدة كالقمر
العنود العلي غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-30-2020, 12:45 AM   #3

ياسر حباب

من آل منابر ثقافية

 
الصورة الرمزية ياسر حباب

 
تاريخ التسجيل: May 2019
الدولة: سوريا
المشاركات: 354
معدل تقييم المستوى: 2
ياسر حباب is on a distinguished road

اوسمتي

افتراضي رد: لمحة عن كتاب لسان العرب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنود العلي سجل لمشاهدة الروابط
منقول فاخر ومغسول بروعة اللغة وفلذة أبجديتهم القرآنية السماوية
شكرا لهذا البحث الراقي أستاذ ياسر .. شكر الله جهدك وباهظ عملك
لك مني العرفان وفائق التقدير
الاخت الفاضلة العنود ،،
كلماتك مغسولة بماء الورد
لك مني اجمل الدعوات بأن يحفظك الرحمن

من مواضيعي
0 من أسرار الحجرة النبوية الشريفة
0 الفرق بين عجوز وشيخ
0 قصيدتان لجبران.. اُكتشفتا حديثاً
0 قراءة في كتاب: (محمد: نبي لزماننا) للكاتبة كارن أرمسترونغ
0 الآسِيات العربيات المسلمات

ياسر حباب موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-30-2020, 02:22 AM   #4

محمد أبو الفضل سحبان

من آل منابر ثقافية

 
الصورة الرمزية محمد أبو الفضل سحبان

 
تاريخ التسجيل: Dec 2014
المشاركات: 460
معدل تقييم المستوى: 7
محمد أبو الفضل سحبان is on a distinguished road

اوسمتي

افتراضي رد: لمحة عن كتاب لسان العرب

الاستاذ الفاضل ياسر حباب
معلومات قيمة عن "لسان العرب"لابن منظور الذي يعتبر أحد أهم مراجع اللغة العربية...
شكرا سيدي على منقولكم الأكثر من رائع ذوقكم الراقي في انتقاء المواضيع المفيدة حقا...
تحياتي والكثير


من مواضيعي
0 كان بودي أن............ولكن ..... ؟؟؟؟
0 معلومة كاذبة !!! ق.ق.ج
0 جندي في المعركة !!!!!
0 على درب تلك المنارة ..
0 حسابات العنكبوت !!!!

محمد أبو الفضل سحبان موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-01-2020, 01:48 AM   #5

ياسر حباب

من آل منابر ثقافية

 
الصورة الرمزية ياسر حباب

 
تاريخ التسجيل: May 2019
الدولة: سوريا
المشاركات: 354
معدل تقييم المستوى: 2
ياسر حباب is on a distinguished road

اوسمتي

افتراضي رد: لمحة عن كتاب لسان العرب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد أبو الفضل سحبان سجل لمشاهدة الروابط
الاستاذ الفاضل ياسر حباب
معلومات قيمة عن "لسان العرب"لابن منظور الذي يعتبر أحد أهم مراجع اللغة العربية...
شكرا سيدي على منقولكم الأكثر من رائع ذوقكم الراقي في انتقاء المواضيع المفيدة حقا...
تحياتي والكثير
الاستاذ الفاضل محمد ابو الفضل
من كلماتك الرقيقة اتعلم الرقي و الاحترام
لك مني اجمل الامنيات سجل لمشاهدة الصور

من مواضيعي
0 من أسرار الحجرة النبوية الشريفة
0 الفرق بين عجوز وشيخ
0 قصيدتان لجبران.. اُكتشفتا حديثاً
0 قراءة في كتاب: (محمد: نبي لزماننا) للكاتبة كارن أرمسترونغ
0 الآسِيات العربيات المسلمات

ياسر حباب موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-17-2020, 06:08 AM   #6

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح

 
الصورة الرمزية عبد السلام بركات زريق

 
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: سوريا - حماة
المشاركات: 5,223
معدل تقييم المستوى: 16
عبد السلام بركات زريق is on a distinguished road

اوسمتي

إرسال رسالة عبر MSN إلى عبد السلام بركات زريق
افتراضي رد: لمحة عن كتاب لسان العرب

الأخ الأديب ياسر حباب
أشكرك على هذه الإضاءة
على أجلّ معاجم العربية
كل التقدير


من مواضيعي
0 التَّوأَمَــان
0 أَطْـــلَال
0 أَنْتِ الحُبُّ
0 أَنْتِ الحُبُّ
0 عَارِضُ قَلَقٍ

التوقيع :
عبد السلام بركات زريق موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-22-2020, 01:23 AM   #7

ياسر حباب

من آل منابر ثقافية

 
الصورة الرمزية ياسر حباب

 
تاريخ التسجيل: May 2019
الدولة: سوريا
المشاركات: 354
معدل تقييم المستوى: 2
ياسر حباب is on a distinguished road

اوسمتي

افتراضي رد: لمحة عن كتاب لسان العرب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد السلام بركات زريق سجل لمشاهدة الروابط
الأخ الأديب ياسر حباب
أشكرك على هذه الإضاءة
على أجلّ معاجم العربية
كل التقدير
أشكرك استاذنا الفاضل عبدالسلام زريق
على كلماتك الرقيقة
بارك الله بكم

من مواضيعي
0 من أسرار الحجرة النبوية الشريفة
0 الفرق بين عجوز وشيخ
0 قصيدتان لجبران.. اُكتشفتا حديثاً
0 قراءة في كتاب: (محمد: نبي لزماننا) للكاتبة كارن أرمسترونغ
0 الآسِيات العربيات المسلمات

ياسر حباب موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-22-2020, 11:44 PM   #8

ناريمان الشريف

المستشار الثقافي في منابر ثقافية

 
الصورة الرمزية ناريمان الشريف

 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 21,954
معدل تقييم المستوى: 34
ناريمان الشريف will become famous soon enoughناريمان الشريف will become famous soon enough

اوسمتي

افتراضي رد: لمحة عن كتاب لسان العرب

لسان العرب لابن منظور
هو من أقيم معاجم اللغة العربية وأشملها
شكراً لك أخي ياسر على هذا التقديم
علماً بأنني أفردت لهذا المعجم موضوعاً خاصاً للرجوع إليه والاستعانة به عند الحاجة
تحية ... ناريمان

من مواضيعي
0 الضمير المنفصل
0 غداً ألقاه
0 معنى الحياة برأي الفلاسفة
0 قصة .... القصيدة ( يتيمة الدهر )
0 مساحة للحوار الهادئ

التوقيع :
الحجر المتدحرج ...لا تنمو عليه الطحالب
الحجر المتدحرج ... لا تنمو عليه الطحالب
ناريمان الشريف غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كتاب: تاريخ العرب وحضارتهم في الأندلس عمرصفوت عمر منبر ذاكرة الأمكنة والحضارات والأساطير 2 07-16-2019 01:05 AM
معنى "رحماك" في لسان العرب ماجد جابر منبر الدراسات النحوية والصرفية واللغوية 6 06-28-2019 05:38 PM
من روائع الشاعر ( لسان الدين الخطيب ) ناريمان الشريف منبر ديوان العرب 19 04-30-2019 07:05 AM
على لسان دلفين. شعر : أشرف حشيش أشرف حشيش منبر الشعر العمودي 2 03-08-2014 08:40 PM
زلّةُ لسان .... ( ق.ق.ج )* محمد فتحي المقداد منبر القصص والروايات والمسرح . 6 08-25-2011 03:11 AM

 

الساعة الآن 02:50 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.

a.d - i.s.s.w

  الآراء المنشورة في شبكة منابر ثقافية لاتمثل بالضرورة وجهة نظر إدارة الموقع بل هي نتاج أفكار أصحابها