صفحة منابر ثقافية على التويتر صفحة منابر ثقافية على الفيسبوك


العودة   منتديات منابر ثقافية > المنابر الأدبية > منبر النصوص الفلسفية والمقالة الأدبية

أهلا بآل منابر ثقافية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: إطلالة الفجر (آخر رد :أحمد عطيه)       :: الفرق بين "ضَلَعَ"و"ظَلَعَ" (آخر رد :زمزم صافي)       :: عندما تشرق الشمس (آخر رد :زمزم صافي)       :: قتادة بن دعامة (آخر رد :زمزم صافي)       :: لي مالي (آخر رد :زمزم صافي)       :: كيف تكتب قصيدة ؟! (آخر رد :العنود العلي)       :: دنيز لفرتوف – السر (آخر رد :العنود العلي)       :: مأساة الحكم على القضايا المصيرية (آخر رد :ياسر حباب)       :: مساحة (آخر رد :العنود العلي)       :: العداء لمن عادى الدين , لا لمن خالف المسلمين ! (آخر رد :ياسر حباب)      

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 12-08-2014, 02:23 AM   #1

ياسر علي

من آل منابر ثقافية

 
الصورة الرمزية ياسر علي

 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,364
معدل تقييم المستوى: 8
ياسر علي is on a distinguished road

اوسمتي

افتراضي الإشارة في معجم ريم وفي قاموس كويلو

الإشارة في معجم ريم وفي قاموس كويلو

رغم أن ريم أصابتها الدهشة و هي تجد نصها إشارات لؤلؤية في قراءة مقارنة مع واحد من نصوص الأديب الفرنسي موباسون فلا بأس أن أتناول هنا في هذا الموضوع الإشارة في عملها و في عمل باولو كويلو في روايته المشهورة الخميائي l'alchimiste

لا اعتقد أن هناك من سيصنف عمل كويلو خارج الأسطورة لاحتوائه في كثير من المحطات على الفنتازيا ، بل اضطر كويلو لوضع زمن نصه قبل العلمية ليجد مصوغا لبناء قصته بأريحية ، فالمعلوم أن الكمياء التقليدية l'alchimie كان موضوعها الصناعة المعدنية و بالضبط المعادن النفيسة كالذهب والفضة بالإضافة إلى الصيدلة متمثلة في الأدوية والخلطات الطبيعية ، و لكون العلمية لم يتم مأسستها بعد يومئذ ، فكان إدخال الغيبيات لهذين المجالين مفتوحا أمام البعض ، فوقع الخلط بين الكمياء و السحر و الشعوذة ، فانبرى بعض " الكميائيين " إلى البحث عن كيفية تحويل كل المعادن إلى الذهب و تحويل الأدوية إلى إكسير حياة .
لكن منذ ظهور العلمية تحول الكمياء la chimie إلى علم و موضوعه المادة و التفاعلات التي تقع فيها ومكوناتها .
فإذا كان كويلو جعل زمن النص في فترة ما قبل العلمية فليكتب قصته بكل أريحية خارج الضوابط العلمية ، رغم أنه شحن النص بمجوعة من المقاطع الفلسفية والعلمية المرتبطة أساسا بالتنمية البشرية والإيمان بالحلم أو إماكنية تجسد الأسطورة الشخصية أو الذاتية حسب تعبيره ، لكن هذا لا يمنع أنه دخل في تشعبات كثيرة مستحضرا الفكر الصوفي و كذا "الإلهام" المتمثل في الإشارات الخارجية التي تواكب تحقيق الأحلام .

ريم بدر الدين اختارت في عملها الواقعية وانطلقت من شيء محسوس و هو العقد ، مستحضرة ثقافة التطير كموروث شعبي ، فجعلت العقد حامل فأل خير و حاملا فال شوم أحيانا أخرى كظاهر للنص لأسباب فنية لتركيب نصها على مركزية العقد و لآلئه .

الخميائي كان بطلها مضطرا للهجرة و و كذا لممارسة طقوس العزلة في الصحراء و الاغتراب في سبيل اكتساب منطق الكون والتقاط إشاراته في سبيل الوصول إلى كنزه و من ثم يحقق أسطورته الشخصية ، معتمدا على قوانين مثل :"حظ المبتدئ " كإشارة أن الطبيعة تساندنا في البداية لكنها قد تتخلى عنا متى خالفنا قوانينها . و هنا تكون الإشارة خارج الذات و مهمة الذات هي تلمس هذه الإشارة و ذلك بتطويع الذات لاكتساب قانون الطبيعة .

ريم بدر الدين تنحو منحى آخر فتعتبر العقد جزءا من الذات ، بصفته تعبير عن الموروث الإنساني وبصفته واحدا من رموز الجمال التي أبدعها الإنسان ، وكذا عندما جعلته يتقمص وظيفة الحب " كرابط إنساني " رمز الزواج الذي يعتبر من أهم رموز المسؤولية في ثقافتنا . هذه الحمولة تجعل العقد جزءا من الذات و ليس غريبا عنها و أيضا حملته حمولة الثقافة والموروث القيمي عامة .

كويليو يجعل الإنسان الناجح أو الذي يريد تجسيد أسطورته ، أن يتبع إشارات خارجة عن الذات وصادرة من المحيط " الكون" فمن جهة نرى الإنسان هنا منقاد لقوى خارجية و من جهة أخرى فهو رهين سيطرة قانون الطبيعة والمحيط . فيكون الإنسان يمارس نوعا من السلبية و ينتظر إملاءات خارجية تقوده إلى برالأمان .

ريم تعتبر لآلئ العقد حكاية مخاض دام أعواما ، فهو لا يمثل إلا اسقاطات الذات نفسها و تفاعلات الذات مع محيطها ، فلنأخذ مثالا : فكلما وصلت البطلة إلى فضيلة في عمل معين وفق الصبغة القديمة للفضيلة أصابها نوع من الارتياح يتم إسقاطه على العقد فترى فيه إشارات تفاؤل ، وكلما كان المستجد لا يتوافق مع توازن الذات أصابها القلق المشروع وأسقطته على العقد كألم و كبحث عن توازن جديد للنفس ، فالرحلة عند ريم لا ترتبط بالقدرة على تطويع النفس لتتلاءم مع المحيط بل بجعل الذات الفاعلة توافق بين الموروث والمكتسب الجديد ، أي أن الذات هي من يجب أن تتحكم في المحيط طبعا في إطار معقول .

خلاصة القول فالإشارة عند كويلو خارجية مرتبطة بقانون غير قابل للتغيير ، مرتبطة بقلب الكون أو روحه ، أو بقانون الطبيعة ، بينما ريم تجعل الخيار بيد الإنسان نفسه أي أنه هو المحرك للطبيعة و الفاعل في تغيير الطبيعة ، فالإشارة عندها هي تلك الخبرات التي اكتسبتها و طورتها من تجارب الحياة ، فالإشارة هي فعل واع نمارسه ، هي قراءة موضوعية للمحيط و نصل إليها انطلاقا من تفاعل حقيقي معه سعيا لتطويره وتجديد قوانينه مع الحفاظ على إنسانيتنا .


أكتفي بهذا القدر و شكرا .


من مواضيعي
0 مرحبا بأستاذنا الكبير حسين ليشوري
0 مرحبا بأميمة محمد
0 حليمة
0 الحفّار
0 هذا العالم

ياسر علي غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-09-2014, 09:05 AM   #2

ريم بدر الدين

إدارة شبكة ومنتديات منابر ثقافية

 
الصورة الرمزية ريم بدر الدين

 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 4,205
معدل تقييم المستوى: 17
ريم بدر الدين is on a distinguished road

اوسمتي

افتراضي

صباح الورد
ا. ياسر علي حقيقة انا ممتنة من القلب لهذه القراءات الرائعة التي خصصت قصتي بها و انت ممن اقدر علما و فهما و دراية بمجاهل عالم القصة القصيرة
لا اخفيك سرا انني عندما قرات رواية الخيميائي احتلت من ذاكرتي ووعيي حيزا واسعا جدا و قد قراتها بالعربية صباحا ثم خرجت مساءا لاقتني نسختي الانكليزية و لم انم حتى انهيتها ثانية
كلام كويلو عن الاشارات تقاطع عندي مع مبادىء علم البرمجة اللغوية العصبية و علم الطاقة و تمريناتي الخاصة بي في هذا المجال
نعم انا على يقين ان الاشارات كما قال كويلو تظهر لنا و علينا ان نغنمها فاذا تجاهلناها كفت بنفسها عن الظهور لكنني اعتقد ان كا منا يستطيع البحث عن هذه الاشارات و ان يقوم بارسالها ايضا بدلا من انتظارها
لو تلقت مدام لوازيل في قصة موباسان اشارات صحيحة لما امضت عشرين عاما تسدد ثمن عقد مزيف اضاعته صديقتها دون اسف عليه
لو صنعت اشاراتها بنفسها لكان خط حياتها مختلفا تماما ولكن تلك الذهنية تلك كانت نتاج ثقافة حقبة معينة و مجتمع معين
يسعدني جدا ما قرأت و اتمنى ان اكون عند حسن الظن دوما
تحيتي لك


من مواضيعي
0 يمام
0 عيد لبدر و نعيم...
0 بحث عن التصوير التجريدي و تصوير الماء/ ريم بدر الدين بزال
0 تدريب على قواعد تكوين الصورة
0 "هكذا نموت".. كتاب ألماني يسبر أسرار الموت الغامضة

ريم بدر الدين موجود حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-14-2015, 08:37 AM   #3

أماني ابراهيم

من آل منابر ثقافية

 
الصورة الرمزية أماني ابراهيم

 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 402
معدل تقييم المستوى: 0
أماني ابراهيم is on a distinguished road
افتراضي

أنا أحسد الاستاذه ريم ماشالله عليكي أستاذه ريم قصص اللي تكتبيه روعه سلمت يداك ع كل قصه تكتبيه وبورك عطائك


من مواضيعي
0 كوكبة من الابداع
0 إبنتي الحزينه عودي إلي
0 شمعة الرحيل
0 نجم يظهـــر من بين السحــــآب
0 درر الوئام

أماني ابراهيم غير موجود حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قاموس المصطلحات النقدية .. احمد ماضي منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 7 10-17-2014 09:05 PM
” ۞ “ الإشارة القرءانية في القرءان الكريم عصام الكردي منبر الحوارات الثقافية والدينية العامة 1 05-11-2012 06:36 PM
أسماء الإشارة أميرة الشمري منبر الدراسات النحوية والصرفية واللغوية 4 11-08-2011 06:43 PM
باولو كويلو ريم بدر الدين منبر الآداب العالمية. 0 09-02-2010 03:56 PM

 

الساعة الآن 11:44 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.

  الآراء المنشورة في شبكة منابر ثقافية لاتمثل بالضرورة وجهة نظر إدارة الموقع بل هي نتاج أفكار أصحابها