قديم 08-17-2011, 04:02 AM
المشاركة 41
محمد عبدالرازق عمران
كاتب ومفكر لـيبــي
  • غير موجود
افتراضي
الأستاذ : أيوب صابر .. مساؤك طيب .
- لا اتصور ان حجم المخ وشكله يؤثر على القدرة العقلية والعمليات العقلية...قد اكون مخطيء في هذا ولكنني افترض ان كل انسان يأتي ومعه جهاز طاقة قادر على نفس العطاء..كما انني لا اتفق بأن الانسان يولد وعقله صفحة بيضاء بل على العكس اتصور بأن كل عقل يختزن في داخله المعرفة كاملة والتحدي يكمن في كيف يتم تحفيز هذه العقول لتوليد هذه المعرفة المخزنه.
* من المؤكد أن إختلاف حجم العضو أيا كان له تأثير على الفارق بين القدرات من شخص لآخر .. فما بالك بالمخ ؟!! .. ونظرية الصفحة البيضاء بالنسبة للإنسان هي الأرجح في الدراسات المعاصرة أمام تلك القديمة التي قال بها قديما ( إفلاطون ) والتي يذهب فيها إلى أن المعرفة هي عبارة عن تذكر ومحاورته مع العبد التي حاول فيها أن يثبت أنه رغم جهله يعرف إحدى النظريات الرياضية المعروفة في ذلك العصر مطروحة في كتاب الجمهورية فيما أعتقد .. أما عن سرعة العمليات العقلية فلها إرتباط بالجهاز العصبي ومدى سرعته في نقل الإرتكاسات بين الخلايا العصبية ( إن صح التعبير ) ومن ثم لها إرتباط وثيق بالإختلافات في الفكر بين شخص وآخر .. وإلا لماذا تنسب في رأيك العبقرية لفئة العصبيين أكثر من غيرهم ؟

* ويأتيك بالأخــــبار من لم تزوّد .
( طرفة بن العبد )
قديم 08-18-2011, 02:33 AM
المشاركة 42
حمود الروقي
عضو مجلس الإدارة سابقا

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
بـدايـة .. مســاء الخـيـر للجميــع ، وعسى الله أن يـغـفـر لنا ولكم ..

الإخـوة والأخوات أبطــال هـذا النقـاش الـثـري ..

ما رأيكم لو نتـفـق جميعـًا على الإجـابــة على هـذا التسـاؤل " رغم أنني أكــره الـسـؤال بـ هل " !!

ولكـن .. هـل يُمكـن اكتســاب العـبـقـريـة ؟؟

في الصـفحات السـابـقـة أشـرتم فـي معـرض مشاركاتكم القـيـّمة عن مدلولات المفـهوم من العـبـقـرية وتناولتـم العديد من الدراسات

والأبحـاث الخـاصة بهذا المـفـهوم ، وإنـني ومن خـلال قـراءاتٍ عـدة في هذا الحـوار أودّ توضـيح ( العمليـة العـقلية ) التـي تنتـج العـبقرية

بعـيدًا عن سـر هذا المصـطلـح أو الإشـارة إليـه بأنّه روح تسكـن عـقـول بعـض البشـر أو أنه أمـر خارق للعادة لا يُمكن وصـفـه !!

أنا - هُنا - سأكـتب من خـلال وجهـة نظـري الشخـصية وبنـاء على ما تعـلمته من عـلم بسيط حول هذه الأمور ..

أولاً : دعونـا نعـرّف التفـكيـر وهـو سـلسـلة من النشـاطات العـقـلية التـي يـقوم بها الدماغ عندما يتعـرّض لمُثير يـتم استقـباله عن

طـريق واحـدة أو أكـثر من الحـواس الخمـس ، وهو أيضـًا العملية التـي يتم بواسطتها توليد الأفكار وتحليـلها ، وهو أيضـًا " العملية " التي

تحـدث عندمـا يـحـل الإنســان مشـكلـة ... والتعـاريف كـثـيرة جـــدًا في هذا العـلـم الكبيـر ..

فالتفكـير لا يحـدث إلاّ عندما يتعـرض الإنسان لمشكلـة أو لموقـف ما يستدعـي الفهـم والانتبـاه ..

التفكـير في حـل المشكـلة ( عبارة عن خطوات وإجراءات مُعقـدّة وأشياء أخرى ) وما نتعـرّض له يوميـًا ، فعند التنفـيذ لحل مشكلة ما ، هُنا نستخدم

مهـارات التفـكيـر وهـي كـثيرة ، ومنها الاستنباط والتحـليل والتركيب والطلاقة في الأفكار والحلول والمرونة والمقارنـة و و و إلخ

فالسـيارة ( كتلة من حديد ) وقـيادتها ( مهـارة ) أي لا يستطيع من لا يمتلك مهارة القـيادة أن يقود سيارة .!

وكذلك القهـوة ( مجموعة من الحبوب والبهارات ) و إعدادها ( مهارة ) ..

وكـذلك القـنبلة النوويـة ( كتلـة جامدة أبعدها الله عنا وعنكم ) لا يصنعها إلاّ من يمتلك مهارة ، ولا يُطلقها إلاّ من لديه مهارة ..!

ومن خلال ما سـبق .. يأتي دور الإبداع ، وقد صنـّفه العـلماء بالتفكـير الإبداعـي " بأنه النظـر للمألوف بطريقة غير مألوفة "

ومنه الطلاقة والمرونة والأصالة والتفـاصيل ، وكلها تتعـلق بالأفكـار طبعًـا ، ولعـلّ الأصالة أو الجـِدّة هـي نطفـة في رحـم العـبقرية ..

تنمـو من خـلال " الدافعـيـة " نحو إنتـاج شـيء جـديد لم يُـكتشـف بعـد إلاّ أنه " يحـلّ " مشكـلة كـبيرة أعجزت عـقول الآخرين ..

وبعـد ولادة الفكــرة الجميـلة يأتي دور " التفـاصيل " من مهارات التفكـير الإبداعـي ، لِـتـُحدِث مزيـدًا من البهـاء على الفـكرة ..

والتفـاصيل تشمـل الفكـرة إن كانت مُنتجًا محسوسـًا كإضافـة بعـض الوظـائـف أو تغـيـير بعـض الأشكـال ، وهنا المفكـرون يستخدمون

مهـارة " سكامبـر " صديقــة المنتجات الإبداعيـة ؛ لأن وظيفتها تطويـر المنتج بعد ولادته ، وليست حديثنـا ..

هُنا ( العبـقرية ) هي الفكــرة المجنونــة ، الفكــرة الحديـثة التـي لم يكتشفهـا الآخر ، هي المُنتج الأصيل الذي يُحل مشكـلة ( مغلقة )

وقـد أشـرنا في مشاركاتنا السـابقـة للمشكـلة المغـلقـة وهي التـي لا يـوجد لها إلاّ حل واحد وطريقة واحدة للحــل ..

ومن خـلال ما تقـدّم نـقـول أنّ العـبـقرية مصـطلح يجـب ألاّ نطـلقه إلاّ عـلى الفكـرة الجديـدة فـقـط ، مع تحـفظـي على أن نفهـم من تعريف

المعجـم العربي أو الأجنبي للعـبقـري أنه يمـلك روحـًا وقـوة إلاهـيـة تحـفظ الإنسـان من المهد إلى اللحـد وتوجـد في الجانـب

الروحـي أو المـقـدّس من كـل فــرد - كما في تعريف Genius / العـبقرية أو كما عـرّفه لسان العـرب بأنه يُنسب لواد الجّن وكـفـى !!

لو أطلـقـنا العـبـقرية على الأشخاص مثـلاً وهم الذين يتمتعـون بالروح الخارقـة التي تسكـن عقـولهم والقـرين النابـغ الذي يكشف لهم

ما وراء الخـيـال ؛ لكـان كـل عـبـقري يستطـيع حـل كـل المشكـلات بكافـة أنواعـها بحكم أنه خـُلـق هكذا ويمتلك عقـلاً خارقــًا ..

ولكنـنا من هُنا نقـول أنّ " العـبقـري " لم يصـل لهـذه الدرجـة إلاّ من خـلال عـدة عـوامـل ..

أهمـها ( البيـئة التي يعيش فيها وتكون مُـحـفزة على الإبداع ، و الموهـبة التـي يمتلكها مع قـدر أكثـر من المتوسـط في الذكـاء ، والدافعـية

القـويـة نحـو حـل مشكـلة ما والإصـرار على فهم غموضها واكتشاف ما ورائهـا ، وهنا نقـول " الحاجــة " أم الاخـتراع ..!!

كم من تفــاحة سقـطت لـم يُحـسب لها حسـابـًا ، وكم من مُتهكّم على نيل آرمسترونغ عندما فكـّر أن يصعد القمــر ؟!!

وكـم من شخـص لم يُـصدّق هنريك هيرتز حتــى الآن !!

هـؤلاء ، وكـل من اكتشـف عـِلمـًا جديدًا وصـنع شيئـًا مُخـتلفـًا هـم عباقـرة بأفكارهم التـي عُـرفت عنهم ، ولولا هذه المكتشفات لم

نعـرفهم بأسمائهــم ولـولا هذه الاختراعات لـم يُكتشـف غيرهـا كانت سببـًا في حدوثها ..


أتمـنى أننـي كتبـتُ شـيئـًا مفـيدًا لهـذا النقــاش الجميـل جدًا كمـا أتمنـى أيضـًا أن ما كُـتِـب يستفـزّ عـقولكم لتنثـروا عبـر هذا الموضوع

خـبراتكم ومعارفكـم ؛ كـي أستزيد منكم عِلمـًا ومعـرفة ..

وإلى اللقــاء معكـــــم ،،،،،،،،،،

قديم 08-18-2011, 03:16 AM
المشاركة 43
ريم بدر الدين
عضو مجلس الإدارة سابقا

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
حسنا أخي حمود
يمكنني هنا أن أقدم كتابا الكترونيا متميزا للاطلاع عليه و يفيد في إثراء النقاش
العبقرية و الإبداع و القيادة
http://www.mnaabr.com/mobiles-action-show-id-243.htm

و سأعود بحول الله

قديم 08-18-2011, 05:00 AM
المشاركة 44
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • موجود
افتراضي
الاستاذ عبد الله المنصور

تقول" أرى أن العبقرية تولد مع الشخص ولكن يمكن تنميتها كإكتشاف المواهب والإهتمام بها ليصل للقمة فبعضهم عبقري في مجال الرياضيات آخر في الرسم آخر في الفيزياء وهكذا ".
اولا مرحبا بك في ساحة الحوار الشيق هذه. ثانيا هذا يعني ان العبقرية امر مكتسب حتى ولو ان الاستعداد لها ( القدرة ) يولد مع الانسان. جميل ما تقوله هنا. واضح ان جميع الاراء تتجه الى الموافقة على امكانية اكتساب العبقرية.

قديم 08-18-2011, 05:00 AM
المشاركة 45
محمد عبدالرازق عمران
كاتب ومفكر لـيبــي
  • غير موجود
افتراضي
الأستاذ / حمود الروقي .. مساؤك طيب ومبارك .
أتمـنى أننـي كتبـتُ شـيئـًا مفـيدًا لهـذا النقــاش الجميـل جدًا كمـا أتمنـى أيضـًا أن ما كُـتِـب يستفـزّ عـقولكم لتنثـروا عبـر هذا الموضوع

خـبراتكم ومعارفكـم ؛ كـي أستزيد منكم عِلمـًا ومعـرفة ..
* بكل تأكيد أنت أضفت لي وبشكل شخصي الكثير من الفائدة بما سقته من تعريفات وتوضيحات ومحاولة لتوجيه النقاش للوصول به إلى النهاية المحمودة والمطلوبة .. فشكرا لتواجدك وجهدك الطيبين هنا .
هـل يُمكـن اكتســاب العـبـقـريـة ؟؟

* من وجهة نظري المتواضعة أرى ان العبقرية تكمن فقط في مجرد الأصالة .. أي أن كل من يمتلك رأيا ووجهة نظر شخصية لا تكرر أحدا أو تنساق وراء أحد هو في رأيي عبقريا ومجددا بشكل ونسبة ما .. أمّا عن إجابة السؤال ففي رأيي .. لا .. لآن الأصالة في الفكر لا تقوم إلا على مزيج من العوامل الوراثية والبيئية المكتسبة .. أعني إجمالا أن العبقرية لا يمكن إكتسابها من قبل أي كان .. فمن يدرسون مجالا كالفيزياء مثلا هم بالتأكيد كثر .. ولكن المتميزون لا يتجاوزون عدد أصابع اليد الواحدة .. ونفس الشئ في بقية المجالات الأخرى .

* ويأتيك بالأخــــبار من لم تزوّد .
( طرفة بن العبد )
قديم 08-18-2011, 05:06 AM
المشاركة 46
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • موجود
افتراضي
الاستاذ محمد عبدالرازق عمران

في مداخلتك السابقة تقول: كثير من الناس يركضون في الاتجاه الصحيح ولكنهم مكانك سرمن حيث الانجاز، بينما تلمع في ذهن شخص ما فكرة فتشكل ثورة على كافة الاصعدة.
* أستاذ صابر .. وكيف عرفت أنهم يركضون في الأتجاه الصحيح .. طالما أنهم لم يحققوا أية إنجازات وما يزالون محلك سرّ فذلك معناه أنهم ليسوا بالإتجاه الصحيح .. كما ولست أتفق معك أبدا أن الأفكار العبقرية تولد أو تلمع هكذا دون أن يسبقها مجهود ومثابرة .. أستاذ صابر / لا شئ يولد من عدم .. الخلق من عدم مزية ينفرد بها الله سبحانه وتعالى فقط " .

- اتصور ان هذا الكلام يجعلنا نضع اول قانون من قوانين اكتساب العبقرية وهو:
قانون رقم 1: تحديد الهدف والسعي والمثابرة وبذل الجهد من اجل تحقيق ذلك الهدف شرط ان يكون هذا المجهود في الاتجاه الصحيح.

قديم 08-18-2011, 05:15 AM
المشاركة 47
أحمد قرموشي المجرشي
النغـم المهاجـر
  • غير موجود
افتراضي
الاستاذ أحمد قرموشي المجرشي


اشكرك على استجابتك لنداء الحوار حول هذه السمة الانسانية التي هي في غاية الاهمية.

اذا انت تؤيد بأن العبقرية امر يمكن اكتسابه إذ تقول" معاشرة الناس، والدافع الداخلي الذاتي+ ثم توفيق من الله + ويأتي من بعد ذلك اجتهاد البشر للسمو".

تقول في توقيعك " لا حزن لا حزن" هل تعلم ان هناك من يرى بأن الحزن هو سر العبقرية؟
- هل تؤيد بأن الحزن هو سر عبقريتك انت مثلا؟ وما سر الحزن عندك؟
- ثم ماذا يعني الدافع الداخلي الذاتي؟
- وهل يمكن تقوية ذلك الدافع الداخلي؟
- وما هي الاليات التي يمكن استخدامها لتقوية ذلك الدافع؟
ومن قال لك بأنني عبقري ...
قروي أنا أستاذي مازلت أحمل عصاتي على عاتقي وأهش بها على غنمي ...
كل مجد نهايته الفناء ...
فلايذهب البشر بعيدا ...
فلقد ذهب ملك بلقيس وذو يزن ...
ذاك هو مقصدي ...
نعم ...
منذ أن كنت في المرحلة الابتدائية وأنا لدي نهم شديد بالقراءة ...
من أجل ذلك شرعت في تتبع معارض الكتاب حتى أنشئت مكتبة ضخمة شيدت لها مكانا قرب منزلي ...
إذا ...
بتنمية الدافع الداخلي ومواجهة العوائق تستطيع أن تقف ولو سرت أعرجا ...
بوركت وهكذا تساؤل .

(( ابن الملــِــكين ))
نعم ...
لاحزن ...لاحزن ...
جدتي بلقيس ...وجدي ذو يزن .
**********
قديم 08-18-2011, 05:18 AM
المشاركة 48
محمد عبدالرازق عمران
كاتب ومفكر لـيبــي
  • غير موجود
افتراضي
- اتصور ان هذا الكلام يجعلنا نضع اول قانون من قوانين اكتساب العبقرية وهو:
قانون رقم واحد: تحديد الهدف والسعي والمثابرة وبذل الجهد من اجل تحقيق ذلك الهدف شرط ان يكون هذا المجهود في الاتجاه الصحيح.
* ليفتح الله عليك .. نعم أوافقك الرأي تماما .

* ويأتيك بالأخــــبار من لم تزوّد .
( طرفة بن العبد )
قديم 08-18-2011, 05:24 AM
المشاركة 49
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • موجود
افتراضي
الاستاذة ريم بدر الدين

تقولين" نعم ياسيدي الكريم أنا مهتمة بمجال البرمجة اللغوية العصبية و في رأيي أنها تمنحنا آليات متميزة لتشغيل طاقة العقل بقدرتها القصوى. و كما تعلم فأن العقل يمتلك طاقة عالية تقارن بقدرتها على تشغيل مولدات كهربائية لمدينة كاملة خلال أسبوع إذا عرف المرء الطريق إلى هذا من خلال تدريبات و تمارين معينة و آليات تفكير ممنهجة ..و ربما أجد تفسيرا من خلال هذا لقدرة القراءة السريعة جدا عند بعض الاشخاص بحيث ينهون مجلدات في أجزاء من الساعة الواحدة
هذا كله طبعا ممكن و لكن هذه الطاقة الموجودة في العقل أليست من الله عزوجل؟ و هل يمنحها بذات المقدار لكل البشر ؟ بالتأكيد لا . هناك فروقات عقلية بين الأفراد و كل فرد يستجيب بردات فعل مختلفة إزاء الأحداث من حيث السرعة و الكم و الكيف تبعا لهذه الفروقات..
و لعل تقسيم مراحل نمو الذكاء عند الاطفال يعطينا تفسيرا جيدا لكيف يعمل الاكتساب على تنمية الذكاء و توجيهه
فالطفل يمر بمراحل طفولة مختلفة بدءا من سن الثمانية أشهر و حتى سن الرشد
ففي سن الثمانية أشهر و حتى سن الخامسة هي الطفولة الأولى التي يكتسب فيها الطفل معارفه عن العالم المحيط به و مدى استجابته لهذه المعارف يعتمد على مستوى ذكاءه الفطري و ربما يتخطى هذه المرحلة قبل بلوغ سنة الخامسة و قد يتأخر حتى سن السابعة
ثم المرحلة الثانية من سن السابعة حتى الثانية عشر و فيها يكتسب معارف إضافية و تنمو شخصيته و قد يبدأها قبل الخامسة و ينهيها قبل الثانية عشرة بوقت أبكر و قد يكون العكس يبدأ الفترة بسن متأخر و ينهيها متأخرا أيضا
أما المرحلة الثانية فهي من الثانية عشرة و حتى الثامنة عشر و ربما تتقدم أو تتأخر
و كل هذا تبعا لمستوى ذكاءه الفطري أولا و للبيئة التي تساعده على اكتساب المعارف و تنميتها ثانيا و رغبته في الحصول على هذه المعارف ثالثا
هنا يبدو أن الفروقات العقلية تتضافر مع البيئة المناسبة تعليميا و اجتماعيا لتصنع التفوق عند الطفل أو تأخره أو تلغيه"

- في هذه المداخلة تأكيد على امكانية اكتساب العبقرية ويمكننا ان نضع قانون رقم 2:
قانون رقم 2: التعرف الى آليات متميزة لتشغيل طاقة العقل بقدرتها القصوى، وبهدف تفعيلها من خلال تدريبات و تمارين معينة و آليات تفكير ممنهجة...مثل اتقان مناهج البرمجة اللغوية العصبية.

وتقولين: العقل يمتلك طاقة عالية تقارن بقدرتها على تشغيل مولدات كهربائية لمدينة كاملة خلال أسبوع". كل فرد يستجيب بردات فعل مختلفة إزاء الأحداث من حيث السرعة و الكم و الكيف تبعا لهذه الفروقات"

- في هذا الطرح اشارة مهمة وهي ان العقل عبارة عن جهاز طاقة يعمل مثل الماتور وهذا ما يقوله د. احمد توفيق في كتابه "ايقظ قوة عقلك الخارقة" وهنا ما يؤكد على ان هذا الماتور يمكن ان يعمل بقوة عالية وممكن ان يعمل بقوة ضعيفة والفارق هو الاستجابة وردات الفعل...واحيانا اخرى يمكن زيادة الفعالية من خلال تطبيق قانون رقم 2 لكن الشواهد تشير ايضا الى ان العباقرة في معظمهم عاشوا حياة مليئة بالمآسي وهو ما يشير الى ان الحزن والالم ( الناتجة عن اليتم عند افراد عينة الخالدون المائة) دوافع طبيعية توثر على كيمياء الدماغ ويمكن ان تزيد من فعالية جهاز الطاقة هذا، وبالتالي بروز الافكار العبقرية.


وهذا يعني انه يمكننا زيادة قدرة الدماغ واكتساب العبقرية من خلال محاكاة حياة العباقرة الذين تعرضوا الى ظروف مأساوية وسوف نتحدث تباعا هنا عن ابرز سمات ومظاهر حياة العباقرة المشتركة، لنستنبط منها قوانين اخرى من قوانين اكتساب العبقرية التي سنضعها هنا كخلاصة لهذا العصف الذهني الجميل.

قديم 08-18-2011, 05:35 AM
المشاركة 50
ساره الودعاني
كاتبة وأديبة سعودية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي









صباح الخير على الجميع

سوألي هو :

ما نشاهده هنا عبقرية ام جنون ؟







خُــلــقــت حــواء مـــن ضـــلــع { آدم }

لــذلــك { هـــي } لا تـــشـــعــــر بـــالأمــــن حـــتـــى

يــــضـــع رأســهـــا عــــلـــى صــــدره !!!

مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: هل يمكن اكتساب العبقرية؟
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أسرار العبقرية ياسَمِين الْحُمود منبر الحوارات الثقافية العامة 11 03-30-2021 05:04 AM
ما سر العبقرية؟ ايوب صابر منبر النصوص الفلسفية والمقالة الأدبية 23 09-10-2016 06:40 PM
العبقرية ....؟ خالد بن الوليد منبر الحوارات الثقافية العامة 5 09-05-2013 02:27 PM

الساعة الآن 07:18 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.