قديم 10-25-2011, 07:47 PM
المشاركة 11
ناريمان الشريف
مستشارة إعلامية

اوسمتي
التميز الألفية الثانية الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى الوسام الذهبي 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي
سلام الله عليكم
ألف شكر للأخ علي الزهراني على دعوته المباركة
سأكون هنا لاحقاً .. فالموضوع شائق
تحية لصاحبة الموضوع



..... ناريمان

قديم 10-25-2011, 09:11 PM
المشاركة 12
هند طاهر
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
الاخ علي الزهراني

اشكر لك دعوتك , لي عوده ان شاالله

تحياتي

المـرء ضيف في الحــــياة وانني ضيف


كـــــــــذلك تنقــــــضي الأعمـــــــــار،


فإذا أقمــــــــت فإن شخصي بينكــــم




وإذا رحلت

فكلمــــــــتي تذكـــــــــــار
قديم 10-26-2011, 03:45 AM
المشاركة 13
عبدالكريم شكوكاني
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي
أستاذة غزلان
أحيي بكِ هذا الاهتمام بالثقافة ودور المثقفين العرب في تفاعلهم مع قضابا مجتمعهم ومدى تأثيرهم وتأثرهم

وسأتطرق لزاوية واحدة من زوايا الموضوع فهو موضوع متشعب وطويل

-فقد تعرض المثقف العربي الوطني أو القومي أو الثوري أو الجذري منذ منتصف السبعينات من القرن الماضي إلى حالة من التهميش والتشويه كبيرة جداً ضمن برنامج مدروس وممنهج ولكل من لا يتساقط منهم تحت اغراءات المال والنفوذ والشهرة
-وبدأت تضخ علينا كثيراً من المفاهيم والمصطلحات وتتغلغل فينا مثل النار بالهشيم
فأصبح كل من يتمسك بالعروبة والوحدة العربية واعتبار الصهيونية والاستعمار والرجعية هم أعداء لتقدم هذه الأمة يوصف بالعقل المتحجر ويعيش الماضي ولا يريد أن يتمدن ويتحضر وهو بالي الفكر والمنطق
-وكل من يقول بأننا نعيش في ظل مؤامرة منذ 1905 بمقررات لجنة كامبل الاستعمارية وما تفرع عنها من سايكس بيكو ووعد بلفور ومخطط السيطرة كاملا على الخليج العربي عبر تدمير العراق والشرق أوسط الكبير والجديد والفوضى الخلاقة يتهم بأنه ذو عقلية تآمرية أو ذو تفكير تآمري

سأعود للاستكمال

قديم 10-26-2011, 10:06 PM
المشاركة 14
عزت فائق ابوالرُب
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي
نعم، ولكن دون أن يعرض نفسه لضرر أو خطر، ومن هنا أقول: يريد تغييرا يقدّم له على طبق من ذهب ؛لأنه مشغول عن هموم الناس وقضايا الأمة بالمناكفات و(الوشوشات) ومجالس النميمة.

قديم 10-26-2011, 10:37 PM
المشاركة 15
علي الحزيزي
مهندس الأبجديــة

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
أرى أن هذا التغيير سيحدث في عقول غالبية الناس بعد أن رأت واقعاً جديداً فرضته المعطيات على الأرض .
التغيير سكن قلوب وعقول المقفين والمفكرين منذ زمنٍ بعيد وقد كان هذا واضحاً في كثير من أشعار وكتابات
الكثير منهم لكنهم لم يجدوا اللحظة المناسبة ولم تكن لكتاباتهم الأثر المرجو منها لأنهم كانوا مغيبين بعد أن
فرض الأعلام الموجه وخصوصاً لصالح الأنظمة أفكاراً تعاكس هذا المنظور للتغيير وتمجيد الأنظمة
وتغييب الآخر ..
اليوم فكر التغيير فرض نفسه بطريقةٍ حضارية مذهلة لم يتوقعها الأدباء والمفكرين الذين دعوا إليه بأنفسهم
لكنه حان وأصبح حقيقة واقعة على الأرض..
تحياتي للجميع..

قديم 10-27-2011, 06:39 AM
المشاركة 16
محمد الجوهرى حمد الجوهرى
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
Red face التغيير الذى سيحدث هو تصحيح المفاهيم
افرزت الظروف التى مر بها العالم العربى طوال القرن العشرين خلط كبير فى المفاهيم عند أغلب المثقفين العرب
والغريب أن الغالبية العظمى من الشعوب الاسلامية رفضت معظم اطروحات هؤلاء المثقفين بل وكانت أوعى من هؤلاء المثقفين
وأرى أن التغيير هو تغيير نخبوى وقد بدأت مراجعات بعض المفاهيم عند بعض المثقفين بالفعل مثل المراجعات التى طرحها الأستاذ سيد ياسين أخيرا
للأسف الشديد أن كثيرا من المثقفين العرب لا يدركون ادراكا دقيقا معنى الثقافة وأن فكرة الثقافة واسمها لم تكن معروفة قبل منتصف القرن الثامن عشر وأن ثقافة العالم العربى والاسلامى هى الثقافة الاسلامية وأن الادب والفنون لم تندرج تحت مسمى الثقافة الا فى النصف الثانى من القرن18 وأن الثقافة العربية والثقافة العربية الاسلامية والثقافة الاسلامية هى شئ واحد وذلك لأن هناك ثقافات فرعية تبعا للغلة والعرق .......تتبع الثقافة الرئيسية
أما القول أن الثقافة العربية خليط من الثقافات الأخرى وأنها تتغير أنساقها وتتغير بنيتها فهذاخطأ
فالثقافات لا تتغير الا بتغير الاعتقاد الدينى الذى يؤمن به أغلب أفراد الشعب
أما الانتاج الثقافى فهو الذى دخل عليه التحريف والتغيير والابعاد عن مفاهيم الثقافة العربية الاسلامية

قديم 10-27-2011, 07:25 PM
المشاركة 17
أيمن عزيز الغانم
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي
.


أعتقد أننا بحاجة لقاعدة انطلاق نبدأ منها في بحثنا لدور المثقف والمنتظر منه والتغيير الذي طاله .

لدي تساؤل قبل البدء : مالذي تغير في مناخ المثقف بعد الربيع العربي لنضعه تحت المجهر ؟

ومتى نستطيع فرز التحولات في طرح المثقفين بين من يساير الشارع ويزايد على الحرية وبين من أتاح له فعلاً الواقع الجديد شكلاً آخر ؟


الشكر لكم .

.



قديم 10-27-2011, 10:08 PM
المشاركة 18
علي بن حسن الزهراني
أديب وإعلامي سعودي

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
أشكركم أيها المتحاورون الرائعون.. شكرا باسم إدارة منابر ثقافية..
وننتظر بقية الرائعين.

زحمة وجوه وعابرين!
قديم 10-28-2011, 12:15 AM
المشاركة 19
غادة قويدر
أديـبة وشـاعرة سـوريـة

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
أ . علي بن حسن الزهراني
أسعد الله أوقاتكم وأوقات الحضور بكل ماهو طيب
ان شاء الله سأكون هنا عما قريب
تحيتي لكم

قديم 10-28-2011, 08:06 PM
المشاركة 20
غادة قويدر
أديـبة وشـاعرة سـوريـة

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي

الأستاذة الجميلة غزلان هاشمي يسعدني أن أصافح أول طرح لك هنا في هذا المنبر الجميل ، فدعيني أقول بأن ما نلاحظه في هذه الآونة أن المثقف العربي بات واعيا ومتيقظا لما يدور حوله من أحداث أكثر مما مضى حيث كان دوره يكاد يكون مهمشا ، وقد أثرت هذه الأحداث ، سيما الثورات العربية ، على مجمل نتاجه الفكري والسلوكي حيث تُرجمت لا شعوريا بإنتاج ما يسمى بالأدب الثوري والذي تعودناه في بداية الخمسينيات ولكن تنقصه فاعلية الالتزام وخصوصيته ، حيث انقسم المثقفون العرب إلى تيارين ، تيار ينطق باسم النظام وهذا تحركه بواعث ذاتية لارتباط مصلحته مع من يصفق لهم، وتيار آخر قد وجد نفسه مهيأ للدفاع عن مثل طالما فقدها في ظل تلك الأنظمة وهذا ما جعله يدفع الضريبة مضاعفة ، كالاعتقال والملاحقة أو إلى ما هنالك . ولكن من الجدير بذكره هنا هو الدور الحقيقي للمثقف العربي والذي يكاد يكون معدوما في نطاق العمل للملمة الشمل العربي والعمل من أجل القومية العربية وهذا تزكيه أجندة خارجية لتربطه فكرا بركبها، لكي يبقى قاصرا ، ولكنه يبقى وجدانا مرتبطا بهذه الفكرة والتي تزكيها روابط مشتركة كعامل الدين والتاريخ واللغة . التغيير حاصل لا محالة وما يؤكده تواتر الأحداث العربية وثورة الشعوب ضد حكامها ونبذ كل أشكال الظلم والقهر وسلب الحريات ، ولكن أدوات تحقيق هذا التغيير بطيئة ولا تتماشى مع ما يتطلبه الإنسان العربي وما يطمح إليه ومنه سلوكيات، الإعلام العربي والذي يكاد يكون محصورا في خدمة نظام ما ، وهذا ما يشتت المثقف العربي ويجعله خاضعا للتأرجح في بلورة أفكاره أو بين التصديق أو عدمه . ومن الجدير بذكره أن الثورات العربية الحالية قد عرّت الأنظمة وكشفت اتجاهاتها وانتماءاتها الحقيقية ، هذا شكل من أشكال التغيير والذي لا بد أن ينعكس على الأدباء والمثقفين عامة في هذه المرحلة ولكن ينقصه بتر ساعد الخوف الذي يمتد ليطال الفكر والمفكر معا ، وهذا يقع على عاتق المثقف العربي ، والذي يهوى السباحة يجب أن لا يخشى الغرق ، فالتغيير الحقيقي يحتاج إلى تضحيات جمة وهذا يقع على كاهل المثقفين والعلماء ورجال الدين ولكن للأسف كثيرا ما نجدهم يقفون موقف المراوح مكانه أو المصفق وقلة هم الذين يجازفون للتعبير عن واقعهم بحرية ولكن يدفعون ثمنه غاليا .
أرجو أن لا أكون قد أثقلت عليكم فللحديث هنا شجون لا يتسع لها منبر ولا موضوع .
أحيي الأستاذ الناقد الموفقي لطرحه الجميل والشكر موصول للأستاذ الزهراني لدعوته الجميلة لمعانقة آرائكم الرائعة شكرا لكم جميعا.


مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: هل فعلا لدى المثقف العربي رغبة في التغيير ؟
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هل نحن اجتماعيون فعلا ؟ مُهاجر منبر الحوارات الثقافية العامة 2 09-25-2022 03:18 AM
المثقف العربي اعزاز العدناني منبر الحوارات الثقافية العامة 2 02-04-2022 05:17 AM
المثقف العربي بين المعجزة اليونانية والفلسفة الغربية الحديثة هيثم المري منبر الحوارات الثقافية العامة 10 12-31-2019 09:00 PM
رياح التغيير داتيه . . ام خارجيه ؟ علي الحزيزي منبر الحوارات الثقافية العامة 12 04-10-2011 03:07 AM
عقدة الخــواجة.. أزمة المثقف العربي بين التغريب و التاصيل.. مؤيد بلاسم منبر النصوص الفلسفية والمقالة الأدبية 6 09-04-2010 01:53 AM

الساعة الآن 12:42 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.