يقول الله تعالى :
( وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ ، وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحاً ، وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ، وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ، وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ ) البقرة/228
ترى مالمقصود بالدرجة التي عنتها الآية الكريمة ؟ بالتأكيد يعتقد أن القصد هو تفضيل الرجل عن المرأة بدرجة ،وتتعدد الرؤى والتفاسير للأسباب .فمن قائل أن المرأة أقل شأنا من الرجل نظرا لاكتمال عقله وضخامة جسمه ،بل ويسترسل آخرون في ذكر محاسن الأنبياء وأن الله لم يخلق نبية على هذا الكون ،بل التفضيل كان للرجل دون المرأة بدليل أن مريم العذراء وصفت "بالصديقة "لا بالنبية .
لكن القصد الذي أراه واضحا جليا كما إشراقة الشمس في قلب السماء ،هو أن الآية تتحدث عن الأزواج ....الأزواج ،وليس عن بقية الناس الكائنين على سبل متعددة .
" ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف " معناها أن الله عزوجل يساوي بين الزوجة وزوجها في : لا أقول الحقوق ولا الواجبات ،إنما "المعروف " وهو التعامل بالحسنى .والمعروف هو الفعل الذي إذا فعلته ستجازى عليه ،وإذا لم تفعله ،فلا عقاب سينجر وراءه .
يقول ابن عباس : وإني لأتزين لامرأتي كما تتزين لي .فالمرأة إذا لم تتزين لزوجها مثلا ،هل سيكون عقابها جهنم وبئس المصير ؟ إذا لم تغسل له قدميه ،وتستقبله عند المدخل بكلمة حلوة وابتسامة رقيقة ،هل نصفها بأنها عاصية ؟ فهذه هي الدرجة التي قصدتها الآية وهي أن تزيد المرأة فوق ماعليها من المعروف إلى زوجها نسبة ،والسبب هو أن الرجل بحاجة إلى اهتمام زوجته وتدليلها له أكثر من حاجتها إلى ذلك. فالمرأة في الغالب تتأقلم وظروفها كأم وجدة ،وقد لا تبالغ في التزين كما في بدايات الزواج ،لكن الرجل يظل نبضه طالبا لبهجة الحياة ،ولن يتقولب ذهنه بحقائق متجددة والأيام ،سواء أكان أبا أوجدا ...والدليل أن الكثير ممن تجاوزوا سن الشيخوخة قد أعادوا الزواج بصغيرات سن .و يكون هذا سببا في تشتييت شمل الأسرة ويؤدي إلى الطلاق .ولو تفحصنا الآية جيدا ،فسنكتشف أنها ابتدأت بالحديث عن المطلقات . وكلمة المعروف نجدها منحصرة في الحديث عن التعامل بين الأزواج سواء في حالة الإمساك أو حتى الطلاق بدليل الآيات الكريمات ،
﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ سورة النساء، آية 19
﴿فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ﴾ سورة الطلاق، آية 2.
﴿فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ﴾ سورة البقرة، آية 231.
وهذا يعني أن الله عزوجل يأمر الزوج بمعاملة زوجته معاملة لائقة فيها تصان كرامتها وتحفظ ،وهي ليست مجبرة على طاعته – طاعة الحبيب لحبيبه وليست طاعة الجارية لسيَدها- مالم يؤدي حقوقها كإنسان كرَمه الله وجعله خليفته في الأرض يقول تعالى "ولقد كرمنا بني آدم " ويقول تعالى " إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان.... " وكلمة إنسان تشمل الجنسين معا ذكرانا وإناثا .
ودرجة المعروف ،أيضا لكون الزوج زيادة على مساواته بزوجته في المعاملة الحسنة ،فإنه مأمور لأن يقوم على تلبية مطالبها من كسوة وطعام وحماية ،
حتى ولو امتلكت كل كنوز الدنيا بيدها ،فليست مجبرة على الإنفاق عليه أو حتى على نفسها .فلو توقفت الآية مثلا عند المساوات في المعروف " ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف " ، لوقع على الزوج بعض الثقل ،فكيف يتساويان معا في المعاملة وهو مأمور بتوطئة دروب السعادة أمام ممشاها من سكن ،ولباس ، ومال ؟؟؟ يقول تعالى:" الرجال قوامون على النساء"
خلاصة القول : إن الآية الكريمة نزلت لكي تبيَن فن المعاملة بين الأزواج فحسب ، ودرجة المعروف بعد المساوات بين الزوجين ، يكمن سببها في تشكيلة الزوج النفسية ، وكذا زيادة على معاملته لها بالمعروف ،فإنه مطالب بالإنفاق عليها دون أن يأخذ من مالها الخاص فلسا واحدا . وهذا يعني أن المرأة غير المتزوجة والمنفقة على نفسها ،لا أحد يعلو عليها بدرجة ،فهي إنسان كامل العقل ، يعرف ماله وماعليه في هذا الكون الواسع ،وأنه قد خلق لعبادة الله .يقول تعالى " وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون" صدق الله العظيم
والله أعلم
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
( وللرجال عليهن درجة )
رد: ( وللرجال عليهن درجة )
