كشكول منابر - الصفحة 229 - منتديات منابر ثقافية



رد: مليون رد - كشكول منابر

سيدنا عمر بن الخطاب
المعروف بشدته وقوة بأسه .. كان يعد موائد الطعام للناس فى المدينة ذات يوم ،فرأى رجلاً يأكل بشماله ، فجاءه من خلفه ، وقال :
يا عبدالله: كل بيمينك .
فأجابه الرجل : يا عبد الله إنها مشغولة .
فكرر عمر القول مرتين فأجابه الرجل بنفس الإجابة .
فقال له عمر : وما شغلها ؟
فأجابه الرجل : أصيبت يوم مؤتة فعجزت عن الحركة .
فجلس إليه عمر وبكى وهو يسأله : من يوضئك ؟
ومن يغسل لك ثيابك ؟
ومن يغسل لك رأسك ؟
ومن .. , ومن .. , ومن .. ؟
ومع كل سؤال ينهمر دمعه .. ثم أمر له بخادم وراحلة وطعام وهو يرجوه العفو عنه لأنه آلمه بملاحظته على أمر لم يكن يعرف أنه لا حيلة له فيها .
هكذا تصنع القوانين ...

كان يخرج ليلاً في شوارع المدينة وأزقة الحواري لا ليتلصص على رعيته ولكن ليتفقد حالها .. ذات مساء إذ بأعرابية تناجي زوجها الغائب وتنشد في ذكراه شعراً :
لقد طال هذا الليل واسود جانبه
وأرقني إذ لا حبيب ألاعبه
فلولا الذي فوق السماوات عرشه
لزعزع من هذا السرير جوانبه
فيقترب أمير المؤمنين ويسترق السمع ثم يسألها من خلف الدار : ما بك يا أختاه ؟
فترد الإعرابية :
لقد ذهب زوجي إلى ساحات القتال منذ أشهر وإني أشتاق إليه .
فيرجع أمير المؤمنين الى دار ابنته حفصة رضي الله عنها ويسألها :
كم تشتاق المرأة الى زوجها ؟
وتستحيي الابنة وتخفض رأسها فيخاطبها متوسلاً :
إن الله لا يستحي من الحق ولولا أنه شئ أريد أن أنظر به في أمر الرعية لما سألتك .
فتجيب الابنة :
أربعة أشهر أو خمسة أو ستة .
ويعود الفاروق إلى داره ويكتب لأمراء الأجناد ( لاتحبسوا الجيوش فوق أربعة أشهر )
ويصبح الأمر قانوناً يحفظ للمرأة أهم حقوقها .
تابع مسار القانون لم يصغه الجهاز التنفيذي للدولة بل صاغه المجتمع ( الأعرابية وحفصة ) واعتمده الجهاز التنفيذي للدولة لينظم به المجتمع .......
هكذا تَشكَّل ( قانون المرأة )

* والفاروق ذاته رضي الله عنه يواصل التجوال المسائي متفقداً وليس متلصصاً وإذ بطفل يصدر أنيناً حزيناً فيقترب من الدار ويسأل عما به ؟
فترد أم الطفلة :
( إني أفطمه يا أمير المؤمنين )
حدث طبيعي أُم تفطم طفلها ولذا يصرخ ولكن أمير المؤمنين لا يمضى إلى حال سبيله ؛ بل يحاور أُم الطفل ويكتشف أن الأم فطمت طفلها قبل موعد الفطام لحاجتها لمائة درهم كان يصرفها بيت مال المسلمين لكل طفل بعد الفطام .
يرجع الفاروق إلى منزله لا لينام إذ أنين ذاك الطفل لم يبارح عقله وقلبه فيصدر أمراً ( بصرف المائة درهم للطفل منذ الولادة وليس بعد الفطام ) .
ويصبح الأمر قانوناً يحفظ حقوق الأطفال ويحميهم من مخاطر الفطام المبكر ....
لو لم يحاور الفاروق تلك المرأة لما أصدر قانوناً يحمي حق الطفل في الرضاعة الكاملة
وهكذا تَشكَّل ( قانون الطفل )

وكان الفاروق يحب أخاه زيداً ، وكان زيد هذا قد قُتل في حروب الردة .
ذات نهار بسوق المدينة يلتقي الفاروق وجهاً بوجه بقاتل زيد وكان قد أسلم وصار فرداً في رعيته .
يخاطبه الفاروق غاضباً :
( والله إني لا أحبك حتى تحب الأرض الدم المسفوح )
فيسأله الإعرابي متوجساً :
( وهل سينقص ذاك من حقوقي يا أمير المؤمنين )
ويُطمئنه امير المؤمنين ( لا )
فيغادره الإعرابي بمنتهى اللامبالاة قائلاً :
( إنما تأسى على الحب النساء ) ...
أي مالي أنا وحبك إذ ليس بيني وبينك غير ( الحقوق والواجب )
لم يغضب أمير المؤمنين ولم يزج به في السجن بل كظم غضبه على جرأة الأعرابي وسخريته وواصل التجوال .
لم يفعل ذلك إلا إيماناً بحق هذا الإعرابي في التعبير وبكظم الغضب وهو في قمة السلطة وبفضل شجاعة هذا الإعرابي .

تَشكَّل في المجتمع ( قانون حرية التعبير )

ثم إمرأة كانت تلك التي جردته ذات جمعة من لقب أمير المؤمنين حين قالت ( أخطأت يا عمر )
وكانت هذه بمثابة نقطة نظام امرأة من عامة الناس ترفض قانون المهر الذي صاغه الفاروق عمر ... لم يكابر أمير المؤمنين ولم يزج بالمرأة في السجون ولم يأمر بجلدها بل اعترف بالخطأ بالنص الصريح ( أخطأ عمر وأصابت امرأة ) ، ثم سحب قانونه وترك للمجتمع أمر تحديد المهور حسب الإستطاعة ..

هكذا تُصنع القوانين ، أي حسب غايات المجتمع وطموحاته وثقافاته وذلك بالغوص في قاع المجتمع المستهدف بتلك القوانين .
فالمجتمع هو مصدر القوانين وليس السلطة (( بما لا يخالف كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم طبعاً ))

لم يتغير الناس ولا الحياة ..
ولكن_ليس_في_القوم .. ( عمر ) .. رضي الله عنه !!

أتعبتَ من جاء بعدك يا عمر يابن الخطاب رضى الله عنك وأرضاك ..

11-22-2019, 09:45 PM

المشاركة 2282

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



رد: مليون رد - كشكول منابر

بُطولة ..
أن لا تأذَن للرّيح أن تُبعثِرك !

بُطولة ..
أن تهمِس بِحُروف المطر رغم الجَفاف !

بُطولة ..
أن تطوُف وحدَك بكعبة الأفكار ؛ والنّاس غرقى في الطّواف حول ذَواتهم !

بُطولة ..
أن لا تُغنّي أغنية الجُموع الضّالة .. وتظلّ تُرتّل كلمات السّماء ولو كنتَ وحدك !

بطولة ..
أن تُخبّىء خُضرة الرُّوح فيك ؛ حتّى يأتي أوانُ المَطر !

بطولة ..
أن تكون فتىً تصنعُ مَع أشباه روحك أمة ؛ يُسميها القرآن { فِتية } .. كتَبوا انتصار الثّبات على التّهميش ، وأصرُّوا على البقاء .. فصاروا لنا وصيّة كلّ جُمعة !

{ إنّهم فِتية } ..
هكذا كان الوَصف .. وكان الوصف هنا رسالة قرآنية تقول لنا ..

لا تأذَنوا لِمرَدة الّليل أن تُطفىء ناصِية الفَهم فِيكم .. حتّى لو كُنْتُمْ فِتية في وَزنِ القِلّة !

يسعد مساكم

11-22-2019, 09:46 PM

المشاركة 2283

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



رد: مليون رد - كشكول منابر

مناجاه
امْسَحْ ذُنُوبَكَ قَبْلَ النَّوْمِ بِالنَّدَمِ
وَقِفْ بِبَابِ الَّذِي سَوَّاكَ مِنْ عَدَمِ

وقُلْ إِلَهِي ذُنُوبِي لَيْسَ يَحْصُرُهَا
عَدِّي وَكَمْ أَرَّقَتْ عَيْنِي فَلَم ْأَنَمِ

وَلَيْسَ لِي غَيْرُ عَفْوٍ مِنْكَ يُخْرِجُنِي
مِنْ حَمْأَةِ الضِّيقِ يَاذَا الجُودِ وَالكَرَمِ

أَنَا هُنَا كُلُّ آمَالِي مُعَلَّقَةٌ
بِحُسْنِ ظَنِّي وَظَنِّي غَيْرُ مُتَّهَمِ

فَامْنُنْ عَلَيَّ بِعَفْوٍ جِئْتُ أَطْلُبُهُ
وَاغْفِرْ بِفَضْلِكَ مَا زَلَّتْ بِهِ قَدَمِي

11-22-2019, 09:46 PM

المشاركة 2284

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



رد: مليون رد - كشكول منابر

لم أبكِ من جورِ المظالم إنها
مردودةٌ يومًا على أصحابِها

لكنني أبكي قلوبًا عندما
ناديتها نكصتْ على أعقابِها

و لكم وقفت لها وقوف مدافع
وبذلت أسبابي علىظ° أسبابِها

حبًا ،فلما مال دهري كشّرتْ
في وجهي المفزوع عن أنيابِها

فعلمتُ أن النفس يذهب قدرها
إن عوّلت يومًا على أنسابِها

يسعد مساكم

11-22-2019, 09:50 PM

المشاركة 2285

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



رد: مليون رد - كشكول منابر

لنا فـي الله آمال كِبارُ
وليس لفضله إن جاء حدُ

سننتظرُ إكتمالَ الحُلمِ دوماً
فجـودُ الله فينا لا يُعَدُّ

لعلّ غداً يكونُ بِنا جميلا
فإنَّ بباطنِ الأشواكِ وردُ

حقيقُ أن نرى الدنيا سرورا
فما لحَوادثِ الأيامِ ردُّ

تبسّم لا يزال الصبحُ يأتي
وعند الله للمحزونِ وعدُ

11-22-2019, 09:50 PM

المشاركة 2286

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



رد: مليون رد - كشكول منابر

‏" فكيفَ نأسى وهذا الكَونُ في يَده

وكيف نحزنُ وهو الواحدُ الصَّمدُ! ؟"

11-22-2019, 09:51 PM

المشاركة 2287

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



رد: مليون رد - كشكول منابر

وأذكرُ لُطفَهُ الخافي فأسْلُو
لعلّ الأمرَ بالبُشرى قريبُ
‏‏وأمسَحُ عَبرتي برجاءِ ربّي
فظنّي فيهِ حتماً لا يخيبُ ..

11-22-2019, 10:31 PM

المشاركة 2288

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



رد: مليون رد - كشكول منابر

قال ابن مسعود رضي الله عنه :
" ألا حبذا المكروهان: الموت والفقر، وايم الله، إن هو إلا الغنى أو الفقر، وما أبالي بأيهما ابتليت، إن كان الغنى إن فيه للعطف، وإن كان الفقر إن فيه للصبر"

11-22-2019, 11:33 PM

المشاركة 2289

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



رد: مليون رد - كشكول منابر

إنها..."كلمة "...!!

"أحسنت".. كلمة قالها المدرس لطالبه بعد أن أحسن الإجابة، فما رأيكم لو اكتفى بـ: "اجلس"؟

"أبشري" كلمة قالها ابن طائع لوالدته، فما يكون وقعها لو قال لها "أف"؟

ببساطة إنها "الكلمــــــة"..!!
تلك التي تبني صروحاً من الخير في النفوس وتهدم أخرى..!
تلك التي تحفز على الفضائل وتثبط عن أخرى..!

• أغنياء الكلمة: هم الذين لا يتوانون عن كسب القلوب بكلمة طيبة "تعين على الخير"، "ترسم الابتسامة في وجه طفلة "، "تعود إلى قائليها بدعوة صادقة من قلب مسنٍّ"، "تسيل دمعة فرح من عين عاملة "، "هم الذين يحولون الغضب في النفوس إلى ابتسامة تعلو الوجوه"... فقط "بكـــلمة"

الأساتذة: يؤثرون على الطلاب لأنهم يكسبونهم "بكلمة"
الدعاة: ينيرون الطريق ويمهدونه للغير "بكلمة"
الأطباء: يحسنون من نفسية المريض "بكلمة"
الآباء: يشجعون أولادهم على الفضائل "بكلمة"
الشعراء: يبنون قصوراً من بيان "بكلمة"

جميع الناس يحسنون إلى بعضهم وذويهم وكل من حولهم "بكلمة".

• وفقراء الكلمة: هم الذين ما يفتؤون يؤذون الناس أو يؤلمون قلوبهم "بكلمة" مزعجة، متعبة، خبيثة..

فهم يسحقون قلوباً لينة "بكلمة"، يثبطون عن عمل خير "بكلمة "، يفسدون بيوتاً عامرة "بكلمة"، يأكلون لحوماً مسمومة "بكلمة".

الأسر المتفككة: تفسد حياتهم.."بكلمة"
رب العمل سيئ الخلق يخسر موظفيه "بكلمة"
الأب الغاضب: يفقد ابنه بدعوة ساحقة وهي "كلمة"
تُقطع رقاب وتُسفك دماء وتقوم حروب "بكلمة"
تخيم ظنون وتحوم شكوك ويُصدَّق فاسق "بكلمة".

قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ}.

الامتنان كلمة
السعادة كلمة
الثقة كلمة
الفأل كلمة

والنقيض من ذلك كله (حزن، إحباط، تعاسة..."كلمة").

إذن: حياتنا بكاملها..كلمة
فإذا وجدت أن حياتك تسير على ما يرام وتظللها السعادة، ويكللها النجاح، على الرغم من الأزمات التي إن بدلنا مسمامها لكانت"وقود النجاح"، توجَّه بالشكر لله تعالى ثم لنفسك ولأولئك الذين صنعوا السعادة والإيجابية والفأل في حياتك بكلماتهم الطيبات..

فشكراً من الأعماق لهم لأنهم شيدوا مباني شاهقات عمادها النصح وحب الخير لأنفسهم والآخرين.
وأما الصنف الآخر الذي يهدم ولا يبني، ولا يقف إلا على العيوب لا لتقويمها ولكن ليغذوها ويوجدوها أحياناً بقصد أو دون قصد، فلا تترد وقل لهم: " سامحكم الله " لعل مردود كلمتك في أنفسهم يكون لها القبول لتعديل الاتجاه بـ "كلمة".

***

قال شيخ الإسلام رحمه الله: ( لا تظنن "بكلمة" خرجت من امرئ مسلم شراً وأنت تجد لها في الخير محملاً).

ويقول د.جوفيتال بتصرف: هذا شيء ممتع بحق، يبدو الأمر مثل امتلاك الكون في كتالوج خاص بك. إنك تقلب صفحاته وتقول: "أرغب في أن أحظى بهذه التجربة"، "وأحب أن أمتلك ذلك المنتج"، "وأن أكون شخصاً مثل ذلك". ودورك أن تصوغ طلبك من الخالق وسوف يتولى سبحانه المهمة، الأمر حقاً بهذه السهولة: "تفاءلوا بالخير تجدوه".

وكذا ختام قولي : " كلـــــــمة "..."وفقنا الله".

إنها..." كلمة "...!!

11-23-2019, 12:16 AM

المشاركة 2290

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



رد: مليون رد - كشكول منابر

"لا تشكُ للناس جرحاً أنت صاحبه".. قصة بيت الشعر الذي نجهل صاحبه!
كتب الحسن البض
(( كتبت الممثلة اللبنانية نادين نجيم عبر حسابها في تويتر بيت الشعر الآتي:
"لا تشكُ للناس جرجاً أنت صاحبه *** لا يؤلم الجرح إلا من به ألمُ"
ثم ذيلت البيت باسم: "علي بن أبي طالب".
ساعات قليلة بعدها نشر موقع إلكتروني محلي لبناني خبراً ورد فيه: "نادين نجيم تنشر قولاً مأثوراً (للشاعر) علي بن أبي طالب". وبدا أن محرر الخبر أولى اهتمامه بالفنانة وهمّها، وتغافل عن شهرة الإمام علي كرم الله وجهه. وهذا أمر يحصل في زمن الصحافة السريعة. انهالت التعليقات الساخرة على ناشر الخبر، وبعضها لعب على وتر الاختلاف السياسي والطائفي مع الجهة المالكة للموقع، إلى أن جاء الرد من الصحافة التقليدية.
نشرت جريدة الأخبار اللبنانية مقالا انتقدت فيه تساهل الصحفي وعدم معرفته بشخصية تاريخية بهذه الشهرة، فكتبت: "من الواضح أن محرر الخبر لا يعرف من هو علي بن أبي طالب، فوصفه بالشاعر، ولم يلتفت أيضاً إلى أن نجيم أخطأت عندما نسبت البيت الشعري إلى الإمام علي بن أبي طالب بدل الشاعر كريم العراقي".

خطأ آخر؟ يا لها من صدفة، خطأ في المسمى يكشف خطأً أكبر في المصدر، ويا سلام على الصحافة العريقة والمتروية- قلتُ في نفسي. يبدو أن بيت الشعر المذكور ليس للإمام علي! دفعني هذا اللغط لمشاركة القصة مع مجموعة من الأصدقاء العراقيين عبر واتساب. ثم جاءني التأكيد الحاسم من أحدهم:
- يَمعوّد هذا البيت للشاعر كريم العراقي، كلتنا نعرفه!
لكنّ صديقي اللبناني علاء لم تعجبه هذه الرواية، فهو شغوف باللغة العربية ومفرداتها ومتبحر في قصائدها وعاشق لأدبائها:
- سامحك الله يا حسن! هذا البيت قطعا ليس لكريم العراقي. راح تخلليني أزعل منك!
- لمن هو إذاً؟
- لست متأكداً من صاحبه، لكنني أشتم فيه رائحة المتنبي، أو أحد شعراء ذلك العصر. وهذا واضح من طريقة بناء المفردات والأسلوب..
أمهلته للمساء حتى يعود لمنزله ويأتيني بالمصدر الموثق من إحدى موسوعاته الشعرية.
في هذه الأثناء لجأت إلى أسهل الحلول وأقربها: السيد غوغل. وهناك لا تكاد تكتب أول ثلاث أحرف: لا تش....، حتى يكمل لك محرك البحث بيت الشعر كاملا مع اسم (كريم العراقي) في مطلعها. وفي النتائج عشرات الروابط يقود أغلبها إلى فيديو قديم للشاعر نفسه، وفيه يلقي كريم قصيدة ينتقل فيها من البيت المذكور إلى أبيات أخرى نظمها بالعامية العراقية. الأمر هنا بدا أقرب إلى الاقتباس، وعزز بالنسبة لي من فرضية استعارة الشاعر لبيت تراثي، وهو أمر شائع ومستخدم لدى عدد من الشعراء.
من هو صاحب البيت الأصلي إذاً؟!
الإمام الشافعي؟ المتنبي؟ علي بن أبي طالب؟.. هذه كلها أسماء طرحها عليّ غوغل في ليلة البحث الطويلة، مع تزايد فضولي، وعزمي على الوصول إلى نتيجة قاطعة. لكن أياً من الروابط لم يقدني إلى مصدر موثوق.
لجأت إلى صديق قديم، وهو شاعر سوري. وقبل التحية بدأت اتصالي بإلقاء بيت الشعر عليه، فطرب له، ثم جاء على ذكر المتنبي، وبدا له من قافية البيت أنه قد يكون مقتطفا من القصيدة الشهيرة: "واحر قلباه ممّن قلبُه شبَمُ.." ووعد بالبحث والتحقق والعودة إليّ. وبعد ساعات عاد بخفي حنين قائلاً: "دوختني والله"، ثم أردف مرسلاً صورة (سكرين شوت) لمحادثته مع أستاذ ومؤلف وباحث في الأدب واللغة العربية، وقد أجابه أستاذنا: "غوغل يزعم أنه لعلي بن أبي طالب". وهنا زاد تعجبي، من عجز ذوي التخصص عن الوصول إلى أصل بيت شعري واحد! وشعرت بأن تلك الإجابة أعادتني إلى المربع الأوّل.
بعد أيام، جمعتني استراحة عمل مع عدد من الأصدقاء، فأخذت أروي لهم قصة البيت اللغز، إلى أن قاطعني صديقي الصحفي اليمني قائلا: مهلاً، أهذه قصيدة "رحّال" التي ألّفها كريم العراقي؟!
قلت نعم. فأكمل بحماسة:
هذه القصيدة غناها كاظم الساهر، وقد أسميت ابني البكر "رحال" لإعجابي بها. ثم زادني أبو رحال معلومة كانت بالنسبة إلي بمثابة الخيط الحاسم للوصول إلى الحقيقة، إذ قال: "أعرف الشاعر كريم العراقي شخصياً وقد التقيته قبل سنوات وسردتُ له قصة تسميتي لرحّال، وبقينا على تواصل متقطع، والآن سأرسل له أسأله عن البيت".
علمنا لاحقاً أن كريم العراقي يخضع للعلاج في الغربة، بعد أن ألم به مرض شديد -شفاه الله-. لكنه بعد نحو أسبوع من رسالة صديقي عاد بالرد إليه، موضحاً قصته القديمة مع بيت الشعر هذا: "لي مع هذا البيت قصة طويلة، وقد أحببت أن أسردها في قصيدتي، لكن يبدو أن كثيراً من الناس مع الأسف لم ينتبهوا لما أوضحته في مطلعها، ولم يقرؤوها بتمعّن".
يتابع العراقي: "هذا البيت الشعري يتيم، وأذكره منذ طفولتي حينما كتبه أستاذي في المدرسة على السبورة، وحفظته وأعجبت به، ومع مرور السنوات لم أجد له أصلا ولا نسباً، وذكرته في إحدى قصائدي قديماً، ثم أحببت أن أُكرمه بعدها بقصيدة على وزنه، قلت في مطلعها:
((بيتٌ من الشعر أذهلني بروعتِهَ ... توسّدَ القلب مذ أن خطَّه القلمُ
أضحى شِعاري وحفّزني لأُكرِمَهُ ... عشرينَ بيتاً لها من مِثلِهِ حِكَمُ ))
لا تشكُ للناس جرحاً أنت صاحبُهُ ... لا يؤلم الجرح إلا من به ألمُ
ثم أكمل كريم قصيدته على هذا المذهب، ويقول إنه كتب أبياتها مؤخراً وهو على فراش المرض.
يقول صديقي علاء الذي صدق حدسه: "كثير من الشعر لم يُنسب ولم يُثبت في الدواوين وهذا معروف، لذلك قلت لك هذا المعنى أعرفه، وبالبحث تبين أنه غير مثبت بديوان بهذا اللفظ. لكن أصل المعنى ورد في شعر المتنبي".
ويقول صديقي الشاعر السوري: "جُل ما تجده على غوغل منسوباً للإمام الشافعي أو الإمام عليّ، هو غالباً ليس لأيٍ منهما، لكن القوم يحبّون تعظيم شأن بعض الأقوال المأثورة فيحيلونها إلى شخصيات يحبونها ذات مكانة ورفعة في التاريخ".
تغريدة لفنانة، وتعقيب من الصحافة، وبعض الصدف، لفتت انتباهي لمفارقات عدة وأبعاد كثيرة لما يحدث في العصر الحديث للصحافة وأدواتها. لكنها قادتني إلى حقيقة واحدة: الاعتماد على غوغل كمرجع، كثيراً ما يشبه تصديق رواية الحكواتي الذي كان يروي القصص في المقاهي العربية.
انتهى المقال ..