كشكول منابر - الصفحة 187 - منتديات منابر ثقافية



في إضراب المعلمين أحدهم وصفوا المعلمين بالشرذمة ..
فرد عليه معلم فقال :
يا من وصفتَ الثائرين بشرذمة ..وشتمتَ كل معلم ومعلمة
إنا بنو علم كرامتُنا ..لا خير في وطن يهين معلمه
فالعلمُ ميراثُ النبي محمد ..والله قد رفع النبي وعظّمه
&&&&&&&
وقيل :
ما كانَتِ الْآلافُ هذي شِرْذِمَهْ *** يا مَنْ يُراوِغُ شَعْبَنا لِيُقَسِّمَهْ
اللهُ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءِ في *** مَلَكوتِهِ حَتّى يَنالَ التَّكْرِمَهْ
وعَلى الْمَلائِكِ إِذْ تَقَدَّمَ وَارْتَقى*** بِالْعِلْمِ لا بِالْمالِ رَبّي قَدَّمَهْ
(اقْرَأْ) ... تَلا جِبْريلُ أَوَّلَ آيَةٍ *** إِذْ جاءَ بِالْوَحْيِ النَّبِيَّ وَعَلَّمَهْ
فَغَدا بِفَضْلِ اللهِ خَيْرَ مُعَلِّمٍ *** بِالذِّكْرِ وَالْأَخْلاقِ رَبّي عَظَّمَهْ
قَدْ كَرَّمَ الرَّحْمنُ كُلَّ مُعَلِّمٍ *** أَتُهينُ مَنْ رَبُّ الْخَلائِقِ كَرَّمَهْ؟!
لَيْسَ الَّذينَ يُطالِبونَ بِحَقِّهِمْ *** في الْعَيْشِ أَحْرارًا عَبيدَ الْأَنْظِمَهْ
خابَ الَّذي سَلَبَ الْمُعَلِّمَ حَقَّهُ *** أَوْ رامَ مِنْ أَحْلامِهِ أَنْ يَحْرِمَهْ
كَمْ مَرَّةٍ وُعِدوا بِبَعْضِ حُقوقِهِمْ *** لكِنَّما نَقَضَ الْعُهودَ مُسَيْلَمَهْ
لَمْ يَطْلُبِ الْأُسْتاذُ غَيْرَ حُقوقِهِ *** وَلِغَيْرِ رَبّي لَمْ يُقَدِّمْ مَظْلَمَهْ
لَوْلا أَساتِذَةٌ أَضاءوا دَرْبَنا *** دَوْمًا لَعُدْنا لِلْعُصورِ الْمُظْلِمَهْ
هُمْ كَالشُّموعِ الْبيضِ تَحْرِقُ نَفْسَها *** حَتّى تُضيءَ لَنا اللَّيالي الْمُعْتِمَهْ
لا خَيْرَ فيمَنْ يُنْكِرونَ جَميلَهُمْ *** لا خَيْرَ في شَعْبٍ يُهينُ مُعَلِّمَهْ
لَيْسوا بِشِرْذِمَةٍ فَكُلُّ بُيوتِنا *** فيها ثِمارُ مُعَلِّمٍ وَمُعَلِّمَهْ
مَنْ يَحْكُمونَ بِلا انْتِخابٍ شَعْبَنا *** هُمْ، يا عَبيدَ الظّالِمينَ، الشِّرْذِمَهْ

الظهران، 16.2.2016 جواد يونس

02-19-2016, 12:57 PM

المشاركة 1864

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



شو أحكيلك ياوطن وما أدري شو أخبي عليك
ترى من بعدك شفنا ذل وعجايب
واسيني واسيني شما تقدر وأنا واسيك
وخلينا نتشايل ثقل المصايب
ما أبكي على غربتي أنا أبكي عليك
أرجوك لايكون ظنك بي خايب
أنا منفي بس لأني بروحي أفديك
لا تقول بيوم احتجتني وكنت غايب
شو أحكيلك يا وطن
غربوني بالغربة ما تلقى اللي يقلك شبيك
حتى اللي يسألك يمشي قبل لاتجاوب
تلقى أعز الناس على زلة مستنيك
ويوقف على أصغر غلطة ويحاسب
بالغربة ما تتألم من الطعنات اللي تجيك
الألم لمّن تلتفت واللي يطعنك صاحب
ويزيد الألم لمن تلقى غريب اللي يداويك
وجروحك كلها من إيد القرايب
صرنا ندوّر إقامات وهيهات من يعطيك
وإذا لقيت اللي يعطيك شغلك بلا راتب
وأنت ياما وياما لميتهم على أراضيك
وبابك كان للعرب داشر وسايب
بلاد العرب أوطاني شلون الله يخليك
وهي مسكرة بوجوهنا ومفتوحة للأجانب
واستغلوا بناتك وما ظن يا وطن يرضيك
استغلوهم بحجة الستر على المسلمة واجب
هذا حالنا بس لاتظن بيوم ناسيك
أرجعلك وشوف شلون الرمش شايب
وإنتَ يا وطن فضفضلي شبيك مابيك
أشو ساكت ولا راضى تحكي وتعاتب
وشو صار على كل لسان طاريك
اللي يسوى واللي مايسوى سيرتك جايب
وشو ماحد يكحلك الكل يريد يعميك
إنتا شو مسوي وغير الكرامة شنهو طالب
الكل يزيد الحطب وماشفت اللي يطفيك
دولة تدعم نظام ودولة تدعم كتايب
هدّوك يا وطن هدّوك بمالهم وماكو مين اللي يدفع ويبنيك
ومنو اللي يسألهم ليش ومنهو اللي يعاقب
وعلى الدرب الصحيح أشو ما حدّ يدليك
الكل يقودك على دروب الصعايب
شو أريد أقول يا وطن غير الله يحميك
دعوة غريب من فراق الوطن تايب
فيروز العبدالله .. طفلة سورية تلقي هذه القصيدة
بعنوان ( شو أحكيلك يا وطن )
واضح أن القصيدة باللهجة العراقية .. حاولت أن أبحث عن كاتبها ولم أعرفه
مؤثرة ومبكية وكأنها تحكي عن كل رقعة في وطننا العربي المشتت

02-19-2016, 01:13 PM

المشاركة 1865

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



ما هي قصة "الثلجة الكبيرة" التي حصلت في بلادنا؟
ثلجة الاربعين يوما ...
"الثلجة الكبيرة" سمعنا عنها الكثير، خاصة من أجدادنا ومن أولئك الذين عايشوها حتى ارتبطت بذاكرتهم، وأصبح يضرب بها المثل. وفي كثير من الأحيان عندما تسأل شخصاً كبيراً في السن عن حدث ما متى حصل يقول لك من أيام "الثلجة" فما قصة هذه الثلجة.
الثلجة الكبيرة حدثت في آذار عام 1911؛ وتميز هذا الموسم بشتائه القاسي وبرودته الشديدة على شرق أوروبا وتركيا وبلاد الشام (خاصة شمالها) وحدثت فيه " ثلجة الأربعين يوماً " على بلاد الشام (الاردن وفلسطين وسوريا).
مطلع عام 1911 م بدأت الثلوج تتساقط بغزارة وحصلت الثلجة الكبرى التي استمر الثلج فيها يتساقط لمدة أربعين يوماً دون ذوبان، فكان الناس يفتحون أبواب بيوتهم ليجدوها مسدودة بالثلج، ووقع برد شديد بعدها واستمر الجليد إلى ما بعد شهر آذار .
غُمرت المدن وريفها بالصقيع ووصلت الحرارة إلى درجة عشرة تحت الصفر وأحياناً إلى السابعة والعشرين تحت الصفر "و هي درجة الحرارة في سيبيريا شمال روسيا".
وفي تلك الفترة انقطع سير القوافل وقاسى الفقراء الاهوال من قلة القوت والوقود بعدما يبست الأشجار وندر وجود الفحم للتدفئة، وارتفعت الاسعار بشكل جنوني وتوقفت الافران عن انتاج الخبز لعدم توفر الوقود.
ويقول أجدادنا "نفقت الحيوانات وقدرت عدد الأغنام التالفة بنصف مليون في المناطق التي غمرها الجليد، وهامت الوحوش والضواري وتوفي مئات من الناس من البرد الشديد والأمراض الصدرية ومات المسافرون الذين كانوا في الطريق بردا او افتراسا من الضواري والوحوش.
كما وآلزمت الحكومة العثمانية أصحاب حمامات السوق أن يفتحوها ليلاً لمبيت الفقراء التماسا لدفء الحمامات العامة التي لا نار فيها.
وتشققت من شدة البرد الأعمدة الحجرية في بعض المساجد التي يزيد عمرها على ستمائة سنة مما يدل انه لم يأت مثل هذا البرد منذ ستمائة سنة خلت.
وتفرقع أكثر الرخام المفروش في المنازل والمساجد، وتحطمت الاواني الزجاجية التي يوجد فيها السوائل، وجمد الحبر في المحابر.
سميت تلك الثلجة في كتب التاريخ " ثلجة الاربعين "

02-21-2016, 06:27 PM

المشاركة 1866

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



و ربما كانت أشيع خطايانا هي الجزافية في التعبير ..
الجزافية في التعبير عن الحب .. و المبالغة في كلمات الإعجاب .. و الإسهاب في لغة الصداقة .. و الغِلظة في الخصومة .. و الحِدّة في الإدانة .. و التَرَخُص في الإتهام .. و التجاوز في التجريح ..
و كلها كلمات نطلقها بلا تَحَسُب فتتحول بعد خروجها إلى طاقة مجنونة لا سلطان لنا عليها ..
فتُدمي قلوباً .. و تَفصِم روابط .. و تُزلزِل نفوساً ..
و ينكر الأخ أخاه .. و الحبيب حبيبه ..
و لا يعود كل منا هو هو ..
و ننظر إلى بعضنا البعض كأننا غرباء افتقدوا الألفة .
و إذا بصديق الأمس الإنسان النادر قد أصبح خصيم اليوم .. الإنسان الرخيص المهلهل السيرة ..
لمجرد تباديل و توافيق في لعبة الكلمات ، و تباديل و توافيق في الأشخاص ..
و بلا حُجة سِوَى حُجة القلوب التي تتقلب مع هَوى اللحظات .
_ مصطفى محمود رحمه الله

02-21-2016, 06:32 PM

المشاركة 1867

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



الكفيف هو الإنسان الحقيقي الوحيد الأقرب للفِطرة ، اُضطُر لأن ينظُر إلى الروح جبراً ، فما تعلمَ الخديعة من ضوءٍ يتخفى في سبعة .. ، الظلام الدامس أضاء نور قلبُه ، فما أعجبه مظهره ولا ساءُه ، ما انشغل بنصف الرؤية ولا الظِل فعزه استغناؤه ، لو كان الجميع أكِفَّاءًا ، ما وُجِدَت عنصريّة ولا حروب عرقية قط ، ما عرفنا فرقاً شاسعاً بين فقيرٍ وغني حتى باللمس ، لو كان الجميع أكِفَّاء ، ما استهلكنا أكثر من ثُلثي ما يُنتجه العالم في وسائل التجميل والإعلانات ونوادي العُري وما شابه ، هُم ليسوا عُمياناً ، فالعميان حقاً هم من قَتَلَ الضوءُ نورَ قلوبهِم ، العُميان ياسادة هُم من شغلهم البصرُ عن البصيرة!

02-23-2016, 03:17 PM

المشاركة 1868

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله القائل في محكم التنزيل ( إنا اعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا ) والصلاة والسلام على النبي العدل القائل (الظلم ظلمات يوم القيامة) وعلى آله وصحابته ومن تبعهم إلى يوم الدين.

أما بعد

إخوة الإيمان : إن الظلم عاقبته وخيمة ومآل صاحبه الى الخسران .. وقد حذرنا ديننا الحنيف من الظلم واخبرنا أنه محرم بين العباد بل لا يجوز ظلم البهائم فقد دخلت امرأة النار في هرة سجنتها لا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشائش الأرض

فكيف بـ من يظلم اولياء الله ويتعدى عليهم علوا وتجبرا ..

وقد أخبرنا الجبار في كتابه العزيز عن مآل الظلمة (وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا ) ، (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد)

ففي قصص الظلمة عبرة لـ أولي الألباب وتسلية لكل مظلوم ولعل منها هذه القصة التي ذكرها الإمام الذهبي في كتاب الكبائر يقول:

أن رجلا مقطوع اليد من الكتف كان ينادي في النهار من رآني فلا يظلمن أحدا فقال له رجل: ما قصتك؟ قال: يا أخي قصتي عجيبة، وذلك أني كنت من أعوان الظلمة، فرأيت يوما صيادا قد اصطاد سمكة كبيرة فأعجبتني، فجئت إليه وقلت له: أعطني هذه السمكة، فقال: لا أعطيكها أنا آخذ بثمنها قوتا لعيالي، فضربته وأخذتها منه قهرا ومضيت بها، قال: فبينما أنا ماش بها إذا عضت إبهامي عضة قوية وآلمتني ألما شديدا حتى لم أنم من شدة الوجع وورمت يدي فلما أصبحت أتيت الطبيب وشكوت إليه الألم، فقال: هذه بدوّ آكلة اقطعها وإلا تلفت يدك كلها، قال: فقطت إبهامي ثم ضربت يدي فلم أطق النوم ولا القرار من شدة الألم فقيل لي: اقطع كفك فقطعتها وانتشر الألم إلى الساعد فآلمني ألما شديدا ولم أطق النوم ولا القرار وجعلت أستغيث من شدة الألم، فقيل لي: اقطعها من المرفق فانتشر الألم إلى العضد، فقيل لي: اقطع يدك من كتفك وإلا سرى إلى جسدك كله فقطعتها، فقال لي بعض الناس: ما سبب هذا فذكرت له قصة السمكة، فقال لي: لو كنت رجعت من أول ما أصابك الألم إلى صاحب السمكة، فاستحللت منه واسترضيته، لما قطعت يدك فاذهب الآن وابحث عنه واطلب منه الصفح والمغفرة قبل أن يصل الألم إلى بدنك قال: فلم أزل أطلبه في البلد حتى وجدته فوقعت على رجليه أقبلهما وأبكي، وقلت: يا سيدي سألتك بالله إلا ما عفوت عني، فقال لي: ومن أنت؟ فقلت :أنا الذي أخذت منك السمكة غصبا وذكرت له ما جرى وأريته يدي، فبكى حين رآها، ثم قال: قد سامحتك لما قد رأيت من هذا البلاء، فقلت :بالله يا سيدي، هل كنت دعوت علي؟ قال: نعم، قلت: اللهم هذا تقوّى علي بقوته علي وضعفي وأخذ مني ما رزقتني ظلما فأرني فيه قدرتك. أ.هـ

فـ ليعلم كل ظالم ان الله سيقتص منه ولو بعد حين
وليعلم كل مظلوم ان الله ناصره ولو بعد حين

قال تعالى (وما الله بغافل عما تعملون ) فلا يظن الظالم واعوانه أن الله لا ينتقم منه لهؤلاء المظلومين الذين يصبحون ساخطين عليه ويبيتون يدعون عليه والله يعلم ما كان منه وما يكون.

(ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار ) ولا يظن المظلوم أن الله غافلا عن حقه المسلوب وحاله المكروب بل وعدا من الله ان ينصره على من ظلمه ويجزيه عن ذلك الجزاء الأوفى ..

اللهم إنا نعوذ بك من الظلم واهله , اللهم إنا نعوذ بك ان نكون من اعوان الظلمة , اللهم فرج عن المكروبين وعن المظلومين وعجل بنصرهم تحت كل سماء وفوق كل أرض ياذا الجلال والإكرام